泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘

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泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘(共9篇)

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（一）

《飞鸟集》的诗大部分只有一两行,极少数是三四行.有人说,这是泰戈尔受日本俳句影响而作的.诗人把这些小题为《飞鸟集》,意在用这些描叙南来北往的漂泊者的长途跋涉的诗句,把自己比作寻求理想境界的“永恒的旅客”,记录自己的行程.因此,在一两行的诗句中,往往捕捉一个自然景物,叙说一个素理,犹如空中的闪电,海波的泛光,夕阳的余辉,黎明的暗影,给人一种鲜明的印象,蕴藏一种深奥的哲理.虽然诗中表现的是一刹那的印象,或瞬息万变的心里想空中飞鸟没有足印的行程,诗人似见非见,若有若无,虚无缥缈,难以捉摸,但只要我们紧紧扣住诗人的基本哲学思想和社会观,这部诗集中的哲理内容还是可以理解的.
具体分析：
“夏天的飞鸟,飞到我的窗前鸣歌,又飞去了.秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里.”
这首诗表象清晰.小鸟在夏天快活地飞来飞去,给人唱了歌,就又飞走了.黄叶沉默着,没有什么表示便落到了地上.
深层意蕴：夏天的飞鸟隐喻印度游吟诗人,他们终生漂泊,边走边唱,每到一处便会为人们留下美好的感觉.秋天的黄叶隐喻印度的林中隐士,它们离群索居,不给与别人影响,也自生自灭.这两个对比鲜明的形象,为我们打开了这首诗的深层意蕴,那就是世界上有两种人,一种是尽管卑微,却终生为他人服务,给他人带来美好的感受或有益的影响,他们的生命是极具价值的,另一种人心高气傲,与人老死不相往来,永远只为自己打算,终生孤立于人群,永远不会给别人带来任何好处,只会在那里发出自怜自艾的叹息,这样的生命是苍白的.由此可以看出, 诗歌意在劝谕别人做有益于他人的人,也表明诗人决心终生服务于他人,飞到他人的窗前歌唱.【泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘】

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（二）

延陵季子出游,见路有遗金.当夏五月,有披袭而薪者.季子呼薪者:"取彼地金来!”薪者投镰于地,嗔目佛手而言曰：”何子居之高,视之下；仪貌之壮,语言之野也!吾当夏五月,披袭而薪,岂取金者哉?”季子谢之,请问姓字,薪者曰：”子皮相之士也,何足语姓字!”遂去不顾．
家住延陵的季姓人外出游玩,见到道路上有被人遗失的钱财.此时正值五月盛夏,有个穿着皮大衣的拾柴者.季姓人呼喊那拾柴者:"来取你掉在地上的钱呀."拾柴者将镰刀扔在地上,愤怒地瞪着眼睛,挥手说到:"哪里来的小子,站在高处,眼界却如此低;看起来相貌堂堂,说话竟然这样粗野!我五月盛夏里穿着皮大衣拾柴,怎么能是昧良心捡别人钱的货色?"季姓人赔礼道歉后,询问拾柴者的姓名字号.拾柴者说:"你是个以貌取人的粗浅之人,也配问我的姓名?"说完头也不回地转身走了.
你想想,那个人大夏天里穿着皮大衣捡柴,他就不热么?当是个隐居的异人,早也对尘世无心了,还愿捡那路旁的钱财吗?

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（三）

众人拾柴火焰高——团结力量大
一滴水是微不足道的,渗入泥土,便会消失不见,可汇聚成河却是川流不息.如同我们,在许多的困难面前,一个人总是凸显着单薄,而无法作为,可当我们团结起来,却可以创造无数的奇迹.
我们每一个人都要团结.团结就是成功,有了团结才有我们今天幸福美满的生活,所以团结就是力量.如果人人都不团结,只顾自己,是干不了大事的.我们每个人团结起来,一心一意地去做事,就算再大的困难也能克服.只要每个人都团结起来做.就算这件事的困难度再大.也一定能做好.
嘴巴家里的成员,有嘴唇,有牙齿,有舌头,还有唾液.它们团结一心,是一个快乐的一家人.你们注意到了吗?它们一直在为我们默默的服务.
嘴唇红红的,它为我们的脸上增添了光彩,使我们的脸蛋红红的；牙齿虽然它在里面,但它会把食物磨碎了,送到我们的胃里面；舌头呢?它一般不露面,可是它会把食物弄得翻来覆去地,来帮助牙齿；；唾液,它也是默默地为人民服务的,它可以使嘴唇变得湿湿润润.
如果牙疼的时候,它们就会让医生看一看.如果,医生要拔牙,牙齿们都很诅丧,它们并不拍疼,只是要要失去一位兄弟.其它的人员也一样沮丧!如果,你吃饭时,牙齿咬食物时,要的太快,一不小心咬到了舌头.牙齿会表示歉意的说对不起.尽管舌头很疼,它也会说一声没关系.
看啊!它们是多么的谦让,多么的互相帮助呀!它们团结一心,默默地为人民服务.不仅嘴巴一家人,为人民服务还有砖头也是.
转头们在一起围成一个房子的形状,为人类服务.当下雨时,我们在家玩耍,不会被雨淋到,你有没有想过：砖头它们冒着风雨为我们遮挡.当在寒冷的天气时,我们她在暖和的背窝里,你有没有想到：砖头在寒冷的一天中冻得不得了!砖头们一起团结,坚持的为我们服务.
不仅它们团结一心,我们人类也要向它们一样团结,互相帮忙.
看着它们,我感受到了：有难同当,有福同享!人多力量大,柴多火焰高

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（四）

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.一人拾柴火不旺,众人拾柴火焰高.一人难挑千斤担,众人能移万座山.一根线容易断,万根线能拉船.一人踏不倒地上草,众人能踩出阳关道.
意思是团结力量大

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（五）

让（妇女们）（鸭子）（孩子）在它的怀中玩耍、劳作

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（六）

首先,筷子的故事,可能主要是讲团结,但是写作文嘛～～尽量扯关系吧^--^
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时,郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将.两人之间有矛盾,平时互不讲话.后来安禄山叛乱,郭子仪升任朔方节度使,统兵抵御.李光弼就成了郭子仪的部将.皇帝命令郭子仪率部出征,李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复.李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您,是我的不是,今后不管处置我,我无怨言,只希望高抬贵手放过我妻儿 ……”没等李光弼说完,郭子仪紧紧抱住李光弼,满眼流泪地说：“国家危急,百姓遭殃,正需要我们同心协力,眼下正需要你这样人才,此时,怎能计较个人恩怨?”从此,郭李同心,将帅协力,在平息安史叛乱中,战功卓越著.
维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家.他们两人的性格迥异,李比希激烈,爽朗,风风火,像一团烈火；维勒平和、沉稳 、文文静静,像一盆冷水.但两个感情很好,亲密无间.他们密切配合,致力于科学研究.共同对无机化学、有机化学作出了贡献,同是有机化学的创始者.李比希在自传中写道：“我的最好运气,就是有位志同道合的朋友.多年来我和这位朋友真诚合作,毫无隔阂……手携手地向前,这一位行动时,那一位已经准备好.”由于两人的真诚合作,因此,才创造出科学研究上的辉煌.
红军长征
神舟六号上天
结粉碎一切障碍
团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐,泰山移
你的钟声只有在齐鸣时才能听见,在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里. ------高尔基
团结---在人需要的时候,它能帮助人民克服各种混乱. ------高尔基
一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海. ------雷锋
惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明.-----〈印〉 泰戈尔
水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多.东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚.它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横.香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也.
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也.牡丹,是花中的富贵之人也.而莲花呢?是花中的君子也.噫!（感叹词,在此作助词,以加重语气）爱菊之人,陶渊明死后很少听到.爱莲之人,与我同样所好的又有几人?（几人又作何人）而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也.
毛泽东： 军民团结如一人,试看天下谁能敌.
毛泽东： 力戒骄傲,这对领导者是一个原则问题,也是保持团结的重要条件.
奥尼尔： 全世界无产者为什么不会团结起来,奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!
民谚： 团结就是力量.
约·迪金森： 我们的事业是正义的,我们的团结是坚强的.
毛泽东： 掌握思想的教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节.
众志成城
人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高
毛泽东： 军民团结如一人,试看天下谁能敌.
毛泽东： 力戒骄傲,这对领导者是一个原则问题,也是保持团结的重要条件.
奥尼尔： 全世界无产者为什么不会团结起来,奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!
民谚： 团结就是力量.
约·迪金森： 我们的事业是正义的,我们的团结是坚强的.
毛泽东： 掌握思想的教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节.
众志成城
人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高
团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐,泰山移
1、三个臭皮匠顶个诸葛亮
2、众人拾柴火焰高
3、人心齐,泰山移
4、一 个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
你的钟声只有在齐鸣时才能听见,在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里. ------高尔基
团结---在人需要的时候,它能帮助人民克服各种混乱. ------高尔基
一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海. ------雷锋
惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明.-----〈印〉 泰戈尔
1众志成城
2众人拾柴,柴多火旺
3三个臭皮匠顶个诸葛亮
4人心齐,泰山移
5一 个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
6众人齐心,其力断金
7愚公移山
8一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海.
9惟有具备强烈的合作精神的人,才能生存,创造文明
10军民团结如一人,试看天下谁能敌.
11力戒骄傲,这对领导者是一个原则问题,也是保持团结的重要条件.
军民团结如一人,试看天下谁能敌. ——毛泽东
力戒骄傲,这对领导者是一个原则问题,也是保持团结的重要条件. ——毛泽东
全世界无产者为什么不会团结起来,奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!—— 奥尼尔
团结就是力量.
我们的事业是正义的,我们的团结是坚强的. ——约·迪金森
掌握思想的教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节.—— 毛泽东
团结一致,同心同德,任何强大的敌人,任何困难的环境,都会向我们投降. ——毛泽东
不但要团结和自己意见相同的人,而且要善于团结那些和自己意见不同的人,还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人. ——毛泽东
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才. ——鲁迅
青春没有亮光,就像一片沃土,没长庄稼,或者还长满了荒草. ——吴运铎
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量. ——雷锋
为了达到伟大的目标和团结,为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西,不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向. ——恩格斯
只要千百万劳动者团结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证. ——列宁
创造人的是自然界,启迪和教育人的却是社会. ——别林斯基
人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实. ——别林斯基
个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样. ——列夫·托尔斯泰
一切使人团结的是善与美,一切使人分裂的是恶与丑. ——列夫·托尔斯泰
个人如果单靠自己,如果置身于集体的关系之外,置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外,就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人. ——高尔基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下,要与集体一起生活,要记住,是集体教育了你.哪一天你若和集体脱离,那便是末路的开始. ——奥斯特洛夫斯基
不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力. ——奥斯特洛夫斯基
凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围. ——莎士比亚
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起,几乎是万能的. ——韦伯斯特
人不能孤独地生活,他需要社会. ——歌德
单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业. ——叔本华
谁要是蔑视周围的人,谁就永远不会是伟大的人. ——左伊默
若不团结,任何力量都是弱小的. ——拉封丹
朋友间的不和,就是敌人进攻的机会. ——伊索
学会集体工作的艺术.在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就.如果你一个人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科学上做出巨大的发现,而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器,正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样. ——泽林斯基
众志成城
人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高
天时不如地利,地利不如人和.——先秦·孟子
一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的；但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇
单丝不成线,独木不成林.——俗语
二人同心,其力断金.——《易经》
万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》
民齐者强.——荀况
唯宽可以容人,唯厚可以载物.——薛宣
聪明人与朋友同行,步调总是齐一的.——法国谚语
一致是强有力的,而纷争易于被征服.——伊索
若不团结,任何力量都是弱小的.——拉封丹
上下同欲者胜.——孙武
共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基
能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权
五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起,几乎是万能的.——美.韦伯斯特
团结就有力量和智慧,没有诚意实行平等或平等不充分,就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文
单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.——德.叔本华
不管努力的目标是什么,不管他干什么,他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德
中国的问题,稳定需要团结,压倒一切的是需要稳定.没有稳定的环境,什么都 搞不成.稳定需要团结,才能稳定.要使社会长期稳定.国家长治久安,离不开党与人民群 众钢铁般的团结.——邓小平
国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这就是我们的事业必定要胜利的 基本保证.在当前,加强党的团结,加强党与人民群众的团结,具有特殊意义.— —毛泽东
一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的；但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇 ?4、单丝不成线,独木不成林.——俗语 ?5、二人同心,其力断金.——《易经》 ?6、万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（七）

在泰戈尔的这首散文诗中,榕树仿佛是一位（母亲 ）,张开（ 温暖 ）的怀抱,让（ 鸟儿 ）,（ 日光 ）,（ 鸭子 ）在它的怀中玩耍,劳作.

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（八）

一句俗语,没有什么真正出处
【成语】：众人拾柴火焰高
【拼音】：zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo
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比喻人多力量大.

泰戈尔散文诗隐士和拾柴姑娘（九）

诗风到像是泰翁的,只不过气韵略显不足；但拟题就一定不是泰翁的风格了,倒可能是仿诗——泰翁中早年的散文诗不拟题（《新月集》除外）晚年的散文诗更侧重于散文性与思哲,且鄙人在泰翁晚年的诗集里并未找到这首诗.
敢问出处?
单就诗歌自身而言,
本诗的背景明确：（夏）夜,旅人要走了,”我们“徒劳地希望能留之.
本诗的情感明确：在”留“和”去“的矛盾中,展现”我们“的缠绵、柔和的情思.
本诗的表现方式也很明确：”我们”对于“旅人”离去的咏叹——“旅人”是一个抒情的对象.
本诗的旨意,通过旅人别离的场景,唤起读者无法挽留某物的共鸣,因此,旅人可以理解为多个意思,譬如：爱人、亲友、旧事、旧时,等等.情种们当然希望理解为第一种,倘若如此,本诗就略显庸俗,况且生别离的情感,用一个远于自己的意象表现,气韵无出；个人较为侧重后两点,将这种引申的意义代入,是很清楚的,意会,意会……无论如何理解,重在引发读者自身与诗的共鸣,在这一点上,愚以为任何言语都是苍白的,极力强调言语表示,只会因小失大.

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