直播系统小说大全

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直播系统小说大全(共9篇)

直播系统小说大全（一）

中国古代两大小说系统是文言小说和白话小说,文言小说如魏晋南北朝时期的志人志怪小说,白话小说如《三国志通俗演义》,《水浒传》.
四大体制是1、传奇小说 2、笔记小说 3、章回体小说 4、话本小说
传奇小说如《霍小玉传》《柳毅传》
笔记小说如《世说新语》
章回体如《西游记》
话本小说如《闹樊楼多情周胜仙》

直播系统小说大全（二）

四种主要体制.1传奇 2笔记 3章回小说 4话本 笔记小说,由来已久,汉晋已有,就是先秦经籍中,也有类似的断片.至唐、宋而大兴,推演至明清,这种书籍,可以说是浩如烟海,杂列并陈,在中国文化遗产中,占有很大的部分.如《世说新语》《西京杂记》《太平广记》等. 传奇：源于魏晋志怪小说,兴于唐,如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》. 话本：源于魏晋志怪小说,兴于宋元,.如《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》、《错斩崔宁》、《宋四公大闹禁魂张》 章回小说：元末明初,在宋元讲史话本的基础上产生了一批长篇章回小说,如《三国志通俗演义》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《水浒传》等.

直播系统小说大全（三）

　　●老舍谈读书：怎样读书,是个自己决定的问题；我说我的,没勉强谁跟我学.第一,我读书没系统.借着什么,买着什么,遇着什么,就读什么.不懂的放下,是我糊涂的放下,没趣味的放下,不客气.我不能叫书管着我.
　　第二,读得很快,而记不住.书要都叫我记住,那还要书干嘛?书应该记住自己.对我,最讨厌的发文是：“那个典故哪儿的呢?”“那句话是怎么来着?”我永远不回答这样的考问,即使我记得.我又不是印刷机器养的,管你这一套!
　　读得快,因为我有时候跳过几页去.不合我意,我就练习跳远.书要是不服气,来跳我呀!看侦探小说的时候,我先看最后几页,省事.
　　第三,读完一本书,没有批评.一批评就糟,必定要惹气.读完一本书再打通儿架,不上算.我的爱与不爱存在我自己的心里,有什么新的我自己知道,谁也不告诉,这是种享受,虽然显得自私一点.
　　第四,我不读自己的书,不愿谈论自己的书.我知道,书是别人的好.虽然未必都好,可是至少给我一点我不知道的东西.
　　第五,哼,算了吧.
　　●卢梭
　　十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书、滥读书.
　　当时社会上有些人,学了一门知识赶着学另一门知识,没一刻停息,只花时间去学别人的思想,却没时间锻炼自己的思想.结果,知识是学了些,智力却很少增长.
　　卢梭对此很看不惯,就在他著的《爱弥尔》一书中说,这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子,起初拾了一些贝壳,可是看到其他的贝壳时,他又想去拾,结果扔掉一些又拾到一些,乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候,只好通通扔掉,空着手回去.”
　　●爱因斯坦
　　爱因斯坦总结出了“一总、二分、三合”读书法.一总：先浏览书的前言、后记、序等总述性部分,然后认真地读目录,以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等,这样便可对全书有个总体印象.二分：在读了目录后,先略读正文,这不需要逐字读,要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读,这些往往是每节的关键所在.三合：就是在翻阅略读全书的基础上,对这本书已有个具体印象,这样再回过头来细读一遍目录和全书内容,并加以思考、综合,使其条理化、系统化,以弄清其内在联系,达到深化、提高的目的,进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西.
　　●朱熹
　　宋朝著名学者朱熹,对经学、史学、文学、乐律以及自然科学,均有研究.他在读书方法上,特别强调“循序而渐进”.
　　朱熹说：“字求其训,句索其旨,未得乎前,则不敢求其后,未通乎此则不敢志乎彼,如是循序渐进,则意志理明,而无疏易凌躐之患矣.”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义,一句话一句话地搞清楚它们的道理.前面还没搞懂,就不要急着看后面的.这样就不会有疏漏错误了.
　　●鲁迅
　　鲁迅先生读书非常强调博览,主张不要对自己的阅读范围作过狭的限制.鲁迅在《读书杂谈》一文中说过：“爱看书的青年,大可以看看本分以外的书……即使和本业毫不相干的,也要泛览.譬如学理科的,偏看看文学书,学文科的,偏看看理科书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事.这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解.”
　　●钱锺书
　　钱锺书的治学之道,可以概括为八个字：博闻强志,深思慎取.
　　钱锺书从启学之时,就博览群书.读中学时,就读了《天演论》等英文原版著作,还啃下了《古文辞类纂》、《骈体文钞》、《十八家诗钞》等,至于他喜爱的小说杂志更是爱不释手,披阅不倦.他阅读书籍所写的札记,可以用汗牛充栋来形容,毫不夸张,他写学术巨著《管锥编》时,所用的资料足有几麻袋.
　　钱锺书主张先博后约,由博返约.即先广泛涉猎,博览群书,然后再在此基础提炼吸收,形成自己的知识结构.这种科学的学习方法不仅使他成为一代学术泰斗,也为后学者指出了正确的成功之路.
　　●铁凝
　　铁凝说：“对一个小说家来说,书读得越杂越好,应该多读一些小说之外的书.”其他优秀的作品会开阔你的视野,从另外的书中可以获得别样的生活和感受,这样生命也会更完整.另外,读书应该从兴趣出发,不要硬着头皮去读,“读不下去,你怎么获得营养啊?也许随着年龄以及阅历的增长,你会发现你漏过了一些值得你去读的书.所以,也不要太过排斥.”铁凝认为,阅读对于自己来说,就是生活里最为愉快的一部分,任何一本好书给读者的营养都是慢慢渗透的.铁凝对自己未来的阅读计划是：经典的,耐读的.

直播系统小说大全（四）

嗯 可以 不过还是先看语文基础知识（参考资料店里有）后广泛阅读作品会比较扎实而深入些
毕竟教科书中很多基础和理解是需要老师讲解的

直播系统小说大全（五）

书名: 诸神的传说
别名: 古希腊神话与传说
作者: 古斯塔夫·斯威布
内容：美动人的爱情故事,雄阔壮美的战争场景,动人心魄的悲剧之美……看太阳神阿波罗的风流倜傥,美之女神阿佛洛狄忒的绰约风姿,众神之父宙斯的铁面柔情……古希腊神话中的每个故事,都具有深刻的象征寓意.
正因为如此,几千年来,古希腊神话传说已成为西方文学艺术作品、美学理论以及社会科学专著取之不竭的灵感源泉.熟悉古希腊神话典故,是当代 读者更好地理解西方文学源流、文化传统乃至人文精神的必由之路.
译者前言
普罗米修斯
丢卡利翁和皮拉
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
珀耳修斯
代达罗斯和伊卡洛斯
菲勒蒙和包喀斯
弥达斯国王
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
西绪福斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
如果需要请留下邮箱我发给你

直播系统小说大全（六）

一）先秦至两汉文学
首先介绍文学史的学科性质及中国文学史的基本特点、学习目标.概述先秦至两汉文学发展的大势.然后依次讲述下述内容：神话与上古歌谣、《诗经》、春秋战国诸子散文,史传散文、楚辞、两汉辞赋、两汉散文、汉乐府诗与汉末文人诗.在本段教学中,着重阐述中国文学渊源久、成熟早、人文精神突出等要点.在教学方法上以揭示文学艺术性为主、同时也根据先秦、两汉文学的特点,较多地采用古汉语的教学方法.
（二）魏晋南北朝至隋唐五代文学
魏晋南北朝是我国文学精神的自觉时代,也是我国古代文学开始确立以文人文学为主体的时代.本时期的文学发展,阶段性明确,常分为建安文学、正始文学、西晋文学、东晋文学、刘宋文学及齐梁陈文学、北朝文学、隋代文学等专题.在教学上,本段文学的讲授要点为：①魏晋南北朝文学发展的社会文化方面的原因之研究.②文学审美价值的自觉以及文学艺术形式不断发展的趋势.③魏晋南北朝文学之特性及其在中国文学史的地位.
唐代为我国古典文学的全面成熟的时期, 在这个时期,诗歌艺术达到空前的发展,创造了绝妙的、出神入化的艺术风格.就整个唐代文学的发展来看,又分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期.本段文学的教学,突出大家、名家,尤其是对李作家作品,诗文大家如李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分别对其生平、思想、艺术各方面作系统的介绍.唐诗与唐文的艺术分析为本段教学的重点.
（三）宋元文学
宋代文学的发展成就是多方面的,宋诗继唐诗之后,另开一代诗风,词体到宋代发展到高峰,成为宋代文学对文学史最重要的贡献.另外文言小说、话本小说、戏曲,在宋代也都有很大的发展.从时间来看,本段又分北宋文学与南宋文学两大部分.本段的教学要点：宋诗风格形成的过程、宋诗与唐诗的关系、宋诗艺术之评价.词与音乐之关系及其演变,词之美学风格.宋代的市民文化与民间词、剧曲.
元代为我国戏曲文学的成熟期,杂剧与散曲都有较高的成就,同时正统的诗、词、散文也仍然取得了一定的成绩.本段的教学重点：南北戏曲之发生及渊源、元杂剧兴起的社会背景、杂剧艺术、散曲艺术.
（四）明清近代文学
明代在诗文、戏曲、小说等领域都取得了很大的成就.在传统诗文方面,本期文学发展的特点一为复古思想突出、二为流派现象突出.教学内容中将对明代诗文的各流派作系统的介绍.小说方面,对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著的作者、成书、思想、艺术作全面的介绍.戏曲方面有吴江派、临川派等,对汤显祖及其戏曲艺术成就作全面的介绍.
清代是我国古典文学很辉煌的终结期.清诗、清词的成就,都超越元明,有复兴唐宋诗词之气象.戏曲、小说也堪为元、明戏曲之殿军.本段教学主要内容有：清初诗文、清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》及清代文言小说、《儒林外史》与中国古代的科举、文官制度.《红楼梦》的小说艺术.
近代文学为中国古典文学向现代文学转化的转型期,其主要的性质仍属于古典文学的范畴.一般以龚自珍为近代文学的开端.【直播系统小说大全】

直播系统小说大全（七）

AABAA AAAAB BAABB BABBA我是一个高中生,因为喜爱所以做题,但正确率不敢保证,所以望君三思再选.

直播系统小说大全（八）

　　你在邮件中提出：“不是说不要相信‘小说作法’之类的话的吗?为什么一些刊物上《从生活到创作》专栏中,讲的尽是些文学知识和写作方法呢?还有《作家讲座》和《创作漫谈》里,苦口婆心,谈的也尽是如何创作的经验,这究竟该怎么理解?”
　　是的,我在给你的最近一封邮件中就引用过鲁迅先生在答北斗杂志社问《创作要怎样才会好?》里说的“不相信‘小说作法’之类的话”.这自然不单单指的小说,也同样适用于对待其他形式的文学创作.习惯上,我们把这层意思概括地叫做“文无定法”.
　　道理何在?首先,这是由文学的本质决定的.众所周知,作为观念形态的文学作品,都是一定的社会生活在作家头脑中反映的产物.而客观的社会生活是无比丰富多彩的,作家的头脑又因经历、处境、思想和素养等等的不同,在反映一定的社会生活时,也是千差万别的,由此,作为这种反映产物的文学作品无论如何都不会形成某种固定的模式.
　　再说,我们的文学作品是为读者写的,而读者的阅读,欣赏的要求是多方面的,各种各样的.如果我们的作家真能按某种或几种,乃至几十种,几百种的规定法则去创作,那么,即使文学作品堆积如山,也无法满足广大人民群众广泛的需求.
　　偏偏,在前一阵,我们的文学界就有人挖空心思拼凑出了种“小说作法”、“散文作法”之类的东西,甚至还象化学上的分子式似地开列了图表,居然还有刊物为它提供了公开发表的园地,并且博得了一些无知读者的喝彩和赞赏,真是咄咄怪事!我们不能不为之感到十分震惊.想必你也从那几个时髦的刊物上拜读过这类鬼符般的东西.在此,我不能不特别提醒你,千万不要上当受骗,误入歧途!
　　常识告诉我们,精神产品的生产与物质产品的生产是完全不同的.物质产品生产时要求按规定的图纸去制造,用规定的尺寸来量,而且越精确越好.随着现代物质文明水平的不断提高,物质产品的量和质正在向前飞跃发展,但各种物质产品始终离不了自己特定的生产程序.哪怕这个程序再系统,再精密,概莫例外.精神产品则不然,它最忌简单划一.古住今来,我们的祖先为我们留下了浩如烟海的文学遗产,但从来没听说有哪个大文豪创造了某种文学样式的固定作法.十年内乱中,“四人帮”搞“样板戏”,最后越演越少,只剩下八个戏,整个文学界没有小说,没有诗歌.这样的局面我们不是还记忆犹新吗?文学贵在创新.如果一部文学作品没有什么新的创新,没有什么新的出现,那它也就不会有什么真正的生命力.正是在这些意义上,我们讲“文无定法”.
　　当然,话还得说回来,文学,毕竟是一门科学,它与其他社会科学一样,有它自身的内部规律,诸如文学的起源和历史,文学的继承和革新,文学的内容和形式,文学的流派和种类等等,都有它的质的规定性.一些刊物的讲座了也好,漫谈也好,都是为了揭示和探讨文学的内部规律,便于大家认识它、了解它、掌握它和运用它.从这个意义上来讲,我们说文学创作又是“有章可循”的.
　　鲁迅先生在回答《创作要怎样才会好?》这个问题时,除了上述讲的“不相信‘小说作法’之类的话”这一条外,同时把“看外国的短篇小说”也作为一条经验列了出来.他在《我怎么做起小说来》这篇文章中,谈到《狂人日记》的成因时又说：“小说所仰仗的全在先前看过的上百篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,一点也没有.”鲁迅把看外国小说作为他写小说、搞创作的必要准备,可见他也是不排斥认识、了解、掌握和运用小说的一般知识和内部规律的.常识告诉我们,对于运用语言、提炼主题、交待情节、塑造人物等,小说都有它自己独特的东西.若是一篇小说都有没有读过,连最起码的小说与诗歌与剧本等文学样式的区别都说不上来的人,居然一下子写出了好小说,那简直是不可想象的.巴西人踢足球象跳舞一样轻松,我们说他们踢得有章法.我们写小说要顺手,总得懂一点遣词造句、谋局布篇的知识.鲁迅在看人家小说时,一定看出了门道,在写自己小说时才那些样富有章法.自然,看还不等于写,阅读作品还不是创作实践.正象有了指南针不等于走出了大森林,有了渡船不等于到达彼岸一样.
　　古人所言“定休则无,大体须有”,“文有大法,无定法”,“盖有定法而无定法,无定法而有定法”,如此等等,莫不谈的是“无定”与“有定”、“文无定法”与“有章可循”的辩证关系.
　　文学是一项富有创造性的事业.文学作品没有现成的固定作法,却有可以遵循的一般规律.知道了“文无定法”,我们的创造力就不为某种条条框框所束缚.懂得了“有章可循”,我们就可以根据文学的内部规律,更好地发挥我们的创造力,全身心地去发现,去创新.唯有如此,才能写出更多无愧于我们伟大时代的作品,力求为人民群众输送最好的精神食粮.朋友,你说是吗?宁泊傲

直播系统小说大全（九）

这篇课文写于1947年,是他参军后的第二年,距全国解放还有两年.
王愿坚(1929—1991),山东省诸城县人.当代作家.1944年7月到抗日根据地,参加革命工作.在部队里当过宣传员,文工团员,报社编辑和记者.1952年任《解放军文艺》编辑.1954年开始写短篇小说.《党费》《粮食的故事》等短篇小说受到舆论赞扬.1956年至1966年,参加了“解放军 30年征文”——革命回忆录选集《星火燎原》的编辑工作,有机会系统地学习了党和军队的历史,接触到更多老一辈革命者,使他的创作题材更丰富,文笔更洗练.又陆续写出了《七根火柴》《三人行》《支队政委》等十多篇短篇.1976年又继续发表了《路标》《足迹》等10篇短篇小说.1974年与陆柱国合作改编《闪闪的红星》为电影文学剧本.已出版的短篇小说集有《粮食的故事》《后代》《普通劳动者》《王愿坚小说选》.

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