汉字的演变规律论文

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汉字的演变规律论文(共10篇)

汉字的演变规律论文（一）

　　汉字演变的规律
　　1、笔画线条化
　　2、字形符号化
　　3、结构规范化
　　4、字集标准化
　　资料
　　1、笔画线条化
　　笔画：有一个形成过程.从甲骨文到篆字的古文字阶段,笔画逐渐形成直笔和圆转两种.隶变以后逐渐形成笔画匀称、线条统一的楷体字的笔画系统.
　　2、字形符号化
　　汉字历史上曾经有过“六书”理论,把字形和字义联系起来,以便于分析和理解汉字的读音和意义.这种做法不是把汉字作为符号,而是作为表达意义的图形组合来看待.每个组成部分都有其由来和理性.通过分析可以找出字形演变的来龙去脉,从而发现意义的根据.
　　随着汉字的发展演变,这种理性逐渐被破坏和丧失.最大的一次字形系统演变是从篆书到隶书的“隶变”.
　　“隶变”从根本上打破了古代汉字的理据性.近现代汉字特别是经过了简化的现代汉字,已经彻底打破了楷书所继承的微弱的理据性,就是汉字符号系统彻底地符号化了.
　　3、结构规范化
　　经过长期的发展演变,汉字逐渐由不规范变得整齐规范、大小一致、造型美观.
　　这种规范是印刷术发明以来,长期历史实践中形成的.解放后经过字形的整理,改变了老宋体,确定了现代汉字的结构体系.中文信息处理的汉字点阵字模技术以及相应国家标准的制定和实施,通过电脑激光照排技术的的推动,把汉字规范化的结构普及到千家万户、世界各地.
　　4、字集标准化
　　标准化是信息革命带给汉字的新特点.由于计算机中文信息处理技术的应用发展,促进了汉字“形、音、义、用”各方面的标准化.其中最主要的就是字符集的标准化.
　　比较重要的是《信息处理交换用汉字编码字符集·基本集》.与之相关的有《现代汉语常用汉字表》、《现代汉语通用汉字表》、《印刷通用汉字字形表》等.

汉字的演变规律论文（二）

汉字演变的规律
1、笔画线条化
2、字形符号化
3、结构规范化
4、字集标准化

汉字的演变规律论文（三）

　　汉字演变的规律
　　1、笔画线条化
　　2、字形符号化
　　3、结构规范化
　　4、字集标准化
　　资料
　　1、笔画线条化
　　笔画：有一个形成过程.从甲骨文到篆字的古文字阶段,笔画逐渐形成直笔和圆转两种.隶变以后逐渐形成笔画匀称、线条统一的楷体字的笔画系统.
　　2、字形符号化
　　汉字历史上曾经有过“六书”理论,把字形和字义联系起来,以便于分析和理解汉字的读音和意义.这种做法不是把汉字作为符号,而是作为表达意义的图形组合来看待.每个组成部分都有其由来和理性.通过分析可以找出字形演变的来龙去脉,从而发现意义的根据.
　　随着汉字的发展演变,这种理性逐渐被破坏和丧失.最大的一次字形系统演变是从篆书到隶书的“隶变”.
　　“隶变”从根本上打破了古代汉字的理据性.近现代汉字特别是经过了简化的现代汉字,已经彻底打破了楷书所继承的微弱的理据性,就是汉字符号系统彻底地符号化了.
　　3、结构规范化
　　经过长期的发展演变,汉字逐渐由不规范变得整齐规范、大小一致、造型美观.
　　这种规范是印刷术发明以来,长期历史实践中形成的.解放后经过字形的整理,改变了老宋体,确定了现代汉字的结构体系.中文信息处理的汉字点阵字模技术以及相应国家标准的制定和实施,通过电脑激光照排技术的的推动,把汉字规范化的结构普及到千家万户、世界各地.
　　4、字集标准化
　　标准化是信息革命带给汉字的新特点.由于计算机中文信息处理技术的应用发展,促进了汉字“形、音、义、用”各方面的标准化.其中最主要的就是字符集的标准化.
　　比较重要的是《信息处理交换用汉字编码字符集·基本集》.与之相关的有《现代汉语常用汉字表》、《现代汉语通用汉字表》、《印刷通用汉字字形表》等.

汉字的演变规律论文（四）

汉字的形体,即字体,指汉字的书写体态.汉字从产生到现在,虽没有跳出表意文字的圈子,但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变.主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书

汉字的演变规律论文（五）

汉字发展的时空规律和汉字变革的基本特性
一个世纪以来,我国文化界有一些人认为汉字改革的方向就是拼音化,主张把汉字改革成拉丁汉语.此事是否可行?谁也心中无数,却搞得如此热闹,闹了近乎一个世纪.如说成果,有拼音字母表和“一简”.但对学术本身的发展来说,以付出的代价、运作过程中的得失,历史自有公论.究其实,即使不搞拉丁化,拼音字母表和汉字简化并不是搞不起来.后两者所取得的收获,并不一定必须要打拉丁化的牌子.当然,不管如何,它们都已成为过去,对历史是无账可算的.但是,对以往作一次客观的回顾,从中汲取有价值的经验教训,未尝不是一件好事：付出了学费,总归有学习的收益吧.
1981年7月13至20日,全国高等院校文字改革学会在黑龙江哈尔滨市举行成立大会.出席大会的有25个省、市、自治区90所高等院校文字改革组织选派的代表、各高等学校及国家和各省、市、自治区文字改革领导机构的负责人,语文学术界和文字改革的老前辈和科技、新闻、出版单位的代表,共164人.学会成立宣言明确提出：“我们的文字改革,要走世界文字共同的拼音方向.”“我们重视传统文化,因此也重视承载传统文化的汉字.但是我们更加重视创造今天和明天的现代文化,更加重视创造适合于承载现代文化的汉语拼音文字.”⑴一个学术误区,在改革开放之后,思想解放之时,造出如此大的声势,确实让人惊讶.可以想见,在那个百家噤若寒蝉,惟拼音化独鸣的时代里,它更会是怎样的一个局面?
《汉字改革概论》⑵曾作为许多大学的教材,培养出一批又一批的文字改革专家；正是有这些新老专家,才有1981年在哈尔滨发生的那场闹剧.之所以说那是一场闹剧,是因为这些新老文字改革专家们,这么起劲地聚集在一起,却给我们开出了一张永远不能兑现的“支票”——“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”——究竟它在哪里?我说“永远不能兑现”,当然是个人的看法,也许只是个人研究的结果,道理就在后面.
有人喜欢以越南、朝鲜为例,说他们的文字改革都成功了,说明中国也能成功.我们认为这个类比不恰当.朝鲜、越南是借用汉字作为他们的文字,换为拼音文字当然比较方便；汉字是中华民族自己的文字,它记载了全民族的所有的历史和文化,如果换为拼音文字,它所造成的文化断代的损失,将永远无法弥补.而且,朝鲜、越南文字拼音化的成功,并没有带来文化科学技术的进步,没有使他们从中获得好处.那么,我们向朝鲜、越南学习,把汉字改革为汉语拼音文字的目的何在?1964年郭沫若先生在《日本的汉字改革和文字机械化》一文中说：“日本的一部分实业家……认为‘……日本的现行汉字（汉字与假名的混合体）,应用不便,效率太低,缺乏国际性,会使日本的进步远远落后于世界先进水平.’据他们的实际经验,认为日本文打字和英文打字的效率是一与十之比.”⑶可是,日本的经济发展并不依郭先生的意志为转移,他们在这二三十年里,文字不仅没有改进,反而出现了“振兴汉字”的呼声；而在经济上,却成了世界头等大国.
语文界汉字拉拼的想法如此地迫不及待,有人甚至有感于汉字编码使用的混乱,叫喊“拼音化太迟了”!但是他们对这种特有的共同现象却无法自圆其说：所有骂汉字是“落后的文字”、“罪恶的文字”,必须迅速改革的人,从来也没有使用过“适合于承载现代文化的汉语拼音文字”,而仍在使用“承载传统文化的汉字”.难道他们现在写的文章,出的著作,都不是“现代文化”?错误究竟出在何处?我们认为,问题在于语文界忽视了汉字的宏观规律的研究.
如果我们早先就重视汉字宏观规律的研究,就不会生吞活剥西方的语言学理论,因而造成许多被动的局面.可以认为,汉文字学的规律,可以涵盖任何文字.因为从象形造字始,随着历史的发展,社会文明的演进,它的发展脉络从未中断.而拼音文字,它们虽然也是从象形造字始,但后来这个脉络中断了,改用以音造字.现在我们已看不出它与人类原始的造字文明的联系了.所以,它们的时空性与汉字相比,要小得多,所归纳出来的宏观规律,就无法涵盖汉字.因此,研究汉字生搬硬套西方的语言学规律,犯了一叶蔽目,不见泰山的错误.据此,笔者不揣冒昧,对汉字的宏观规律,提出如下观点,向语文界的专家们求教.
上篇 汉字发展的时空规律
《汉字改革概论》认为：“综合研究人类文字的发展历史,可以认识文字这一文化工具的发展的一般规律.首先,文字符号是不断发展的,符号发展的一般规律主要是简化——从繁难到简易.”⑷根据这一论断,他才作出“汉字简化可能也要分为两个阶段.现在进行的主要是汉字笔划的减少.是否将来需要再实施汉字字数的大量减少,例如把通用汉字从六七千减少到二三千或者更少,并且规定从此不再生造新字,这还待研究.”
余延先生说：“汉字体式的演变,受着两种趋势的影响.在汉字体系内部,要求结构简单明确而且相互区别；在汉字体系外部,要求准确地反映日益复杂的社会生活.从汉字作为文化传媒的角度看,前者要求符号的形式尽量简化；后者则要求符号的功能不断强化.换句话说,汉字必须字形简单而且能准确传播日益增多的文化信息,否则,它就会被淘汰掉.”⑸此说当然比周有光先生进了一步,但仅从区别和简易两个方面看待汉字的发展,仍然不够.我们认为,作为文字符号,其发展的规律有纵横两个方面的系统.这两个系统,相互作用,共同构成了汉字发展的时空系统.
一、汉字发展的横系统（空间系统）
汉字发展了五千年,由简易、区别、约定三律构成了一个向空间不断拓展的空间轴,称之为汉字发展的横式系统.
就横式系统而言,它包含着三条相互制约又相互依存、相互资生的三条规律,构成了一个随着空间的扩大而发展的系统：
1、简易律：古人作图为字,始时象形,画得比较复杂,后来才逐步约简,使它符号化.即“要求结构简单明确”,这才能够给使用带来方便.
2、区别律：字是一个一个造出来的,作为符号当然要越来越简单.但是,字这么多,如果都要求简单,就没有办法区别（亦即使它的功能强化）.要区别,就需要增加区别的标志.例如二与一的区别就是多了一个横笔,三与一的区别就是多了两个横笔,十与一的区别是在中间加了一个交叉的竖笔.这个变化规律,就是区别律,也可以叫做繁化律.由于社会信息的发展,繁化的字,并不比简化的字少.毕可生先生对《中国书法大字典》做过统计：“在该字典中可用于样本的共3657字,占全书首字的83%.其中小篆隶变后增笔的共2671字,占有效样本总数的73%；减笔画的共426字,占12%；笔画不增不减的占15%.”⑹
3、约定律：一个新字的出现,是由少数人先行使用起来的,多数的文字使用者并不认识.因此,需要很长的时间才能使大多数使用者认同.只有等到全社会的大多数使用者都认同后,这个字才能作为正式文字使用.这就是约定律.《辞海》释：“《荀子正名》：‘名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜.’谓事物的名称是依据人们的共同意向而制定的,因而为人所承认和遵守.后来把人们经长期实践而确定或形成某种事物的名称、形式或某种社会习俗的成因,称为‘约定俗成’.”现在的改革论者也讲约定俗成,但并没有真正理解这个原理.约定俗成的根本是“约”,没有“约”,就不能“成”.现在有12亿人参与了“约”,少数拼音化的专家造出而未“约”的拼音文字,怎么能“成”呢?也许有人认为这种文字可以从小学里,在学生识字教育的初期传授下去,让他们从小就接受拼音文字的教育就“成”了.我们可以想一想,即使这些学生学会并能使用这些字,然而到了社会上却不能与其他人交流信息,大家仍旧还要使用方块字,结果只不过是增加了学生们学习的负担.
约定俗成指文字的用与不用,是由多数人在使用中逐渐习惯共同默认的,不是少数专家所能决定的.汉字的形成和发展变化,有一个广阔的时空.每个人的有效生命时空与汉字相比,都不过是一刹那；无论多少专家与汉字的使用者相比,就像几滴水在大海中,起不了多大作用.历史越进入近代,汉字的使用面将越广,牵涉到的人和事越多,改革也就越困难.谁也左右不了汉字在十几亿使用者之中逐渐演变的态势.随着社会的发展,汉字有着它自己变革的规律.理解这些规律,对力主改革汉字（拼音化）的人,不无一点好处.
现代社会,识字、用字的人越来越多,文字的发展变化也就越来越慢.文字必须在一定的历史时空中保持相对的稳定.这就是说,文字演变有客观的时空限,不受主观愿望的支配.回顾“二简”的失败,就是一些文字改革激进主义者无视文字演变的时空限所致.
简易、区别、约定这三个规律并不各自为政,而是相互制约,促进文字的变化与发展.这三条规律构成了一个文字发展的横式（空间）系统图如下：
图1：汉字发展横系统图,即：汉字五千年空间发展规律系统图
在这个系统中,简约（简化）也好,区别（繁化）也好,都是逐个进行的.约定律是文字发展的核心.简化后（或繁化）的字,逐步流通,逐步扩大使用范围,必须得到大多数使用者的承认,才能正式确立（这就是“约定”）.
以象形构成的汉字,发展为用笔画系统构成的汉字后,它既具有符号性,还具有形象性.它的形象性使它易学易记,并蕴含特殊的艺术美；它的符号太多,其形体又几经演变不易分清,致使它缺乏序性.五千年来,它与它构成的书面语言记录了浩如瀚海的典籍,形成了一个巨大的文化时空,蕴含着值得认真探索的规律.汉字虽然不断在演变,但它积累的文化却能被继承下来.我们从中推究并遵循它存在、演变的原理,就会推进变革而不会中断文化的继承.汉字拼音化之所以徒劳而无功,拼音化的死硬派之所以在电脑输入的面前束手无策,就是因为没有探究文字系统的结构及其变革的原理.
二、汉字发展的纵系统（时间系统）
汉字在五千年的历史中,用字、造字、学字的不断发展延续,构成了汉字发展的时间轴,称为汉字发展的纵系统.
为了记录或传递信息,人们必须造字；没有使用的需要,人们也不会凭空创造新的字符.大汶口文化晚期与良渚文化初期的图形刻符,是一些记数和象形的符号.随着信息交换的增加,人们就不断地创造新的造字方法和新的文字,直至形成了“六书”造字法,造字系统才得以完成.
文字不断地使用,文明不断积累,就构成了一个用字的系统.随着社会文明的发展,从原始人到现代人,需要传递的信息慢慢增多.人们发现老的造字方法不好用,就创造新的造字方法.自形声造字法出现后,汉字的造字法已基本完善.任何新的信息出现,相应需要的字,就会很自然地产生出来.所以,这几千年来,尽管科学高度发展,社会日新月异,我们再也不需要创造新的造字方法.
造字方法与用字不同.用字的需要是无止境的.随着人类历史的发展,信息不断增多,社会就会自然地产生新的文字充实这个用字的系统.造字系统却不同,只要它已经成熟,能应付需要,就不再产生新的造字法了.
在殷商时代,我们的社会构架已经完成.信息的记录和传递是社会构架中必不可缺的一环.所以,在甲骨文那个时代,汉字的造字法已经开始成熟.甲骨文不是图画,而已经成为一种符号,不通过教育传授无法认识.为了社会的运转（信息的记录和交换）和继承（信息的记录和传递）,教育事业也就发展起来了.人类既然需要把所获得的信息传授给下一代,就必须让他们通过教育学习文字,这就是学字系统.学字系统对造字系统的要求是易学易记.汉字的造字法不仅造字便捷,所造的字,既易学又易记.这就与学字的目的（为了认识和使用）相吻合.
文字因用而造,因造而学,因学而用,贯穿整个汉字应用的历史,所以它是纵式的.
用字→造字→学字→用字
综上所述,用、造、学是构成任何文字系统中的相互关联的子系统.用字系统、造字系统和学字系统的结构图式如图2：
三、汉字纵横系统交叉重合图式（汉字时空系统）

文字纵横系统的交叉图式如图3：
本图说明：文字的纵横系统构成了一个文字使用的时空系统：纵系统贯穿整个使用的历史；横系统涵盖全部文字记录（使用）的文化空间.
这个纵式的系统是围绕着“约定+用字”的核心而运转.“用字”与“约定”重合.即在字使用中约定,在约定后使用；“用字——约定”是一切文字产生和发展的核心.不管“用字”或“约定”,都是一个由少数人使用至多数人使用的过程.现代,使用者越来越多,这个过程将比以往更长,从俗字到规范字的时间将不是我们任何人的生命时间所能企及的.
“一简”之所以成功,就是因为遵循这个“约定俗成”的原理；“二简”之所以失败,就因为背离这个原理.简化的成与败,都与“约定+用字”的时空规律有关.“一简”所收的字,都是社会上使用了很久的俗字,有坚实的群众使用基础.据载“一九六三年完成了对一九五六年公布的《汉字简化方案》的修订工作,拟订了《简化汉字修订方案草案》……这次修订的原则是：“首先是‘约定俗成’,其次是尽量保留原字轮廓.在这个原则指导下,少改已经公布推行的原方案中的字,不多造新形声字.因为在现在通用汉字的形声字中存在着不少声符标音不准确或声符根本不能标音的字,对于这些字,很难使标音系统化,要使标音系统化,就要造出大批新字,与约定俗成原则不符.”⑺
而“二简”是一部分地方俗字,流行面不大,有的甚至是发动群众刚“创造”（现在有些地方还把“楼”写为“柚”,“创造”出混乱）出来的,群众还没有使用的习惯（即还没有约定）,所以失败就难免了.这个道理再进一步推敲：凡是文字的改变,首先要看它是否具有社会上大多数人公认这个基础.有基础,就可以改；没有基础,就不能改.文字为社会使用,社会上的各种文化工具（现在还要加上电脑）,都要与社会的需求相适应,例如书籍（未出版的书可以改,已出版的书就无法改,因为有一个认字的问题）和印刷工具（过去的铅字,现在电脑中的字库）都需要不断地改,才能与社会互相配合.但改得太频繁也不行.因为社会要求稳定,不能老在改.汉字是一个系统,在这个系统里,要改也只能改一小部分,不能全改；只能照方块形式改,不能改头换面,一点痕迹都不留.曾有人觉得这种变换要由少到多,主张用拉丁化文字逐步取代汉字,尝试用“D”取代“的”,用“S”取代“是”.于是有几个作家在他们的作品里用过几回,看起来也不行.尽管D、S书写或学习确实比的、是方便得多,但用惯了方块字的中国人,却并不喜欢这种“简化”字.任何完整的系统,都是一个活体,都具有“排异”的功能.对汉字的笔画结构系统来说,S、D是不能容纳的异物,实践证明它不受欢迎.
1955年的“一简”,到1977年的“二简”,时间相隔仅22年,社会拒绝接受改变.而且,一简的成功并不完全,那是因为文改会的指导思想还存在着主观支配的愿望,例如“同音合并”.“同音合并”背离文字使用的区别律,只讲减少当用字数,导致许多书面语言不能正确表达.它还造成了计算机使用中繁简转换的困难.汉字拼音化之所以不能成功,“一语双文”之所以不可行,皆因为没有遵循这个原理.问题在于个人的生命时空太小,汉字的时空太大.有的人认为我们可以学习愚公挖山不止的精神,一代接一代地干下去,总有一天会感动“上帝”（这就是“一语双文” 的目的）.但山是死的,人是活的,一代挖一点,虽所得甚少,山却确实会逐渐见小；但文字是民族的生命积累,天天见大,个人的生命却日日见少,能“挖”得了吗?

汉字的演变规律论文（六）

甲骨文由来
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史. 商代统治 者迷信鬼神,其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶,以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事,其文字称甲骨文. 自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨,整整100年了,目前出土数量在15万片之上,大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物. 以出至殷墟,故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞,故又称贞卜文字.甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字.它记载了三千多年前中国社会政治, 经济,文化等各方面的资料.是现存最早 最珍贵的历史文物.
甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源.为与宋书（体）、明书（体）、楷书、...形式上一致,可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）.为与“汉字”对应,可以称为商（夏、殷）字.
对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字）,才好理解字本义.（与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不可见;思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户.
甲骨文
甲骨文,是商代（公元一四○○）的文字.这些文字因为刻在兽骨或龟甲上,故名兽骨龟甲骨文.文字是以契刀刻划的,故又名「契文」「契刻」.文字的内,除极少数属於纪事外,大部分是属於当时王公问卜的记载,人们使用毛笔和小铜刀,把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上,当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨,后人於是合称为「甲骨文」,也称为「卜辞」或「贞卜文字」.此外,因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县,原来是殷代古都,所以又称为「殷墟文字」.
商代的甲骨文,大约在十五万片以上.这些甲骨一般都是破碎的,只有极少一部份是完整的.已经整理出来的甲骨文单字,除去重复的和异体的 约有四千五百个左右.其中,能够准确认识的约有九百 多字,这些大多数是比较常用的字.此外,不能确认的 约三千五百字,大多数是人名、地名等专名字.
甲骨文的内容是什麼呢?甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年,但是它已经是一种相对地定型.并且书写得熟练,很成熟的文字了.它的文辞的内容除了关於占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外,还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等.
甲骨文最先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的,当时,无意中让它们重见天日的农夫们,把这些为数不少的骨头当作药材,卖给药铺.清末时,一些骨片传到刘鹗手中,刘鹗立刻发现到这些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早.后来,罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾等学者也开始著手研究这些文字,并进一步确定这些文字的年代是商朝.
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的纪录.商朝的人皆迷信鬼神,大事小事都要卜问,有些占卜的内容是天气晴雨,有些是农作收成,也有问病痛、求子的,而打猎、作战、祭祀等大事,更是需要卜问了!所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形,也可以得知商朝历史发展的状况.
甲骨文的发现最早时间,是在清末光绪二十五年以前.发现地点,在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄.村人於耕种时,在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片,其中大部刻有奥难辨的文句.当时,村人当作龙骨转售药店为药村.直至光绪二十五年（一八九九）,经考古学家王懿荣发现,确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后,就开始被介绍到了学术界.复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究,其中罗振玉更瘁全力以为提倡,始奠定了「甲骨学」的地位. 甲骨学的著述,最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」,时在清光绪二十九年（一九 ○二）出版,续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」.商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、朱芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董作宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文 断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」.更有欧美传教人士及日本学者等,亦先后於民国十七年中央研究院继续发掘时,在我国搜购甲骨甚丰,并多有专著发表. 近三十年来,对甲骨学最有贡献的,应推董作宾先生.董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作,他据殷代卜辞,将过去甲骨学的研究阶段,分成前后两期,前期从光绪二十五年己亥,到民国十六年丁卯（一八九九到一九二七）,共为二十八,后期自民国十七年戊辰,到民国三十八年己丑（一九二八到一九四九）,共二十二. 甲骨文字风格衍变：甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用发展所造成,大体上说,是由契刻体向笔写体方面发展的.董作宾氏据殷代卜辞,把贞卜人群,分为五个时.以甲骨文字变化,书体变迁,追錝时代,以十干十二友常用字为例,阐明其字形.自第一期到第五期的变化过程中,发现了各期甲骨文书写风格不同,各有其特徵. 第一期（武丁时）的书法风格,至为宏放雄伟,以甲骨大版大字为代艰作.此类大字常是强力的,雕的笔划很粗壮,并填有朱墨（朱砂、墨）.其中也有工整秀丽的小字,都极为精彩.这些都是承受中兴英主武丁风格,其气魄之宏放,技术的熟练,颇为惊人.其书家有韦、永、宾. 第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬.祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君,所以当时的卜师,严守规则而少变化.其书家有旅、大、行、即. 第三期（廪辛、庚丁时）书风转变,陷於颓靡,前期老书家已经作古,豪放书风扫地,当期的书家,笔力多幼稚柔弱,甚至笔误颇多.此期书者,皆未署. 第四期（武乙、文丁时）的贞人,卜辞上不署书契者的名字,此一期,武乙、文丁时代新兴书家,尽去前期笔力幼弱之敝,作品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣.此期署名之书家,仅狄一人,其余尚未发现. 第五期（帝乙、帝辛时代）的书风、除少数兽头大字刻辞外,其余的都异常严肃工整.理由是： 贞卜事项,王必躬亲,卜辞的段、行,字都很均整,如蝇头小楷,文风丕变,制作一新.其书家有泳、黄.
甲骨文占卜的方法是将处理后的龟甲或兽骨,在背面加以钻洞到即将穿透又尚未穿透的程度,再用火烘灼,龟甲的正面就会在钻洞的四周围出现裂纹,这些纹路称为「兆」.负责观察纹路的人,也就是负责占卜的人,叫做「卜官」,在判断吉凶之后,才将卜问的内容书写、刻画在甲骨上.除了卜吉凶之外,有部分甲骨文是用来记事的.记事的甲骨文字多用刀子契刻,有的先用笔写,然后刻画出来,也有的是直接刻画出来的.甲骨文多数由上而下直行书刻,这种方式仍是今日中文常用的格式. 事实上,甲骨文并不是中国最早的文字,中国文字的产生其实远在甲骨文之前,例如一些刻画在陶器上的文字~陶文,在六千多年前已经产生.如果文字代表文明的开始,可知甲骨文之前中国文明的脚步早就启动了.
肩胛骨文
河南安南小屯出土,中央研究院史语所藏.商朝在西元前十八世纪,是当时东亚唯一使用文字的国家,殷商迷信鬼神,遇事都要贞卜,而贞卜一般都用龟腹甲或牛肩胛骨,合称甲骨.依董作宾先生的甲骨文断代,我们知道甲骨文的字体结构在不同的时代有不同的形式,本件属於第一期甲骨文.

汉字的演变规律论文（七）

答案选A,下一个字是“里".
理由:丁一横,共两横,右三横,吉四横,里是五横,因此是里.【汉字的演变规律论文】

汉字的演变规律论文（八）

　　试论古汉语中“江”、“河”的特指
　　摘要：自《诗经》以来中国古代、近代文学之精品, 其中“江”“河”出现甚多, 专指“长江”“黄河”者有之, 泛指一般河流者有之.本文对“江”、“河”的特指意义及其泛指演变过程进行讨论.
　　关键词：江 河 汉字字义
　　
　　“江”“河”这两个词运用非常广泛, 现在人们常用它们来记录很多的水名.用“江”的如：长江、湘江、乌江、漓江、丽江、金沙江、桃花江、松花江、黑龙江等等.用“河”的如：黄河、渭河、泾河、淮河、汾河、洛河、黑河等等.那么“江”“河”本义到底指什么, 它们有什么区别, 为什么如此命名呢?
　　“江”、“河”对文同义.《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高,江河合水而为大.”《后汉书·西域传论》：“川河领漳之基源,气节凉暑之通隔.”《三国志·吴书·甘宁传》：“南荆之地,山陵形便,江川流通.”晋郭璞《江赋》：“孝川读而妙观,实莫著于江河.”[注释：
　　[1] 黄金贵,《水·渎·江·河·川词义辨析》,湖北大学学报,1994年第3期.][1]
　　“江”、“河”在上古是指我国横贯东西、注于海的两条最大河流的专称；后也作河流的通称,可以泛指,也可附着于河流专名后,但并非如今有些辞书所言是“大河流通称”.
　　江
　　《说文解字·水部》：“江,江水,出蜀之渝檄外山,入海.”[[2] 东汉·许慎,《说文解字》,中华书局,1963年版.][2]这里的“江”即长江的专名.古代一直以为长江发源于崛山.《书·禹贡》：“山民山道(导)江,东别为沱.”今己勘明,长江发源于青藏高原唐古拉山脉主峰6621米的各拉丹冬雪山的西南侧,沱沱河是它的正源.
　　《说文解字》所述,反映了当时的人们对江源的认识.先秦文献中,与“河”一样,也作此大河流的专称.秦以后,仍有作为专名者.《史记·周本纪》：“昭王南巡狩不返,卒于江上.”[[3] 西汉·司马迁,《史记》,中州古籍出版社,1996年版.][3]南北朝时所谓“江左”、“江右”分别指长江下游之东、南、西、北.南朝梁江淹(《匕伐诏》：“某官控江右之锐,络蜂继进.”《南齐书·王俭传》：“俭尝谓人曰：‘江左风流宰相,唯有谢安.’”,苏轼(《赤壁赋》：“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.”诸“江”均指长江.
　　“江”引申用法早见.在先秦,“江”也可指称长江的支流,进而又作为南方河流的通称.《书·禹贡》：“九江孔殷.”孔传：“江于此州界分为九道.”孔颖达疏：“传以江是此水大名,九江谓大江分而为九,犹大河分为九河.……然则江以南水无大小,俗人皆呼为江,或从江分出,或从外合来.”杜甫《恨别》诗:“草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边.”此“江”指锦江.综观南方的河流,大至雅碧江、金沙江、山民江、嘉陵江、乌江、赣江等长江主要支流,小至贯绕乡镇的小河派,一般称“江”而罕称“河”.盖因后来“河”在口语中词义扩大成为所有河流的总称,而人们习惯上又以为江大河小,故以其小于远近江者或称为“河”[[4] 李小平,《我国河流名称变迁的规律及成因》,云梦学刊,2005年第4期.][4].
　　河
　　《说文解字·水部》：“河,河水,出(郭)煌塞外昆仑山,发原注海.”“河”,作为专名,已见于甲骨文.如“涉河”(《铁六0二》),“涉于河东”(《合二三》),其“河”指黄河[[5] 韩鉴堂,《图说殷墟甲骨文》,文物出版社,2011年版][5].《孟子·滕文公下》：“水由地中行,江淮河汉是也.”四河并举,“河”必为专名.“黄河”之名后出,因泥沙多而水呈黄色,故名,汉代已见.《汉书·高惠高后孝文功臣表》：“封爵之誓曰:‘使黄河如带,泰山若厉.”,但此时尚未定称.《史记》、《汉书》和其它汉代文献犹多称“河”.《史记·乐毅列传》：“遂破骑劫于即墨下,而转战逐燕,北至河上.”黄河故道正在古燕地.《汉书·东方朔传》：“夫南山,天下之阻也.南有江淮,北有河渭.”“河渭”,黄河、渭河.《淮南子·齐俗训》：“道德之论,譬犹日月也,江南河北,不能易其指.”下至南朝梁江淹《被黝为吴兴令辞笺诣建平王》：“灌以河汉之疏,曝以秋阳之景.”宋文天祥《正气歌》：“天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星.”“河岳”,黄河与五岳.乃至今称“河套”、“河西走廊”之类,均是承古而用其专称义.
　　“河”虽一直可作专名,但其引申用法也早有.先秦己可指黄河的支流,进而又作为北方河流的通称.于此前人早有所见.明方以智曰：“凡水在岭南者,南行,通名曰江;水在岭北者,北行,通名曰河.朱子释河,亦曰北方流水之通名.”(《通雅·地舆·方域》)其“岭”指秦岭.其实,当以长江分南北,盖古人以为凡是江淮以北之中原(即“中国”)的河流均属于“河”的水系.于是“河”之为河流通称,用来指称黄河支流与北方的河流.
　　可见,自先秦开始,对“江”、“河”的使用已经广泛化,其意义也不再仅限于指代长江与黄河.而其发生变化的最重要原因之一,是国家统治区域的扩大,统治阶级可以对其管辖范围内的地域名称进行更好的统计与管理.而“江”“河”由特指向泛指的演变,也能够表现出汉字字义适应时代而变化的显著特征.
　　注释：
　　[1] 黄金贵,《水·渎·江·河·川词义辨析》,湖北大学学报,1994年第3期.
　　[2] 东汉·许慎,《说文解字》,中华书局,1963年版.
　　[3] 西汉·司马迁,《史记》,中州古籍出版社,1996年版.
　　[4] 李小平,《我国河流名称变迁的规律及成因》,云梦学刊,2005年第4期.
　　[5] 韩鉴堂,《图说殷墟甲骨文》,文物出版社,2011年版

汉字的演变规律论文（九）

一,地质作用的定义
引起地壳组成物质,地壳构造,地表形态等不断的变化和形成的作用,通称地质作用
二,地质作用的分类
地质作用的自然力是地质营力.力是能的表现,按照能的来源不同,地质作用可分为外力作用和内力作用．
1,外力作用按照方式不同分为风化作用,包括物理作用、化学作用和生物作用.剥蚀作用,包括机械风化作用,化学风化作用,搬运作用,包括机械搬运和化学搬运作用两类．沉积作用,包括机械,化学,生物三类．
2,内力作用,
它们既发生于地表,也发生于地球内部.有的强烈急促,如地震；有的微弱缓慢,如风化作用.地球的地表现状是地质作用对地球表面长期改造的结果.
第一节 地球科学的研究对象和研究内容
人类生活在地球上,衣食住行等一切活动都离不开地球.如人们要靠山 川大地获取生活资料以维持生命,要从地球中开采矿物资源制造生产和生活 工具,要了解地球上的自然地理和气候条件以便发展生产,要与地球上发生 的各种自然灾害作斗争.因而,人类在长期的实践中逐步加深了对地球的认 识,并且逐渐形成了一门以地球为研究对象的科学——地球科学
（geoscience）. 地球科学简称地学,是数学、物理学、化学、天文学、地学、生物学六
大基础自然科学之一.地球科学以地球为研究对象,包括环绕地球周围的气 体（大气圈）、地球表面的水体（水圈）、地球表面形态和固体地球本身. 至于地球表面的生物体（生物圈）,由于其研究内容广、分支学科较多、且 研究方法具有特殊性,因而已独立成一门专门的基础自然科学——生物学. 但生物的起源与演化、生物体与生存的地球环境之间的关系也属于地球科学 的研究范畴.
地球科学是一门理论性和应用性都很强的科学.它不仅承担着揭示自然
界奥秘与规律的科学使命,同时也为生活在地球上的人类如何利用、适应和 改造自然提供科学的方法论.随着生产和科学技术的发展,地球科学的研究 内容和领域也不断地深入和扩展,逐渐形成了日臻完善的由多学科组成的综 合性学科体系.地球科学目前主要包括地质学、地球物理学、地理学、气象 学、水文学、海洋学、土壤学、环境地学等学科.其中,地质学（geology） 由于其研究领域广博、分支学科较多,并且以研究地球的本质特征为目的, 因而成为地球科学的主要组成部分,以至于人们有时把地质学和地球科学作 为同义语使用,其实两者的含义是有差别的,它们具有包容关系.随着科学 的发展,地球科学还会不断地诞生新的学科和出现一些边缘学科.
地理学（geography）主要研究地球表面的各种地形、地理环境及其结构、
分布和演变规律,并涉及到自然和社会两个领域之间的相互关系.地理学一 般可分为自然地理学和人文地理学两大组成部分.自然地理学是研究自然地 形、地理环境的结构及发生、发展规律的学科,主要包括普通自然地理学、 区域自然地理学、地志学等.人文地理学是研究人和社会与自然地形、地理 之间的相互关系的学科,主要包括政治地理学、社会地理学、人口与聚落地 理学、经济地理学、历史地理学等.
气象学（meteorology）以地球周围的大气圈为研究对象,主要研究大气 的各种物理性质、物理现象及其变化规律.其研究内容也很广泛,包括许多 分支学科和应用学科.主要的分支学科有大气物理学、天气学、气候学、高 空气象学、动力气象学等,主要的应用学科有卫星气象学、无线电气象学、 航空气象学、海洋气象学、农业气象学、林业气象学等.其目的在于揭示大 气中的各种物理现象和物理过程的发生、发展本质,从而掌握并应用它为人 类生活和国家经济建设服务.
水文学（hydrology）和海洋学（oceanography）以地球表面分布的水体 为研究对象.水文学主要研究地球上江河、湖沼、冰川、地下水以及海洋等 各种水体的数量、质量、运动变化与分布规律,以及它们与地理环境、生态
系统和人类社会之间的相互影响与相互联系.海洋学是以海洋作为一个独立 体进行研究的,它实际上是从地球科学的其它几个分支学科中独立出来的, 这是由于海洋在现代地球科学、人类生存环境和未来社会发展中的地位越来 越重要的缘故.海洋学是研究海洋中发生的各种现象和规律及其相互关系的 各门学科的总称,根据研究内容不同可分为海洋物理学、海洋水文学、海洋 化学、海洋生物学、海洋气象学和海洋地质学等.
土壤学（soil science）以地球表面发育的土壤层为研究对象.主要研 究土壤的物质组成、结构、类型、分布和形成发展过程.根据具体研究内容 和应用领域的不同,土壤学也有一些分支学科,如土壤生物学、土壤地理学、 土壤气候学、土壤物理学、土壤化学、土壤地质学等.
地球物理学（geophysics）是应用物理学的方法研究地球的一门学科, 是近代发展起来的地球科学与物理学相结合的一门重要边缘学科.广义的地 球物理学的研究对象包括固体地球及其表部的水体和周围的大气圈.但由于 水体和大气圈的研究都已建立起相应的独立学科,所以一般所称的地球物理 学是狭义的,其主要研究对象是固体地球,因而也可称之为固体地球物理学. 地球物理学重点研究固体地球的各种物理性质、物理现象及其发生与发展过 程、地球的内部构造与组成、地球的起源与演化等.其主要分支学科有地震 学、地磁学、重力学、地热学、地电学、大地测量学、大地构造物理学和应 用地球物理学等.其中,应用地球物理学主要是研究地球物理勘探方法及其 在地球资源的勘探与开发、地球环境的监测与保护等方面的应用.
地质学（geology）研究的主体对象也是固体地球,当前主要是研究固体
地球的表层——地壳或岩石圈.地壳或岩石圈的厚度一般为几十到二百公里 左右,与地球的半径（6371km）相比只是一个很薄的表壳.这一薄壳之所以 成为地质学当前研究的主要对象,一方面是出于实际需要,因为这一层与人 类的生活、生产及生存都直接相关；另一方面是受现时人类能力的限制.人 们可以直接观测和研究地球表层,但现阶段人类尚无能力对地下深处进行直 接研究.钻井取样是目前人们获取地球较深部物质进行直接研究的唯一途 径,但由于受当前技术水平的限制,钻井所能达到的深度是有限的.目前世 界上最深的钻井（12.5km）位于俄罗斯西北部的科拉半岛,这一深度尚不足 该区大陆地壳厚度的二分之一.可以相信,随着科学技术的发展,地质学研 究的对象将不断向地球的深部（如地幔、地核）扩展.
地质学的研究内容主要包括固体地球（重点是地壳或岩石圈）的物质组
成、内部构造和形成演化历史.按其研究内容和任务的不同,地质学的主要 分支学科可简举如下：
（1）研究地球的物质组成方面的学科,如结晶学、矿物学、岩石学等；
（2）研究地球的内部构造方面的学科,如构造地质学、构造物理学、区 域构造学、地球动力学等；
（3）研究地球的形成演化方面的学科,如古生物学、地层学、地史学、 古地理学、地貌及第四纪地质学等；
（4）研究地质学的应用方面的学科,可分为两个方面：其一是研究地下 资源方面的分科,如矿床学、石油地质学、煤田地质学、水文地质学等；其 二是研究地质与人类生活环境及灾害防护方面的分科,如工程地质学、环境 地质学、地震地质学等.
此外,人们为了更好地研究上述地质学的各个方面,不断地吸收和借鉴
其它一些学科的先进理论、方法和技术,用以促进和深化地质学的各项研究, 于是逐渐形成了一系列的边缘学科,如数学地质、地球化学、同位素地质学、 天文地质学、海洋地质学、遥感地质学及实验地质学等,这些边缘学科在现 代地质学各领域的研究中发挥着极其重要的作用.
近几十年来,由于世界各国工业、农业、军事、航天、交通等产业的飞 速发展,其结果给地球的自然环境带来了巨大的影响.这种影响有些是直接 的（如污染问题）、有些是间接的（如气候变化）,它已经严重地影响到地 球的自然生态和人类的生存与发展,因而受到科学工作者和全人类的广泛关 注.这一问题与地球科学和环境科学关系密切,于是在地球科学中逐渐形成 了一门与环境科学相结合的边缘学科,即环境地学.环境地学主要研究地球 自然环境的组成、结构、形成、演变以及环境的破坏、污染、防止、保护、 改良与评价等.根据地球科学中各学科所研究的侧重点不同,又可分为环境 地质学、环境地理学、环境气象学、环境水文学、环境海洋学、环境土壤学 等.

汉字的演变规律论文（十）

它本是古代意大利诸多方言的一种,其使用地在古罗马及其周边叫Latium的地区.随着罗马的强大,古罗马人也把拉丁语向意大利以外的地区转播.同时,他们也吸收其它语言的元素,特别是古希腊语.现在西欧通行的字母表,虽然叫做拉丁字母,但其来源还是古希腊语.
现在已没有地区通用.
古罗马人用拉丁语罗马帝国分裂之后日常拉丁语逐渐分化为意大利语西班牙语葡萄牙语法语罗马尼亚语等(均属于印欧语系罗曼语族)因此拉丁语是罗曼语族的鼻祖从古罗马一直到中世纪结束乃至文艺复兴时期拉丁语都是西欧的通用语言现在的各种西欧语言均深受其影响
拉丁语原本是意大利中部拉提姆地方（Latium,意大利语为Lazio）的方言,后来则因为发源于此地的罗马帝国势力扩张而将拉丁语广泛流传于帝国境内,并定拉丁文为官方语言.而基督教普遍流传于欧洲后,拉丁语更加深其影响力,从欧洲中世纪至20世纪初叶的罗马天主教为公用语,学术上论文也大多数由拉丁语写成.现在虽然只有梵蒂冈尚在使用拉丁语,但是一些学术的词汇或文章例如生物分类法的命名规则等尚使用拉丁语.
西班牙语属印欧语系/罗曼语族（拉丁语）/西罗曼支.
在世界其它地区也较为普遍的被使用：在拉丁美洲（除巴西和海地外）的十九个国家中使用；美国有四个州也使用西班牙语作为常用语言.
葡萄牙语是罗曼语系（同样是拉丁语系）的一种语言.
意大利语是一种罗曼语（拉丁语系）.它比任何其它罗曼语都更接近于原来的拉丁语.
由于意大利语保留了很多拉丁语的词汇,因此懂意大利语的人在看到其他印欧语系语言中从拉丁语中借来的学术名词时都会有似曾相识的感觉.
法语属印欧语系罗曼语族（拉丁语族）,起源自拉丁文.
下面给你解释它发音形成差异的原因
在罗马人征服与拉丁文引进之前,高卢似乎一直是讲塞尔特语的地区.高卢语系也成为塞尔特语族的第三分支,与戈伊迪利语系（爱尔兰语、苏格兰盖尔语、曼克斯语）及布里索尼语系（威尔士语、康瓦尔语、布里坦尼语）并列.
阿尔卑斯山外的高卢（及今东普罗文斯区）在西元前二世纪末落入罗马统治,恺撒于西元前51年完全统一高卢.高卢人逐渐放弃其塞尔特语,而学习统治者使用的拉丁文.这些高卢人就是后来所知的高卢-罗马人,它们所说的拉丁语和意大利语稍有不同.
罗马人带给高卢的拉丁文和当时罗马大作家所用的文言拉丁文稍有不同.前者是一种相当普遍、有点俚语化的拉丁文,现今只有少许文字记录保留.法语和其它所有罗曼诸语就是从这种军队和贩夫走卒使用之通俗拉丁文起源的.这种通俗拉丁文在高卢被征服之前,已受到非拉丁语言的影响.基督教由帝国东部向西传播,增加更多的外来成分,尤其深受用来书写新约圣经的希腊文影响.
在同时,已经普及于西方的通俗拉丁文发生了音韵和构词上的变化,其中主要有一重音规律.将重音的元音延长,非重音的元音及某些子音缩短并减弱,此种变化最后导致拉丁语音体系完全重整.此种语言本身内部所发生的变化很可能因日耳曼人在西元五世纪的入侵而加强,此次入侵将操日耳曼语的哥德人和法兰克人带入西罗马帝国,而强烈的重音正是这些语言的特色.虽然入侵的日耳曼人几乎普遍采用帝国所使用的通俗拉丁文,但它们也大量注入单字,甚至带来句法上的重新调整.日耳曼人所带来的这些影响,有的成为单独几个罗曼语系的区域特色,有些则被普遍采用.被普遍采用的有罗盘上的指标--nord（北）sud（南）est（东）ouest（西）.
所有迹象指出,西罗马帝国灭亡后所保留下来的通俗拉丁文仍保有完整体系,并且分散进入经济或政治上的独立单位.然而,也有迹象显示,语言变化在不同新兴国家内的进行速度逐渐不同,而事实上,法国（即取代高卢的新法兰克王国）至少在音变方面,是语言演变上的先驱.
法国是第一个自觉在教堂礼拜及官方文件中使用的拉丁文与群众使用的新语言间有明显差距的罗曼语系国家.查里曼大帝于西元813年明确划分拉丁语和通俗罗曼语,并促使教堂在礼拜中使用后者,方便民众了解.西元842年,第一部以法语书写的文件斯特拉斯堡宣誓出现（西班牙文和意大利文直到百年之后才有成文作品出现）.

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