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第一篇:《2015届高三语文二轮复习 专题突破高效精练 附加题之断句与简答》
专项突破八 附加题
(断句与简答)
一、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)
诗有六义，其二曰赋，_赋_者_铺_也_铺_采__摛__文_体_物_写_志_也。昔邵公称公卿献诗，师箴赋。传①云：“登高能赋，可为大夫。”诗序②则同义，传说则异体。总其归涂，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。
(南朝梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》)
【注】① 传：这里指《国语》和《毛传》，并非单指《毛传》。② 诗序：即《诗序》，亦称《毛诗序》，研究《诗经》的著作。
【答案】 赋者铺也铺采摛文体物写志也
2. 《诗经》“六义”具体指哪些？
【答案】 风、雅、颂；赋、比、兴。
3. 本段文字的主要内容是什么？
【答案】 说明什么是“赋”(或“赋”是什么)，但《诗序》与“传”(《毛传》《国语》)对此有不同看法。(意对即可)
【参考译文】
在《诗经》的“六义”中第二项就叫“赋”。所谓“赋”，就是铺陈的意思；铺陈华采，舒布文辞，为的是描绘事物，抒发情志。从前周代的邵公曾说：“各级官吏献诗，主管教化的官员进箴，盲人赋诵诗。”《毛传》说：“登高能够赋诗的人，就可以当大夫。”由此可见，《诗序》把赋与比、兴同列于“六义”表现手法之中，而《毛传》和《国语》则把赋和诗区别开来，成为一种不同的文体。但是总观它们归属的途径，它们之间的关系还是十分密切的。所以刘向说，“不歌唱只朗诵的诗就叫赋”，班固称，“赋是《诗经》的一个支流”。
二、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)
《国风》《离骚》固不论，自汉魏以来，是妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。余之此论固未易为俗人言也，子_瞻_以_议_论_作_诗_鲁_直_又_专_以_补_缀_奇_字_学_者_未_得_其_所_长_而_先_得_其_所_短，诗 人 之 意 扫 地 矣。
(南宋·张戒《岁寒堂诗话》)
【答案】 子瞻以议论作诗/鲁直又专以补缀奇字/学者未得其所长/而先得其所短
2. 文中“子建”“子瞻”分别指曹植和苏轼。
3. 依据文段，作者认为“诗坏于苏黄”的原因是什么？
【答案】 苏轼“以议论作诗”和黄庭坚“补缀奇字”，后世学者只得其短，使“诗人之意扫地”。(意思对即可)
【参考译文】
《国风》《离骚》固然不必评论，自汉、魏以来，曹植(子建)的诗作最为精妙，李白、杜甫成就最大，苏轼、黄庭坚却将诗歌创作引入歧途。我的这种言论本来不容易对俗人说呀。苏轼用议论作诗，黄庭坚又过分专注于斟酌字句，求学的人没有学到他们的优点，反而先学到他们的缺点，使诗人创作诗歌的本意全部丧失了。
三、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中画线的部分断句。(限3处)
古人作文一篇，定有一篇之主脑。“白马解围”四字，即作《西厢记》之主脑也。余剧皆然，不能悉指。后人作传奇，但知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行之事，逐节铺陈，
有_如_散_金_碎_玉_以_作_零_出_则_可_谓_之_全_本_则_为_断_线_之_珠，无梁之屋。 (清·李渔《闲情偶寄》，有删改)
【答案】 有如散金碎玉/以作零出则可/谓之全本/则为断线之珠
2. 元曲四大家除了关汉卿、郑光祖之外，另外的两位分别是白朴、马致远，这两位的代表作分别是《墙头马上》、《汉宫秋》。
3. 用自己的话概括文本的观点。
【答案】 作传奇要突出主要人物的主要事件。
【参考译文】
古人写任何一篇文章，一定有主要的剧情。“白马解围”是《西厢记》的关键剧情。其他的剧作都是这样，不能全部指出。后来的人写作传奇剧，只知道写一个人，不知道写有关这个人的主要事件。把这个人所做的事情，按章节逐一叙述，犹如散落的金子、破碎的玉石，用此可以作为折子戏，但是对于全剧而言，就犹如断线的珍珠、没有梁柱的房屋。
四、 阅读材料，完成1～4题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)
宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净殆无长语笃意真古辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如“欢言醉春酒”“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。
(南朝梁·钟嵘《诗品》)
【答案】 文体省净/殆无长语/笃意真古/辞兴婉惬
2. 根据文意，请你推断“应璩”可能所处的朝代是( )
A. 春秋 B. 三国 C. 隋朝 D. 五代十国
【答案】 B
【解析】 肯定是“东晋”前面的朝代，又不会很远。
3. 根据文意，请判断《诗品》是怎样一部书( )
A. 诗歌文赋理论 B. 诗歌作品选编
C. 百科全书著作 D. 诗歌品评著作
【答案】 D
【解析】 《诗品》是一部品评诗歌的文学批评名著。
4. 钟嵘认为陶潜的诗歌有着怎样的风格？(请用自己的话回答)
【答案】 简约明朗、真挚古朴、委婉和谐。(答到两点即可)。
【参考译文】
宋征士陶潜，(创作上)源自应璩，又带有左思的雄健笔力。文章干净利落，一般不用长句，言辞追求古朴，和婉惬当。每当看到他的文章，便想到他的良好品德。诗人赞叹他的诗风“质直”，至于提到“欢言醉春酒”“日暮天无云”这些诗句，真可谓风华清新，又哪是一般农夫的话语？(陶潜)是古今隐逸诗人的鼻祖。
五、 阅读材料，完成1～4题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3 处)
宋初大臣之为词者：寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠并有声艺林。然数公或一时兴到之作，未为专诣；独_文_忠_与_元_献_学_之_既_至_为_之_亦_勤_翔_双_鹄_于_交_衢_驭_二_龙_于_天_路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。宋至文忠，文始复古，天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻，深婉开少游。
(清·冯煦《宋六十一家词选例言》)
【答案】 独文忠与元献学之既至/为之亦勤/翔双鹄于交衢/驭二龙于天路
2. 文中的“元献”和“文忠”分别是指晏殊和欧阳修。
3. 文中的“疏隽”和“深婉”在宋词的风格流派中，分别是指豪放派和婉约派。
4. 文中的“文忠”和“元献”二人在词学成就上有何相同之处？
【答案】 ① 成就高(名气大)。② 都属于西江派。③ 都向南唐学习，成就超越南唐。
【参考译文】
宋初大臣中写词的，寇准、晏殊、宋祁、范镇与欧阳修等都是词家中有声望的。不过其他诸公也许是一时兴起写词的，不能算是专门精于此道；只有欧阳修与晏殊，学识功夫到家了，且作词勤奋，就像两只天鹅飞翔在大道之上，像两条龙腾飞在天路之间。而且欧阳修家住庐陵，晏殊家在临川，因此词家就形成了西江派。他们的词都出自南唐，但深远的意味、情趣又超过了南唐。北宋到了欧阳修的时代，文章开始崇尚复古，天下文人一致尊他为师，文风也为之一变。就拿词来说，其放达超逸开启了苏轼(的豪放)，其含蓄委婉又影响了秦观的(婉约)。
六、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限4处)
足下又云：“汉与功臣不薄。”昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周、魏见辜。且足下昔以单车之使，适_万_乘_之_虏_遭_时_不_遇_至_于_伏_剑_不_顾_流_离_辛_苦__几_死_朔_北_之_野。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。 (西汉·李陵《答苏武书》，有删改)
【答案】 适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野。
2. 材料中多处出现人名，“萧、樊囚絷”“陵谓足下当享茅土之荐”中的“萧”“樊”和“陵”分别指
( )
A. 萧何【足下又云：“汉与功臣不薄,阅读答案】
B. 萧统
C. 萧统
D. 萧何 樊於期 樊哙 樊於期 樊哙 李陵 司马迁 司马迁 李陵
【答案】 D
【解析】 注意上文中的“功臣”二字。
3. 为驳斥“汉与功臣不薄”这个观点，作者举了哪些例子来说理？请加以概括。
【答案】 汉朝功臣受迫害的一些例子，苏武本人回汉朝后并未受到重赏，迫害功臣的朝臣反受重用。
【参考译文】【足下又云：“汉与功臣不薄,阅读答案】
足下又说：“汉朝对待功臣的恩情不薄。”从前萧何、樊哙被拘禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被腰斩东市，周勃、魏其侯被定罪。况且从前你以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至于你伏剑自刎也不顾惜，辗转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。我李陵以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。但听说你回国后，赐给你的钱不过两百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任高官。
七、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；楚襄宴集，而宋玉赋好色：意在微讽，有足观者。及_优_旃_之_讽_漆_城_优_孟_之_谏_葬_马_并_谲_辞_饰_说_抑_止_昏_暴_是_以_子_长_编_史_以_其_辞_虽_倾_回_意_归_义_正_也。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋，糟啜醨，无所匡正，而诋嫚媟弄，故其自称“为赋，乃亦俳也，见视如倡”，
亦有悔矣。
(南朝梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》)
【答案】 及优旃之讽漆城/优孟之谏葬马/并谲辞饰说/抑止昏暴/是以子长编史/以其辞虽倾回/意归义正也
2. 文中的“子长编史”是指《史记》中的哪一篇？
【答案】 《滑稽列传》。
3. 作者认为司马迁将“谐者”编入《史记》的原因是什么？请用自己的话概括。【足下又云：“汉与功臣不薄,阅读答案】
【答案】 他们的言辞颠倒迂回(微妙含蓄)，而用意归于正当的义理(起到了讽谏的作用)。
【参考译文】
“谐”字之所以由“言”和“皆”两字组成，就是因为所说的言辞浅显通俗，大家听了都喜悦发笑。从前齐威王喜好酣乐饮酒，淳于髡就专门给他说甘酒的事来讽谏他；楚襄王爱好欢宴集会，宋玉便作了《登徒子好色赋》来讽谏他。他们的意图都在于通过微妙含蓄的话来讽谏，颇有可取之处。到秦国的优旃谏止秦二世油漆城墙，楚国的优孟谏阻楚庄王厚葬爱马，同样都是用含蓄的言辞讽喻，阻止帝王昏庸残暴的行为。司马迁编入《史记》，就是因为他们的言辞虽然颠倒迂回，而用意却都归于正当的义理。但是谐辞这类东西本身就不雅正，所以它的流传就容易发生弊病。于是西汉的东方朔、枚皋这类文人只能吃糟食，喝淡酒，随波逐流，投人所好，对帝王的缺点和错误没有什么匡救纠正的作用，而只是说些诋毁谩辱不庄重、供人狎戏玩弄的话。所以他们自己也说，所作的赋，是属于玩乐取笑一类的东西，以致被别人看成倡优戏子一样，自己也后悔。
八、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
上古文字初开，实字多，虚字少。典、谟、训、诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》_情_韵_并_美_文_采_照_耀_至_先_秦_战_国_更_加_疏_纵_汉_人_敛_之_稍_归_劲_质_唯_子_长_集_其_大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然枝蔓软弱，少古人厚重之气。
(清·刘大櫆《论文偶记》)
【答案】 《左氏》情韵并美/文采照耀/至先秦战国/更加疏纵/汉人敛之/稍归劲质/唯子长集其大成
2. 刘大櫆与方苞(方灵皋、方凤九)、姚鼐(姚姬传、姚梦谷、姚惜抱)被誉为“桐城三祖”。
3. 用自己的话概括作者的观点。(不超过10字)
【答案】 写文章要恰当运用实字虚字。
【参考译文】
上古时代，文字刚产生，实字多，虚字少。《尚书》的《典》《谟》《训》《诰》，文字十分简朴古奥，这主要是由于当时的文法还不完备。到孔子的时候，虚字已经详细而完备，于是写文章的人就能够将所要表达的事物的神气形态全部表现出来。《左传》的情致和韵味都很美，文章光彩耀眼。到了先秦战国时代，就更加疏荡恣肆。汉朝人有所收敛，逐渐走向了劲健质实，只有司马迁能集其大成。唐朝人效法汉人，然多数趋于峭拔硬挺。宋朝人宗法秦人，得到了秦人文章疏荡恣肆的一面，但却有失于浑厚丰赡，情气韵味也显得有些淡薄。写文章必须虚字用得充分而后方能使神情姿态全部显现出来，怎么可以随便节省减损呢？如此看来，枝蔓敷展软弱无力，缺少古人那种厚重的情气。
九、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限5处)
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之
无分于东西也。”
孟子曰：“水_信_无_分_于_东_西_无_分_于_上_下_乎_人_性_之_善_也_犹_水_之_就_下_也_人_无_有_不_善_水_无_有_不_下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
(《孟子·告子上》)
【答案】 水信无分于东西/无分于上下乎/人性之善也/犹水之就下也/人无有不善/水无有不下
2. 告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请用自己的话作简要分析。
【答案】 ① 告子以水不分东西而流，说明人性无所谓善，也所谓不善。② 孟子以水有明确的上下流向为喻，来说明人性向善是确定无疑的；孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，来说明人的本性会因外在环境的影响而改变。
3. 结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。
学问之道无他，求其放心而已矣。(《孟子·告子上》)
【答案】 孟子认为人性本善，但人的本性会受外在环境的影响而改变，因此求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心。
【参考译文】
告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”
孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。”
十、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆_知_敌_之_害_而_不_知_为_利_之_大_秦_有_六_国_兢_兢_以_强_六_国_既_除___乃_亡_敌_存_而_惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
(唐·柳宗元《敌戒》)
【答案】 皆知敌之害/而不知为利之大/秦有六国/兢兢以强/六国既除/乃亡/敌存而惧
2. 写出柳宗元所处朝代及“古文运动”的另一著名倡导者的姓名。
【答案】 唐代。韩愈。
3. 柳宗元在本段中论述的主要观点是什么？
【答案】 敌存灭祸，敌去召过。
【参考译文】
人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；人人都知道敌人对自己有危害的一面，却不一定懂得对自己还有有利的一面。秦国有六国为敌，因此能够兢兢业业，使国家强盛起来；六国已经除灭之后，秦朝骄傲自得，不久就灭亡了。敌人存在而知道戒惧，敌人不存在就得意忘形放弃戒备而骄傲自满，恰恰足以酿成日后的祸患。敌人存在，能够提高自己的警惕，可以免除祸患；敌人不存在了，思想懈怠，反而会招致错误。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够长寿；自恃强壮的人，容易死于暴病；纵情逞欲而不知警诫的人，不是愚蠢就是混乱。我写下这篇《敌戒》诗，能够思考其中道理的人可以免除过错和灾祸。
十一、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
第二篇:《语文试题》
湖北省部分重点中学2010～2011学年第二学期6月联考【足下又云：“汉与功臣不薄,阅读答案】
高二语文试卷
命题学校:远安一中 命题教师:徐建华 审题教师:毛儒仙
考试时间:2011年6月10日上午9:30～12:00 试卷满分:150分
一、（15分，每小题3分）
1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）
A．赍发(jī) 筵席(yàn) 颦蹙(cù) 憎恶(zēng) 模棱两可(léng) ．．．．．
B．窸窣(xī) 譬如(bì) 混沌(dùn) 熟稔(rěn) 不可逾越(yù) ．．．．．
C．讥诮(qiào) 诘问(jié) 朔风(shuî) 央浼(miǎn) 万应锭(diàn) ．．．．．
D．寒砧(zhēn) 漩涡(xuán) 绯红(fēi) 麋鹿(mí) 呼天抢地(qiāng) ．．．．．
2、下列词语中，没有错别字的一组的是（ ）
A．喧嚣 汲取 妨碍 纯萃 得鱼忘荃
B．饥馑 襁褓 絮聒 暴戾 感恩戴德
C．蓬篙 虔诚 澄澈 桑隅 鱼贯而行
D．编辑 篇幅 噩梦 袒露 讫今为止
3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．长期以来，一些商业电视广告“打造优等生”“不能让孩子输在起跑线上”的蛊惑之词
不绝于耳，对一些家长的教育观念产生了负面影响。 ．．．．
B．在2010年广州亚运会上，由近千名中国运动员组成的中国军团夺金热潮一浪高过一浪，让其他国家只能望．其项背。 ．．．
C．中华文理学院中文系孔立远教授博览群书，学养深厚，才气横溢，他的诗文犹如天马行空，令他的学生十．．．．分佩服。
D．沈从文说：“《边城》能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品．．．．
背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”
4．下列各项中，没有语病的一项是（ ）
A．两会会场中代表、委员纵论国是，报纸杂志上不同思想交流探讨，新闻评论跟帖动辄上千条，近2亿网民随时写下140字微博„„条条声轨，汇成合奏，呈现这个时代多元多样的复杂图景和蓬勃活力。
B．北约自从加紧空袭利比亚后，南非政府就出来呼吁其停止轰炸，并敦促有关各方尽早停火，以谈判方式解决利比亚问题。
C．心理学家分析“偷菜”现象时说，现实中无法获得的“违章窃喜”心理不仅可以在虚拟世界中得到满足，而且朋友间的交往方式也将变得简单而有趣味。
D．对那些制假售假的厂家和商家一定要依法制裁，绝不能让那种坑害消费者的恶行任其自由泛滥，当然，执法者本身更需要有严格的法律制约。
5．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（ ）
A．爱，是人类最原始、最基本，也是最普遍的的一种情感体现。爱有多种，包括自爱、情爱、博爱等。
B．“这有什么不成体统的？”我问：“让他们尽管骑他们的自行车，快快活活地玩一阵子好了。”
C．诸葛亮与徐庶（颍川人，字元直）等三人一道读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略。”诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”，知识面更广。
D．在奥林匹斯山上的九位文艺女神中，最动人、最有魅力的是诗神缪斯，在令人眼花缭乱的文学星空中，最明亮、最璀璨夺目的是诗的星座。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6~8题。
秦朝的“铁路”
近来在河南南阳的山区里发现了古代的“铁路”。经碳14测定，系2200多年前的秦朝遗留。原理和现代铁路无异，还是复线，只是不是用蒸汽机车牵引，而是用马力拉动。
专家们都惊叹我国古代2200年以前竟然已经有如此先进的交通设施。秦朝的“铁路”是用木材铺设的。作轨道的木材质地坚硬，经过防腐处理，至今尚完好，不过枕木已经腐朽不堪。专家认为枕木的材质比较软，是有意识地选择的。比较软的枕木可以和夯筑得非常坚硬的路基密切结合，从而使轨道平稳，车子在上面可以快速平稳地行驶。
经过测量发现，秦朝的“铁路”，枕木之间的距离正好和马的步子合拍。马匹一旦拉车到了轨道上，就不由自主地发生“自激振荡”，不能不飞快奔跑，几乎无法停留下来。那么最后又是怎么停下来的呢?专家们的意见是：可能还有专门的车站，在车站枕木之间有木材填充平整。到了车站，马儿就可以逐渐减慢速度并停下来。由于使用轨道，摩擦力大大减小，所以马也可以一次拉很多货物。
有不少专家认为，该“铁路”是秦始皇灭楚国时修建的，目的是进行后勤补给。
但也有不少专家认为，说秦始皇灭楚国时使用过这条铁路固然不难想象，但这决不是个别的工程。历史上记载的秦始皇在统一中国后在全国建设驰道，以前一般认为驰道就是“公路”，现在看来应该是“铁路”。由于马匹在上面飞驰，故称之为“驰道”。依此看，秦始皇在2200年以前就已经在全国修建了一个“铁路网”。 对于秦始皇的“书同文”，统一货币，统一度量衡，人们都可以理解；但是对于“车同轨”各说不一。郭沫若认为是统一社会制度和风俗习惯，另一些人解释为车轮的距离必须相同。现代的公路上，各种不同类型的汽车轮子间距各不相同，也未见有什么不妥，为什么秦朝的“公路”上必须使用相同的车轮间距呢?而且秦始皇自己的车子用六匹马来拉，这和普通的一匹或两匹马拉的车子车轮间距显然不会相同。现在发现了秦朝的“铁
路”，“车同轨”就有了新的解释。按照这种说法，那时修建“铁路”的当不仅仅是秦始皇了。【足下又云：“汉与功臣不薄,阅读答案】
秦朝时的车子，其轮子非常奇特，现在对照秦朝的“铁路”，一切都明白了，原来车轮的这种特性，使得它既可以在普通的公路上跑，也可以随时进入“铁路”飞驰。据《汉书•贾山传》记载：“秦为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”在古代一般来说道路没有必要这样宽，因此有人猜测是“公路”和复线“铁路”并列而行。车子如有需要，可以随时上“铁路”，也可以随时由“铁路”上“公路”。
专家们认为，秦朝末年的连年战争，对秦始皇的“铁路”造成了很大的破坏。后来，由于严重缺少马匹，铁路被废弛了，绝大部分“铁路”在战后被拆，成了普通的公路。还有，汉朝长期分封诸侯，各地群众也没有长途运输的必要，运输线变短，也因此失去了修建铁路的必要性。秦始皇的“铁路”也就这样逐渐失传了。
6．不能说明秦朝“铁路”在当时是“先进的交通设施”的一项是（ ）
A．秦朝“铁路”的原理和现代铁路无异，而且还是复线。
B．作轨道的木材质地坚硬，经过防腐处理：枕木较软，与夯筑得非常坚硬的路基结合紧密，从而使轨道平稳，车子可以快速平稳地行驶。
C．有专门的车站，在车站枕木之间有木材填充平整，让马儿可以逐渐减慢速度并停下来。
D．轨道使摩擦力减小，大大提高了运输效率。
7．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．有不少专家认为，“驰道”是秦始皇为了给攻打楚国的军队提供后勤补给而专门修建的。
B．秦朝建设“驰道”时，秦始皇对轨道间距作了标准化要求，这就是所谓的“车同轨”。
C．奇特的车轮说明秦朝的车子是“公路”“铁路”两用车。
D．秦朝的“驰道”可能是公路和复线“铁路”并列而行的，而且“驰道”边还栽种了“行道树”。
8．依据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．现代铁路复线和高速公路复线设计受到了秦朝驰道设计的启发。
B．当时秦朝已经拥有远远超过其他诸侯国的“铁路”修建技术。
C．秦始皇专车的车轮间距与秦朝“铁路”的轨道间距是一样的。
D．秦朝修建“铁路”是长途运输的需要，与秦始皇实行中央集权的统治也有一定的关系。
三、（12分，每小题3分）
答苏武书
（西汉）李陵
子卿足下：
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！
子卿足下，与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵①。身负国恩，为世所悲。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣。杀身无益，适足增羞。故每攘臂忍辱，辄复苟活。 昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭．
帅。使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，以为有疑，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。 ．
而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡②不殉会稽之耻，曹沬③不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔韩彭菹醢④，晁错受戮，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。．．
老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安,而主岂复能眷眷乎？
愿足下勿复望陵！
——选自《古文观止》（有删节）
注：
①鲸鲵——凶猛的动物名，雄为鲸，雌为鲵。比喻杀戮。
②范蠡——越大夫，助越王勾践奋发图强，最后灭吴。会稽之耻指吴王夫差把越王勾践围在会稽的事。 ③曹沬——春秋时鲁大夫，与与齐三战三败，后鲁与齐盟，曹持匕首劫齐桓公而使齐归还鲁所有的土地。 ④葅醢（zū hǎi）——剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。
9．下列各组句子中，对加点词解释不正确的一项是（ ）
A．然犹斩将搴旗，追奔逐北 北：败逃的军队 ．
B．流离辛苦，几死朔北之野 几：差点，几乎 ．
C．以为有疑，便欲引还 引：后退，撤退 ．
D．且足下昔以单车之使，适万乘之虏 适：恰逢 ．
10．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．疲兵再战，一以当千 ．
伏惟圣朝以孝治天下 ．
B．丁年奉使，皓首而归 ．
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 ．
C．身负国恩，为世所悲 ．
谁不为之痛心哉 ．
D．陵也不才，希当大任 ．
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 ．
11．下列各句全都属于李陵“隐忍苟活”原因的一项（ ）
①诚以虚死不如立节，灭名不如报德也
②杀身无益，适足增羞
③何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑
④区区之心，切慕此耳
⑤然陵不死，有所为也
⑥子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉
A．①②⑤ B．②③⑥ C． ②④⑥ D． ①③⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括不准确的一项是（ ）
A．李陵在给故人苏武的信中表明了自己在匈奴愁苦孤独的心境，并表达了对故国的深切怀念。李陵身为名将之后，觉得有负国恩，万死难赎其罪，至死不忘归国效力，并对自己屈节投降充满了忏悔之情。
B．李陵与匈奴激战的战斗场面写得极为悲壮，当时因为双方兵力悬殊，自己孤军奋战，虽然多次击退敌人，但因兵尽矢穷，加上叛徒告密，虚实尽为敌人知晓，所以兵败被俘。
C．李陵在信中剖明心迹，意在表明他力尽而降，完全是出于不得已，并非贪生怕死，而是准备保全有用之身，日后伺机报效汉朝。
D．世人多认为李陵此信的目的是为自己投降辩解，但此文情真意切，感人至深。在文中，李陵披肝沥胆，反复地倾诉自己的苦衷，也从一定程度上对汉朝统治者的刻薄寡恩、薄待功臣进行了揭露，可谓声泪俱下。
四、（24分）
第三篇:《答苏武书》
答苏武书
作者或出处：李陵
原文：
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。
远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依。昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕以御风雨，羶肉酪浆以充饥渴，举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡茄互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟呼子卿！陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。于归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马，然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时功难堪矣。
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂便复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免，况当陵者，岂易为力哉？
而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云："汉与功臣不薄。"子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧、樊囚絷，韩、彭葅醢，晁错受戮，周、魏见辜。其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展，彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表，此功臣义土所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉！
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻，今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉！
且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣！所以每顾而不悔者也。
陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言："虽忠不烈，视死如归。"陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中。谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
嗟乎，子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。时因北风，复惠德音。李陵顿首。
译文或注释：
子卿足下：
你努力发扬美德，在政治清明的时候建立功名，美好的名声传遍四方，真是太好了，太好了。
我远远地寄身外国，这是古人感到悲哀的事。我常远望故人，能不叫人依恋！从前蒙你不弃，从远方给我回信，尽力安慰我、教诲我，比对待骨肉亲人还要好，我李陵虽说无才，难道能不感慨！
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着，忧愁痛苦，一天到晚没有什么好看的，只见到外族的人，穿着皮制臂套、住着氈帐来抵御风雨，吃着带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？ 我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年被诛，妻子儿女没有罪过，也都被当作坏人杀了；我自己辜负了国家的恩惠，为世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭到耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，来到愚味无知的
地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！使先父的儿子，变成戎狄一族的人，这也是我自己伤心的事！我功大罪小，不能得到汉朝君主的正确理解，辜负了我李陵一片诚挚的心意，每当想到这些，便忽然忘记了自己还活着。我不难剖出心来表明自己的纯洁，割掉脑袋来表明我的心志，但国家已对我断了恩情，我杀身也没有益处，恰恰只足以增添耻辱。所以常常因忍辱而挽臂愤慨，但又苟且活着。身边的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。异地的乐曲，只能叫人听了伤心，增加忧伤罢了。 唉呀子卿！人们相互了解，可贵的是彼此知心。上次信写得仓猝，未能把我心中的话说尽，所以现在再简略地谈一谈。以前先帝拨给我步兵五千，出征远国，五位将军因故误了会合的时间，我独自遭遇敌军和他们作战。我带了行军万里的军粮，率领徒步前进的军队，出征到汉朝以外的地方，进入强大的匈奴的领地。靠着五千士兵，对抗十万敌军，指挥疲乏的兵士，抵挡着刚上笼头的战骑，可是还斩将夺旗，追逐逃亡的败兵，就象扫除尘土一样把他们消灭得无影无踪，杀了他们勇猛的主帅。我们全军战士都视死如归。我李陵不才，很少担当重大的任务，以为这时自己的功劳不可比拟。
匈奴打了败仗以后，举国动员，另外挑选精兵，强大的部队人数超过十万，单于亲自临阵督战，指挥部队包围我军。敌我双方，力量已经不能相比，我们步兵和匈奴骑兵的势力，又相差极大。我们疲劳的士兵再次作战，一个当一千人用，仍然是互相搀扶着，或者用战车装着受重伤的战士，争先恐后地拚命战斗。战死的、受伤的积满原野，剩下的不满百人，而且都是身染疾病，连兵器都扛不动。可是我振臂一呼，受伤的、有病的都振作起来了，挥刀向敌人砍去，使匈奴骑兵奔亡逃跑。我们的士兵武器和箭都没有了，人们手无尺铁，连头盔都掉了还奋力呼叫，争着冲到前面去。在这个时候，天地为我震怒，战士为我吞下血泪。单于认为不能俘虏我，便想收兵回去，可是贼臣却把我军的底细告诉了他，他便又来攻击，所以我不免作了俘虏。
从前高皇帝率领三十万士兵，被匈奴围困在乎城，那时，汉军猛将如云，谋臣如雨，可是还七天无法进餐，最后才幸免于难，何况我处于这样的境遇中，哪能轻易地脱难呢？ 然而汉朝办事酌人却议论纷纷，随随便便地责怪我没有死掉。我没有死，是有罪的，但子卿看我李陵，难道是一个苟且偷生的人和一个怕死鬼吗？哪有背弃君主父母、抛弃妻子儿女，却反认为这是对自己有利的事呢？我没有死掉，是准备有所作为的。本来打算象我在上次信中说的那样，是想寻找机会，报答君主的恩德呀。我确实认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。从前范蠡没有为在会稽蒙受亡国的耻辱而死去，曹沫不因为蒙受三次打败仗的耻辱而死去，最后他们终于分别替勾践报了仇，替鲁国雪了耻。我心中深切仰慕的正是这些举动。哪里料到壮志未立，可怨恨已经产生了，计划未能实现，可骨肉亲属却已被杀了，这便是我为什么仰望苍天用手击心而流血流泪的原因。
足下又说："汉朝对待功臣的恩情不薄。"你是汉朝的臣子，怎么能不这样说呢？从前萧何、樊哙被拘禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被腰斩东市，周勃、魏其侯被定罪。其他辅佐的臣子、立功的人士，如贾谊、周亚夫一类人，都真正是天下闻名的人才，他们具有为将为相的本领，却受到小人的谗害，同样遭到灾祸、受到侮辱。终于使他们怀抱才能，被人诽谤，有本领而不能施展，他们两位的死去，谁不为他们感到痛心呢！我的祖父将军李广，功劳谋略胜过天地间的一切人，忠义勇敢在三军中数第一，只是不合贵臣的意，就自刎在远国以外，这是珈臣义土们扛着戟长声叹息的事啊。怎么能说汉朝廷对待功臣的恩情不薄呢！
况且从前你以一个轻车简从的使节身分，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至于你伏剑自刎也不顾惜，展转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。壮年时奉命出使匈奴，头发白了才回到汉地，年老的母亲死了，年轻的妻子改了嫁，这是天下很少听说、而现在没有的事。那些蛮貊民族的人，尚且还赞美你的节操，何况做为统治天下的君主呢？我以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。但听说你回国后，赐给你的钱不过二百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任高官。你的待遇尚且是这样，我还有什么指望呢！
汉朝对我没有死去给予沉重的处罚，对你的守节给予很少的奖赏，想使在远方听到这些消息的臣子，见到这种势头而来归顺汉朝，这实在是难啊！所以我每当想到这些，便不后悔了。
我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝对我也丧失了恩德。前人有这样的话："虽然忠心不是很强烈，却把死去看得象回家一样。"我果真能安然就义，可是君主又哪能怀念我呢？男子汉活着不能成名，死了就埋葬在蛮夷之乡。谁又能弯腰叩头，回来面对着宫殿北面的门楼，让那些办理文书的官吏搬弄笔墨呢？希望你不要再盼望我回汉朝了。
唉呀，子卿！还有什么好说的呢？我们相离万里，人已经隔绝了，路也不通了，我活着成为另一世界的人，死了成为他方的鬼，永远和你生离死别了啊。希望你告诉我往日的朋友们，努力为圣明的君王服务。你的儿子很好，不要挂念，你要珍爱自己。当北风吹动时，望你再给我写信来。李陵叩头。
第四篇:《2015届高三语文二轮复习 专题突破高效精练 (1)附加题之断句与简答》
专项突破八 附加题
(断句与简答)
一、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)
诗有六义，其二曰赋，_赋_者_铺_也_铺_采__摛__文_体_物_写_志_也。昔邵公称公卿献诗，师箴赋。传①云：“登高能赋，可为大夫。”诗序②则同义，传说则异体。总其归涂，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。
(南朝梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》)
【注】① 传：这里指《国语》和《毛传》，并非单指《毛传》。② 诗序：即《诗序》，亦称《毛诗序》，研究《诗经》的著作。
【答案】 赋者铺也铺采摛文体物写志也
2. 《诗经》“六义”具体指哪些？
【答案】 风、雅、颂；赋、比、兴。
3. 本段文字的主要内容是什么？
【答案】 说明什么是“赋”(或“赋”是什么)，但《诗序》与“传”(《毛传》《国语》)对此有不同看法。(意对即可)
【参考译文】
在《诗经》的“六义”中第二项就叫“赋”。所谓“赋”，就是铺陈的意思；铺陈华采，舒布文辞，为的是描绘事物，抒发情志。从前周代的邵公曾说：“各级官吏献诗，主管教化的官员进箴，盲人赋诵诗。”《毛传》说：“登高能够赋诗的人，就可以当大夫。”由此可见，《诗序》把赋与比、兴同列于“六义”表现手法之中，而《毛传》和《国语》则把赋和诗区别开来，成为一种不同的文体。但是总观它们归属的途径，它们之间的关系还是十分密切的。所以刘向说，“不歌唱只朗诵的诗就叫赋”，班固称，“赋是《诗经》的一个支流”。
二、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)
《国风》《离骚》固不论，自汉魏以来，是妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。余之此论固未易为俗人言也，子_瞻_以_议_论_作_诗_鲁_直_又_专_以_补_缀_奇_字_学_者_未_得_其_所_长_而_先_得_其_所_短，诗 人 之 意 扫 地 矣。
(南宋·张戒《岁寒堂诗话》)
【答案】 子瞻以议论作诗/鲁直又专以补缀奇字/学者未得其所长/而先得其所短
2. 文中“子建”“子瞻”分别指曹植和苏轼。
3. 依据文段，作者认为“诗坏于苏黄”的原因是什么？
【答案】 苏轼“以议论作诗”和黄庭坚“补缀奇字”，后世学者只得其短，使“诗人之意扫地”。(意思对即可)
【参考译文】
《国风》《离骚》固然不必评论，自汉、魏以来，曹植(子建)的诗作最为精妙，李白、杜甫成就最大，苏轼、黄庭坚却将诗歌创作引入歧途。我的这种言论本来不容易对俗人说呀。苏轼用议论作诗，黄庭坚又过分专注于斟酌字句，求学的人没有学到他们的优点，反而先学到他们的缺点，使诗人创作诗歌的本意全部丧失了。
三、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中画线的部分断句。(限3处)
古人作文一篇，定有一篇之主脑。“白马解围”四字，即作《西厢记》之主脑也。余剧皆然，不能悉指。后人作传奇，但知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行之事，逐节铺陈，
有_如_散_金_碎_玉_以_作_零_出_则_可_谓_之_全_本_则_为_断_线_之_珠，无梁之屋。 (清·李渔《闲情偶寄》，有删改)
【答案】 有如散金碎玉/以作零出则可/谓之全本/则为断线之珠
2. 元曲四大家除了关汉卿、郑光祖之外，另外的两位分别是白朴、马致远，这两位的代表作分别是《墙头马上》、《汉宫秋》。
3. 用自己的话概括文本的观点。
【答案】 作传奇要突出主要人物的主要事件。
【参考译文】
古人写任何一篇文章，一定有主要的剧情。“白马解围”是《西厢记》的关键剧情。其他的剧作都是这样，不能全部指出。后来的人写作传奇剧，只知道写一个人，不知道写有关这个人的主要事件。把这个人所做的事情，按章节逐一叙述，犹如散落的金子、破碎的玉石，用此可以作为折子戏，但是对于全剧而言，就犹如断线的珍珠、没有梁柱的房屋。
四、 阅读材料，完成1～4题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)
宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。文体省净殆无长语笃意真古辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直，至如“欢言醉春酒”“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。
(南朝梁·钟嵘《诗品》)
【答案】 文体省净/殆无长语/笃意真古/辞兴婉惬
2. 根据文意，请你推断“应璩”可能所处的朝代是( )
A. 春秋 B. 三国 C. 隋朝 D. 五代十国
【答案】 B
【解析】 肯定是“东晋”前面的朝代，又不会很远。
3. 根据文意，请判断《诗品》是怎样一部书( )
A. 诗歌文赋理论 B. 诗歌作品选编
C. 百科全书著作 D. 诗歌品评著作
【答案】 D
【解析】 《诗品》是一部品评诗歌的文学批评名著。
4. 钟嵘认为陶潜的诗歌有着怎样的风格？(请用自己的话回答)
【答案】 简约明朗、真挚古朴、委婉和谐。(答到两点即可)。
【参考译文】
宋征士陶潜，(创作上)源自应璩，又带有左思的雄健笔力。文章干净利落，一般不用长句，言辞追求古朴，和婉惬当。每当看到他的文章，便想到他的良好品德。诗人赞叹他的诗风“质直”，至于提到“欢言醉春酒”“日暮天无云”这些诗句，真可谓风华清新，又哪是一般农夫的话语？(陶潜)是古今隐逸诗人的鼻祖。【足下又云：“汉与功臣不薄,阅读答案】
五、 阅读材料，完成1～4题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3 处)
宋初大臣之为词者：寇莱公、晏元献、宋景文、范蜀公与欧阳文忠并有声艺林。然数公或一时兴到之作，未为专诣；独_文_忠_与_元_献_学_之_既_至_为_之_亦_勤_翔_双_鹄_于_交_衢_驭_二_龙_于_天_路。且文忠家庐陵，而元献家临川，词家遂有西江一派。其词与元献同出南唐，而深致则过之。宋至文忠，文始复古，天下翕然师尊之，风尚为之一变。即以词言，亦疏隽开子瞻，深婉开少游。
(清·冯煦《宋六十一家词选例言》)
【答案】 独文忠与元献学之既至/为之亦勤/翔双鹄于交衢/驭二龙于天路
2. 文中的“元献”和“文忠”分别是指晏殊和欧阳修。
3. 文中的“疏隽”和“深婉”在宋词的风格流派中，分别是指豪放派和婉约派。
4. 文中的“文忠”和“元献”二人在词学成就上有何相同之处？
【答案】 ① 成就高(名气大)。② 都属于西江派。③ 都向南唐学习，成就超越南唐。
【参考译文】
宋初大臣中写词的，寇准、晏殊、宋祁、范镇与欧阳修等都是词家中有声望的。不过其他诸公也许是一时兴起写词的，不能算是专门精于此道；只有欧阳修与晏殊，学识功夫到家了，且作词勤奋，就像两只天鹅飞翔在大道之上，像两条龙腾飞在天路之间。而且欧阳修家住庐陵，晏殊家在临川，因此词家就形成了西江派。他们的词都出自南唐，但深远的意味、情趣又超过了南唐。北宋到了欧阳修的时代，文章开始崇尚复古，天下文人一致尊他为师，文风也为之一变。就拿词来说，其放达超逸开启了苏轼(的豪放)，其含蓄委婉又影响了秦观的(婉约)。
六、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限4处)
足下又云：“汉与功臣不薄。”昔萧、樊囚絷，韩、彭菹醢，晁错受戮，周、魏见辜。且足下昔以单车之使，适_万_乘_之_虏_遭_时_不_遇_至_于_伏_剑_不_顾_流_离_辛_苦__几_死_朔_北_之_野。陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。 (西汉·李陵《答苏武书》，有删改)
【答案】 适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野。
2. 材料中多处出现人名，“萧、樊囚絷”“陵谓足下当享茅土之荐”中的“萧”“樊”和“陵”分别指
( )
A. 萧何 樊於期 李陵
B. 萧统 樊哙 司马迁
C. 萧统 樊於期 司马迁
D. 萧何 樊哙 李陵
【答案】 D
【解析】 注意上文中的“功臣”二字。
3. 为驳斥“汉与功臣不薄”这个观点，作者举了哪些例子来说理？请加以概括。
【答案】 汉朝功臣受迫害的一些例子，苏武本人回汉朝后并未受到重赏，迫害功臣的朝臣反受重用。
【参考译文】
足下又说：“汉朝对待功臣的恩情不薄。”从前萧何、樊哙被拘禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被腰斩东市，周勃、魏其侯被定罪。况且从前你以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，碰上一个不好的机会，以至于你伏剑自刎也不顾惜，辗转流离，茹苦含辛，差一点死在北方的荒原上。我李陵以为你该享受分封土地的待遇，得到封侯的奖赏。但听说你回国后，赐给你的钱不过两百万，官位不过是典属国，没有用一尺封地来报答你的劳苦。可是那些妨害他人建立功业、施展才能的臣子都被封为万户侯，皇亲国戚以及那一班贪婪谄媚的人都在朝廷担任高官。
七、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；楚襄宴集，而宋玉赋好色：意在微讽，有足观者。及_优_旃_之_讽_漆_城_优_孟_之_谏_葬_马_并_谲_辞_饰_说_抑_止_昏_暴_是_以_子_长_编_史_以_其_辞_虽_倾_回_意_归_义_正_也。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋，糟啜醨，无所匡正，而诋嫚媟弄，故其自称“为赋，乃亦俳也，见视如倡”，
亦有悔矣。
(南朝梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》)
【答案】 及优旃之讽漆城/优孟之谏葬马/并谲辞饰说/抑止昏暴/是以子长编史/以其辞虽倾回/意归义正也
2. 文中的“子长编史”是指《史记》中的哪一篇？
【答案】 《滑稽列传》。
3. 作者认为司马迁将“谐者”编入《史记》的原因是什么？请用自己的话概括。
【答案】 他们的言辞颠倒迂回(微妙含蓄)，而用意归于正当的义理(起到了讽谏的作用)。
【参考译文】
“谐”字之所以由“言”和“皆”两字组成，就是因为所说的言辞浅显通俗，大家听了都喜悦发笑。从前齐威王喜好酣乐饮酒，淳于髡就专门给他说甘酒的事来讽谏他；楚襄王爱好欢宴集会，宋玉便作了《登徒子好色赋》来讽谏他。他们的意图都在于通过微妙含蓄的话来讽谏，颇有可取之处。到秦国的优旃谏止秦二世油漆城墙，楚国的优孟谏阻楚庄王厚葬爱马，同样都是用含蓄的言辞讽喻，阻止帝王昏庸残暴的行为。司马迁编入《史记》，就是因为他们的言辞虽然颠倒迂回，而用意却都归于正当的义理。但是谐辞这类东西本身就不雅正，所以它的流传就容易发生弊病。于是西汉的东方朔、枚皋这类文人只能吃糟食，喝淡酒，随波逐流，投人所好，对帝王的缺点和错误没有什么匡救纠正的作用，而只是说些诋毁谩辱不庄重、供人狎戏玩弄的话。所以他们自己也说，所作的赋，是属于玩乐取笑一类的东西，以致被别人看成倡优戏子一样，自己也后悔。
八、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
上古文字初开，实字多，虚字少。典、谟、训、诰，何等简奥，然文法自是未备。至孔子之时，虚字详备，作者神态毕出。《左氏》_情_韵_并_美_文_采_照_耀_至_先_秦_战_国_更_加_疏_纵_汉_人_敛_之_稍_归_劲_质_唯_子_长_集_其_大成。唐人宗汉，多峭硬。宋人宗秦，得其疏纵，而失其厚茂，气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出，何可节损？然枝蔓软弱，少古人厚重之气。
(清·刘大櫆《论文偶记》)
【答案】 《左氏》情韵并美/文采照耀/至先秦战国/更加疏纵/汉人敛之/稍归劲质/唯子长集其大成
2. 刘大櫆与方苞(方灵皋、方凤九)、姚鼐(姚姬传、姚梦谷、姚惜抱)被誉为“桐城三祖”。
3. 用自己的话概括作者的观点。(不超过10字)
【答案】 写文章要恰当运用实字虚字。
【参考译文】
上古时代，文字刚产生，实字多，虚字少。《尚书》的《典》《谟》《训》《诰》，文字十分简朴古奥，这主要是由于当时的文法还不完备。到孔子的时候，虚字已经详细而完备，于是写文章的人就能够将所要表达的事物的神气形态全部表现出来。《左传》的情致和韵味都很美，文章光彩耀眼。到了先秦战国时代，就更加疏荡恣肆。汉朝人有所收敛，逐渐走向了劲健质实，只有司马迁能集其大成。唐朝人效法汉人，然多数趋于峭拔硬挺。宋朝人宗法秦人，得到了秦人文章疏荡恣肆的一面，但却有失于浑厚丰赡，情气韵味也显得有些淡薄。写文章必须虚字用得充分而后方能使神情姿态全部显现出来，怎么可以随便节省减损呢？如此看来，枝蔓敷展软弱无力，缺少古人那种厚重的情气。
九、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限5处)
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之
无分于东西也。”
孟子曰：“水_信_无_分_于_东_西_无_分_于_上_下_乎_人_性_之_善_也_犹_水_之_就_下_也_人_无_有_不_善_水_无_有_不_下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
(《孟子·告子上》)
【答案】 水信无分于东西/无分于上下乎/人性之善也/犹水之就下也/人无有不善/水无有不下
2. 告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请用自己的话作简要分析。
【答案】 ① 告子以水不分东西而流，说明人性无所谓善，也所谓不善。② 孟子以水有明确的上下流向为喻，来说明人性向善是确定无疑的；孟子还以流水受击打而飞溅、受拦截而倒流为喻，来说明人的本性会因外在环境的影响而改变。
3. 结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。
学问之道无他，求其放心而已矣。(《孟子·告子上》)
【答案】 孟子认为人性本善，但人的本性会受外在环境的影响而改变，因此求学请教的道理不在于别的，而在于找回他因受外在环境的影响而丢失的善心。
【参考译文】
告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。”
孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。”
十、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆_知_敌_之_害_而_不_知_为_利_之_大_秦_有_六_国_兢_兢_以_强_六_国_既_除___乃_亡_敌_存_而_惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
(唐·柳宗元《敌戒》)
【答案】 皆知敌之害/而不知为利之大/秦有六国/兢兢以强/六国既除/乃亡/敌存而惧
2. 写出柳宗元所处朝代及“古文运动”的另一著名倡导者的姓名。
【答案】 唐代。韩愈。
3. 柳宗元在本段中论述的主要观点是什么？
【答案】 敌存灭祸，敌去召过。
【参考译文】
人人都知道敌人有作为自己仇敌的一面，却不一定懂得对自己还有有益的一面；人人都知道敌人对自己有危害的一面，却不一定懂得对自己还有有利的一面。秦国有六国为敌，因此能够兢兢业业，使国家强盛起来；六国已经除灭之后，秦朝骄傲自得，不久就灭亡了。敌人存在而知道戒惧，敌人不存在就得意忘形放弃戒备而骄傲自满，恰恰足以酿成日后的祸患。敌人存在，能够提高自己的警惕，可以免除祸患；敌人不存在了，思想懈怠，反而会招致错误。能够懂得这个道理的人，他的德行就会光大，名声就会远扬。能够预防疾病的人，才能够长寿；自恃强壮的人，容易死于暴病；纵情逞欲而不知警诫的人，不是愚蠢就是混乱。我写下这篇《敌戒》诗，能够思考其中道理的人可以免除过错和灾祸。
十一、 阅读材料，完成1～3题。
1. 用“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
第五篇:《答苏武书》
答苏武书
―――李陵
子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦鞲毳幕，以御风雨；膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听。胡笳互动，牧马悲鸣，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉？
与子别后,益复无聊.上念老母,临年被戮;妻子无辜,并为鲸鲵.身负国恩,为世所悲.子归受荣,我留受辱,命也何如!身处礼义之乡,而入无知之俗,违弃君亲之恩,长为蛮夷之域,伤已!令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣!功大罪小,不蒙明察,孤负陵心区区之意,每一念至,忽然忘生.陵不难刺心以自明,刎颈以见志,顾国家于我已矣,杀身无益,适足增羞,故每攘臂忍辱,辄复苟活.左右之人,见陵如此,以为不入耳之欢,来相劝勉.异方之乐,只令人悲,增忉怛耳.
嗟乎子卿,人之相知,贵相知心.前书仓卒,未尽所怀,故复略而言之.昔先帝授陵步卒五千,出征绝域,五将失道,陵独遇战.而裹万里之粮,帅徒步之师,出天汉之外,人强胡之域,以五千之众,对十万之军,策疲乏之师,当新羁之马.然犹斩将搴旗,追奔逐北,灭迹扫尘,斩其枭帅.使三军之士视死如归.陵也不才,希当大任,意谓此时,功难堪矣.匈奴既败,举国兴师,更练精兵,强逾十万,单于临阵,亲自合围.客主之形,既不相如,步马之势,又甚悬绝.疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争首.死伤积野,余不满百,而皆扶病,不任干戈,然陵振臂一呼,创病皆起,举刃指虏,胡马奔走.兵尽矢穷,人无尺铁,犹复徒首奋呼,争为先登.当此时也,天地为陵震怒,战士为陵饮血!单于谓陵不可复得,便欲引还,而贼臣教之,遂使复战,故陵不免耳.
昔高皇帝以三十万之众,困于平城.当此之时,猛将如云,谋臣如雨,然犹七日不食,仅乃得免.况当陵者,岂易为力哉?而执事者云云,苟怨陵以不死.然陵不死,罪也.子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?宁有背君亲,捐妻子,而反为利者乎?然陵不死,有所为也.故欲如前书之言,报恩于国主耳.诚以虚死不如立节,灭名不如报德也.昔范蠡不殉会稽之耻,曹沫不死三败之辱,卒复勾践之仇,报鲁国之羞.区区之心,窃慕此耳.何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑.此陵所以椎心而泣血也!
足下又云,”汉与功臣不薄”.子为汉臣,安得不云尔!昔萧\樊囚絷，韩、彭菹醢，晃错受戮，周、魏见辜；其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉。陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，至身绝域之表。此功臣义士，所以负载而长叹者也！何谓“不薄”哉？
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归，老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻，古今未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？
且汉厚陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言“虽忠不烈，视死如归”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨耶！望足下勿复望陵。嗟乎子卿，夫复何言！相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念！努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。
第六篇:《齐桓公出猎，逐鹿而走 阅读答案》
齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之：臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理（治），安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者（如果有人遇见了像这位老人所遭遇的这样的凶暴），又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。【齐桓公出猎，逐鹿而走 阅读答案】齐桓公出猎，逐鹿而走 阅读答案。”孔子曰：“弟子记之，桓公霸君也，管仲贤佐也，犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也。”
——西汉·刘向《书苑》第二十卷
[注释] ①牸牛：母牛。 ②夷吾：即管仲。 ③咎繇：人名，法官。
4．下列加点词在句子中的解释不正确的一项是（3分）（ ）
A. 以臣名之（ 命名 ） B.公诚愚矣（ 诚恳）
C.臣故畜牸牛（ 养 ） D.管仲正衿再拜曰（ 使……正，或：整理好）
5．从全文看，下列说法正确的一项是（3分） （ ）
A.桓公、管仲都认为愚公不是愚者。
B.桓公、管仲都认为愚公是愚者。
C.桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。
D.桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。
6．管仲“请退而修政”的原因是（3分） （ ）
A.夷吾之过 B.卖之而买驹
C.为愚公之谷 D.狱讼之不正
7．请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？ （3分）
翻译：_______________________________________________________
（2）公诚愚矣！夫何为而与之？(3分)
翻译：____________________________________________________________
（3）犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者也。（4分）
翻译：____________________________________________
答案
附译文
【译文】 齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。【齐桓公出猎，逐鹿而走 阅读答案】文章齐桓公出猎，逐鹿而走 阅读答案出自阅读答案】阅读答案http://
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