1966年一月，全国最年轻村支书参加中央什么会议

1966年一月，全国最年轻村支书参加中央什么会议（六）：

阅读下面的文字，完成下列各题。（２５分） 顾维钧（1888－1985）字少川，上海人。被誉为“民国第一外交家”。 对一个24岁获得美国哥伦比亚大学博士学位、27岁成为驻美国公使、34岁出任外交部长的人来说，除了用“光芒四射”形容，你还能说什么？ 《联合国宪章》上签署的第一个名字，是三个汉字：“顾维钧”。 1945年6月26日，在宪章签字仪式上，中国代表团因在发起国中按字母顺序列于首位，故代理宋子文担任首席代表的顾维钧第一个在《联合国宪章》上写下了自己的名字。 上世纪30年代，一家英国报纸的专栏作家曾提到这个熠熠生辉的名字，认为“中国很少有比顾维钧博士更堪作为典型的人了。平易近人，有修养，无比耐心和温文尔雅，没有哪一位西方世界的外交家在沉着与和蔼方面能够超过他。” 著名学者温源宁写过一篇印象记，起首便是：“无论什么时候想起顾维钧博士，人们都会情不自禁地联想到光芒四射的星星。” 那是1934年，温源宁写道：“作为一名外交官，他的成就称得上辉煌，要加以逐一列举，人们将不得不从惊讶开始而以赞美告终……他以1912年5月出任内阁秘书开始其政治生涯直到如今，凡是外交官员梦寐以求的最高职位他都已经得到了：驻美国公使（1915－1920）、巴黎和会代表（1918－1919）、国联理事会中国代表、驻英国公使（1920），并自1922年以后多次出任外交总长，而现在是驻法国公使。有一次，顾博士还做过几个月代理国务总理。” 50年后，温源宁在台湾去世之前，如果他还记得自己当年这篇充满“溢美之辞”的小文的话，他也许会微笑。因为顾维钧比温源宁文中所写的更加“光芒四射”，他经历了更多的大事件，也得到过更多的高职位。 1986年，顾维钧在纽约逝世。《纽约时报》、《华盛顿邮报》载文表示哀悼，中国常驻联合国代表、驻纽约总领事 前往吊唁。 温源宁笔下让人“从惊讶开始以赞美告终”的顾氏履历还需要加上：中国驻外使节升格后，担任驻法、英、美等国大使；1945年出席旧金山会议，参与起草和签署联合国宪章；1957年后担任海牙国际法庭法官、副庭长，直至1967年退休；晚年完成13大卷、500余万字的《顾维钧回忆录》。 温源宁说：“他的朋友和敌人全都会承认，在国外代表中国利益的中国外交官中，再也不可能有比顾博士更好的了……出席巴黎和会时，顾博士已经由于是中国权益既有尊严又有才干的捍卫者而闻名于世。” 年方而立的顾维钧在参加巴黎和会的中国代表团中，位居后进。但当需要向和会最高机构“十人会”报告山东问题时，他的前辈们由于 种种原因，或者拒绝出席、或者拒绝发言，是顾维钧勇于任事，出面侃侃而谈，痛陈山东问题的由来以及中国的态度，并从国际法的角度雄辩论证了山东当归还作为战胜国的中国。 这场精彩发言成为和会当天的头条新闻。发言刚一结束，美国总统威尔逊、国务卿蓝辛、英国首相劳合·乔治、外务大臣贝尔福纷纷向他表示祝贺。 随后，顾维钧在和会上展开穿梭外交，希望能争取到对于中国最有利的结果。最终，在无望的情况下，中国代表团拒签和约。而根据外交史学者的研究，“此时独力支撑代表团的顾维钧对拒签和约的最终实现起了决定性的作用”。 从踏入外交界那天起，顾维钧的杰出表现一直证明着他的母校哥伦比亚大学校长对他的评价——“这所大学有史以来最有才华的学生”。 小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，不符合文意的两项 是（5分） A．顾维钧年轻有为，被誉为“民国第一外交家”，他是第一个在《联合国宪章》上签上名字的人。 B．英国报纸的专栏作家认为中国很少有比顾维钧更堪作为典型的人，认为他平易近人，有修养，沉着和蔼，有耐心并且温文尔雅，想到他，人们都会联想到光芒四射的星星。 C．温源宁高度赞美了顾维钧的人生经历，诸如担任驻美国公使，巴黎和会代表，国联理事会中国代表，驻英法等国公使，海 牙国际法庭法官、副庭长等。 D．顾维钧自从美国哥伦比亚大学生毕业以来，一生在外交界纵横捭阖，为中国立下汗马功劳，对得起他母校校长对他的评价——“这所大学有史以来最有才华的学生。” E.本文通过记述顾维钧的外交生涯，描写了他作为一名杰出的中国外交家的突出成就，为我们展示了一位外交家的感人形象。 小题2:作者多次引用别人对顾维钧的评价，这样写有何好处？（6分） 小题3:在巴黎合会上，顾维钧被称为“中国权益既有尊严又有才干的捍卫者”，这体现在哪些方面？请简要分析。（6分） 小题4:顾维钧的外交生涯给我们留下了一笔宝贵的精神财富，我们可以从他身上学到什么？请给合文本举例说明。（8分）

1966年一月，全国最年轻村支书参加中央什么会议（七）：

可以讲几个哲理性的故事啊……下面是我的推荐.
1.甲去买烟,烟29元,但他没火柴,跟店员说：“顺便送一盒火柴吧.”店员没给. ­
乙去买烟,烟29元,他也没火柴,跟店员说：“便宜一毛吧.”最后,他用这一毛买一盒火柴. ­
这是最简单的心理边际效应.第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了,另外一个没赚钱.赚钱感觉指数为1.第二种：店主认为两个商品都赚钱了,赚钱指数为2.当然心理倾向第二种了.同样,这种心理还表现在买一送一的花招上,顾客认为有一样东西不用付钱,就赚了,其实都是心理边际效应在作怪. ­
启示：变换一种方式往往能起到意想不到的效果! 通常很多事情换一种做法结果就不同了.人生道路上,改善心智模式和思维方式是很重要的. ­
­
2.有个小男孩,有一天妈妈带着他到杂货店去买东西,老板看到这个可爱的小孩,就打开一罐糖果,要小男孩自己拿一把糖果.但是这个男孩却没有任何动作.几次的邀请之后,老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中.回到家中,母亲好奇地问小男孩,为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大,所以他拿的一定比我拿的多很多!” ­
启示：这是一个聪明的孩子,他知道自己的有限,而更重要的,他也知道别人比自己强.凡事不只靠自己的力量,学会适时地依靠他人,是一种谦卑,更是一种聪明.­
­
3.美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友,问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了,你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带,然后我挂上我的降落伞跳出去.”当在场的观众笑得东倒西歪时,林克莱特继续注视着这孩子,想看他是不是自作聪明的家伙.没想到,接着孩子的两行热泪夺眶而出,这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容.于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料,我还要回来!” ­
启示：这就是“听的艺术”.一是听话不要听一半.二是不要把自己的意思,投射到别人所说的话上头.要学会聆听,用心听,虚心听. ­
­
4. 有两个和尚他们分别住在相邻的两座山上的庙里.这两座山之间有一条溪,于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水,久而久之他么变成为了好朋友.就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年.突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想："他大概睡过头了."便不以为意.哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水,第三天也一样.过了一个星期还是一样,直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了,他心想："我的朋友可能生病了,我要过去拜访他,看看能帮上什么忙."于是他便爬上了左边这座山,去探望他的老朋友.等他到了左边这座山的庙,看到他的老友之后大吃一惊,因为他的老友正在庙前打太极拳,一点也不像一个月没喝水的人.他很好奇地问："你已经一个月没有下山挑水了,难道你可以不用喝水吗?"左边这座山的和尚说："来来来,我带你去看."于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院,指着一口井说："这五年来,我每天做完功课后都会抽空挖这口井,即使有时很忙,能挖多少就算多少.如今终于让我挖出井水,我就不用再下山挑水,我可以有更多时间练我喜欢的太极拳."­
启示：我们在公司领的薪水再多,那都是挑水.而把握下班后的时间挖一口属于自己的井,培养自己另一方面的实力,未来当我们年纪大了,体力拼不过年轻人了,依然还是有水喝,而且还能喝得很悠闲.­
­
5.有两个人相约到山上去寻找精美的石头,甲背了满满的一筐,乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头.甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多,但我只选一个最精美的就够了.”甲笑而不语,下山的路上,甲感到负担越来越重,最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下,到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头! ­
启示：人生中会有许多的东西,值得留恋,有的时候你应该学会去放弃. ­
­
6.有一家牙膏厂,产品优良,包装精美,受到顾客的喜爱,营业额连续10年递增,每年的增长率在10％～20％.可到了第11年,业绩停滞下来,以后两年也如此.公司经理召开高级会议,商讨对策.会议中,公司总裁许诺说：谁能想出解决问题的办法,让公司的业绩增长,重奖10万元.有位年轻经理站起来,递给总裁一张纸条,总裁看完后,马上签了一张10万元的支票给了这位经理.那张纸条上写着：将现在牙膏开口扩大1毫米.消费者每天早晨挤出同样长度的牙膏,开口扩大了l毫米,每个消费者就多用1毫米宽的牙膏,每天的消费量将多出多少呢!公司立即更改包装.第14年,公司的营业额增加了32％. ­
启示：面对生活中的变化,我们常常习惯过去的思维方法.其实只要你把心径扩大1毫米,你就会看到生活中的变化都有它积极的一面,充满了机遇和挑战­
­
7.一只火鸡和一头牛闲聊,火鸡说：我希望能飞到树顶,可我没有勇气.牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢,他们很有营养.火鸡吃了一点牛粪,发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝,第二天,火鸡又吃了更多的牛粪,飞到第二根树枝,两个星期后,火鸡骄傲的飞到了树顶,但不久,一个农夫看到了它,迅速的把它从树上射了下来.­
启示：牛屎运让你达到顶峰,但不能让你留在那里. ­
­
8.乌鸦站在树上,整天无所事事,兔子看见乌鸦,就问：我能像你一样,整天什么事都不用干吗?乌鸦说：当然,有什么不可以呢?于是,兔子在树下的空地上开始休息,忽然,一只狐狸出现了,它跳起来抓住兔子,把它吞了下去.­
启示：如果你想站着什么事都不做,那你必须站的很高,非常高. ­
­
9.一只小鸟飞到南方去过冬.天很冷,小鸟几乎冻僵了.于是,飞到一大块空地上,一头牛经过那儿,拉了一堆牛粪在小鸟的身上,冻僵的小鸟躺在粪堆里,觉得很温暖,渐渐苏醒过来,它温暖而舒服的躺着,不久唱起歌来,一只路过的野猫听到声音,走过去看个究竟,循着声音,野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟,把它拽出来吃掉了.­
启示：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人.也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友,还有,当你躺在粪堆里时,最好把你的嘴闭上.­
­
10.从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼.其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了.得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁.另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间.又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼.只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活.­
启示：一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远,但也要面对现实的生活.只有把理想和现实有机结合起来,才有可能成为一个成功之人.有时候,一个简单的道理,却足以给人意味深长的生命启示.­
­
11.孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊.于是便把它吃了.刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学.经过解释,大家才恍然大悟.孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢?”­
启示：推销生意是一种组织性质的生意,因为人多,人事问题也多.我们不时听到是非难辨的话,如某公司攻击另一间公司,如是者往往令人混淆是非,影响信心.因此找出事情的真相,不是轻易相信谣言,辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦.­
­
12.有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里.考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在一起,但是背靠着背.这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦.算命的一听,连拍大腿说："你还是回家吧.你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹躺在一张床上了,却背靠背,不是没戏吗?" 秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家.店老板非常奇怪,问："不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?"秀才如此这般说了一番,店老板乐了："哟,我也会解梦的.我倒觉得,你这次一定要留下来.你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹背靠背躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗?"秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花.­
启示：积极的人,象太阳,照到哪里哪里亮,消极的人,象月亮,初一十五不一样.想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来.­
­
13.有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低.所以它们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺.结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到三十公尺没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休,将笼子的高度加高到一百公尺.一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,"你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?"长颈鹿问."很难说."袋鼠说∶"如果他们再继续忘记关门的话!"­
启示：其实很多人都是这样,只知道有问题,却不能抓住问题的核心和根基.­
­
14. 一天夜里,已经很晚了,一对年老的夫妻走进一家旅馆,他们想要一个房间.前台侍者回答说："对不起,我们旅馆已经客满了,一间空房也没有剩下."看着这对老人疲惫的神情,侍者不忍心深夜让这对老人出门另找住宿.而且在这样一个小城,恐怕其他的旅店也早已客满打烊了,这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间,说："也许它不是最好的,但现在我只能做到这样了."老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子,就愉快地住了下来.第二天,当他们来到前台结账时,侍者却对他们说："不用了,因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚--祝你们旅途愉快!"原来如此.侍者自己一晚没睡,他就在前台值了一个通宵的夜班.两位老人十分感动.老头儿说："孩子,你是我见到过的最好的旅店经营人.你会得到报答的."侍者笑了笑,说这算不了什么.他送老人出了门,转身接着忙自己的事,把这件事情忘了个一干二净.没想到有一天,侍者接到了一封信函,打开看,里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言,聘请他去做另一份工作.他乘飞机来到纽约,按信中所标明的路线来到一个地方,抬眼一看,一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前.原来,几个月前的那个深夜,他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子.富翁为这个侍者买下了一座大酒店,深信他会经营管理好这个大酒店.这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事.­
­
15.有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了.大师点头致谢,蹲下来仔细系好.等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松.有个旁观者看到了这一切,不解地问："大师,您为什么又要将鞋带解松呢?"大师回答道："因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴." "那你为什么不直接告诉你的弟子呢?""他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励,至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊."­
启示：人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才.­
­
16.一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里.这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息.它以为自己是一只鸡.这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了.主人试了各种办法,都毫无效果,最后把它带到山顶上,一把将它扔了出去.这只鹰像块石头似的,直掉下去,慌乱之中它拼命地扑打翅膀,就这样,它终于飞了起来!­
启示：磨练召唤成功的力量.­
­
17.雨后,一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去,由于墙壁潮湿,它爬到一定的高度,就会掉下来,它一次次地向上爬,一次次地又掉下来……第一个人看到了,他叹了一口气,自言自语："我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得."于是,他日渐消沉.第二个人看到了,他说：这只蜘蛛真愚蠢,为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像它那样愚蠢.于是,他变得聪明起来.第三个人看到了,他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了.于是,他变得坚强起来.­
启示：有成功心态者处处都能发觉成功的力量.­
­
18.一个老人在高速行驶的火车上,不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只,周围的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去.这举动更让人大吃一惊.老人解释说："这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,如果有谁能捡到一双鞋子,说不定他还能穿呢!"­
启示：成功者善于放弃.­
­
19.某大公司准备以高薪雇用一名小车司机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者.主考者问他们："悬崖边有块金子,你们开着车去拿,觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢?""二公尺."第一位说."半公尺."第二位很有把握地说."我会尽量远离悬崖,愈远愈好."第三位说.结果这家公司录取了第三位.­
启示：不要和诱惑较劲,而应离得越远越好.­
­
20.老和尚携小和尚游方,途遇一条河；见一女子正想过河,却又不敢过.老和尚便主动背该女子趟过了河,然后放下女子,与小和尚继续赶路.小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了?竟敢背一女子过河?一路走,一路想,最后终于忍不住了,说：师父,你犯戒了?怎么背了女人?老和尚叹道：我早已放下,你却还放不下!­
启示：君子坦荡荡,小人常戚戚；心胸宽广,思想开朗,遇事拿得起、放得下,才能永远保持一种健康的心态.­
­
21.一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态.一天下来,觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料,可算大开眼界.想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了."一定是哪个疯子干的!"教授这样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上.事情严重了.下车胎的人居然将螺丝也都下掉.没有螺丝有备胎也上不去啊!教授一筹莫展.在他着急万分的时候,一个疯子蹦蹦跳跳地过来了,嘴里唱着不知名的欢乐歌曲.他发现了困境中的教授,停下来问发生了什么事.教授懒得理他,但出于礼貌还是告诉了他.疯子哈哈大笑说："我有办法!"他从每个轮胎上面下了一个螺丝,这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去.教授惊奇感激之余,大为好奇："请问你是怎么想到这个办法的?" 疯子嘻嘻哈哈地笑道："我是疯子,可我不是呆子啊!"

1966年一月，全国最年轻村支书参加中央什么会议（八）：

　　简介
　　禹
　　为鲧之子,又名文命,字高密.相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带）,后随父迁徙于崇（今河南登封附近）,尧时被封为夏伯,故又称夏禹或伯.是中国第一个王朝------夏朝的建立者,同时也是奴隶社会的创建者. 尧在位的时候,黄河流域发生了很大的水灾,庄稼被淹了,房子被毁了,老百姓只好往高处搬. 尧召开部落联盟会议,商量治水的问题.他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢?首领们都推荐鲧（gǔn）. 尧对鲧不大信任.首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦,你试一下吧!”尧才勉强同意. 鲧花了九年时间治水,没有把洪水制服.他就偷了天上的土叫息灢能自生自长,天帝知道了,大怒,命令火神将鲧处死,鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”. 禹改变了他父亲的做法,他带领群众凿开了龙门,挖通了九条河,经过十年的努力,终于把洪水引到大海里去,地面上又可以供人种庄稼了.他和老百姓一起劳动,戴着箬帽,拿着锹子,带头挖土、挑土,禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了,只能拄着棍子走. 禹到了30多岁还没结婚,在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一个名叫女娇的姑娘,两人相互十分爱慕,便成了亲. 禹新婚仅仅四天,还来不及照顾妻子,便为了治水,到处奔波,三次经过自己的家门,都没有进去.第一次,妻子生了病,没进家去看望.第二次,妻子怀孕了,没进家去看望.第三次,他妻子涂山氏生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹在门外经过,听见哭声,也忍着真心没进去探望. 当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山（在今陕西与山西交界处）.它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄.奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来.禹到了那里,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子.这样,河水就畅通无阻了. 大禹治理黄河时有三件宝,一是河图；二是开山斧；三是定海神针.传说河图是黄河水神河伯授给大禹的.
　　河伯传说
　　古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙.他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体,于是就到处找水仙花. 大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾.地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水.冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道.转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了.冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花.这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了.他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死. 冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状.玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火.他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河.冯夷喜出望外.满口答应.这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇. 冯夷当了黄河水神,人称河伯.他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁.咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法.玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画幅河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦. 河伯按着玉帝的指点,一心要画幅河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙.乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人搭理他.他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志.后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他.从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情.两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了.后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情.分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙. 查水情,画河图,是个苦差事.等河伯把河图画好,已年老体弱了.河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅；哪里好冲堤,哪里易决口；哪里该挖,哪里该堵；哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚.只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心.河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心. 河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面.不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥.百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活. 后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面.他对治理黄河的事不放心,要去找河伯.他儿子叫羿,射箭百发百中.无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯.后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到.后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死. 后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他. 这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹.河伯和大禹没见过面,谁也不认谁.河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人.这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来：“喂,你是谁?” 对岸的年轻人不是大禹,是后羿.他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道：“你是谁?” 河伯高声说：“我是河伯.你是大禹吗?” 后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说：“我就是大禹.”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼.河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗.心里骂道：“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图.正在这时,猛地传来一声大喊：“河伯!不要撕图.”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿.这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢.后羿推开大禹,又要搭箭张弓.大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼. 后羿随大禹一同趟过河.后羿向河伯承认了过错.河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪.大禹对河伯说：“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩.” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧.” 大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚.大禹高兴极啦.他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了. 大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河. 为了纪念大禹的功绩,各地出现了很多形式纪念大禹的功绩,在安徽怀远县涂山上,就有一座唐代之前的古老建筑-禹王宫,每年阴历三月二十八,周边数万的人民都会赶到山顶,向禹王朝拜.山上有望夫石、朝禹路等古迹,当地流传众多关于大禹治水的传说. 位于山西省芮城县东南5公里的黄河岸边的神柏峪,相传是大禹勘察水情、并在河边的柏树上拴马歇脚的地方.后人在此处河边修建了一座禹王庙,以示纪念.
　　殚精竭虑
　　在浙江省绍兴市的会稽山下,人们还修建了大禹的陵墓——禹陵,以纪念他的丰功伟绩. 在大禹治水的过程中,留下了许多感人的事迹.相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩,走遍大河上下,用神斧劈开龙门和伊阙,凿通积石山和青铜峡,使河水畅通无阻.他治水居外13年,三过家门而不入,连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚,不畏艰苦,身先士卒,腿上的汗毛都在劳动中被磨光了.他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄. 春秋战国时期,各国之间经济文化不断交流,各种论著异曲纷呈,关于河事的记载也逐渐增加.成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书.该书以大禹治水的故事为依托,按九州的地理区域,对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述. 后代的人都称赞禹治水的功绩,尊称他是大禹. 舜年老以后,也像尧一样,物色继承人.因为禹治水有功,大家都推选禹.到舜一死,禹就继任了部落联盟首领. 这时候,已到了氏族公社后期.生产力发展了,一个人生产的东西,除了维持自己的生活,还有了剩余.氏族、部落的首领们利用自己的地位,把剩余产品作为自己的私人财产,变成氏族的贵族.有了剩余的产品,部落和部落之间发生战争,捉了俘虏,不再把他们杀掉,而把他们变成奴隶,为贵族劳动.这样,就渐渐形成奴隶和奴隶主两个阶级,氏族公社开始瓦解. 由于禹在治水中的功绩,提高了部落联盟首领的威信和权力.传说禹年老的时候,曾经到东方视察,并且在会稽山（在今浙江绍兴一带）召集许多部落的首领.去朝见禹的人手里都拿着玉帛,仪式十分隆重.有一个叫做防风氏的部落首领,没有到会.禹认为怠慢了他的命令,把防风氏斩了.这说明,那时候的禹已经从部落联盟首领变成名副其实的国王了.禹原来有个助手叫做皋陶（音gāoyáo）,曾经帮助禹治理政事.皋陶死后,皋陶的儿子伯益也做过禹的助手.按照禅让的制度,本来是应该让伯益做禹的继承人的.但是,禹死以后,禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子. 这样一来,氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除,变为王位世袭的制度.我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了.
　　功德永存
　　在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻.安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫；陕西韩城县有禹门；山西河津县城有禹门口；山西夏县中条山麓有禹王城址；河南开封市郊有禹王台；禹县城内有禹王锁蛟井；湖北武汉龟山东端有禹功矶；湖南长沙岳麓山巅有禹王碑；甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫；而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说.这些遍布中国的大禹遗迹,记刻着大禹的丰功和人们的思念.大禹是我国古代伟人中最受人们崇敬的一个. 目前比较有依据的数禹会村遗址,禹会也称禹墟,位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东岸,根据中国社会科学院考古研究所实地考察发展其是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址,总面积为50万平方米.大禹生活的年代正是龙山文化时期.涂山既有大会诸侯遗址,又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址,并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）、（生启之地的）台桑、防风冢、禹墟等多处遗迹,山上禹王宫有数千年历史,历代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吴文魁、苏轼、苏辙、宋濂、邓石如等,均来此游览凭吊并留下大量诗文铭刻. 据考证,当时大禹治水的地区,大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部,以及淮河北部.一次,他们来到了河南洛阳南郊.这里有座高山,属秦岭山脉的余脉,一直延续到中岳嵩山,峰峦奇特,巍峨雄姿,犹如一座东西走向的天然屏障.高山中段有一个天然的缺口,涓涓的细流就由隙缝轻轻流过.但是,特大洪水暴发时,河水就被大山挡住了去路,在缺口处形成了漩涡,奔腾的河水危害着周围百姓的安全.大禹决定集中治水的人力,在群山中开道.艰苦的劳动,损坏了一件件石器、木器、骨器工具.人的损失就更大,有的被山石砍伤了,有的上山时摔死了,有的被洪水卷走了.可是,他们仍然毫不动摇,坚持劈山不止.在这艰辛的日日夜夜里,大禹的脸晒黑了,人累瘦了,甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了,脚指甲也因长期泡在水里而脱落,但他还在操作着、指挥着.在他的带动下,治水进展神速,大山终于豁然屏开,形成两壁对峙之势,洪水由此一泻千里,向下游流去,江河从此畅通. 大禹因治水有功,被大家推举为舜的助手.过了十七年,舜死后,他继任部落联盟首领.后来,大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝,因此,后人也称他为夏禹.夏禹死后就葬在茅山,后人因禹曾在这里大会诸侯,计功行赏,所以把茅山改名为会稽山.这就是绍兴大禹陵 的由来.而今的禹陵背负会稽山,面对亭山,前临禹池.1979年重建大禹陵碑亭一座,飞檐翘角,矗立于甬道尽头.内立明朝人南大吉书写的“大禹陵”巨碑一块.亭周古槐蟠郁,松竹交翠,幽静清雅.亭南有禹穴辨亭和禹穴亭,是前人考辨禹的墓穴所在之处. 大禹为民造福,永远受到华夏子孙称颂,大禹刻苦耐劳的精神,永远为炎黄后裔怀念.人们来到绍兴,总忘不了去市东南的大禹陵观瞻. 传统的说法是：舜命鲧治水,鲧只懂得堙、填之法,失败后为舜所杀.鲧之子禹接受父亲治水失败的教训,改用疏导之法,终于成功.史实并不如此简单,鲧也不会如此之笨.失败或者成功总是由多种因素所造成,《国语》等古籍就说过大禹治水也是用的堙、填之法.
　　淮沂治水
　　大禹治水的神话故事在全国许多地方世代相传,禹的足迹不仅遍于全国各地,而且许多名山大川也都被说成是受禹治理过的.其中有关大禹和其父鲧在今鲁南苏北黄淮泛区治水的传说也在华夏文化史上留下了浓笔重彩的一页. “天地玄黄,宇宙洪荒”. 洪荒时代就是原始时代.那时代没有文字记录先民的生活状况,后人往往凭想像、传说、神话去加以了解.现代由于先史学、考古学、人类学、地质学的发达,对于洪荒时代的情况,才推断出一个近似的了解.相传在距今约4600年前的夏朝尧舜时代,正值冰河时代后期,气候转暖,积雪消融.大地山河,沦为泽国,天地万物,同为波臣.人类或登高陵土山,或以木为舟,载沉载浮,幸免沦没.古黄河改道从苏北平原入海,淮、泗流域发生特大洪水,“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”（《尚书·尧典》）.加之海水水面升高,沧海横流,海水倒灌,淮河淤积,使泰山以西到沂蒙以南至苏北地区,成为大片泽国.在洪水横流泛滥于天下时,人民流离失所,无家可归,各部落的人们被迫逃避到一个个高地上,形成了许多孤岛.鲧是尧舜治下的一位治水首领,他被流放东夷,负责变革同化东夷族,使其迅速赶上进步的黄帝族.鲧是传说中禹的父亲,颛顼的儿子,姒(si)姓,建国于崇(今河南嵩县北),史称崇伯.鲧是尧帝的臣子,当时洪水泛滥,他由四岳推荐给尧,被派去治理洪水.由于他采用堵塞的方法,结果九年不成,用湮塞的方法,淹没许多人的生命,并擅自将神庙里的青铜礼器铸成治水工具,犯下弥天大罪,被舜帝诛杀于羽山之野.《正义》引《括地志》载,羽山在沂州临沂县界.《禹贡》注：“羽山在郯城县七十里”. 对于鲧的评价历来不太一致.按照《尚书》的记载,鲧是一个凶神恶煞般的人物.而在古代神话中,鲧却常常得到很高的评价.《山海经》说他曾经窃取天帝的息壤来堵洪水,鲧成了一个不顾个人安危,救民于水火的英雄.一般认为,鲧为了人民的利益,历经干辛万苦,直至献出了自己的生命,虽然他未能取得治水的成功,但其勇于奉献的精神尤为可嘉.他在治水方法上的失误,在一定程度上是由于当时人类治理洪灾尚处于摸索阶段,经验不足,因而曲折是难免的.他的失败和悲剧为后继者指明了方向. 《左传》云：“鲧化为黄熊,入于羽渊,渊东有羽山.池上多生细柳,野兽不敢践.”另据《山海经·海内经》载,鲧死之后从他的腹中生出了他的儿子禹.大禹奉命继承了父亲未竞的事业,他吸取了父亲失败的教训,采用疏导的方法治水,并且亲临一线指挥,栉风沐雨,历经十年之久.《史记》以极其虔敬的心情叙说了禹的丰功伟绩：他舍家为国,忘我工作,新婚只有四天就离家赴任,三过家门而不入,连新生的儿子也无暇照顾.为了全面了解水情和地势,他足迹踏遍了九州,勘察测量山形水势,疏导了九条河道,修治了九个大湖,凿通了九条山脉,终于战胜了洪水,得以平土而居.禹不仅治理了水患,而且还考察了九州的土地物产,规定了各地的贡品赋税,开通了各地朝贡的方便途径,并在此基础上,划定了五服界域,使得全国范围内形成了众河朝宗于大海,万方朝宗于天子的统一安定的大好局面.大禹也因此大得民心,使他有条件获得政治优势,成为尧的继承人. 经过大禹治水,在“淮沂其治,蒙羽其艺”之地 （《史记·夏本纪》）,淮河和沂水流过的地方,蒙山和羽山之间,这片淤积几十年大水的地方,经过大禹的治理,将淤积的大水“谷”,引入大海,清理了古黄淮泛区的一些河段,开出了许多良田和桑土,成为人民安居乐业的地方.在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”,成为有利于先民生存的湖泊.其后划分了行政区域,也就是青、兖、徐、扬、梁、豫、冀、荆、雍等九州岛.禹治水有功,舜将部落联盟首领之位禅于禹,其后裔姒姓便在今鲁南苏北一带滋生繁衍,从事着耕耘、蚕桑、冶炼、制陶、渔猎等生产活动.后人为纪念夏禹治水的功绩,曾在沂河岸边建立了禹王城.禹是夏朝开国之君.禹生启,启生仲康,仲康生帝相,帝相生少康.
　　宁阳大禹治水传说
　　宁阳县位于山东省中部,北倚泰岱,南襟曲阜,孔子唱叹的“逝者如斯夫”的大汶河,横亘东西,穿越县境,境内有数十条汶河支流,经纬交织. 山东省宁阳县禹王庙
　　几千年来,有关大禹治水的传说在宁阳及周边地区久传不衰,家喻户晓,人们至今传颂着许多大禹治水的故事、诗词及歌谣,妇幼皆知的《禹王台的传说》、《筷子的传说》、《建立禹王庙的传说》、《“禹碑虹渚”传说》、《威镇水妖之庙的传说》、《大禹定属相的传说》、《大禹“夫妻树”的传说》、《“虬枝歧柏”的传说》、《禹攻云山的传说》、《铁牛镇海眼的传说》、《白马庙里祀禹父的传说》等十余个传说,有些已编入《宁阳县志》、《宁阳民间文学集成》等书籍. 现在,人们在宁阳及周边地区发现了多处与大禹治水同时代的古文化遗迹,进一步印证了大禹治水的活动范围.特别是2002年北京保利艺术博物馆在香港收购的西周中期青铜礼器“遂公盨”,证明大禹治水的古史传说早在2900年前的西周时期,就已在今天的宁阳及其大汶河沿岸广为流传,深入人心. 大禹治水的传说内容丰富易于上口,影响广泛.他是该地区劳动人民集体智慧的结晶,他歌颂正义和美好、勤劳和善良,提倡公道和正派,让人团结和睦相互关爱,具有很强的思想性和文学性,教化功能明显,使宁阳和周边地区形成了淳厚和谐的民风. 大禹治水的传说在宁阳及周边地区从古至今,上下3000多年一直流传.宁阳境内有关大禹及其治水的记载很多,最早见于西周中期遂公盨铭文,其后《诗经·大雅》、《史记·禹贡》均有记载,宁阳县志(公元1743年)中亦有反映.除正史外,禹王庙、禹王坟、村名、地名、宁阳八景中也有反映.其中有西汉时期的古村落禹颓村(今白马庙村)；被现存最早的明·万历三十四年编撰的《宁阳县志》中列为明代宁阳八景之一的“铁牛镇海”,是传说大禹治水时留下镇海眼,绝水患的堌堆山景观；为纪念大禹治水业绩,在大汶河南岸建造的距今年代不祥,占地25亩的省级文物保护单位禹王庙,庙内十一株千年古柏,其中一株传说为大禹化身. 遂公盨
　　2002年北京保利艺术博物馆在香港收购的西周中期青铜礼器“遂公盨”,其铭文的前半部分,重点记叙了大禹治水的故事.经考证,遂公盨是西周时期遂国的某代国君铸造的青铜礼器.遂国位于今山东省宁阳县西北.国都位于现在的白马庙村,国都西有一山,至今仍叫遂山.由此证明大禹治水的古史传说早在3000多年前的西周时期,就已在今天的宁阳及其大汶河沿岸广为流传. 以禹王庙为核心,在周边20公里范围内,考古工作者已发现古遗址10余处,云山店遗址、大官庄遗址、黄家庵遗址、沈西皋遗址.最重要的是距禹王庙20公里的大汶口(堡头类型)遗址.很多遗址与历史上的大禹同期,其文化层中,有大量淤积的泥沙,有洪水冲刷的痕迹,大禹所处的历史时期的确有洪水泛滥. 《山海经·大荒南经》记：“大荒之中,有山名巧涂之山,青水穷焉.有云雨之山,禹攻云雨”.宁阳西北8公里有高近百丈的云山,山下群众传言：该山是当年禹疏蜀(伏)山湖积石而成.清咸丰元年(1851)《宁阳县志山川》记：“上有洞,出云辄雨,相传为禹攻云雨所致.八景云山烟雨即此”.又传云山西北有海眼,禹将“东海流波山”上的“东海夔牛”点化到此,让这位“状如牛,苍身而无角、声如雷、闻五万里”的夔牛镇住了海眼,消除了水患.宁阳明万历十四年第一部县志将其 “铁牛镇海胜景”,列为宁阳八景之一. 禹王庙大门内,并排屹立着两棵巨柏,树干笔直劲挺,极具凌霄之势,树冠的枝梢盘旋生长,向东南斜伸的枝条象高昂的凤头,西北树枝如展开的凤尾,人们都把这树冠叫做“凤凰架”,西侧的一株略低于东柏,树冠翁郁,犹如淑女.有趣的是这株柏向东斜长,有偎夫之怀之态势,传说当年大禹治理汶水,积劳成疾,病死在汶水之滨,人们为了纪念大禹,把他葬在禹王庙的这个位置.不久,在埋葬大禹的地方,长出了一株翠柏,以示大禹死后镇守汶水.大禹由于常年在外治水,他的妻子非常想念他,便化作一只凤凰来找他,正巧落在大禹化身的这株柏树枝上,当得知自己日夜想念的丈夫不在人世间后,心中十分悲痛,哀鸣不止,泣血而死.一头栽到树下,离开了人间.人们就把凤凰葬在这株树的西边,过了几天,葬凤凰的地方又长出了一株新柏树,人们纷纷议论说：大禹夫妻活着不能团聚,死后化作夫妻树、连理树,永不分离.

1966年一月，全国最年轻村支书参加中央什么会议（九）：

1、各类图书满满的装了一箱.
2、参加这次大会的有工人,农民,教师和一大批学生.

1966年一月，全国最年轻村支书参加中央什么会议（十）：

浙江省2009年7月自考公共管理学试题的案例分析的答案。。急求啊啊啊啊~
悬赏分：10 | 离问题结束还有 14 天 6 小时 | 提问者：小章鱼拉拉 五、案例分析（本大题15分）
改革开放以来我国政府机构改革的简要回顾
党的十一届三中全会以后，我国进入经济体制改革和对外开放的新时期，与此相适应，政府机构的改革也随之展开。自20世纪80年代以来，我国政府机构分别在1982年、1988年、1993年和1998年进行了四次较大规模的改革。
1982年的政府机构改革，明确规定了各级各部门领导班子的职数、年龄和文化结构，要求减少副职，提高素质。通过这次改革，国务院工作部门由100个减少到61个，同时也精简了大量的领导职数。此次改革加快了干部队伍的年轻化，但没有摆脱就机构论机构，就编制论编制的老框框，没有触动高度集中的计划经济体制，没有实现政府职能的转变。因此，改革后在机构和人员数量上有回潮的现象发生。
1988年的政府机构改革首次提出了转变政府职能的要求，强调政府的经济管理部门要从直接管理为主转变为间接管理为主，强化宏观管理职能，淡化微观管理职能。改革的重点是那些与经济体制改革关系密切的经济管理部门。通过改革，国务院部委、直属机构、非常设机构数量、人员编制都有明显减少。国务院的部委从原有的45个减为41个，直属机构从原有的22个减少为19个，人员编制比原来的实有人数减少了9700多人，减少了19.2%。但由于种种原因，职能转变没有到位，精简的机构很快又膨胀起来。
1993年的政府机构改革是在确立社会主义市场经济体制的背景下进行的，它的核心任务是推动经济体制改革，在建立市场经济的同时，建立起有中国特色的、适应社会主义市场经济体制的行政管理体制。不过，由于市场经济刚刚开始建设，政府职能不可能马上转变到位，因此，1993年机构精简的成就并不显著，比如，国务院工作部门从1993年86个仅仅减少到59个（其中国务院部委机构40个），但1997年又膨胀到72个，精简的人员也是如此。
1998年开始的政府机构改革，是历年来力度最大的，也是取得成效较多的一次改革。此次改革的目标是：建立办事高效、运转协调、行为规范的政府行政管理体系，完善国家公务员制度，建设高素质的专业化行政管理队伍，逐步建立适应社会主义市场经济体制的有中国特色的政府行政管理体制。
此次改革同以往政府机构改革相比较其主要特点：一是精简力度大,国务院的组成部门由40个减至29个，减量为11个，减幅为27%；中央各部委办直属局公务员从1997年3.4万人减少到1.7万人，国务院人员编制总数减少了47.5%。二是在组织机构设置上有了一些新突破，这主要表现为：（1）设立了由国务院宏观经济调控部门托管的国家局，即把原国务院工业经济专业管理部门全部降格转换成为国家经济贸易委员会下设的机构，同时对其职能做出了新的、明确的定位。（2）设立和加强了公共服务机构，设立了劳动与社会保障部、国土资源部、信息产业部等新的职能机构。尽管如此，此次改革的成本依然很高，中央财政并未因此而节约，反而为此多支出了20%。除此之外，一些市场监管机构得到了强化，规格提高了，如国家工商行政管理总局、新闻出版总署等成为正部级单位。而一些部门下面也设立了很多司局级单位，比如外贸部建立了世界贸易组织司，还成立了中国政府世贸组织通报咨询局、进出口公平贸易局等。还成立了一些正部级单位，如国务院信息化办公室等。这些部门职能的强化或许是必要的，但并非一定要通过提高机构的行政级别来运作，这些现象都可以看作是1998年改革之后的回潮。
2003年3月6日，第十届全国人大一次会议审议并通过了关于国务院机构改革方案的决定，这标志着新一轮政府机构改革的开始。
结合

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/fanwen836479/