《分身》读后感东野圭吾

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《分身》读后感东野圭吾(共4篇)

《分身》读后感东野圭吾（一）：

[皮皮鲁分身记读后感][皮皮鲁分身记]读后感 大家好,这个星期我读了一本书,这本书的名字叫做[皮皮鲁分身记],这本书,使我影响深刻,所以我要写下,这篇读后感![皮皮鲁分身记] 这本书中被大人给予厚望的皮皮鲁,一开始却非常不争气,他不爱学习,成绩非常差,但他非常爱画画,皮皮鲁分身记读后感.有一次,他把数学公式全都画成了画,气得老师当场晕倒,还得了“信心毁灭症”,读后感《皮皮鲁分身记读后感》.从此,皮皮鲁努力学习.一天,皮皮鲁在公园里遇见了一位画家,他把皮皮鲁画活了,这个皮皮鲁在画家的指导下成了一位举世闻名的大画家；而另一个皮皮鲁却按照学校和家长的愿望,成了一名徒有虚名的工程师.多年后,画家皮皮鲁和工程师皮皮鲁在百百中学相遇了,百百中学的校长和老师们才意识到,他们培养了不少人才,也扼杀了不少人才.读了这本书,我明白了,人有优点、也有缺点,我们要发挥自己的特长的道理.　　〔皮皮鲁分身记读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

《分身》读后感东野圭吾（二）：

吴承恩(1501年-1582年),字汝忠,号射阳山人.汉族,淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人.中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者.其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园,淮安市有其纪念馆.
《西游记》全书分为三大部分,前七回是全书的引子部分,《西游记》一边安排孙悟空出场,交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描绘四境界风貌,建立一个三维四境界立体思维活动空间.八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取经缘由.十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经,沿途降妖伏魔,历经九九八十一难,到达西天,取得真经,修成正果的故事,以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞,释佛法渊博.[1]
《西游记》文字以白话文为主,间有赞赋诗词,多用夸张、比喻手法,铺陈、排比句式,音调韵律铿锵,朗朗上口,适合高声说出或者唱出,平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重,仿佛说书人或者戏台就在你面前,这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用,增强了感染力,其缺点则是说书人口吻太重,在生活中不容易用得上.白话文诙谐有趣,间或有狡黠、奸猾之处,颇有西域语趣；大量赞赋诗词,大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌,描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等.让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境.这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象,确实是佛教统治理念下应有的风景,印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层,千百年来都能过上比较安康、富足的生活.佛教适合城邦制,往往能“饶益”一方土地!《西游记》更加市侩化.《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计,与佛教重视“力”、“无畏”有关.《西游记》插画(29张)
《西游记》的文体实际上是一种佛经体,其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事,佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节,更多用比喻修辞方法.《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻,二者逆喻,三者现喻,四者非喻,五者先喻,六者后喻,七者先后喻,八者遍喻.”接着对它们举例作了解释.《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻,二者实事为喻”.这即是所谓“假喻”和“实喻”,特别常用的还有所谓“博喻”,即并列多种比喻,这些在具体作品里触目皆是,就不胜列举了.
佛教的本生故事与《西游记》非常类似,在佛典翻译文学中,《本生经》或称《本生谭》是艺术价值最高、也最为普及的部分之一,被称为是古印度"民间寓言故事大集" ,是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典.
昙无谶所出《大般涅槃经》说：”何等名为闍陀伽经（《本生经》另一音译）如佛世尊本为菩萨,修诸苦行,所谓比丘当知,我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟,诸如是等行菩萨道时所可受身,是名闍陀伽.“《本生经》的形成大体与集结佛传同时.部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"过去七佛"观念,从而神圣、永生的佛陀就有其过去世；赞美佛的过去世,就出现了《本生经》.在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王（前268-前232）所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事.东晋法显西行求法,在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处；在狮子国（斯里兰卡）他遇到王城供养佛齿,在仪式上"王便夹道两边,作菩萨五百身以来种种变现：或作须大拏,或作睒变,或作象王,或作鹿、马,如是形象,皆采画装校,状若生人" .玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 .
胡适曾说：“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上,写善才童子求法事,过了一城又一城,见了一大师又一大师,遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想,这种‘瞎嚼蛆’的滥调,便是《封神榜》‘三十六路伐西岐 ’,《西游记》‘八十一难’的教师了.”南开大学中文系教授、博士生导师孙昌武说：“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥.陈寅恪论及这段故事,联系《增壹阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事,指出‘今世通行之《西游记》小说,在唐三藏车迟国斗法事,固与舍利弗降服六师事同.又所述三藏第子孙行者猪八戒等,各矜智能诸事,与舍利弗目犍连较力事,或亦不无类似之处’ .”

《分身》读后感东野圭吾（三）：

读书笔记怎么有那么多,是精品就行：


1.我怀着崇敬的心情,一口气读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》,深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动.这本小说没有任何的豪情壮语,也没有任何虚伪的说教,却通过对生活的朴素的描写,使人感受到一个最根本的东西,爱.
给我印象最深的是《少年爱国者》这个故事.故事内容是这样的,一个贫穷的意大利青年,从小就被卖到戏班子,受尽了虐待.一次,戏班子到西班牙,他趁机逃了出来.在意大利领事的帮助下,他登上了开往意大利的船只,与一群来自世界各国的达官贵人同坐在二等舱中.船上的乘客们了解了他的遭遇后十分同情他,纷纷给了他一点钱.正在他庆幸有了这些钱就可以吃一顿饱饭时,他听到了那些给他钱的乘客在侮辱他的祖国意大利,于是那个小男孩就毅然地把这些钱愤怒的扔了出来,并高吼到：“我不要说我们国家坏话的人的东西!”读到这里,我不禁为这个小男孩宁可挨饿,也要维护自己祖国尊严的行为而拍手叫好.
我由此想到不少这样的爱国者.南宋名将岳飞,他少年时就立志“精忠报国”,为了祖国为了人民,他忍辱负重,含冤而死；边防叔叔,为了领土的完整,不怕流血,牺牲,赶走了入侵我国边境的侵略者；多少体育运动健儿,为了让五星红旗能高高飘扬在赛场的上空,忍者伤痛,奋力拼搏……他们的爱国热情激励着无数国人奋发向上.
我们从小就应该以他们为榜样,树立爱祖国的思想.爱祖国,平时应体现在爱人民,爱集体,关心同学,爱护公物.爱祖国就一定要为祖国而奋斗,是自己具有为祖国建设服务的本领,将来也像他们一样,要为祖国增光添彩!

2.爱的教育读后感
一口气读了《爱的教育》这本书,那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动.这部处处洋溢着爱的小说,所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量,无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,教育使爱在升华.
它让我感动的同时,也引发了我对“爱”的一些思索.爱,是什么?爱,如空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略.可是我们的生活不能缺少它.其实它的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
我想,“爱是什么”不会有明确的答案.但“爱”是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”,甚至“消失”.但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱.
我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人.

3.我读了意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》,这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.年幼无知的安利柯,保护弱小的卡隆,令人气愤的弗兰缔,可怜的泼来可西,小商人一般的卡洛斐,顽强拼搏的斯代地-----这就是童年生活.
这本书使我回味了作者的童年,令我从中学到不少意味深长的道理.

4.《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难,
这其中最令我难忘的是“医院的天使”.故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩,由于他的父亲到法国做工,前天回意大利.在那不勒斯市下船后突然生病,因此住进了医院.一面写信给他妻子,告诉她自己已经回国,及因生病入院的事.妻子得信后虽然担心,但因为有一个儿子正在病着,还有着正在哺乳的小儿,不能分身,不得叫大儿子到往看望父亲.孩子在医院却一直照顾着一个外人,最后不但不和真正的父亲回家,却要坚持照顾着那陌生人.
爱自己的亲人是应该的,也是容易的,但如果一个人只懂得爱自己的家人,除了家人之外的人一概不爱,那他就是一个可悲的人,他并不真正明白爱.然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢?! 再请回过头看看现实,这世界上并非充满着爱,穷人对富人,许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品,而将金钱、利益至上的人.
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育,却洋溢着对生活,对大自然的热爱,充满乐观向上的精神.在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去,它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西.每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童.爱可以比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,“爱是什么”不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.

5.读〈爱的教育〉,有泪有笑,但一直在心底涌动着的是融融的爱意,暖暖的感动!书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱,博大的爱.
有父母与子女之爱,姐弟之爱,同学之爱,师生之爱；还有对弱者之爱,对不幸者之爱,对劳动之爱,对学习之爱,对环境之爱,对大自然之爱；及至对人民的爱,对军队的爱,对祖国的爱... ...
所有爱的内容都不空洞,都是生动丰富的,都是融入了生活的,是看得见摸得着感受得到的!这样的爱的教育,才能够真正地被学生所接受.
新学期,这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者!我甚至有些心急,如果孩子们能够一下子就读完全书,该多好啊!或者,在上学期,这本书的内容就已经深入孩子的心中,学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢?
这是一本学校生活的书,书中的某些闪光的人物,一定会成为许多学生心中的偶像,他们应该会使学生进行自我反思,自我教育.下学期,期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生,这对一个班集体,对一个班主任是非常重要的!期待着爱的教育,会真正走进孩子们的心灵!
希望对你有所帮助!【《分身》读后感东野圭吾】

《分身》读后感东野圭吾（四）：

以下是我在去年这个时候写的一篇关于曹操的文章,可以登录我的新浪博客,
曹孟德拜见关圣帝(2010-09-01 22:01:47)
标签：曹操关公薄葬墓地杂谈 分类：信手涂鸦
是日,协天大帝关公正在殿内处理公事,忽听到关平来报,有一故人来天宫拜访.关公正寻思是哪位?只见殿门外走进了一个熟悉的身影,睁开一双丹凤眼瞧去,原来是昔日好友曹操.
曹操走到大殿内,深施一礼,拜道：“关圣帝君,最近可好?我曹操这厢有礼了?”
关公,急忙离开龙书案,几步走到曹操跟前,赶紧扶起曹操,“曹丞相,不必多礼了,你我可兄弟相称,想当初,还不是多亏了曹丞相您的慧眼和款待啊,才有我这个汉寿亭侯,是你送我的赤兔马,才能够千里走单骑,去寻找我家哥哥,成就了一段佳话,让世人们看到我的忠义,才有今天的我这个协天大帝.来快请坐1”
曹操侧身坐下,拱手道：“圣帝君,近来公务可繁忙?”
关公一脸疲惫的样子的说：“一言难尽啊,人间的事务让我忙的不可开交,最近一段时间,人间灾难不断,到处是妖魔作怪,地震、洪水、泥石流,还时不时的有暴风雨、台风、瘟疫,人人都在祈求我保佑他们,可我分身乏术啊,只能一件件的去安排天兵天将去做,这不刚忙完,你就来了,哈哈哈,孟德兄,为何今天有时间来我这啊?”
曹孟德此时满脸怒气的说：“圣帝君,我是无事不登三宝殿啊,您是有所耳闻的,最近一段时间我的墓地出现了盗墓贼,还有人说发现了我的墓地,正在我的墓地里搞开发呢,说什么可以带动什么鸡蛋皮?你说我能吃鸡蛋,怎么能带动鸡蛋皮啊?为当地政府创造不小的利润,你看看这些人,这不是让我死后也不安生啊?我曹操一生,可以说是戎马生涯一辈子,消灭黄巾,讨伐董卓,打败吕布,收复徐州,胜了南方的袁术,收复了张绣,后来官渡一战,大败袁绍,奠定了中原,北伐乌桓,统一了北方,拜汉室丞相,从那天起,更加的夜不能寐,昼夜想着为匡扶汉室为己任,为朝廷效犬马之劳,后来讨伐刘表,占领了荆州,由于自己的大意,赤壁一战,败给了周瑜.之后,我屯田养兵,大修水利,造福百姓,为的是,早日统一天下,了却君王天下事,本想着卸甲归田,可惜我积劳成疾,经华佗神医诊断说是脑子有问题,可以开颅治病,当时本打算让华佗治病呢,结果手下人认为是要害我,便杀掉了华佗,这一杀神医的骂名让我一直背在现在,由于这脑病,让我一命呜呼,在这之前,我曾下遗诏,命令等百年之后,把我薄葬,就像贫民百姓一样,没有封土,不知道怎么的让某些人整的我很神乎,说什么七十二异冢之类的,你说我费那工夫干什么?劳民伤财,真的不理解那些骂我汉贼的人,我就是一个丞相,理当为朝廷东征西战,就算我没有功劳于汉室,也有苦劳啊?不像圣帝君您,您的美名传遍四海,可以与日月同辉,誉满神州,家家祭拜,户户为您焚香,就连皇帝也亲自为您祭祀,可以说是我们最羡慕的.这不现在我还是难以逃脱当今人们对我的争论,还想靠我的坟墓来赚点外快.让我很是生气啊!我死去了,还不让我安生.”
关公卧桑眉一挑,说：“是啊,丞相,让您受委屈了,我知道丞相您是孤独的,不被人接受,无人理解您的苦衷,孟德兄,您戎马生涯,为汉室做出了应有的贡献,发展生产,为老百姓做出了不少的好事,这一切上苍都知道的,不会因为民间把你当做白脸,把我当成红脸,而改变的,至于那些整日想着靠盗墓、靠您的名声来赚取钱财的可恶之辈,可以说是令人不齿的,孟德兄,请放心,历史会还你一个公道的.我很是感谢往日您对我的厚待和照顾,我会铭记在心的.至于丞相您那块墓地的事情,就放心吧,不会打扰孟德兄的安静的.至于那些挖空心思来寻找你的墓地的人,想凭借你的墓地升官发财的人,让他们做白日梦去吧,这些不孝的子孙,不敬祖宗,还想当“啃老族”,没门!我会通报给阴司的判官包大人,让他多多维护好你那里的治安的”
曹孟德起身再拜,“谢过圣帝君,那在下告辞了!”
关公满脸陪笑的说,“那就不远送了,孟德兄慢走!”.

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