七一组织党员活动目的

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七一组织党员活动目的(共9篇)

七一组织党员活动目的（一）：

　　你没说清楚哪方面的组织工作哟...
　　一、全区党建载体抓手
　　★ 在全区开展“向心力工程”
　　2005年6月,新城区委下发《关于在全区开展“向心力工程”,全面推进党的基层组织建设的实施意见》,通过党的建设工程化,具体工作项目化,把“向心力工程”作为先进性教育活动的长效机制,作为基层党组织和党员“永葆先进性”的有效载体,为党建工作赋予新内容,创建新载体,抓出新成效.“向心力工程”开展以来,区委组织部、区委先进性教育活动领导小组办公室及时对活动开展情况进行督查指导,通过采取召开座谈会、对基层党支部班子进行民主测评、查阅活动资料等形式,促进了活动开展,收到了较好效果.
　　★ 开展“践行荣辱观,永葆先进性”主题实践活动
　　2006年3月,新城区委先进性教育活动领导小组办公室在全区共产党员中广泛开展了“践行荣辱观,永葆先进性”主题实践活动,要求广大党员早学一步、先行一着,把荣辱观落实在具体行动中,努力做到“八个带头、五个提升、三个做起、一个记载”.“八个带头”即带头弘扬爱国精神,带头实践为民宗旨,带头倡导文明新风,带头持守勤劳美德,带头营造和谐氛围,带头维护法制秩序,带头塑造诚信人格,带头养就节俭习惯.“五个提升”即提升理念,提升境界,提升修养,提升人品,提升形象.“三个做起”即从我做起,从现在做起,从小事做起.“一个记载”就是各级党组织把党员在“践行荣辱观,永葆先进性”主题实践活动中的具体表现,以及能否在群众中发挥表率作用和群众的评价做好记载,建立党员个人荣辱档案,作为党员民主评议和考核的主要依据,进一步完善党员长期发挥作用的长效机制,促使广大党员切实用“八荣八耻”规范自己的言行,用实际行动争做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者.
　　★ 积极推行和深化党员先进性承诺制
　　2006年2月,新城区委先进性教育活动领导小组办公室在全区各级党组织和党员中广泛推行和深化党员先进性承诺制.农村领域开展了以“党员承诺办实事,带民建设新农村”为主题的实践活动,通过采取填写党员承诺记实手册、公示承诺事项、党旗下宣誓、建立兑现台帐和督查落实机制等手段,普遍实行了农村党支部、驻村指导组、农村党员三级承诺制.部分党政机关和企事业单位也都结合各自实际,推行了承诺制.
　　★ 建立组织部党建工作指导点制度
　　2006年5月,新城区委组织部为了改进领导方式和工作方法,密切与基层党组织和党员群众的联系,促进基层党建工作水平的提高,结合党建工作示范点的创建,建立了组织部党建工作指导点制度.指导内容包括帮助指导点理清党建工作思路,制定工作规划,督促检查落实各项党建工作任务的完成；帮助指导点分析党建工作存在的问题和原因,有针对性地提出解决问题的办法和措施,切实解决实际问题；总结推广指导点加强党建工作的做法和经验,努力把指导点建设成为本地区、本系统党建工作的示范点.目前,东阳市西安市场党支部、铠达五金机电商城党支部等非公党组织被新城区委组织部确定为党建工作指导点.
　　★ 建立党建信息报送制度
　　2005年9月,新城区委组织部为加强党建信息工作,及时掌握基层党建工作动态,建立了党建信息报送制度.规定党（工）委每月须向区委组织部报送2篇以上党建信息,内容包括各类党建活动情况以及有一定宣传价值的党建信息.要求党（工）委副书记为党建信息报送工作的第一责任人,对本单位、本系统所报送的党建信息严格把关,确保质量.同时将党（工）委报送党建信息情况作为年终党建目标考评的重要依据之一.
　　二、街道社区党建工作
　　★ 组织实施“开放型党组织生活”
　　2006年3月,新城区委组织部在全区部分社区党组织中试行“开放型党组织生活”,打破了以往党组织生活仅单纯向隶属党员开放的模式,改变了以往党组织生活形式单一、内容枯燥的做法,在广泛征求党员意见的基础上,上下结合选定主题,并将组织活动主题提前公示,以此吸纳隶属党员以及辖区在职党员、流动党员、入党积极分子、党外群众自愿参与.2006年12月6日,结合我区正在开展的创建“六好”和谐社区活动,区委组织部决定在全区各社区党组织中全面推行,进一步丰富和充实基层党组织生活的形式和内容,使“开放型党组织生活”成为教育党员、服务群众、构建和谐的有效载体.开放型党组织生活以其新颖的形式、实用的内容、人性化的服务赢得了社区党员群众的广泛赞誉,社区党组织的学习力、凝聚力和战斗力明显增强.2007年春节前夕,全区71个社区党组织同时开展了以“真情暖万家、迎春促和谐”为主题的“开放型党组织生活”,各街道社区党组织围绕构建和谐社会这一主线,坚持服务党员群众,密切党群关系,努力创新活动载体,丰富活动内容,使党员在参与社区工作中积极发挥先锋模范作用,为社区营造了温馨祥和的节日氛围和文明和谐的人居环境.
　　★ 开展“双联双促”活动
　　2003年8月,新城区委在全区71个区直部门开展了以“部门与社区联建,机关干部与群众联心；促进社区各项工作,促进机关干部切实改进工作作风”为内容的“双联双促”活动活动.通过组织机关干部深入社区,蹲点帮助工作,牢固树立为基层和群众服务的意识,拓展和丰富了社区党建工作内涵,全面提升基层党建工作的整体水平.
　　★ 开展大学生党员进社区“三旅”活动
　　2004年4月,新城区委与西安交通大学21个院系党总支组织大学生党员进社区开展“学习之旅、文化之旅、信息之旅”活动.通过发挥大学生党员的知识优势和智力优势,社区党组织的实践优势和阵地优势,使大学生党员在社区工作的实践中增长才干、提高本领,使社区各项事业建设与大学生成才实现双赢.
　　★ 开展机关党员与社区的“联建示范”活动
　　2005年2月,新城区委组织部组织全区机关党员深入社区,开展了以“倡导健康生活方式,共建和谐社区”为主题的“联建示范”活动.全区共有122个机关党组织、1200余名党员与社区群众结成联建帮扶对子,将劳动培训、法律咨询、医疗保健等送到社区,丰富了社区群众的文化生活.
　　★ 开展创建社区党建工作示范点活动
　　2003年4月,新城区委下发《关于开展创建新城区社区党建工作示范社区活动的通知》.通过此项活动,努力使每个街道创建1-2个社区党建工作示范社区.经过3年的努力,涌现出咸东、东风坊、金康等一批省、市级社区党建工作示范社区.
　　★ 制定新城区街道党工委议事规则
　　2003年5月,新城区委下发《新城区街道党工委议事规则（试行）》,目的是加强街道党工委班子民主集中制建设,规范领导干部行为,进一步提高领导班子的整体效能.
　　★ 建立街道党工委书记和组织干部例会制度
　　2003年7月,新城区委组织部下发《关于建立街道党工委书记定期研究社区党建工作例会制度的通知》,通过例会这一形式达到座谈交流、相互借鉴、共同提高的工作目的.
　　★ 建立社区内党员“一证三卡”制度
　　2003年3月,新城区委组织部在全区社区党组织中推行“一证三卡”制度（即党员身份证、党员参加活动记录卡、党员现实表现登记卡、党员监督反馈卡）.通过推行此项制度,有效整合社区内各类党员队伍资源,调动起社区内各类党员参与社区建设的积极性和主动性,实现了社区党组织从单纯管理在册党员向社区内各类党员的延伸.
　　三、非公经济组织党建工作
　　★ 开展新社会阶层优秀分子入党试点工作
　　2004年3月,新城区委承担了全市新社会阶层发展党员试点工作,有4名非公经济组织业主被确定为入党积极分子,参加了市委举办的新社会阶层人员党的基本知识培训班.陕西凯达五金机电股份有限公司董事长、总经理林太中在试点工作中被吸收入党.此次试点工作,为新社会阶层优秀分子发展党员工作积累了经验.
　　★ 加强对流动党员的教育管理
　　2006年5月,新城区委组织部针对市场经济条件下,流动党员教育管理中呈现出的去向掌握难、活动开展难、管理规范难、教育落实难、作用发挥难、责任到位难等问题,以正在开展的先进性教育活动为契机,开展了对东阳市西安市场党支部的调研,并将其作为加强先进性建设、深化和完善我区流动党员管理的典型与抓手,借鉴他们的成功做法与经验,提出了六项流动党员管理措施,即在责任落实上,尽快建立区委、党（工）委两级流动党员管理协调议事机构；在扩大覆盖面上,坚持在原有非公经济党员组织关系属地、委托、归口等三种管理模式的基础上,探索站点式、联建式管理模式；在制度建设上,实行流动党员“双向管理”、“三查”（即：查党员是否及时接转组织关系或办理《流动党员活动证》；是否按时缴纳党费,履行党员义务；是否与流出地党组织保持联系,主动反馈现实表现）、定期研究等制度；在管理机制上,建立激励约束相结合的工作机制；在教育方式上,坚持灵活、分散、小型、业余,发挥新城党建网站在党员教育中的作用；在队伍建设上,注重非公经济组织党务工作者和党建指导员两支队伍建设,以此提高全区流动党员教育管理的整体水平.
　　★ 建立非公经济党员组织关系五种管理模式
　　结合新城实际,按照属地为主、条块结合的原则,采取了以街道党工委、市场建设管理服务中心党委、高新区党委为主体,对各自辖区内的非公经济组织党员实施属地管理；以行业部门为依托,由教育局党委、卫生局党委对民办学校和医院党组织所属党员实施委托管理；以区属各总公司党委为基点,对原各总公司下属国有、集体企业改制后的非公企业党组织党员实施归口管理；对于党组织关系尚未转接,且零散分布于不同区域、领域的流动党员,由相关党组织实行站点式管理；对流入我区但组织关系仍在异地的党组织及其党员,积极探索联建式管理等五种模式.
　　★ 建立非公经济组织党建工作指导员制度
　　2005年8月,新城区委组织部下发《关于建立非公经济组织党建工作指导员制度的安排意见》.目前,全区共有33名指导员帮助非公经济组织组建党组织、发展新党员、加强制度建设、策划设计载体,帮助非公经济组织解决各种困难和问题.截至目前,我区已组建非公经济组织党组织55家,组建率达到10%.
　　★ 确立非公经济组织党建工作理念
　　针对党在非公经济组织中通常不是资产代表的特点,提出了“有为才能有位,有位更能促为”的功能定位理念；针对非公经济组织党员职工与企业隶属关系的特点,提出了“以做好‘经济人’为前提,充分发挥‘政治人’作用”的党员先进性理念；针对非公经济组织明确的趋利目标,提出了“目标趋同、扬长补短”的党建目标理念,促进了非公经济组织党建工作整体水平的提高.
　　★ 制定《西安市新城区流动党员管理教育暂行办法》
　　为了进一步适应市场经济条件下党员跨地区跨行业流动日益频繁的新形势,切实加强流动党员管理教育工作,更好地发挥流动党员在社会经济发展中的先锋模范作用,根据《党章》和中央、省、市委有关文件精神,2006年6月,区委组织部制定《西安市新城区流动党员管理教育暂行办法》.
　　四、农村党建工作
　　★ 在农村党组织中开展“创五星党支部”活动
　　2005年4月,区委组织部在全区农村党组织中开展了“创五星党支部”活动,通过前一阶段标准化农村党支部的创建,努力使农村党支部在“五星党支部”的创建中达到“五强五好”目标,基本实现无软弱涣散党支部,使全区农村党建工作提升到一个新水平.
　　★ 开展标准化党建工作创建活动
　　2004年5月,新城区委组织部在农村党支部中开展了标准化党建工作创建活动.活动围绕创建“五个好”工作目标,从“班子建设、党员教育管理、制度建设、阵地建设、发展经济”等五个方面提出了创建标准,努力使农村党支部真正成为贯彻落实“三个代表”重要思想的组织者、实践者和推动者.
　　★ 制定农村党支部和村民委员会议事规则
　　2005年3月,区委组织部制定下发了《新城区农村党支部和村民委员会议事规则》,进一步理顺了农村两委会关系,明确了两委会的议事内容、方式和程序,提高了农村基层组织民主执政和依法执政能力,健全和完善了村党支部领导的充满活力的村民自治运行机制,促进了农村经济的发展和社会进步.
　　五、机关党建工作
　　★ 开展“五个好”和“标准化”党组织创建活动
　　在机关党组织中深入开展了创建“五个好”示范党组织活动和“标准化党组织”活动,进一步加强机关党组织对党员的教育和管理,完善、落实工作制度,活跃组织生活,增强支部的凝聚力和战斗力,进一步发挥党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用,机关党建工作的水平有了明显提高.
　　★ 开展“特色党日”活动
　　为了提高区直机关各党组织生活的质量,增强党内生活的针对性、教育性和吸引力,增强机关党组织的工作活力,在机关党组织中开展“特色党日”活动.活动以“大胆创新、突出特色、力求实效、永葆先进性”为宗旨,结合党员干部队伍的实际,以体现党的先进性为中心,内容丰富、形式新颖,收到了积极的效果.
　　★ 加强党员“三圈”管理
　　在机关党员干部中开展了“三圈”（工作圈、生活圈、社交圈）自我纯洁、永葆先进性活动.
　　六、学校党建工作
　　★ 开展标准化和示范党支部创建活动
　　通过开展“标准化党支部”、“示范党支部”和“党支部特色党日活动”,学校基层组织建设得到加强,组织生活质量不断提高.目前,已经有36个学校党支部通过“标准化党支部”的验收, 6个学校党支部被命名为“示范党支部”.
　　★ 开展“三争做、三满意”主题教育活动
　　在教育系统党组织中开展了“三争做、三满意”主题教育活动,即：争作学习创新的标兵,教育改革的先锋,师德修养的典范,成为学生满意、家长满意、社会满意的教育工作者,打造一支思想过硬、品德高尚、知识丰富、业务精湛、管理有方、成效显著的党员和入党积极分子队伍.
　　★ 实现党员电化教育网络化
　　充分发挥网络优势,实现网上播放党员电教片,购置近万元的党员电化教育教材,建起5个电教片库,党员电化教育覆盖率达100％,党员教育方法和手段得到更新.
　　★ 加强民办学校党建工作
　　制定了《关于加强和推进民办学校党建工作的意见》和《关于选派民办学校党建工作指导员的办法》,向民办学校选派6名党建工作指导员,在9所民办学校建立了党组织.
　　★ 实施“三名”工程
　　在各学校开展“培养名教师、树立名校长、打造名学校”的“三名工程”工程,按照“分层—研训—师导—定向”的名教师培训模式,加大了对名教师的培养力度,先后组织小学教师市、区级骨干教师培训,班主任岗位培训；建立校长动态管理档案,定期考评,组织中小学校长、幼儿园园长提高班、高研培训班,进一步提高校长（园长）队伍整体素质.
　　七、党员教育管理工作
　　★ 建立流动党员联系卡暨承诺书制度
　　新城区委组织部积极探索流动党员教育管理工作的新途径,针对流动党员管理难到位、教育难见效、作用难发挥等问题,采取了一系列新举措,如为了摸清流动党员的基本情况,要求流动党员在接转组织关系时填写《转入流动党员联系卡暨承诺书》；对长期不履行义务的流动党员,要求所在党组织对其下发《关于敦促×××同志履行党员义务的便函》,使流动党员教育管理工作取得了明显成效.
　　★ 开展无职党员“设岗定责”活动
　　2004年5月,区委组织部在全区农村、社区无职党员中开展“设岗定责”活动,有效解决了农村、社区无职党员发挥作用无平台,协助工作无职权,服务奉献无载体的难点问题,使农村、社区广大无职党员都能结合自身条件和能力,做到“有职有责、有岗有位、有位有为”,为长期发挥先进性提供了有效的平台.
　　★ 实行区属企业和学校退休党员属地化管理
　　2003年7月,区委组织部将区属企业和学校退休党员的组织关系全部转入社区,实施属地化管理,发挥退休党员在社区各项事业中的先锋模范作用,改变了过去由企业和学校单位党组织对退休党员一管到底的旧模式,为企业和学校发展解除后顾之忧,为全区改革发展稳定提供了坚强保证.
　　★ 建立对不合格党员的提醒告诫制度
　　2003年11月,区委组织部针对少数党员因放松要求,导致思想滑坡、宗旨意识淡化、组织纪律淡薄；同时个别基层党组织在监督党员方面失之以宽、失之以软的问题,按照“惩前毖后、治病救人”的原则,建立党员提醒告诫制度：对连续4个月无正当理由不参加党组织生活、或不交纳党费、或不做党组织分配工作的党员,由党（工）委发出“提醒通知书”,提醒其履行党员义务；对连续5个月有上述行为的,发出“告诫通知书”,敦促其限期改正错误；对上述行为达6个月仍未改正的,由党（工）委督促其所在党支部召开党员大会,做出除名决定,经审批后发出“除名通知书”,将不合格党员予以除名.
　　★ 倡议共产党员在创卫活动中发挥先锋带头作用
　　2005年1月,新城区委组织部下发了《关于在创建卫生模范城市工作中发挥全区各级党组织和广大党员模范带头作用的通知》,区委先进性教育活动领导小组办公室号召全区党员要在创卫活动中“践行先进性,创为当先锋”,为全区的创卫工作当好表率,做出贡献.
　　★ 为基层党组织配发电教设备
　　为了完善党员电化教育网络,新城区委从2001年3月开始,分批拿出近40余万元党费为街道、总公司党（工）委办公室配备电脑,为所有社区、农村党组织配备包括29寸彩电、DVD影碟播放机及相关辅助设备在内的全套电教设备,使基层党组织阵地硬件设施建设形成规模,促进了党员教育管理工作.
　　八、组织部门自身建设
　　★ 树立组织工作新理念
　　树立了“忠诚为本、服务至上、追求卓越”和公道正派是组工干部生命线的理念,以强烈的责任感和事业心,用热情、激情和真情投入工作,不断增强对党的各项政策的理解力、执行力和创新力,真正做到对己清正,对人公正,对内严格,对外平等,努力使组织工作实现“四个转变”,达到“四个增强”,即：实现干部工作从重使用、轻管理向选育结合、监管并重转变,党建工作从指令型向指导服务型转变,制度建设从重制定向抓落实转变,自身建设从程式化、事务型向开放型、创新型转变,不断增强组织工作的科学性、针对性、实效性和主动性,进一步提升工作能力和水平.
　　★ 强化组工干部能力建设
　　为了适应新形势的要求,提高组工干部的工作能力,要求组织干部努力做到 “三清”、“四会”、“五能”.“三清”,即：基本情况清、工作程序清、政策界定清；“四会”,即：开口会说、提笔会写、与人会沟通、遇事会协调；“五能”,即：工作能出新思路、解决棘手问题能有应对办法、既能谋一域,亦能谋全局.
　　★ 建立组织部干部联系有关单位制度
　　为了引到组织部干部定期深入基层开展调研活动,2005年,新城区委组织部建立了组织部干部联系有关单位制度,要求组织干部围绕干部选拔任用、人才队伍建设、基层组织工作等三个方面,定期到点调查研究,掌握动态,进一步增强工作的针对性.
　　★ 建立组织工作周例会及月讲评制度
　　为了增强组织部干部的创新意识与能力,区委组织部建立了《组织工作周工作例会及月工作讲评制度》,明确要求组织部干部以“争先进、创特色”为努力方向,工作上做到“周有重点,月有特点,年有亮点”.每周一召开周工作例会,安排部署本周工作,并制定《本周组织工作日程安排》,把本周的目标任务分解到各科室,落实到每位组工干部；每月底,在各科室自评的基础上,部长进行点评；年底,在全体组织部干部会上组织大家评实绩、比成果、赛特色,以此作为评定先进的重要依据.

七一组织党员活动目的（二）：

中国共产党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理.它是我们党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础,也是正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证.十一届三中全会的伟大历史功绩,就在于从根本上冲破了长期“左”倾错误的严重束缚,端正了党的指导思想,重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线,是我党历史上具有深远意义的一次伟大转折.党的思想路线有三层含意：
（1）从实际出发,正确地认识和掌握事物运动的客观规律；
（2）把马克思主义的普遍原理,同本国的实际结合起来,做到理论与实践的统；
（3）坚持实践是检验真理的唯一标准观点,在实践中发现、检验、发展真理.党的十四大章程要求“全党必须依据这条思想路线积极探索,大胆试验,创造性地开展工作,不断研究新情况,总结新经验,解决新问题,在实践中丰富和发展马克思主义.”
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试论党的思想路线的理论创新
作者：《党建与… 文章来源：《党建与人才》
思想路线正确与否,关系到党的事业成败；思想路线的科学程度如何,关系到党的执政水平高低.什么是思想路线?所谓思想路线是我们全党思考、认识、研究和解决问题的根本指导路线,也是我们全党同志认识和解决问题所遵循的根本原则和方法,它是世界观、方法论在实际工作中的集中体现.毛泽东一贯倡导的实事求是是我们党思想路线的核心.在领导中国社会主义现代化建设的伟大实践中,邓小平进一步总结了中国革命和建设的经验教训,赋予思想路线“解放思想”的新内容.在“三个代表”重要思想的形成过程中,党的十六大又为这条思想路线增添了“与时俱进”的内涵,并且把它作为贯彻“三个代表”重要思想的首要前提.十六大报告指出：“坚持党的思想路线,解放思想,实事求是,与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素.”从“实事求是”到“解放思想,实事求是”,再到“解放思想,实事求是,与时俱进”,标志着马克思主义思想路线不断科学和完善,是我们党在新时期理论创新的伟大成果,同时也标志着马克思主义认识论在中国社会主义现代化建设中的不断丰富和发展.
一、思想路线在新的历史条件下弘扬了马克思主义科学实践观
科学的实践观念不仅是马克思主义认识论首要的观点,而且是马克思主义哲学诞生的逻辑起点.实践性是马克思主义全部学说的根本特征.如果说,实事求是立足于实践,解放思想是实践前进的条件,那么“与时俱进,则体现了科学实践观念的精神实质.”十六大报告指出,“与时俱进”,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性.为什么要与时俱进?归根到底取决于实践的需要.社会实践不仅是客观物质的活动,而且具有社会历史性.十六大报告指出,“实践是认识的基础,实践发展没有止境,理论创新也没有止境.我们要突破前人,后人也必然会突破我们.”任何时代都有与那个时代实践水平相适应的思维方式,思维落后于实践就会导致僵化,窒息民族进步的生机和活力.对党的工作来说,“与时俱进”最重要的是指导思想的不断丰富和发展.七大把毛泽东思想确立为党的指导思想,十五大把邓小平理论确立为党的指导思想,十六大又把“三个代表”重要思想和毛泽东思想、邓小平理论一起确立为党的指导思想,鲜明反映了我们党指导思想与时俱进的理论品质.“三个代表”重要思想是马克思主义发展的崭新阶段,但是它没有穷尽真理,没有宣称自己绝对或者永恒,它表明自己是一个随着实践不断发展的理论体系.我们知道,“先进生产力”、“先进文化”、“人民群众的根本利益”都是历史的概念,在不同时期有不同的内涵.如果我们不能站在时代高度,以发展的眼光分析问题,“三个代表”就会变成教条,贯彻“三个代表”就是一句空话.因此,“三个代表”重要思想只能在历史发展的动态过程中才能把握,中国共产党的先进性也是具体的、历史的.“与时俱进”的精神决定了“三个代表”重要思想坚持实践检验真理的原则,以革新、批判的眼光对待一切理论包括自身.“三个解放”是贯彻“三个代表”的思想前提,也是这个理论内在逻辑发展的必然结论.实践决定了“三个代表”重要思想的科学性,也是它保持生机和活力的内在机制.
二、思想路线大大提升了马克思主义认识论的时代水平
“与时俱进”不仅意味着时代精神的科学把握,不仅意味着思维方式的变革,更意味着理论和实践的创新.十六大报告指出：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导,通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新”,这个观点把实践和理论的关系在动态发展中给予了十分科学的阐述.实践是认识的基础和发展动力,实践不断提出新课题,要求理论的回答,从而不断推动理论发展.当今世界经济一体化使国际竞争十分激烈,如何使我国在人才、高科技和综合国力竞争中占据优势,不仅关系到我国的国际地位,而且关系到社会主义的前途和命运,我们如何解决这个问题?加入WTO以后我国经济生活和国际接轨,必然在体制、惯例以及思想价值观念上带来冲击,我们怎样利用自身优势面对这种冲击?在国际共产主义运动处于低潮时期,怎样加强民族团结,维护国家主权,把社会主义事业推向前进?当今世界文化多元化,西方资本主义意识形态攻势加强,我们如何坚持社会主义道路不动摇?信息化使我们的社会生活发生重大变化,如何利用这个优势加强“三个文明”的建设,把网络带来的消极影响降低到最小限度?这些新课题的回答必然引发理论的创新.
“三个代表”重要思想就是理论创新的典范,它在错综复杂的国际国内关系中抓住了关键,以党的建设命题形式表现出时代精神.理论创新是实践发展的产物,同时又给予社会实践能动的反作用,如果说旧唯物主义是简单的“反映论”,马克思、恩格斯倡导“能动的反映论”,那么“三个代表”重要思想所蕴含的就是“创造论”,马克思主义认识论在“创新”中获得了它的现代性.理论成为各种社会实践的先导,是当代社会发展进步的重要特征.我们平时说理论创新是先导,制度创新是保障,科技创新是动力,文化创新是条件,通俗地表达了由理论回到实践过程中的丰富内涵.在认识过程第二次飞跃时有理论通过政治作用于经济,有社会意识形式通过社会心理掌握群众,有社会意识形态和非社会意识形态意识形式的相互作用,也有各种社会意识形式的相互影响.所有这些都是对马克思主义认识论的丰富和发展.
三、思想路线从主体性和方法论等角度丰富了马克思主义的认识论
关于这个问题,我们可以从以下几个方面来理解.
第一,十六大对思想路线的新概括,进一步打破主体制约性的坚冰,为人们发挥能动性、创造性开辟了广阔的道路.“实事求是”融唯物论、辩证法、认识论和唯物史观的根本原则为一体,是马克思主义哲学的精髓,也是对每个共产党员的崇高要求.能不能坚持实事求是,始终是党的思想路线正确与否的分水岭、试金石.由于每个实践主体都受到思想、社会条件的制约,这种制约性使人们有可能自觉不自觉地背离实事求是的思想路线.邓小平曾经敏锐地把握到这个认识论症结,号召人们解放思想,突破本本主义、教条主义的牢笼,极大地推进了改革开放和社会主义现代化建设.从“七一”重要讲话到十六大报告,江泽民同志又对“解放思想”的内涵作了更加系统的概括,并且把它作为贯彻“三个代表”重要思想的前提条件,当作与时俱进和理论创新的前提条件,必将使人们进一步冲破思想牢笼,在实践过程中开拓前进,更加科学地发挥主观能动性.
其次,对思想路线的新概括,使我们的认识从抽象上升到具体.在“三个代表”重要思想的形成过程中,我们逐渐对“解放思想”、“实事求是”、“与时俱进”的内涵有了更加明晰的认识.江泽民同志指出,解放思想就是“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚下解放出来,从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和教条主义的桎梏中解放出来”；在“七一”重要讲话和十六大报告中他又指出,实事求是就是要加强对中国共产党执政规律的研究、对社会主义现代化建设规律的研究、以及人类社会历史发展规律的研究；与时俱进就是“党的全部理论和工作体现时代性,把握规律性,富有创造性.”这就使我们对思想路线本身的认识由抽象上升为具体,实现了一个飞跃.
第二,对思想路线的新概括,更加鲜明地体现了主体与客体、理论与实践具体的历史的统一.追求这个统一是马克思主义认识论的目的,是形成和发展科学真理的必要条件.这个“统一”是具体的,是说主体与客体、理论与实践在一定条件下的统一,一般理论要和具体实践结合起来.这个“统一”是历史的,是说主体与客体、理论和实践在一定历史阶段上的统一,理论或者思想认识不能超越或落后于时代,否则就会犯“左”或右的错误.党的十六大报告要求全党把“三个代表”重要思想贯彻到社会主义现代化建设各个领域,体现在党的建设各个方面,可以看作是对上述“具体统一”的明确表述；而我们的思想“既不落后时代,又不超越阶段”,要做到与时俱进则是对“历史统一”的最好表述.如果说“解放思想”是“实事求是”的必要条件,那么“与时俱进”既是“解放思想”的必要条件,也是“实事求是”的必要条件.我们关于各种规律性的认识,只有在社会实践发展的过程中才能把握.总之,“三个代表”重要思想在许多方面丰富、发展了马克思主义的认识论,换句话说,“三个代表”重要思想本身就是活生生的、应用发展中的马克思主义认识论,这是党的理论创新的重要方面.从哲学理论基础方面理解党的思想路线所实现的理论创新,是深入理解十六大精神的一个重要标志.
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（实在找不到你所需要的,甚至完全符合的,我认为以上两个捏到一起,在加工一下应该是可以的.仅供参考）

七一组织党员活动目的（三）：

活动主题：我寄情思与明月（明月照我心）
活动目的：了解离我们离我们地球最近的天体—月亮.
活动方式：
(1)全班同学可以说说关于月亮的故事、传说,以及相关资料.
（2）以小组的形式来一场PK,看哪个组能背出古代文人墨客对月亮赞美的诗词.小组内各成员都可参与,每背出一个加一分,最后统计那个小组得分多,那个小组为优胜组.
（3）以《未来的月亮》为题,写一篇文章,评比出三篇写得好的,进行奖励
LZ,LZ可以修改修改拿去用,也许下面这个链接对你有帮助

七一组织党员活动目的（四）：

一．公民道德建设在道德建设中占有重要地位
江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向”,“必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的要求,促进全民族思想道德建设和科学文化素质的不断提高,为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持.”这是我们认识加强社会主义道德建设的重要意义,积极推进公民道德建设的一个十分重要的理论前提.我国已进入全面建设小康社会和加快社会主义现代化建设进程的新阶段.在新的世纪中,继续推进有中国特色社会主义伟大事业,确保第三步战略目标的顺利实现,就必须在加强社会主义法治建设、依法治国的同时,切实加强社会主义道德建设,以道治国,把法制建设与道德建设、依法治国与以道治国紧密结合起来.
加强社会主义道德建设,是要在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想的指导下,大力建设符合现阶段发展要求的道德.
在加强道德建设和以德治国中,公民道德建设占有重要的地位.公民道德建设活动的不断深化和发展有利于规范人们的思想行为,形成良好的社会风尚,提高全民族的思想道德素质,逐步形成与社会主义市场经济相适应的思想道德体系,促进两个文明的协调发展.加强公民道德建设,对整个国家的长远发展和中华民族的伟大复兴,对更好的培养一代又一代有理想、又道德、有文化、有纪律的社会主义公民,都有着重要的促进作用.加强社会主义的道德建设,是一个巨大的系统工程,而公民道德建设,是这个系统工程中的基础性工程.公民道德建设是全民族的道德建设.着眼于“公民”这个特殊的称谓,强调不同部门、不同行业、不同层次的道德共性,从最基本的道德观念和道德行为规范入手,力求使全社会形成最大的道德共识,为全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业,创造最必要的道德条件.
二、公民道德建设是“以德治国”的重要方面
为了实现代表先进文化发展方向的要求,我们必须大力加强社会主义的思想道德建设,坚持“两手抓,两手都要硬”,使社会主义精神文明建设不断得到发展.加强社会主义的精神文明建设、激情道德教育和公民道德建设,对于实现中华民族的伟大复兴,有着思想动力和方向保证的巨大作用,应当引起我们的高度重视.
在实现社会主义现代化的过程中,我们不仅需要强调“法治”的重要性,同时也需要强调“德治”的重要性,忽视其中的任何一个方面,都不能做到经济发展、政治稳定和社会进步.加强道德教育,实施“以德治国”,是保证我国社会主义现代化顺利进行德治国方略德一个重要方面.加强公民道德建设,有利于“以德治国”德实施,是“以德治国”德一个重要组成部分.
道德是上层建筑德一个重要方面,是维护和规范人们思想和行为德重要手段,但它和法律不同,它的实施,不是依靠某种强制性手段,而是通过道德教育德手段,以其说服力和劝导力来影响和提高全社会成员德道德觉悟,使人们自觉地遵守这些行为规范.
把法制建设和道德建设紧密结合起来,把依法治国于以德治国紧密结合起来,只是我们党和人民治理国家的重要方略.在当前,既要建立与社会主义市场经济相适应的法律体系,也要建立与社会主义市场经济相适应的社会主义的道德体系.我国适应社会主义市场经济的法律体系,经过改革以来的不断努力,已经取得了显著的成绩.相比较而言,适应社会主义市场经济的社会主义道德体系,尚在建设之中.这一道德体系的建立,是一个包括各个方面的系统工程,需要长期的努力.
三、公民道德的内涵
所谓公民道德,就是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的综合.这个道德规范的总和,包括道德核心、道德原则、道德基本要求和一系列的道德规范.
社会主义道德建设是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,把社会公德、职业道德、家庭美德德建设作为整个社会主义道德建设德着力点.在加强社会主义道德建设德整个工作中,如何把上述内容和要求具体化、规范化,使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守德行为规范,是摆在我们面前德一项重要而紧迫德任务.
因此,我们说,公民道德和社会主义的道德体系,是既有区别又有联系的.一般说来,公民道德是社会主义道德体系的一个组成部分,是社会主义道德的基础.社会主义的道德体系,是先进性和群众性的统一,它既包括对共产党员和先进分子要求的共产主义道德；也包括对广大公民要求的公民道德.对于共产党员和先进分子来说,要求他们身体力行共产主义道德,不应当降低对他们的要求；同时,对于广大群众来说,不应当也不可能要求他们都身体力行共产主义道德.当然,我国是社会主义的国家,仍然要对所有的公民提倡和宣传共产主义的高尚品德.
四、我国公民道德基本规范的内涵
《纲要》在公民道德建设的指导思想中,以广大人民群众耳熟能详的语言,将我国公民应遵守、需要在全社会大力倡导的基本道德规范概括为20个字,即：爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献.这些规范是第一次系统地、集中地作为我国公民地基本道德规范被提出来,应当引起全社会地高度重视.在学习、宣传、贯彻、落实《纲要》地过程中,需要把这20个字当作一个重点,使这些基本道德规范真正深入到每一个公民地内心,并落实在具体的道德行为上.
《纲要》提出地20个字可以再细分为这样10个道德规范即：爱国、守法、明礼、诚信、团结.友善、勤俭、自强、敬业、奉献.
公民道德这10个基本规范,在调整整个公民个人与社会、与国家,与他人的关系中,各有不尽相同的功能,大致说来可以对这些功能作这样的认识和划分：“爱国”主要是规范公民与国家的关系；“守法”是“爱国”规范的延伸,规范的也主要是公民与国家的关系,即把“守法” 作为公民对国家的道德责任的“底线”；“明礼”主要是规范公共场合的公共道德行为,文明礼貌是公民在公共场合应当遵守的最基础的道德准则；“诚信”主要也是规范公共关系中的道德行为,是对“明礼”规范的进一步深化和“升华”,即古人所说的“礼于外,诚于内”；“团结”主要是规范公民与公民之间的道德关系,强调公民之间的亲和力；“友善”与“团结”是同一层次的道德规范,功能也是相类似的,但更加注重公民个人之间的道德关系；“勤俭”主要是对公民个人提出来的道德要求,勤俭的道德素质更多地在公民个人的行为中表现出来；“自强”主要也是对公民个人的道德素质提出要求,与“勤俭”是同一层次的道德准则；“敬业”主要是规范公民与职业的道德关系；“奉献”主要是规范公民与社会的道德关系,并引申出公民对待他人的道德责任.
需要指出的是,这样来认识和划分上述公民道德10个基本规范的功能,只是从基本的方面着眼的,在实际的公民社会的道德实践中,各个公民道德规范的功能往往是互相渗透、交叉并行的,例如,调节公民与国家相互关系的道德规范,也总是调节公民个人相互之间关系的道德规范,而调节公民个人之间相互关系的道德规范,也具有调节公民个人与社会；与国家的相互关系的功能.因此,对公民道德规范的具体功能不应作绝对化的认识和划分,而是要在明确它们各自主要的功能的同时,结合实际情况对它们的其他功能进行具体分析.
五、为人民服务是社会主义道德建设的核心
为人民服务是社会主义道德建设的核心,是社会主义道德建设的出发点和落脚点,社会主义道德建设的一切活动,都要以最大多数人民的根本利益为最终目的.
为人民服务作为道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志.在我们国家,为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求,也是对广大群众的要求.每个公民不论职位高低、能力大小,都能够在不同岗位、不同层次,通过不同形式做到为人民服务.在新的形势下,必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观,把为人民服务的思想融会贯通在各种具体道德规范中.要引导人们正确处理个人与社会竞争与协作、先富与后福、经济效益与社会效益等关系,提倡尊重人、理解人、关心人、为人民服务做好事,反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义,形成展示社会主义制度优越性,促进市场经济健康发展的良好道德风尚.
从事物的规定性来看,核心就是一个事物赖以存在的依据,是一事物区别于其他事物的本质特征.相对于中心来说,核心可以说是中心的中心.正是在这一意义上,我们可以说,为人民服务是社会主义道德区别于其他道德的本质的体现.我们的社会主义道德建设,必须紧紧掌握住为人民服务这一核心.为人民服务是我们党的宗旨,是共产党人和一切先进分子的人生观和价值观,也是应当大力提倡的高尚道德.把为人民服务确立为社会主义道德建设的核心,是对马克思主义道德理论在新时期的一个新发展.
理解社会主义道德建设的核心是为人民服务,需要深刻理解“人民”的含义.对于马克思主义来说,“人民”同所谓“人”或“人人”的意义是不同的.为人民的利益工作,为人民的利益而献身,为人民的利益而英勇奋斗,是中国共产党在长期革命斗争中所形成的一个根本思想.在民主革命时期,毛泽东同志曾说,“人民是什么?在中国,在现阶段,是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级”.在改革开放的新形势下,人民应当包括一切拥护四项基本原则、拥护改革开放的广大群众.在社会主义的现阶段,强调人民的利益是同强调社会主义的基本政治制度和经济制度密切相联系的.在改革开放的新时期,邓小平同志再一次强调为人民服务的重要意义,强调要把人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成.作为检验我们一切工作的标准在,把“我是中国人民的儿子”作为他对人民的信仰和尊重.由此可见,社会主义道德建设提出为人民服务为核心,是有其深刻含义和丰富内容的.“毫不利己、专门利人”,是为人民服务；“无私奉献、舍己为人”,是为人民服务；顾全大局、先公后私,是为人民服务；关心他人、爱护他人并给予他人一力所能及的帮助,是为人民服务；爱岗敬业、办事公道,努力做好本职工作,是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动,获取正当利益,同样是为人民服务.在为人民服务的思想中,既有先进性的要求,又有群众性的要求.从一定意义上说,在为人民服务的思想中,包含了“人人为我,我为人人”的思想.江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“人民群众的整体利益总是由各方面的具体利益构成的.我们所有的政策措施和工作,都应该正确反映并有力有利于妥善处理各种利益关系,都应认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益.但是,最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求,这始终关系党的执政的全局,关系国家经济政治文化发展的全局,关系全国各族人民的团结和社会安定的全局.最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素.只是马克思主义的基本观点,各级领导机关和领导干部必须充分认识和认真实践.”因此,在贯彻和时间为人民服务这一社会主义道德的核心时,应当特别考虑和注意为全国最大多数人的“利益要求”而贡献自己的力量
六、社会公德的主要规范
公共活动中必须遵循的一些简单的、起码的行为准则,它的适用范围很广泛,涉及到个人与个人、个人与社会、人类与自然之间的各种复杂关系.随着现代社会生活领域的不断扩大,生活质量和文明程度的提高,特别是随着现代高科技的日益发展及其成果的广泛运用,人们活动空间及道德视野的更加广阔,社会公德的内容也越来越丰富.比如人与自然环境之间的关系,甚至人在外层共建活动应当遵守什么样的伦理规则问题等等,也显得越来越突出了,在这方面,社会公德的阿新内容主要表现为人与自然的伦理关系.从我国社会的实际出发,结合当前整个世界人类生活发展的要求,现代社会的社会公德规范,主要有下述的一些内容.
1、文明礼貌,提倡人们互相尊重.
作为社会公德的基本要求——人们的行为文明状况,它集中反映的是社会成员的文明教养程度,而礼貌则是这种文明程度在人际交往中的外在表现形式.作为社会公德的一个基本规范,文明礼貌是在人际交往中的一种道德信息,它说明了一个人对别人的尊严和人格的尊重.
2、助人为乐,发扬社会主义人道主义精神.
发扬人道主义精神,主要应当做到以下几个方面：
第一, 社会主义人道主义要求对每个社会成员的基本权利和人格,给予充分的尊重和维护.
第二, 社会和国家对每个社会成员要切实关心和爱护,每个社会成员之间都要互相关心和互相爱护,这是社会主义人道主义又一个显著的道德要求.
第三, 社会主义人道主义要求社会团体和每个社会成员,对那些遭到不幸和困难的人们,在道义上和物质上给予同情、支持和切实的帮助.
第四, 社会主义人道主义要求社会和每个社会成员都要尊重知识、尊重人才,为每个社会成员的全面发展创造越来越好的社会环境.
第五, 在现代法治社会中,人的文明水平越来越提高的一个重要表现,就是对那些正在接受改造的犯罪分子、已经放下武器的敌对分子,必须给予他们以人道的待遇,不准侮辱他们的人格,给他们悔过自新、重新作人的机会和出路；对于被改造中的犯人进行刑讯、逼供及其他残忍做法,都是社会主义人道主义所坚决反对的.
3、爱护公物,增强社会主义主人翁的责任感.
在社会主义社会中,国家和社会的公共财物、集体的财产,是全体社会成员进行社会性活动、实现共同利益的物质保证,也是满足劳动者个人利益和人们当前利益的共同物质条件.所以,以社会主义翁的责任感,维护和珍惜国家 、集体的财产,爱护公物,是社会公德的基本要求.对社会共同劳动成果的珍惜和爱护,是每个公民应该承担的社会责任和义务,它体现了社会主义集体主义精神,既显示出个人的道德修养水平,也是整个社会文明水平的重要标志.
4、保护环境,强化生态伦理观念.
在全球范围内,加强生态环境伦理教育,进行社会公德建设,有着深刻的现实意义.随着现代社会的发展,特别是在几次产业革命和科技革命之后,人类的生产开发能力越来越强,而由于科技水平的日益提高,人们逐渐形成了以征服自然界的主人自居的心理,因此向大自然索取的欲望也越来越大.这样,在人类征服自然界的过程中,也对自然界造成了越来越严重的破坏.但是,自然界对人类的破坏性征服,也进行了报复,这就是生态环境日益严重恶化给人类生存带来的种种困境.关于这个问题,早在100多年前,恩格斯就提出过警告：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,倒是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了.”
5、遵纪守法,自觉维护公共秩序.
在社会中,每个公民自觉地遵守纪律,是维护公共秩序地起码道德条件.在社会主义制度下,已经形成了一种新地、自觉的“信任工人和贫农的组织性的纪律,是同志式的纪律,式互相尊重的纪律,是在斗争中发挥独创性和主动性的纪律”,因此,这样的纪律已经具有了明确的道德性质.随着社会的发展,充分发挥出其在维护社会公共秩序中的特殊作用.在我国的改革开放新时期,邓小平同志在提出要培养“四有”新人这个战略任务的时候,其中一项就是要加强纪律教育,强调要遵守纪律.他说,过去革命年代就是靠纪律,而且式自觉的纪律,现在也必须有纪律,“同心同德,一心一意,没有纪律不行”.
自觉地遵守法律法规,维护社会秩序,对于每个公民来说,还有一个特别要求,即在说话公共秩序受到破坏、国家安全受到威胁地时候,应该见义勇为,挺身而出,坚决地与之进行斗争.这个道德要求,在当前的社会情况下,是有特殊重要现实意义的.因此,有些地区,对见义勇为的人给予奖赏,并且用法律的形式把它规定下来了.这不仅说明了我国人民法制意识的增强,而且也反映了我国人民社会文明程度的提高.
七、社会主义职业道德主要规范
《纲要》规定“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德,鼓励人们在工作中作一个好建设者”.《纲要》对职业道德的这种规定,既体现了时代的鲜明特征,又概括了社会主义市场经济条件下各种职业道德的共同特点,所以,它适用于各行各业,是对各种职业道德的共同要求.
1、爱岗敬业
紧密联系的爱岗、敬业是社会主义职业道德最基本、最起码、最普通的要求.爱岗,就是热爱自己的工作岗位,热爱自己的本职工作.敬业,就是以极端负责的态度对待自己工作.宋朝朱熹对“敬业”的解释是：“专心致志,以事其业”.就是说,敬业的核心要求是严肃认真,一心一意,精益求精,尽职尽责.古人提倡的这种工作态度今天仍然没有过时.
2、诚实守信
诚实守信是做人的基本准则,也是社会道德和职业道德的一个基本规范.在中国传统儒家伦理中,诚实守信被认为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”.《纲要》把诚实守信列为社会主义职业道德德一项基本内容,真可谓顺应天意,合乎民心.
3、办事公道
办事公道是指对于人和事的一种态度,也是千百年来人们所称道的职业道德.它要求人们待人处世要公正、公平.公正、公平要以公心为基础,从个人的感情和利益出发,很难做到公正、公平.当然,公正、公平也是包括平等的内涵.
4、服务群众
又都为他人服务.就是说,任何人要生存、要发展、要工作、要劳动,首先总是要接受社会和其他人提供的大量服务；同时,任何一位从业者也总是在自己本职岗位上通过自己具体的工作、劳动,为他人、为社会提供服务.所以,服务群众是社会全体从业者通过互相服务,来达到社会发展、共同幸福.服务群众是一种现实的生活方式,也是职业道德要求的一个基本内容.
5、奉献社会
奉献社会就是积极自觉地为社会做贡献.奉献,就是不论从事任何职业,从业人员的不是为了个人、家庭,也不是为了名和利,而是为了他人,为了有益于国家和社会.正因为如此,奉献社会就是社会主义职业道德得本质特征.社会主义建立在以公有制为主体得经济基础之上,广大劳动人民当家作主,因此,社会主义职业道德必须把奉献作为自己重要的道德规范,作为自己根本的职业目的.
八．以活动为载体开展公民道德建设
思想道德建设是整个精神文明建设的核心内容和中心环节,创建活动作为吸引和组织广大群众参与精神文明建设的重要形式和重要载体,必须把思想建设突出出来,贯彻始终.要坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵,强化道德要求.各项创建活动的工作安排和内容设计,都要体现公民道德建设的要求,使活动的过程成为灌输道德教育、弘扬道德新风的过程.
一、学习先进典型
榜样的作用是无穷的,它代表积极向上健康的力量.无论在 革命时期还是在改革开放时期涌现出来的先进典型都体现着中华民族优秀的民族精神 和时代精神.新中国成立以来,特别是改革开放和社会主义现代化建设中,各行各业都涌现出一批先进的人物和 集体,如,雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森、袁隆平、吴文俊、李国安、范匡夫、徐虎、李素丽等先进人物和民航总局国航飞行大队、漳州报警服务台、哈尔滨市派出所、山东济南交警支队等先进集体.在他们身上凝聚着中华民族的传统美德、社会主义的时代精神,体现了党和政府倡导的革命精神、道德情操和价值观念,反映了人民的愿望,代表了社会前进的方向,他们是实践社会主义精神文明的 楷模.
在革命时期,毛泽东同志用白求恩同志“毫不利己,专门利人”的精神、张思德同志“为人民利益而死比泰山还重”的为人民服务的精神、刘胡兰同志“生的伟大,死的光荣”的英雄气概,激励着人们对中国的解放事业英勇奋斗.解放后,又向全国人民发出了向雷锋同志学习的号召.近40年来,学雷锋活动伴随着时代的前进步伐,经久不息、历久弥新,显示出了蓬勃的生命力.各行各业涌现出了一大批学雷锋的先进个人和先进集体,使雷锋的精神在新的历史条件下发扬光大.抗洪烈士李向群为什么能以20岁的短暂的人生,仅仅8天的党龄,就向党和人民交了一份满意的答卷呢?他在日记中这样写道：“在发展社会主义的新形式下,追逐实惠还是勇于奉献,是摆在每个同志面前 的新问题,继续发扬奉献精神,经受新的考验,革命的人生价值才能迸发出绚丽的时代光辉”,这是最好的答案.
新时期宣传弘扬雷锋精神,就要奋发向上、艰苦创业,就要扬清激浊、弘扬正气,这对于克服惟利是图、损公肥己、金钱至上、腐化堕落等社会丑恶现象,推进社会主义精神文明和公民道德建设,都具有深远的意义.概括先进典型的精神特点,突出表现在：吃苦在前,享乐在后,淡薄名利,无私奉献的 全心全意为人民服务的精神；持之以恒,艰苦奋斗,知难而退,奋力拼搏,自强不息的意志；立足本职爱岗敬业,勤于学习,刻苦钻研的作风；站在时代前列,解放思想,实事求是,积极探索,勇于创新的勇气；廉洁自爱,诚实守信,办事公道的品格.
二通过节庆、纪念日陶冶道德情操
各种重要节庆、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源,将寓于多种生动的 活动之中,是新形势下加强公民思想道德建设的有效载体.充分利用这些道德教育资源对弘扬社会正气,倡导正确的世界观、人生观、价值观,增强道德教育的感染力和渗透力,具有重要的作用,有利于公民在参与活动中增强对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱,丰富思想感情,陶冶情操,使道德内化为自律的行为.
中华民族的传统节日是中华民族文化的历史积淀和历史的结晶.运用中华民族传统的节日进行道德情操的陶冶,是道德时间的一条重要途径.我国作为悠久的 世界文明古国,在数千年的 历史发展进程中,56个民族在相互交融中形成了具有民族特色的传统节日,涌现出了许多的先进人物,她凝聚了中华儿女对祖国的情,对祖国的爱,对 祖国的自豪,在传统节日里进行道德教育易受到良好的效果.端午节起源于纪念战国时代的伟大爱国诗人屈原,屈原医生热爱祖国,锐意改革,面对被贬的遭遇,丝毫没有改变报效祖国的决心,最后以身殉国.他以炽热的感情写下的《离骚》等千古流传的爱国诗篇,激励着每一炎黄子孙更加热爱自己的祖国.现阶段 就要将爱国主义和社会主义结合起来,激励人们为社会主义现代化建设奋斗终身.为弘扬中华民族尊老、爱老、养老、助老的传统美德,利用重阳节在全社会,特别是在青少年中开展孝敬父母的教育,树立社会主义伦理意识,这对推动精神文明建设,提高民族道德素质有重大意义.同时利用每年的清明节和“五一”、“五四”、“七一”、“七七”、“八一”、“十一”、“一二九”等重大节假日、纪念日,组织群众和青少年祭扫烈士陵园、参观相关的纪念场馆等爱国主义基地.
三、加强礼仪教育
礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期共同生活和交往中逐渐形成,并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来.对一个人来说礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪是 一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的 反映.不同的社会有不同的礼仪.在社会主义精神文明建设过程中我们不仅要教育人们成为有思想、有追求的现代人 ,而且要通过礼仪的教育,规范人们的言行举止,做到举止文明,处事得体.由于历史的原因,在现实中,礼仪教育有时没有得到足够的重视.面对世界经济一体化,教育国际化的发展趋势,重视开展礼仪教育已成为道德实践的重要内容.
礼仪教育的内容涵盖社会生活的各个方面.从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有 个人礼仪、公共场所礼仪、待人与做客礼仪,餐桌礼仪,馈赠礼仪,文明交往等.在人际交往的过程中的行为规范称为礼节,礼仪在言语行动上称为礼貌.从理论上讲礼仪、礼节、礼貌虽然不是深奥的东西,说起来容易,但在实践中做起来较难.在重大场所和重大活动中升国旗、唱国歌,是一个国家、民族进行爱国主义教育的和礼仪教育的一种重要形式.我们应该掌握基本的礼仪原则,其一是敬人的原则,尊重他人是在交往中取得成功的 重要保证.其二是自律的原则,就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自愿自觉,礼貌待人、表里如一,不要妄自尊大,口是心非.其三是适度的原则,在交往过程中牢记过犹不及,具体问题具体分析.其四是 真诚的原则,在交往中要诚心诚意,不逢场作戏【七一组织党员活动目的】

七一组织党员活动目的（五）：

在寒假里,我认识了一位大朋友,他叫黄志芳,他是中国共产党七千多万名党员之一.
这位有着37年党龄的大朋友是我爷爷的好朋友,他曾经当过军人,还当过一家工厂的厂长,退休后做过居委会主任,因为年纪大了,从居委会的岗位上退下来后一直热心于社区建设,做了很多有益于居民的事.比如说：他带领社区老年人参加无锡老年人自行车队,在提高老年人身体素质的前提下,还能多看看祖国的大好河山.他经常来爷爷家下棋,抽空还常常给我讲一些党的故事.
有一天早晨,我刚起床,黄爷爷就来对我说：“小马,跟我走,我们去当美容师”.我心里一阵纳闷,跟着黄爷爷来到一条胡同口.黄爷爷递给我一把跟我人差不多长的扫帚,说：“动手吧”.我恍然大悟,原来这就是黄爷爷说的当“美容师”.很快,我们就把地上到处乱扔的瓜皮纸屑,空瓶子等都扫到一处,胡同干净了,我的心情也愉快了.
下午,黄爷爷又来了,手上拿着一张纸,看到我就拉着我说：“来,小马,爷爷教你唱歌”.我心里又是一阵好笑,流行歌曲我可会唱很多,我还要你来教吗?这时候,黄爷爷唱起来了：“坚持解放思想实事求是,反对因循守旧不思进取；坚持理论联系实际,反对照抄照搬本本主义；坚持密切联系群众,反对形式主义官僚主义；坚持民主集中制的原则,反对独断专行软弱涣散；坚持党的纪律,反对自由主义；坚持清正廉洁,反对以权谋私；坚持艰苦奋斗,反对享乐主义；坚持任人唯贤,反对用人上的不正之风.八个坚持八个反对,我们时刻要牢记”.黄爷爷反复教了我好几遍,我总算记住了,黄爷爷接着说：：这首歌叫《八个坚持八个反对》,是我们的党为了加强廉政文化建设,在全社会营造反腐倡廉的良好氛围,唱响的反腐倡廉正气歌.你要好好练习,明天黄爷爷还要来检查.
第二天黄爷爷真的来了,叫我唱《八个坚持八个反对》,听我唱得不错,黄爷爷奖给我一枚红星章,对我说：“这枚红星章爷爷珍藏了几十年,是当年爷爷参加对越反击战的纪念章,现在送给你,在送给你之前,爷爷先要给你讲个故事”.这下可把我乐坏了,我绕着黄爷爷的手臂说：“好啊,好啊!我就喜欢听故事”.接着黄爷爷不紧不慢地给我讲了7月1日作为中国共产党的生日的由来：中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开,而党的诞辰纪念日是7月1日.为什么两者的时间不一致呢?为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢?“七一”作为党的生日,最早是毛泽东同志于1938年5月提出来的.1941年6月,当时,中共中央发出了《关于中国共产党诞生二十周年抗战四周年纪念指示》.指示说：“今年七一是中国共产党诞生的二十周年,七七是中国抗日战争的四周年,各抗日根据地应分别召集会议,采取各种办法,举行纪念,并在各种刊物出特刊或特辑”.这是以中共中央名义作出的把“七一”作为党的生日进行纪念的第一个文件.此后,全党开始大规模地举行纪念党的生日的活动.而“七一”就作为党的生日固定下来.从此它成为人们每年进行纪念的一个重要节日,也成为中国节日文化的一个部分.
故事讲完了,黄爷爷把红星章送给了我,并且在我的笔记本上给我写下这么一段话：“马陶城同学,我们中国共产党员是有信仰的特殊材料制成的.希望你好好学习,经常参加有益的活动,长大以后做个对国家,对社会,对人民有用的人”.

七一组织党员活动目的（六）：

献给七一的礼物
——记寻访李主一烈士碑活动
清明节之际,我校组织我们许多同学前往曙光中学寻访李主一烈士纪念碑.一进曙光中学的校门,我就看见李主一烈士的纪念碑竖立在前方.周围生长着茂密的松树,我想：松树代表着是坚强不屈,不怕困难**的精神,它孤独,正直,朴素,不怕严寒.四季常青,是一个真正的强者.这也是正是李主一烈士的精神写照吧.这正直的精神,正是千百年来人们传下来的传统美德啊.顿时,我对李主一烈士的敬佩之情油然而生.烈士的墓碑上刻着“死得其所”这几个字.虽然我不是很了解他,但是我认为,李主一烈士死的一定很豪壮.如果没有他的英勇牺牲,有可能没有曙光中学今天的辉煌.
不久,我们的仪式开始了.我校八（1）中队的队员为李主一烈士献上了花环.并且,全场默哀.整个过程很快,但其中意义却深远.默哀的过程中,全场悄然无声.只听见阵阵风吹过树梢卷起地上的叶子,拂起我们额头上飘扬的发丝.我们低下头,心中充满了虔诚.以一种特殊的方式传达着我们心中对烈士的敬意.
接着,我校借此契机在这隆重严肃的场合举行了新团员入团仪式.入团仪式对我们来说都是意义重大的事,在此举行,更加增加了我们心中作为一名团员的责任感,唤起了我们入团时的那一份骄傲、自豪、与责任.我们都明白：作为一名团员,作为**的左右手和后备军,作为祖国的明天,我们身上所肩负着的重大责任.在这个特殊的场合,我们在团旗下重温誓言,大家都觉得意义非常,这更加加强了我们心中的爱国意识.
初春的微风吹过,吹起胸前的红领巾,吹起花圈上的飘带.
此次活动结束后,队员们都觉得受益匪浅.当我踏出曙光中学校门的那一刻,团委书记沈文放老师的一番话语在我耳畔不断回响：铭记先烈精神,珍惜今天的美好生活；继承优良传统,坚定共产主义信念,努力成为社会有用之才.刹那间,我抬起头,看见灿烂的阳光挂在空中,照耀着大地,心中涌起阵阵暖意.从此刻起,我立志要做一位有用之才.
今年,恰逢中国共产党成立90周年之际.记得老一辈的革命家嘴里总会喊一句：“没有共产党,就没有新中国!”我们伟大的祖国在这90年终经历了多少风风雨雨,在此我们心里由衷的说一声：“我爱你,伟大的祖国!”

七一组织党员活动目的（七）：

七一组织党员活动目的（八）：

你列个方程一下就出来了：（400-300）X-30000=（500-300）X-80000，X=500.

七一组织党员活动目的（九）：

很简单.
题目让我们求1、2两班的人数,而3班的人数已经告诉了我们48个.
既然只有这三个班级,那么我们用总人数减去3班的人数就是1、2两班的合起来的人数.
则：128-48=80人
接下来就要算出1、2两班的人数.
既然我们已经知道了两班的总和,那么列方称就轻松多了.
针对题意,我们可以列出方程：
设七（2）班参加x人.则七（1）班参加（x+10)人.
X+x+10=80
2x=70
X=35
1班人数：35+10=45人
是初中生吧?我也正好做到这题目,所以就顺便回答了.

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