中国文化议论文

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中国文化议论文(共8篇)

中国文化议论文（一）：

1.中国文化是伟大的方化
2伟大体现在这些方面：
历史久远（举例分析）
传承不绝（和其它文化比较）
博大精深（对比、举例）
影响广泛（举例如日本朝鲜越南等）
3.中国文化的发展前
4.明天更辉煌,我们要为中国文化的繁荣复兴做出自己的努力.

中国文化议论文（二）：

聆听古诗词之远

中国文化议论文（三）：

　　我国要在激烈的国际竞争中赢得主动,就必须在壮大经济实力、科技实力和加强国防力量的同时,使国家文化软实力有一个大的提高.十七大报告中“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”的重要论述,以及提出“激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力”,是我们党对文化在党和国家工作全局中战略地位和重要作用的新认识、新论断.
　　报告重点提出并论述了“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”的重要意义.文化软实力很大程度上表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力,这一切主要来自于人们的社会核心价值的认同.作为一个拥有13亿人口、56个民族的大国,要把建设社会主义核心价值体系,作为提高我国文化软实力的首要任务.
　　加强文化建设,提高我国文化软实力,有利于不断增强中华民族的凝聚力和创造力,把亿万人民紧紧团结在中国特色社会主义文化的伟大旗帜下,为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗；有利于在世界文化的交流和合作中,不断增强中华文化的国际竞争力、吸引力,推动中华文化走向世界,真正把我国建设成为文化强国.
　　“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”,“推进文化创新,增强文化发展活力”——提高国家文化软实力的综合工程
　　任何一个国家和民族文化的延续和发展,都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新；离开传统,割断血脉,就会迷失自我、丧失根本.中华民族在几千年的历史长河中,创造了灿烂的中华文明,对世界文明作出了重大贡献.要在新的历史起点上铸造中华文化新辉煌,首先必须弘扬自己的民族文化.
　　党的十七大报告充分体现了当代中国共产党人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感.报告在强调开发和利用、发掘和保护好我国各类文化遗产的同时,主张加强对外交流,吸收各国优秀文明成果,增强中华文化国际影响力.
　　“在时代的高起点上推动

中国文化议论文（四）：

先把孟子生于忧患,死于安乐抬出来,再举个比尔·盖茨说微软离倒闭永远只有19个月,然后讲唐明皇居安思危成就开元盛世,一旦开始坐享不干,就出安史之乱……【中国文化议论文】

中国文化议论文（五）：

中国传统文化对于个人的发展具有巨大的影响作用,而且是非常积极的影响.
比如说,易经,就是一本解开人生的密码书,可以指导人怎么生活、怎么工作、怎么处世、怎么做领导、怎么经商等等.
再比如,儒家学说,教会人诚信、忠厚、宽恕、自省、仁爱、勤俭等美德.
再比如,老子的《道德经》,是一本深沉的哲学书,处世经典书,它教会人更真实地生活,更踏实地生活.还有庄子,教会人许多生活的智慧,让人活得更加豁达平和.

中国文化议论文（六）：

读《论语》有感《论语》,记载的是孔子与他的学生的对话.它是一部对我们很重要,教我们如何做人,学习,是我们必读的名著. 论语里有一句话：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这简简单单的一句话,就讲出了做人的几个道理和学习的方法,给予我们启迪,也指引我们学习的方向,目标.而“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.”告诉了我们要孝敬父母,尽孝的方法.说明了做人要知恩图报,孝敬父母.许许多多,说都说不完.人只要按照《论语》里所要求的,做到其中的一点就比许多人好多了. 总之,《论语》记载了仁,孝,信等道德范畴,是我们须认真阅读、学习的一部典籍.作为一个略知一点中国历史的中国人,我认为,在几千年的历史长河中,很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史.也正因为这样,我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及.即使以前零零碎碎地读,也从不敢随便发表什么评论. 据中学的历史课本记载,从汉代董仲舒罢黜百家开始,一直到清末,《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想,统治了中国思想界达两千年之久.事实上,这两千年中,官家推行论语更多的是作为一种统治的工具.因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”,将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之,不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化.其实不然.我主张打-倒的,是那个作为思想枷锁的《论语》,是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》.将其打-倒,反而有助于我们从全新的角度认识《论语》.首先,论语源自生活.和西方的很多道德伦理著作不一样,他没有对某一个问题的深入专门的论述,他只是一个个生活中的片断,并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来.所以显得十分自然.正是因为《论语》来自生活,是生活鲜活的再现,所以我们才应该用一种独特的方法去读它.个人认为,与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》.我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的),一定不会去分析它的中心,分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录,以一种闲心来读它.我觉得,其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的.读到会意处,拊掌一笑,自然就理解了他要表达什么.或许比条条框框地分析加分解来得好一些.若要用一句话来归纳《论语》讲了什么,我觉得应该是“如何做人”.做人和做学问是不同的.做学问也许还能在纸上做,做人却只能到生活中去做了.读教人做人的书,自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读,到故纸堆中去寻找疑问的解答.

中国文化议论文（七）：

有一位"母亲"比母亲更母亲,那便是我们的祖国--中国.她,在漫长的岁月里,孕育了长青的山川,长碧的江水,也培育出千千万万的孩子--中国人.
作为一个中国人,可堪自豪的事物实在太多了.我们勤俭而诚恳,友善而勇敢,这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德.(开头两段,第一段扣住"传统"--漫长,第二段扣住美德.入题快.)
"勤",是中国传统美德中最闻名于世的.中国人以农立,"锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦."农民们日出而作,日落而息,长年累月辛勤地劳动,以汗水换来硕硕丰成,造福子孙后代；同时也因为"勤",加上极富锲而不舍的研究精神,中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶,在人类历史上写下了极其光辉的篇章.(此段说"勤",引用的诗句体现"勤",四大发明等说明"勤"的结果.)
中国人是勇敢的,有傲气的.南宋名将岳飞以精忠报国的信念,燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志,为国家,为民族抛头颅,洒热血,奋勇抗敌,保卫河山；民族英雄文天祥,少有大志,终不肯向元人投降,最后从容就义.他曾说过："人生自古谁无死,留取丹心照汗青!"这是何等壮烈感人的豪语!他们的忠义能与日月争光,在民族史册上,烙下了不朽的印迹!
中国人爱国,对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情.爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁."他对死亡泰然处之,临终时还念挂着国家民族的安危,是多么可敬可佩啊!北宋著名文学家及政治家范仲淹,忧国忧民,他"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的精神,充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡,匹夫有责"的高贵情操.翻开中国历史,这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是,林则徐、孙中山、周恩来等等,真是数之不尽.(此两段说"爱国",例举的人物都是历史上的爱国人物,议论中有强烈的感情,用语形象,如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志".)
孝道也是中国传统美德中的代表,它根植在人心."卧冰求鲤""黄香暖席"的故事,广受传颂.而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓,她为免老父再受征战沙场的痛苦,决心女扮男装代父从军,是一位不可多得的孝女.
反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离,变得淡薄、冷漠,这些奠基在利益上的人际关系,缺乏彼此的互谅关怀,完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧,差不多每天都可在报纸上读到,在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后,便对父母置之不理,任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风,自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见,实际上,这种人是名副其实的"井底之蛙",常不可一世地自我吹嘘,对他人的才华不屑一顾,甚至冷嘲热讽,完全不明白"取人之长,补己之短"的道理,这的确是现今社会的一大哀歌.(此两段说"孝",先说"根植在人心",再"反观现今的社会",写得简洁.)
"千里之堤,溃于蚁穴",若这些社会弊病越来越多,越积越深,到了积重难返的地步,会发生什么事情呢?我们固不能想象,也不敢想象.
我认为,中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药.在这个时代,有重新提倡其价值的必要,以廓清社会歪风,为年青的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度,重见我国道德文化的光芒.(此两段说现实意义.)

中国文化议论文（八）：

这个只是大方向,可以从不同的视角来写.现在应该脱离那种以政治史为主体的视角了,如果仍是照旧的话,和高中课本又有何区别.我认为,一个较新颖的视角,即是现代化为主线,从政治、经济、文化、军事等不不同层面,探析近代由传统到现代的求强求富的艰辛历程及绩效.

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