活着余华读后感,2000

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活着余华读后感,2000(共10篇)

活着余华读后感,2000（一）

在这四角的天空下，无数命运的碎片相互碰撞，相互交错。在历史的岁月中，无数的人如尘埃般被风暴湮灭，只是，仍有人在活着，活着，在命运的缝隙中前行。只因为有美好让他们珍惜，有记忆让他们怀念。

福贵，他从富贵走向贫穷，他从虚幻的世界走入现实，家破人亡，没有了支柱的家土崩瓦解，而他，也被抓去不知踪迹。或许这只是一个平凡的开始，但在遥远的地区躲避枪林弹雨的他，是否会想到，有一个人，在每时每刻地思念他。

家珍，这个一直默默关怀福贵的妻子，这个与他命运息息相连的女人，同样有着坚强与执着。她一直在等待，等待丈夫回头的那一刻，等待与丈夫共同前行的那一天，等待着他们共同活着，走向命运的归宿。似那天空中无数流星划过，重重撞在黑暗中挣扎的社会。无数的火光从历史的扉页中迸发，燃烧着那不屈的心。

福贵、家珍，一位是暮然回首的男子，一位是坚强不屈的女子。他们都这样地活着，这样平凡地活着。在贫穷中，在饥饿中，在严寒中，每一次共同微笑，每一次互相关怀，每一次含泪回忆曾经的片段，然后笑着让泪流下。原来，在记忆中有这样一种力量，让他们不再孤独，不再畏缩。即使被命运的碎片扎得遍体鳞伤，即使生活被一次次悲哀淹没。人们聚了又散，散了又聚，而他们却懂得了生命的价值，好好活着。

生活是多变的，当我们为挫折而失落，为困难而烦躁，为打击而放弃，我们是否会想到，自己的背后，有着无数人对你的关怀，对你的付出。曾经，那些在记忆中飞舞的一个个故事，在记忆深处流淌的脉脉温情，让我们在一刹感动，让我们微笑面对明天。

临晚镜，伤流景，往事后期空记省。生、死，不仅仅如涨潮时的黑色巨浪，滚滚而来吞没了沙滩上的足迹。它所期待的是一次次破茧成蝶的新生，是一道道生命的脉络。

是那些情感的凝聚，使我们如此坚强。一如福贵夫妇，他们没有在时代中渐渐消失，而是用那平凡的生命，用那平凡的人生，去拥抱我们的心灵。

抬头去看窗外的金色阳光，澄明的天空映鉴着我们的青春。在无数美好的岁月下，有着我们奔腾的身影。

活着，活着！

活着余华读后感,2000（二）

一、“活着”的深意
“活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸.
福贵,这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福.
他终于在贫困中觉悟,也许那并不算迟.可厄运的阴影一直追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不同情.他的父母在家境败落后相继死去,丧失此文来源于文秘写作网女的伤痛还未平复,与自己同甘共苦的妻此文来源于文秘写作网也离他而去.最后,连他唯一的孙此文来源于文秘写作网也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着.
福贵亲手埋葬了六个至亲至此文来源于文秘写作网的人.不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚,他活了下来.在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压.他只是很单纯地为了活着而活着.
记得有那样一句话：
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手.不管身上承受着什么,不管脖此文来源于文秘写作网上套着什么,不管肩上负载着什么.
犹记得两年前看《活着》时的感受——心痛.
“有庆不会在这条路上跑来了.”
我看着那条弯曲着通向城里的小路,听不到我儿此文来源于文秘写作网赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是洒满了盐.
为了救县长的女人,有庆可以说是被害死了.看到这里我流泪了,尽管怀疑故事的真实性,却始终感到沉重.因为当时社会复杂的人际关系,有庆送掉了年轻的生命.我一直无法释怀,眼前总是浮现出一个瘦小的男孩举着鞋,朝我跑来.他分明是笑着,我却看到了他眼底的悲哀.
二、简单的幸福
“我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋.”
只要一家人天天在一起,也许这就是家珍所认定的幸福.两年前看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里,直到现在依然如此清晰.只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧.
我总是因为无法得到上天的特别眷顾而抱怨命运的不公.从儿时眼馋玩伴手中的洋娃娃,到现在羡慕女友的美丽出众,我一直扮演那个自卑的角色.母亲说我总是把目光停留在未知的远方,而忽略了身边唾手可得的小幸福.我不信,我不正是因为找不到所谓的幸福,才那么努力地追求吗?
直到看到家珍的话,我突然感到茫然,曾经执着着的梦想也开始变得模糊.
难道真的是我错了吗?我开始回忆过去的点滴：每天早晨母亲比闹钟还准时的morningcall,在自修课上和同桌狂吃零食,傍晚一家人围在桌前吃饭,热气给父亲的眼镜片蒙上一层白雾……我发现自己拥有的太多,也正因为自己拥有,才觉得它们似乎是可有可无的.
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活着余华读后感,2000（三）

人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着
题目其实 活着 就很好

活着余华读后感,2000（四）

《活着》读后感
《活着》是一部讲述从解放战争后期到七十年代末期是一位中国农民的苦难生活，书中的故事告诉我们如何去承受巨大的痛苦；其中也折射出眼泪的内涵和亲情友情的可贵。作为读者，我却洒下了数不清的泪水，有感动，有愤恨，有同情，更多的是触动我心灵的人生真谛。从此我知道了，“活着”如此一个简单的字眼，却承载着太多太多，更多的是满满的幸福感。
主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，十年如一觉，他享受到了世间的温柔与富贵，弃家人的苦心劝说于不顾，终于将将家产全部败光，随之而来是父亲去世，母亲病重的噩耗。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被国民党抓了当壮丁，经受过枪飞弹打的痛苦，在福贵心中，家乡的月亮才是最圆最亮的。有幸他于战场上苟全了性命，正想回家好好生活，而破败不堪的生活却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远流血的伤口。我无法想象他是怎样用那双布满老茧的双手拨开一片黄土地，将亲人连同自己的绝望埋葬在地下。暮年之时，与一头老牛相守，在一抹灿烂的夕阳中引吭高歌，“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，这正是对福贵一生的最佳诠释，听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情，冷漠与凄苦让他留恋忘怀；动荡和苦难，平静和快乐的一生正是我们每个人走过的一生，无需过多的解释，只要好好的活着。书中还有许多触动心灵深处的情景，想起年仅12岁的凤霞被父亲送到富人家做佣人时，我忍不住泪流满面，也许是因为同情凤霞坎坷的命运，也许是感激我们现在拥有美好阳光的生活；因为我们从来没有忍受过“面朝黄土背朝天”的艰辛生活，更不知道为了生存而不顾一切拼搏的辛酸。我们应该庆幸，活在了这个崭新的时代，在新的时代里，我们展现给他人更多的应是积极与不解的奋斗。眼泪只会增加我们前行的重量，而豁达坦然的接受才是人生快乐的信条。
罗曼·罗兰曾说过：“人生应该有两盏灯，一盏是勇气的灯，另一盏是希望的灯。”我真心觉得福贵是苦难中的幸存者，他心怀这两盏明灯，指引着他坚定的走下去。无论是有庆输血时苍白的面庞，还是凤霞被迫送走时簌簌的泪水，一切的不幸都被放下，埋藏在心灵最深最静的角落里。福贵经历过的苦与痛犹如一杯苦不堪言的苦丁茶，入口时是掩盖不了的苦涩弥漫在嘴角；当回首沧桑年月时，会感觉到清香与甘甜，就像刹那间盛开的花朵，散发出香气。就是这样美妙，福贵用行动向我们阐释了生活的真理：人生的道路，即使坎坷难行，你也只有一如既往的走下去，最终无悔而去。
余华用一位农民凄凉的一生告诉我们人世间的可贵，生命的窘迫丝毫不会降低亲情友情爱情的浓度，最重要的是拥有了快乐，多快乐一分钟，生命就少了一分遗憾。

活着余华读后感,2000（五）

[活著 读后感]活著 读后感余华的《活着》是近期才看到的,很平民化的语言,情节也是顺着“祸福相依”的套路来写,活著 读后感.从40年代的战争,50年代的大跃进倒60年代的文-革,以一个普通人家的家事来反映整个时代背景的残酷.
一直在整部作品里寻找：活着的意义.地主少爷嗜赌成性,最终输光了所有的家产,穷困之中的富贵因为母亲生病去求医,没想到半路被国民党抓到去做壮丁,后来被抓成为俘虏,回到家乡之后才知道母亲已去世,妻子含辛茹苦的养大了一双儿女,而女儿也成为了聋哑人.然而真正的悲剧开始上演：儿子的死,女儿的遇难,妻子的离去,女婿的不幸和幼孙的夭折.主人公富贵就这样像海燕一样,在那灰暗的背景下,与命运相抗争着.他的信念,他的执着,每一页都是那么得淋漓.他说：“鸡长大之后变成了鹅,鹅长大以后变成了羊,养长大之后变成了牛,牛长大以后,日子就会越来越好了………”多么积极啊,却又似乎多了些无奈,这样的心情,也许只有富贵他自己才了解.
当富贵知道害死自己儿子的人是当年一起同生共死的兄弟时,他该怎么办?他又能怎么办?生活还要继续,家里还有两个生命中最重要的女人等着他呢!生活还要继续,幸好时间是最好的良药,我们会淡忘一切,但是命运永远就是这么爱开玩笑,伴着“悲喜相加”的事态,富贵看淡了.最后是他亲手埋下了所有的亲人.
他选择了活着,一个人孤单的好好的活着.
这样的悲剧如若放在富贵以外的人身上会有着怎样不同的故事版本?他们会选择坚强的活着?还是无奈的死去?我不知道,但我清楚的明白：“留着青山在,不怕没柴烧”.只要活着,一切都是一种可能.
余华说过：“人是为活着本身活着,而不是为活着之外的任何事物活着”.在《活着》这个没有一个感叹号的故事里,作者用笔下人物的一个个的死去来反衬出主人公活着的信仰.人的一生都会遭遇各种各样的不幸,也会有各种各样的选择,但只要记得：无论发生什么,无论是什么样的坎坷,只要人活着,就要好好的活下去,日子就会好的,未来是值得期待的………
合上书的最后的扉页,那个场景历历在目：那个老人,坚定的却又步履艰难的在田间走着,夕阳西下,照红了那天际,老人吆喝老牛的声音渐渐远去……
活着,真好.【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：
首先,要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.
其次,排好感点
只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.
第三、选准感点
一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.
第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用.
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键,读后感《活著 读后感》.
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.
六、要审清题目.
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.
七、要选择材料.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.
原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
九、要符合情理、写出真情实感.
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.
②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.
(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\"观点句\".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.
以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
一、先要重视感
感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中,\"读\"是\"感\"的前提,基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果.必须先\"读\"而后\"感\",不\"读\"则无\"感\".因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破\"铁饭碗\",废除大锅饭的必要性.
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.
初中作文课中,除了写\"读后感\"外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\"观后感\",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.
(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题.

活着余华读后感,2000（六）

活着充满了苦难,中国充满了苦难.可路还得走下去,一切必须得发展下去.书里讲述了主人公坎坷的一生,但告诉我们的并不是那个时代那个人有多么悲惨,更多的是一种状态,一种共有的状态,那就是活,活着,活下去.从现在回望着这种状态的那个时代,辛酸.
语言上给我的感觉是不须绚烂至极的平淡.

活着余华读后感,2000（七）

《活着》的最大意义在于人生无所谓生与死,最大的幸福就是活着.《活着》是以“我”（一个文化工作者）的口吻写成,以主人公“福贵”的叙述为主,讲叙了一段从清末到文化革命的一个地区的悲欢离合.
余华《活着》经典语录
　　1、你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能去死.
　　2、人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着.
　　3、这钢铁能造三颗炮弹,全部打到台湾去,一颗打在蒋介石床上,一颗打在蒋介石吃饭的桌上,一颗打在蒋介石家的羊棚里.
　　4、抬担架的都猫着腰,跑到我们近前找一块空地,喊一、二、三,喊到三时将担架一翻,倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了.
　　5、他们对自己的经历缺乏热情,仿佛是道听途说般地只记得零星几点,即便是这零星几点也都是自身之外的记忆,用一、两句话表达了他们所认为的一切.
　　6、我知道他不会和我拼命了,可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子,脑袋掉不下来,倒是疼得死去活来.
　　7、女人啊,性子上来了什么事都干,什么话都说.
　　8、老子就是啃你家祖坟里的烂骨头,也不会向你要饭.
　　9、可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了,对自己的经历如此清楚,又能如此精彩地讲述自己是如何衰老的.这样的老人在乡间实在是难以遇上,也许是困苦的生活损坏了他们的记忆,面对往事他们通常显得木讷,常常以不知所措的微笑搪塞过去.
　　10、一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不

活着余华读后感,2000（八）

读《活着》有感
活着,承载了多少意义、情感和力量呢?是进行时,是生命的持续状态,是灵魂的永恒追寻.
看完《活着》,想说说关于“活着”.突然发现很难去说,这样广大却沉重的话题,似乎每一个语句都显得苍白,每一声叹息都显得无力；然而,活着,是进行时,是你我此刻正在经历的状态,无从逃避.
但是当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来,感觉着他活着的状态一点点变化：年少无知时,萎靡地活着,无视妻子的艰辛,无视父母的关切,无视现实的责任；风云突变后,挣扎地活着,战场上经历生存的残酷抗争,生活中面临活着的底线挑战,情感上体会为父为夫角色的重担；看尽生死后,麻木而乐观地活着,无牵无挂,无泪无述,也无欲无求.“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚.”我们会默然发现,活着是一种状态,仅仅一个词,悲惨抑或苦难、凄凉、无奈,无法展现它的全貌,可是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及.
小说以时间为主线,讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农,如何从刚开始无所事事的“败家子”到最后持家生活的“顶梁柱”,如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛.小说中,作者对于“死亡”的安排更是匠心独运.父亲的死第一次把他从生活中唤醒,使他开始谋求自己的生活；老全以及伤员们的死使他开始了解到战争的残酷,生活的残酷,更体会到家的温暖；就在他与家人团聚之时,母亲的死更是引发他对自己深深的自责,也让他刚刚品尝到亲情的心跌落谷底；就在一切趋于平静的时候,儿子“有庆”的死再次给了这个家庭以沉重的打击；人近暮年,就连唯一支撑他活下去的希望——孙子“苦根”,也离他而去,死因是撑死的……现在看来近乎荒谬的情况,也是当时人们生活中的各种遭遇,集中反映在主人公福贵的身上：生活的疾苦,亲人的离去……一次又一次地体会着从天堂直坠入地狱的感觉.小说通过一系列的“死亡”来表现“活着”的手法,不得不使人拍案叫绝.
作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情,这是最为感人的友情,因为他们互相感激,同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方,同时谁也没有理由抱怨对方.他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上,死去时又一起化作雨水和泥土.与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,就像中国的一句成语：千钧一发.让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断.我相信,《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着.当然,《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的.”
“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了.我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临.”作品的结尾,有着海一样深沉的意境,当这样一位老者的一生赤裸裸地展现在眼前,突然就觉得自己的一切都变得那样渺小,微不足道.福贵用这样一句话回顾自己的一生：做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命.像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着.看着身边所爱的人一个一个相继离开：令人胆颤的医院,带走了最亲挚爱的亲友,小外孙又这样悲惨地离开了……福贵所发出的感叹是那样得苍白、无力,却又是那样得撕心裂肺!
平静的近乎冷酷的笔触,余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生,福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义.
可以这样说,读余华的《活着》是一种精神的震撼.当身边的人一个个远去,主人公仍然坚强乐观地活着,尽管这一路太过平庸,这生活如此艰辛,总在埋头活着,这使我想起了多年前听到的一句话“活着,像狗一样地活着”.看着身边的亲人一个个离去,对自己无疑是一种打击,自己仍旧要好好地活着,无论是为自己还是为别人.
很多人之所以在人生中困惑与不安,或许是因为他们把人生复杂化了,活着,其实就是最简单化的人生,也是人生得以实现的基本前提.活着的意义就在于活着本身,它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄,它仅仅是生命的延续,是最自然的生存状态,是为了活着本身而活着,而不是为活着之外的任何事物而活着.
也许有人会说,简单的活着会很平庸.平庸?你们觉得福贵平庸吗?不!他不平庸!因为他承受住了所有难以忍受的苦难,他还有强烈的活着的信念,他有着一股子与命运抗争不屈的精神.他是一个平凡的人,注定只是芸芸众生中的普通一员,但他是平凡中的伟大,他所承受的一切铸就了他的伟大,他的坚忍与抗争升华了他的价值.活着,是他对命运抗争取得胜利的最好证明.
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会成长为一个希望,他们就是我们自己的驭手,不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么.
夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上,悠然享受着“老不死”的幸福…
而我们亦要好好地活着,无论是为自己还是为别人.或许,这是读完这部小说最切实的感触.
二○一○年十月

活着余华读后感,2000（九）

是一部让人读完后感觉有些沉重的小说.书中主人公叫福贵,从一个享受没落地主阶级的最后一点余晖的纨绔子弟到最后被生活改造成一个本分老实每天与牛作伴,辛勤劳作的农民.他的故事,告诉我们"活着"其实不容易,生命的意义也不是那么轻易可以得到答案.
书中语言保持着余华的一贯作风..冷峻而又深刻.平淡如水,又意味深长.这一点与韩寒很有几分相似.用王国维老先生的话说,就是"有篇无句".所以可以说没有一句是佳句,又可以说每一句都是佳句.这里仅仅摘取几句个人体会较深的.并不按在小说中出现的先后排列.
"那四样菜都是蔬菜,家珍做得各不相同,可吃到下面都是一块差不多大小的猪肉.起先我没怎么在意,吃到最后一碗菜,底下又是一块猪肉.我一愣,随后我就嘿嘿笑了起来.
我明白了家珍的意思,她是在开导我：女人看上去各不相同,到下面都是一样的."
赏析:这一段文字不仅对男人有教育意义.对于女人同样也应该有所启发吧.家珍也不愿意自己的男人在外面沾花惹草,她跟所有的女人一样也会不舒服,也会生气.但不同的是她没有哭哭啼啼,没有破口大骂,也没有把丈夫关在外面..而是采用这样的方式来开导规劝."最是那一低头的温柔.像一朵水莲花不胜凉风似的娇羞."即使是这样的情况下,家珍依然是站在丈夫身边.而不是站到对面越闹越僵.这样的温柔实在是胜过千言万语.我想在这样的体贴温柔下.任何一个男人都会有心里陷下去一块的感觉吧.
家珍从不顶撞我,听了这糟蹋她的话,她心里不乐意也只是轻轻说一句：
"又不是风吹大的."
赏析:这一段话是在福贵嫌弃家珍怀孕以后嫌她肚子大取笑她说"风一吹就大了".福贵说出这样的话实在是不负责任到令人生气.一般的女人早就忍不住像泼水一样骂人了吧.但家珍没有.她这一句轻轻的回答我想比起任何语言更有力量.福贵听了以后应该是满面羞惭吧.家珍就是这样,永远只想着别人.把委屈吞到肚子里.
"老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动,脸上的皱纹欢乐地游动着,里面镶满了泥土,就如布满田间的小道"
赏析:这一个比喻形象生动.让我们看见了一个劳动并快乐着的老农形象.但谁又想到.这样一个人此前是怎样的放纵和无耻呢.
"从前,我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡,鸡养大后变成了鹅,鹅养大了变成了羊,再把羊养大,羊就变成了牛.我们徐家就是这样发起来的."
爹的声音里咝咝的,他顿了顿又说：
"到了我手里,徐家的牛变成了羊,羊又变成了鹅.传到你这里,鹅变成了鸡,现在是连鸡也没啦."
赏析:徐家的兴衰史,也是我们大部分家庭的兴衰史吧.
"二喜穿着中山服,干干净净的,若不是脑袋靠着肩膀,那模样还真像是城里来的干部"
赏析:二喜是一个脑袋无论如何也离不开肩膀的残疾人.凤霞是一个哑巴.但他们深爱彼此的心却一点也不残缺.一点也不畸形.当我们看见二喜笑吟吟的看着凤霞,看见他把凤霞背在肩上.看见这一对苦难中的人那么努力的爱对方的时候.心里是不是该有一点震撼.身体上的残缺并不可怕,可怕的是一颗"爱人"的心已经渐渐不再完整.

活着余华读后感,2000（十）

原文：
无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足.
译文：
无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余；有为,就被天下所利用,而感到急迫不足.
理解和感受：
第一次看到这句话的时候是在初中,那个时候并不是很明白,甚至有点迷惑.当时觉得在现实生活中,我们每个人都在努力地使自己变得更加“有为”,而庄子在这句话中却告诫人们有时候“有为”会让你感到更加急迫疲惫,而“无为”却能让你闲暇有余,清闲自如.
随着年龄的增长,自己对这句话的理解越来越深,感觉庄子讲的确实很有哲理.当我们整天忙忙碌碌努力使自己变得更加“有为”的时候,我们是否曾想过在这个忙碌过程中我们所失去的很多美好的东西.也许,只有在最后,我们才会幡然醒悟,原来,我们本可以不用活的这么累,原来,“无为”也是一种快乐.
当然,首先说明一点,我并不是从纯消极的意思上理解这“无为”两个字的.在我的理解中,庄子所说的“无为”并不是一无所为,不是什么都不做.庄子的“无为”是不妄为,不随意而为,不违道而为.人一生要做许多事,人一天也要做许多事,做一点有价值有意义的事并不难,难的是不做那些不该做的事,不忌妒旁人的成绩,不搞无谓的攀比.自己做出一点成绩并不难,难的是没有庸人自扰的得得失失,没有自说自话的自吹自擂,没有连篇累牍的空话虚话.而所谓“无为”就是不干这样的事.“无为”就是力戒虚妄,力戒焦虑,力戒急躁,力戒脱离客观规律、客观实际,也力戒形式主义.无为就是把有限的精力时间节省下来,才可能做一点事,也就是“有为”.相反,对于那种符合道的事情,则必须以有为为之.所为之为,都应是出自事物之自然,无为之为发自自然,顺乎自然；是自然而为,而不是人为而为.所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长.
曾有过年青气盛匹马单枪独闯世俗的骁勇,曾有过踌躇满志披星戴月苦读寒窗的执着,曾有过争强好胜敢为人先无畏艰险的勇猛,曾有过功名利禄勾心斗角口蜜腹剑的逐……忆往昔,可谓豪情满怀,到头来,却是身心疲惫.昨天,有多少的得失功过；如今,不过是现在的轻轻一叹.的确,生活中有太多的无奈,有太多的不如意,每当有不顺心的事时我们就会抱怨自己是多么的不幸自己是多么的可怜,有时间在一边抱怨不如踏下心来好好想想自己都做了些什么呢?有多少失败是由于自己刻意强求自己去做力所不能及的事造成的?又有多少烦恼是由于自己和别人攀比所带来的?自己有多大能力,能做出多少成绩,应该有个自知之明.对于那些自己不能做成的事又何必强求自己去做呢?能够创造辉煌固然可喜,但成功的产生往往是多种因素造成的,天时地利人和加机遇,缺哪一样都只能是功亏一篑,这正所谓“谋事在人成事在天”也!而一味的强迫自己去做自己那些超出自己能力范围的事只能让自己活的更累更烦.所以何不抛开世间的干扰,踏踏实实的做点自己想做的事,不管最后是否“有为”你都能感受到生活的真实、追求的快乐,能“得鱼固可喜,无鱼亦欣然”也!.因为“无为”也是一种快乐,因为平平淡淡才是真,平平淡淡亦是福!
“山外有山,人外有人”,何必处处将自己与他人比较,何必强迫自己处处“有为”!心的负荷如此沉重,何时才能让生命本色回归自然?何时在精神泥潭突围?何时能锁定新的人生坐标?何时让满是皱纹的心灵舒展?也许,亲情友情恋情都得伴随心累的历程?也许,所谓的傲骨与傲气,都得付出心累的代价?也许,人的灵魂在某个层面上看,真的是无可救药?也许,什么也许也不要去想,方可减轻那生命难以承受之重.拥有一颗“无为”的心,拥有一种“无为”的态度,这样才能生活的更轻松.所谓“有所为有所不为”,也许只有当我们真正理解这句话的涵义的时候,我们才能卸掉心灵的包袱,真正做到内心泰然、坦然.而惟有内心泰然、坦然,我们才能无往而不乐.所以如果我们能够持有一棵平常心,对人生持有一种“无为而治”的态度,坐看云起云落、花开花谢,就能获得一份云水悠悠的好心情.做平常事,做平凡人,保持平静的心态,保持平衡的心理,如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天,那么我们的每一天都会充满阳光,洋溢着希望.
拿我自己来说吧,进入清华以来,在这个半国英才聚集之地,肩上所承担的压力可想而知.在这里,每个人都十分优秀,每个人都有一股拼劲.所以,每天在教室—宿舍—食堂三点之间忙碌奔波,有时候想想真的觉得很累.当然,我并非在否认这种生活的意义.我承认,进入清华一年半以来,我确实过的很充实,也确实收获了很多东西.然而,在巨大的压力之下,心灵的疲惫却也是不可避免的.如今,再次读到庄子所说的这句话,感觉真的很深刻.虽然选择清华就意味着选择了责任,但我们却也没有必要处处要求自己达到一个很高的高度,更没有必要将自己处处和别人比较,这样做会让自己生活的更累更紧张.所以只要我们认认真真做好自己所需要做的事就足够了,我们就有理由为自己感到骄傲.当然,我这样说并不是说要不思进取.我只是觉得在清华这个卧虎藏龙的地方生活学习,我们更应该深刻的理解庄子所说的这句话的涵义,用一种平和的心态去面对一切,只有这样,我们才不会那么累那么辛苦.
岁月蹉跎,时光荏苒,历史的长河流沙滚石,洗濯出几许清静,试问又有几人能跳出红尘逍遥自在呢?确实,人活着便注定奔波与劳碌,我们所能做的就是别让心太累.人只有在真正长大以后才会感觉到心灵的负荷,精神的压力.而庄子所说的这句话就是要告诫人们卸掉心灵的包袱,踏踏实实、平平淡淡的做一些自己喜欢自己力所能及的事,只有这样,才能收获那份最纯真的快乐.
　 “无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足”,的确,“无为”是一种境界,“无为”是一种信心,“无为”是一种大智,“无为”是一种哲人的喜悦.“无为”是一种豁达的心态.理解“无为”的真谛,我们才能卸下心灵的包袱,拥有“无为”的心态,我们才能收获纯真的快乐!
“无为”我心,“无为”我行……

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