《廉颇蔺相如列传》读后感

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《廉颇蔺相如列传》读后感(共9篇)

《廉颇蔺相如列传》读后感（一）：

读《史记·廉颇蔺相如列传》有感
这学期我学习了《负荆请罪》这篇课本剧,老师告诉我,这篇课文是根据《史记
廉颇蔺相如列传》而改编的,并给我们出示了其中的一些句子.我一下就被司马迁凝练的语言所吸引,下课后我迫不及待的冲向图书馆,在管理员阿姨惊诧的目光中,我迅速办好借书手续.要知道,不少同学最近都想借这本《史记》呢?
迫不及待的先找到关于课文《负荆请罪》的那个故事,通读全文,品读之时,首先为蔺相如的机智、勇敢、不畏强权而惊叹,全文共介绍了关于蔺相如和廉颇的三个故事：《完壁归赵》、《渑池之会》和《负荆请罪》.我最欣赏的还是司马迁关于《负荆请罪》段落的描写：
廉颇曰：“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素贱人,吾羞,不忍为之下.”宣言曰：“我见相如,必辱之.”
而面对廉颇的不满,蔺相如所表现出的大度与宽容：
相如闻,不肯与会.相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列.已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿.
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.
读罢,不禁为蔺相如的宽容大度而喝彩!想起我们现在创建和谐社会的目标,我们更多的应该好好的审视自己的言行了.
诗人曾经说过：世界上最广阔的是天空,比天空更广阔的是海洋,比海洋更广阔的是人的胸怀.胸怀美好,便可以包容一切.蔺相如胸怀广阔,所以宽容就是种子植根于他的心中,开出宽容之花.海纳百川,有容乃大.多一份包容,多一点理解,多一些付出……让埋怨在宽容中消失,让争吵在宽容中消失,让我们的心灵家园常开和谐之花,让我们的心灵永存宽容净土.
国家因为和谐,产生了巨大的凝聚力,势不可挡；社会因为和谐,发生了神奇的变化,日新月异；人们因为和谐萌生了真情,爱满人间……
和谐产生美丽,和谐生发力量.宽容之美,和谐之美,将谱写出新社会最令人动容的华章.

《廉颇蔺相如列传》读后感（二）：

《廉颇蔺相如列传》的读后感
< 赞谬贤 >
读过《廉颇蔺相如列传》的人往往为蔺相如机智勇敢的胆识和顾全大局的精神所感动,也为廉颇知错就改的态度和“负荆请罪”的行动而赞叹.多少年来,他们的事迹一直脍炙人口,传颂不衰.
　　然而,令我不解的是,赞廉颇、蔺相如者大有人在,而故事中的另一位主要人物谬贤却很少被提及.惊诧之余,感到有点不平.
　　读过这本书的人都明白,蔺相如是谬贤推荐给赵王的,没有谬贤,蔺相如恐怕就无缘会见赵王,出使秦国,恐怕也谈不上为维护赵国的尊严而崭露头角,显露才华.诚然,相如不辱君命,廷叱秦王,愿以“头璧俱碎”,敢于“跪请击缶”,使“完璧归赵”,“华丽而归”,其功可谓大矣.但是此功同谬贤的推荐分不开,可以说“完璧归赵”有蔺相如的一半也有谬贤的一半.特别是在当时的社会,真正“脱颖而出”的能有几人?在特定的情况下,没有伯乐,就没有“千里马”；没有谬贤,哪会有蔺相如?徐元直推荐诸葛亮,一直传为佳话；王亚南之识陈景润,也已成为美谈.而谬贤之举蔺相如,自也应该大赞特赞.俗话说“慧眼识英雄”.“慧眼”的可贵就在于一个“识”字.谬贤确实“别具慧眼”能“识”相如之才,并能“替人才开路”,把蔺相如这个人才推荐给赵王,这实在是了不起的.如果“功劳簿”上的名次有先后之分,那么,我认为,谬贤第一,蔺相如第二.
　　谬贤第一,不但是因为他能“识”、能“荐”相如,而且还因为他在向赵王推荐之时,能扬相如之长,不避自己之短,并敢于以己之短来衬托相如之长.这就更加可贵了.为了荐贤,为了让贤才为世所用,为了赵国的荣辱安危,谬贤不计一己之利害,勇于在赵王面前揭“短”,敢于把自己的“短”同相如的“长”对比,肯定相如是“勇士,有智谋,宜可使”.试想,没有一点为人才铺路、开路的决心和勇气,没有爱才、荐才、用才的强烈意愿,能这样吗?世人都赞扬春秋时期的祁黄羊,说他“外举不避仇,内举不避子”,这自然有道理.而谬贤的举才不瞒隐私,不避短,那就更难了.要不是谬贤这样极力推荐,赵王能否“召见”蔺相如,那也很难说呢!
　　“慧眼识英雄”可贵；“舍己荐英雄”更可贵.谬贤既具“慧眼”又能“舍己”,善“识”又敢“荐”,这就是我特别要赞他的原因.

《廉颇蔺相如列传》读后感（三）：

作品原文
蔺相如之完璧1,人皆称之,予未敢以为信也.
夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧.是时言取璧者情也2,非欲以窥赵也.赵得其情则弗予,不得其情则予；得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予.此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也?
且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也.入璧而秦弗予城,曲在秦；秦出城而璧归,曲在赵.欲使曲在秦,则莫如弃璧；畏弃璧,则莫如弗予.夫秦王既按图以予城,又设九宾3,斋而受璧,其势不得不予城.璧入而城弗予,相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也.夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也.今使大王以璧故而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也.大王弗予城而绐赵璧4,以一璧故而失信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信.”秦王未必不返璧也.今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳.令秦王怒5,而僇相如于市6,武安君十万众压邯郸7,而责璧与信,一胜而相如族8,再胜而璧终入秦矣.吾故曰：“蔺相如之获全于璧也,天也!”
若其劲渑池9,柔廉颇10,则愈出而愈妙于用.所以能完赵者,天固曲全之哉!

《廉颇蔺相如列传》读后感（四）：

太史公曰：知死必勇,非死者难也,处死者难.方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发.相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重泰山,其处智勇,可谓兼之矣!
原文中的这一段话就是根本原因.因为相如,知死必勇,且能处死（选择如何死,知道怎样死值得,怎样死不值得）故有此成也.

《廉颇蔺相如列传》读后感（五）：

太史公曰：廉颇,勇武刚直,粗豪坦荡,尤善用兵,无愧赵之名将也.
当是时,秦东益地,弱诸侯,直欲蚕食鲸吞山东六国.山东六国中以
赵为稍强而又首当其冲,六国幸赖赵乃得以存数年；廉颇,赵之倾国
之柱也,赵赖廉颇乃得以存数十年.故廉颇盖世之功,何可胜道也哉!
鄙语云：“寸有所长,尺有所短.”廉颇与相如争列,固不可道,然
尤白璧之于有微瑕也.蔺相如,赵谋国之臣也.出身微贱而英才盖世,
气吞山河.方其引壁睨柱,乃及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦
不敢发者.而蔺相如一奋其气,威震敌国；且其退而让颇,名重太山.
其忠勇智德,可谓兼之矣!诚如其言,强秦之所以不敢加兵于赵者,
徒以二人在也,赵王之有廉颇与蔺相如,何其幸乎!

《廉颇蔺相如列传》读后感（六）：

1.蔺相如庭辱强秦之君,而引车廉颇；廉颇以勇气闻诸侯,而肉袒谢相如.先公后私分前翰,皆烈丈夫也.勇气各得其所矣 .
2.廉将军与赵王诀数语,真有古大臣风.所谓社稷为重者也,世人俱称相如抗秦之功,更无人赏识及此.可谓千古呜邑.
3.赵王知相如之必能完璧乎?曰,不知.相如能知秦之必归璧乎?曰,不知也.然则何以使之?曰,相如以死殉,赵王以意气任相如.璧完而相如归,赵重矣；璧不返,相如死之,赵亦重矣.国势之重轻,于是系焉.
赞同第二点,
蔺相如面辱秦君,秦若责赵以奉使不谨,则祸在相如矣.然相如何以为之,盖其时秦无力伐赵也.然则后世称之,唯胜败论英雄,而不知相如见事之明也.

《廉颇蔺相如列传》读后感（七）：

赵王私下里听说,秦王很擅长演奏秦秦地的乐曲.
窃：偷偷的,私下的
善：擅长,好

《廉颇蔺相如列传》读后感（八）：

廉颇者,赵之良将也.赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻 原文图
于诸侯.　　蔺相如者,赵人也.为赵宦者令缪(miào)贤舍人.　　赵惠文王时,得楚和氏璧.秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧.赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺；欲勿予,即患秦兵之来.计未定,求人可使报秦者,未得.　　宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使.”王问：“何以知之?”对曰：“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王?’臣语曰,臣尝从大王与燕王会境上,燕王私握臣手曰,‘愿结友’,以此知之,故欲往.相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君.今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣.君不如肉袒伏斧质请罪,则幸得脱矣.’臣从其计,大王亦幸赦臣.臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使.” 　　于是王召见,问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰：“秦强而赵弱,不可不许.”王曰：“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰：“秦以城求璧而赵不许,曲在赵；赵予璧而秦不予赵城,曲在秦.均之二策,宁许以负秦曲.”王曰：“谁可使者?”相如曰：“王必无人,臣愿奉璧往使.城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦.　　秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王.秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁.相如视秦王无意偿赵城,乃前曰：“璧有瑕,请指示王.”王授璧.相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰：“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰：‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得.’议不欲予秦璧.臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢,不可.于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭.何者?严大国之威以修敬也.今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣.臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧.大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣.”相如持其璧睨（nì)柱,欲以击柱.秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵.相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰：“和氏璧,天下所共传宝也.赵王恐,不敢不献.赵王送璧时斋戒五日.今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧.”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传.相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从迳道亡,归璧于赵.　　秦王斋五日后,乃设九宾礼于庭,引赵使者蔺相如.相如至,谓秦王曰：“秦自缪(mù)公以来二十余君,未尝有坚明约束者也.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣.且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来.今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬(huò).唯大王与群臣孰计议之.” 　　秦王与群臣相视而嘻.左右或欲引相如去,秦王因曰：“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢；不如因而厚遇之,使归赵.赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如,毕礼而归之.　　相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫.　　秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧.　　其后秦伐赵,拔石城.明年复攻赵,杀二万人.秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑(miǎn)池.赵王畏秦,欲毋(wú)行.廉颇蔺相如计曰：“王不行,示赵弱且怯也.”赵王遂行.相如从.廉颇送至境,与王诀曰：“王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日；三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望.”王许之.遂与秦王会渑池.　　秦王饮酒酣,曰：“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟.”赵王鼓瑟,秦御史前书曰：“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟.”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻(fǒu,下文中“缻”通“缶”)秦王,以相娱乐.”秦王怒,不许.于是相如前进缶,因跪请秦王.秦王不肯击缶.相如曰：“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣.”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡.于是秦王不怿,为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日,秦王为赵王击缶.”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿.”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿.” 　　秦王竟酒,终不能加胜于赵.赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动.　　既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右.　　廉颇曰：“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上.且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰：“我见相如,必辱之.”相如闻,不肯与会.相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列.已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿.　　于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚.且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去.”蔺相如固止之,曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也.”相如曰：“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣.相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也.今两虎共斗,其势不俱生.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.” 　　廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰：“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!” 　　卒相与欢,为刎颈之交.

《廉颇蔺相如列传》读后感（九）：

第一个,是“用”的意思
第二个也是
欲以击柱是省略句,是欲以（之）击柱
新华字典上有三个意思,后两个是连词和在方位名词前表数量等等,没有来的意思
你问的两个全是用的意思
想要把和氏璧在柱子上击碎

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