特别丧的网名

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特别丧的网名(共9篇)

特别丧的网名（一）

1.往月疏疏
李清照——《浣溪沙》
髻子伤春慵更梳,晚风庭院落梅初,淡云来往月疏疏,
玉鸭薰炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无.
2.东风夜放花千树
辛弃疾——
东风夜放花千树,
更吹落、星如雨.
宝马雕车香满路.
凤箫声动,玉壶光转,
一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,
笑语盈盈暗香去.
众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,
灯火阑珊处.

特别丧的网名（二）

黄河落天走东海,万里泻入胸怀间.’唐代诗人李白的这两句诗,表达了我国人民对于黄河的深厚感情,的确,黄河从“世界屋脊”上的巴颜喀拉山到太平洋西岸的渤海湾,河水奔腾,一泻千里.有时候它野性不驯,泛滥成灾,被人们称做“孽龙”、“祸河”.但是,黄河洪水又造成了千里沃野,暴烈的性格里深藏着慈母的胸怀.中国人民世世代代在这片广袤的土地上生息、繁衍、劳动、斗争,创造了光辉的历史和灿烂的文化,所以人们又称黄河为中华民族的摇篮.
在汉代以前,还没有“黄河”这个名字.那时候,人们把黄河称为“河”,用“川”字来泛指一般的河流.所以,古书只说“河出昆仑”.黄河这一名称最早见于东汉历史学家班固写的《汉书》.但是,直到宋代,人们才普通地称它为“黄河”,简称就叫“黄”.这大概是黄河所含泥沙特别多,河水发黄,和其他河流不同的缘故.可见,黄河含沙量大,早在汉代就已经被人们所认识.
黄河为什么含沙量特别大呢?这要从它的源流情况说起.
黄河上源出自青海省的巴颜喀拉山,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南等省区,在山东垦利、利津两县间注入渤海,全长5464千米,流域面积75万多平方千米,是我国第二长河.
黄河穿行在海拔4千米的青海高原地区的时候.是一条流速缓慢、水流清澈的小溪,流出青海高原．汇合大通河、谨水和挑河以后,水量才大大增加.经过河套平原,到了内蒙古河口镇以下,黄河进入中游.这一段黄河穿行于晋、陕两省之间的黄土高原峡谷中,水量剧增,急流滚滚,沿途冲刷着黄土,再加上大小支流带进来的大量泥沙,使河水变浊,成为世界上著名的“泥河”.水利工作者在河南陕县测量时,平均每立方米河水含沙量达37．6千克,洪水期含沙量最大的时候．每立方米竟有650千克.黄河从中上游带到下游的泥沙总量,平均每年有16 亿吨,含沙量之大确实惊人.
黄河从河南孟津以下进入下游,流经华北平原地区.由于下游地势低平,流速减缓,泥沙大量沉积,河床逐年淤高,有的河段竟高出两岸农田三到四米,有的地方甚至高出十米以上,形成“地上河”.这样,到了洪水季节,河水就很容易决口,改道,泛滥成灾.在历代反动阶级统治下,黄河得不到治理,两千多年间曾决口1500次,较大的改道有26次.每次决口改道,都给人民的生命财产造成惨重损失.抗日战争中的1938年,国民党反动派采取不抵抗政策,为了自己逃命,丧心病狂地在郑州花园口炸开黄河南堤,使黄河改道南下,造成豫东、皖北、苏北44个县被淹,89万人死亡,千里沃野变成了荒凉的“黄泛区”.只有在解放以后,黄河回到了人民手中,才真正获得了新生,开始改变它那凶猛暴烈的性格,为人们造福.

特别丧的网名（三）

I learnt a little poem named today.When it comes to its name,it is obvious that it has something to do with dreams.The pome is full of philosophy.What I like best is this sentence: "Grasp the dreams firmly,life will be barren wilderness , covered with ice and snow and nothing will grow any longer,if dreams fade away." I think the sentence makes me to know that I need to have a dream and grasp it !My dream is to be a teacher ,because I want to be able to transfer the knowledge.

特别丧的网名（四）

这些字你会读吗?——108个多音字总结
这些字你会读吗?——108个多音字总结
1、单：单（shàn,姓）老师说,单（chán匈奴族首领）于只会骑马,不会骑单（dān）车.
　　2、折：这两批货物都打折（zhé）出售,严重折（shé）本,他再也经不起这样折（zhē）腾 了.
　　3、喝：武松大喝（hè）一声：“快拿酒来!我要喝（hē）十二碗.”博得众食客一阵喝（hè） 彩.
　　4、着：你这着（zhāo名词）真绝,让他干着（zháo动词）急,又无法着（zhuó）手应付,心里老是悬着（zhe）.
　　5、蕃：吐蕃（bō藏族的前身）族在青藏高原生活、蕃（fán茂盛、繁多）衍了几千年.
　　6、量：有闲心思量（liáng）她,没度量（liàng）宽容她.野外测量（liáng）要量（liàng）力而行.
　　7、沓：他把纷至沓（tà）来的想法及时写在一沓（dá）纸上,从不见他有疲沓（ta）之色.
　　8、烊：商店晚上也要开门,打烊（yàng晚上关门）过早不好,糖烊（yáng溶化）了都卖不动了.
　　9、载：据史书记载（zǎi）,王昭君多才多艺,每逢三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会,她都要载（zài）歌载（zài）舞.
　　10、曝：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力、一曝（pù）十寒的事情在校会上被曝（bào）光,他感到十分羞愧.
　　11、宁：尽管他生活一直没宁（níng）静过,但他宁（nìng）死不屈,也不息事宁（níng）人.
　　12、和：天气暖和（huo）,小和（hé）在家和（huó动词）泥抹墙；他讲原则性,是非面前从不和（huò）稀泥,也不随声附和（hè动词）别人,更不会在麻将桌上高喊：“我和（hú）了.”
　　13、省：湖北副省（shěng）长李大强如能早些省（xǐng）悟,就不致于丢官弃职、气得不省（xǐng）人事了.
　　14、拗：这首诗写得太拗（ào）口了,但他执拗（niù）不改,气得我把笔杆都拗（ǎo）断了.
　　15、臭：臭气熏天的臭（chòu）是指气味难闻,无声无臭的臭（xiù）是泛指一般气味.
　　16、度：度（dù姓）老师宽宏大度（dù名词）,一向度（duó动词）德量力,从不以己度（duó动词）人.
　　17、哄：他那像哄（hǒng）小孩似的话,引得人们哄（hōng）堂大笑,大家听了一哄（hòng）而散.
　　18、丧：他穿着丧（sāng）服,为丧（sāng）葬费发愁,神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气.
　　19、差：他每次出差（chāi）差（chà）不多都要出点差（chā）错.
　　20、扎：鱼拼命挣扎（zhá）,鱼刺扎（zhā）破了手,他随意包扎（zā）一下.
　　21、埋：他自己懒散,却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作.
　　22、盛：盛（shèng）老师盛（shèng）情邀我去她家做客,并帮我盛（chéng）饭.
　　23、伧：这个人衣着寒伧（chen）,语言伧（cāng）俗.
　　24、创：勇于创（chuàng）造的人难免会遭受创（chuāng）伤.
　　25、伯：我是她的大伯（bó）,不是她的大伯（bǎi）子.
　　26、疟：发疟（yāo）子就是患了疟（nǜe）疾.
　　27、看：看（kān）守大门的保安也很喜欢看（kàn）小说.
　　28、行：银行（háng）发行（xíng）股票,报纸刊登行（háng）情.
　　29、艾：他在耆艾（ài）之年得了艾（ài）滋病,整天自怨自艾（yì）.
　　30、把：你把（bǎ）水缸把（bà）摔坏了,以后使用没把（bǎ）柄了.
　　31、传:《鸿门宴》是汉代传（zhuàn）记而不是唐代传（chuán）奇.
　　32、荷：荷（hé）花旁边站着一位荷（hè）枪实弹的战士.
　　33、涨：我说她涨（zhǎng）了工资,她就涨（zhàng）红着脸摇头否认.
　　34、奇：数学中奇（jī）数是最奇（qí）妙的.
　　35、炮：能用打红的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制药材吗?
　　36、给：请把这封信交给（gěi）团长,告诉他,前线的供给（jǐ）一定要有保障.
　　37、冠：他得了冠（guàn）军后就有点冠（guān）冕堂皇了.
　　38、干：穿着干（gān）净的衣服干（gàn）脏活,真有点不协调.
　　39、巷：矿下的巷（hàng）道与北京四合院的小巷（xiàng）有点相似.
　　40、薄：薄（bò）荷油味不薄（báo）,很受欢迎,但要薄（bó）利多销.
　　41、拓：拓片、拓本的“拓”读 tà ,开拓、拓荒的“拓”读 tuò .
　　42、恶：这条恶（è）狗真可恶（wù）,满身臭味,让人闻了就恶（ě）心.
　　43、便：局长大腹便便（pián）,行动不便（biàn）.
　　44、宿：小明在宿（sù）舍说了一宿（xiǚ）有关星宿（xiǜ）的常识.
　　45、号：受了批评,那几名小号（hào）手都号（háo）啕大哭起来.
　　46、藏：西藏（zàng）的布达拉宫是收藏（cáng）大藏（zàng）经的宝藏（zàng）.
　　47、轧：轧（zhá）钢车间的工人很团结,没有相互倾轧（yà）的现象.
　　48、卡：这辆藏匿毒品的卡（kǎ）车在过关卡（qiǎ）时被截住了.
　　49、调：出现矛盾要先调（diào）查,然后调（tiáo）解.
　　50、模：这两件瓷器模（mú）样很相似,像是由一个模（mó）型做出来的.
　　51、没：驾车违章,证件被交警没（mò）收了,他仍像没（méi）事一样.
　　52、舍：我真舍（shě）不得离开住了这么多年的宿舍（shè）.
　　53、殷：老林家境殷（yīn）实,那清一色殷（yān）红的实木家具令人赞叹不已.
　　54、还：下课后我还（hái）要去图书馆还（huán）书.
　　55、系：你得系（jì）上红领巾去学校联系（xì）少先队员来参加活动.
　　56、假：假（jiǎ）如儿童节学校不放假（jià）,我们怎么办?
　　57、降：我们有办法使从空中降（jiàng）落的敌人投降（xiáng）.
　　58、脯：胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一个读音.
　　59、间：他们两人之间（jiān）的友谊从来没有间（jiàn）断过.
　　60、石：两石（dàn）石（shí）子不够装一卡车.
　　61、劲：球场上遇到劲（jìng）敌,倒使他干劲（jìn）更足了.
　　62、茄：我不喜欢抽雪茄（jiā）烟,但我喜欢吃番茄（qié）.
　　63、刨：我刨（bào推刮）平木头,再去刨（páo挖掘）花生.
　　64、弹：这种弹（dàn）弓弹（tán）力很强.
　　65、颤：听到这个噩耗,小刘颤（zhàn）栗,小陈颤（chàn）抖.
　　66、扒：他扒（bā）下皮鞋,就去追扒（pá）手.
　　67、散：我收集的材料散（sàn）失了,散（sǎn）文没法写了.
　　68、数：两岁能数（shǔ）数（shù）的小孩已数（shuò）见不鲜了.
　　69、参：人参（shēn）苗长得参（cēn）差不齐,还让人参（cān）观吗.
　　70、会：今天召开的会（kuài）计工作会（huì）议一会（huì）儿就要结束了.
　　71、簸：他用簸（bò）箕簸（bǒ）米.
　　72、吓：敌人的恐吓（hè）吓（xià）不倒他.
　　73、胖：肥胖（pàng）并不都是因为心宽体胖（pán）,而是缺少锻炼.
　　74、耙：你用梨耙（bà）耙（bà）地,我用钉耙（pá）耙（pá）草.
　　75、伺：边伺（cì）候他边窥伺（sì）动静.
　　76、好：好（hào）逸恶劳、好（hào）为人师的做法都不好（hǎo）.
　　77、咳：咳（haī）!你怎么又咳（ké）起来了?
　　78、处：教务处（chù）正在处（chǔ）理这个问题.
　　79、囤：大囤（dùn）、小囤（dùn）,都囤（tún）满了粮食.
　　80、缝：这台缝（féng）纫机的台板有裂缝（fèng）.
　　81、澄：澄（dèng）清混水易,澄（chéng）清问题难.
　　82、扇：他拿着扇（shàn）子却扇（shān）不来风.
　　83、得：你得（děi必须）把心得（dé）体会写得（de）具体、详细些.
　　84、屏：他屏（bǐng）气凝神躲在屏（píng）风后面.
　　85、几：这几（jǐ）张茶几（jī）几（jī）乎都要散架了.
　　86、卷：考卷（juàn）被风卷（juǎn）起,飘落到了地上.
　　87、乐：教我们音乐（y&＃7909；è）的老师姓乐（y&＃7909；è）,他乐（lè）于助人.
　　88、了：他了（liào）望半天,对地形早已了（liǎo）如指掌了(le).
　　89、吭： 小李一声不吭（kēng）,小王却引吭（háng）高歌.
　　90、粘：胶水不粘（nián）了,书页粘（zhān）不紧.
　　91、畜：畜（xù）牧场里牲畜（chù）多.
　　92、称：称（chèng同“秤”）杆的名称（chēng）、实物要相称（chèn）
　　93．弄：别在弄（lòng）堂在玩弄（nòng）小鸟.
　　94．俩：他兄弟俩（liǎ）耍猴的伎俩（liǎng）不过如此.
　　95、露：小杨刚一露(lòu)头,就暴露（lù）了目标.
　　96、重：老师很重(zhòng)视这个问题,请重（chóng）说一遍.
　　97、率：他办事从不草率（shuài）,效率（lǜ）一向很高.
　　98．空：有空（kòng）闲就好好读书,尽量少说空（kōng）话.
　　99．泊：小船漂泊（bó）在湖泊（pō）里.
　　100．朝：我朝（zhāo）气蓬勃朝（cháo）前走.
　　101．膀：膀（páng）胱炎会使人膀（pāng）肿吗?
　　102．校：上校（xiào）到校（jiào）场找人校(jiào)对材料.
　　103．强：小强（qiáng）很倔强（jiàng）,做事别勉强（qiǎng）他.
　　104．塞（sài）外并不闭塞（sè）,塞（sāi）子塞（sāi）不住漏洞.
　　105．辟：随意诬陷人搞封建复辟（bì）可不行,得辟（pì）谣.
　　106．倒：瓶子倒（dǎo）了,水倒（dào）了出来.
　　107．都：大都（dū名词）市的人口都（dōu副词）很多.
　　108．匙：汤匙（chí）、钥匙（shi）都放在桌子上.

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特别丧的网名（五）

梅圣俞　　欧阳修全集
　　卷一三四·集古录
　　【集古录目序〈此序已载本集卷四十二，今存目删文。〉】
　　【集古录目序题记】
　　昔在洛阳，与余游者皆一时豪隽之士也，而陈郡谢希深善评文章，河南尹师鲁辩论精博。余每有所作，二人者必申纸疾读，便得余深意，以示他人，亦或时有所称，皆非余所自得者也。宛陵梅圣俞，善人君子也，与余共处穷约，每见余小有可喜事，欢然若在诸己。自三君之亡，余亦老且病矣。此叙之作，既无谢、尹之知音，而《集录》成书，恨圣俞之不见也。悲夫！嘉祐八年岁在癸卯，七月二十四日书。
　　苏轼与梅圣俞——青青说史
　　苏轼与梅圣俞——青青说史
　　宋仁宗嘉祐二年（1057），苏轼参加礼部考试，写成《刑赏忠厚之至论》，副主考梅圣俞认为苏文‘有孟轲之风’，主张取为第一，主考欧阳修也认为苏文不错，但是不如王安石的答卷精彩，结果王安石取为第一，苏轼取为第二。
　　事后，苏轼给梅圣俞写了一封信——《上梅直讲书》。
　　其文曰‘今年春，天下之士群至礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，取在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取焉。而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。
　　执事名满天下，而位不过五品，其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也，轼愿与闻焉
　　——这必定是对圣人之道有很深的爱好，我希望能听到先生的教导’
　　哭梅圣俞
　　年代：【宋】 作者：【王安石】
　　诗行於世先春秋，国风变衰始柏舟。
　　文辞感激多所忧，律吕尚可谐鸣球。
　　先王泽竭士已偷，纷纷作者始可羞，其声与节急以浮。
　　真人当天施再流，笃生梅公应时求。
　　颂歌文武功业优，经奇纬丽散九州。
　　众皆少锐老则不，翁独辛苦不能休，惜无采者人名遒。
　　贵人怜公青两眸，吹嘘可使高岑楼，坐令隐约不见收。
　　空能乞钱助馈馏，疑此有物可诸幽。
　　栖栖孔孟葬鲁邹，後始卓荦称轲丘。
　　圣贤与命相楯矛，势欲强达诚无由。
　　诗人况又多穷愁，李杜亦不为公侯。
　　公窥穷厄以身投，坎轲坐老当谁尤。
　　吁嗟岂即非善谋，虎豹虽死皮终留。
　　飘然载丧下阴沟，粉书轴幅悬无旒。
　　高堂万里哀白头，东望使我商声讴。
　　书怀感事寄梅圣俞
　　作者：欧阳修 年代：宋
　　相别始一岁，幽忧有百端。
　　乃知一世中，少乐多悲患。
　　每忆少年日，未知人事艰。
　　颠狂无所阂，落魄去◇牵。
　　三月入洛阳，春深花未残。
　　龙门翠郁郁，伊水清潺潺。
　　逢君伊水畔，一见已开颜。
　　不暇谒大尹，相携步香山。
　　自兹惬所适，便若投山猿。
　　幕府足文士，相公方好贤。
　　希深好风骨，迥出风尘间。
　　师鲁心磊落，高谈羲与轩。
　　子渐口若讷，诵书坐千言。
　　彦国善饮酒，百盏颜未丹。
　　几道事闲远，风流如谢安。
　　子聪作参军，常跨跛虎鞯。
　　子野乃秃翁，戏弄时脱冠。
　　次公才旷奇，王霸驰笔端。
　　圣俞善吟哦，共嘲为阆仙。
　　惟予号达老，醉必如张颠。
　　洛阳古郡邑，万户美风烟。
　　荒凉见宫阙，表里壮河山。
　　相将日无事，上马若鸿翩。
　　出门尽垂柳，信步即名园。
　　嫩箨筠粉暗，渌池萍锦翻。
　　残花落酒面，飞絮拂归鞍。
　　寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。
　　青苍绿万仞，杳蔼望三川。
　　花草窥涧窦，崎岖寻石泉。
　　君吟倚树立，我醉欹云眠。
　　子聪疑日近，谓若手可攀。
　　共题三醉石，留在八仙坛。
　　水云心已倦，归坐正杯盘。
　　飞琼始十八，妖妙犹双环。
　　寒篁暖凤嘴，银甲调鴈弦。
　　自制白云曲，始送黄金船。
　　珠帘卷明月，夜气如春烟。
　　灯花弄粉色，酒红生脸莲。
　　东堂榴花好，点缀裙腰鲜。
　　插花云髻上，展簟绿阴前。
　　乐事不可极，酣歌变为叹。
　　诏书走东下，丞相忽南迁。
　　送之伊水头，相顾泪潸潸。
　　腊月相公去，君随赴春官。
　　送君白马寺，独入东上门。
　　故府谁同在，新年独未还。
　　当时作此语，闻者已依然。

特别丧的网名（六）

缺憾成就人生……

特别丧的网名（七）

(1)
沸沸扬扬
沸：水翻滚的样子；扬：上升,升腾.像沸腾的水一样喧闹.形容人声喧扰,议论纷纷
沸反盈天
沸：滚翻；盈：充满.声音象水开锅一样沸腾翻滚,充满了空间.形容人声喧闹,乱成一片
群雌粥粥
原形容鸟儿相和而鸣.后形容在场的妇女众多,声音嘈杂.
家翻宅乱
形容家里吵吵闹闹,不得安宁.
强聒不舍
聒：声音吵闹；舍：舍弃.形容别人不愿意听,还絮絮叨叨说个不停.
议论纷纷
现多指反动言论十分嚣张.
蜩螗羹沸
蜩螗：蝉；沸：沸腾.形容声音嘈杂喧闹,好像蝉噪、水滚、羹沸一样.比喻纷扰不宁.
鼎水之沸
像鼎中的水沸腾一样.形容局势不安定.有时也用以形容人声嘈杂
人欢马叫
人在呼喊,马在嘶鸣.形容一片喧闹声.
人声鼎沸
形容人群的声音吵吵嚷嚷,声音嘈杂,就像煮开了锅,水在鼎里沸腾一样.
(2)
一时半霎 指很短的时间
一时半刻 指很短的时间.
一时三刻 指很短的时间
一时半晌 指很短的时间
昙花一现
昙花：即优昙钵花,开放时间很短.比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失.
稍纵即逝
纵：放；逝：消失.稍微一放松就消失了.形容时间或机会等很容易过去.
一弹指顷
手指一弹的时间.比喻时间极短暂.
日不暇给
暇：空闲；给：足够.指事情繁多,时间不够,来不及做完.
光阴似箭
形容时间过得极快.
弹指之间
比喻时间极短暂.
喘息未定
喘息：呼吸急促.急促的呼吸还没有平静下来.比喻时间短促,情况紧急
流光瞬息——形容时间极短.
尺壁寸阴——阴：日影,光阴；寸阴：指极断的时间.日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵.极言时间可贵.
窗间过马——形容时间过得很快.
蹉跎自误——蹉跎：时间白白地消耗掉.人生虚度年华,耽误了自己的前程.
喘息之间——喘一口气的功夫.比喻时间短.
寸阴尺璧——阴：日影,光阴；寸阴：指极断的时间.日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵.极言时间可贵.
咄嗟便办——咄嗟：一呼一诺之间,形容时间短.比喻马上就办到.
咄嗟立办——咄嗟：一呼一诺之间,形容时间短.比喻马上就办到.
咄嗟之间——一呼一诺之间,表示时间极短.
旦夕之间——旦：早晨.夕：晚上.早晚之间,形容在很短时间内.
旦夕之危——旦夕：比喻短时间内.危：危险.形容危险逼近.
匪朝伊夕——①不止一日.②非晨即夕.极言时间之短.
分秒必争——一分一秒也一定要争取.形容抓紧时间.
俯仰之间——一低头,一抬头的工夫.形容时间极短.
贵阴贱璧——贵重光阴甚于玉璧.比喻时间的宝贵.
光阴如箭——光阴：时间.时间如箭,迅速流逝.形容时间过得极快.
光阴荏苒——荏苒：时间一点一点的流逝.指时间渐渐地过去了.
光阴似箭——光阴：时间.时间如箭,迅速流逝.形容时间过得极快.
祸不旋踵——旋踵：旋转脚跟,比喻时间极短.祸害不久就将到来.
祸迫眉睫——犹言祸在旦夕.灾难在很短时间内就要降临.形容处境非常危险.
呼吸之间——形容极为短暂的时间.
祸在旦夕——灾难在很短时间内就要降临.形容处境非常危险.
光阴似箭----形容时间过得极快.
流光易逝----形容时间过得极快.
白驹过隙----白驹：白色骏马,比喻太阳；隙：缝隙.象小白马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快.
岁月如流----形容时光消逝如流水之快.
日月如流----时光像流水一样迅速消逝.
日月如梭----形容时间过的很快
乌飞兔走----形容光阴迅速流逝.
石火光阴----形容光阴的迅速,一眨眼就过去了.
转眼之间----转眼：一眨眼.一眨眼的时间.形容极短的时间.
倏忽之间----倏：忽然,极快地.指极短的时间.
瞬息之间----极短暂的时间内.
喘息之间----喘一口气的功夫.比喻时间短.
呼吸之间----形容极为短暂的时间.
俯仰之间----一低头,一抬头的工夫.形容时间极短.
弹指之间----比喻时间极短暂.
旦夕之间----旦：早晨.夕：晚上.早晚之间,形容在很短时间内.
立谈之间----站着说话的一会儿时间.形容时间极短.
一时半刻----指很短的时间.
一朝一夕----朝：早晨；夕：晚上.一个早晨或一个晚上.形容很短的时间.
跳丸日月----跳丸：跳动的弹丸.形容时间过得极快.
稍纵即逝----纵：放；逝：消失.稍微一放松就消失了.形容时间或机会等很容易过去.
电光石火----现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝.
昙花一现----比喻美好的事物或景象出现了一下,很快就消失.
(3)
不寒而栗
栗：畏惧,发抖.不冷而发抖.形容非常恐惧.
【战战兢兢】战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子.形容非常害怕而微微发抖的样子.也形容小心谨慎的样子.
【惴惴不安】惴：忧愁、恐惧.形容因害怕或担心而不安.
【坐卧不安】坐着躺着都不安宁.形容因忧愁恐惧而不安的样子.
【雉伏鼠窜】指恐惧地躲藏,惊慌地逃窜.
【伈伈睍睍】伈伈：小心恐惧的样子.睍睍：也作“伣伣”,眼睛不敢睁大的样子.小心害怕或低声下气的样子.
【胁肩絫足】形容恐惧的样子.同“胁肩累足”.
【胁肩累足】胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚.缩着肩膀,重迭着脚（不敢正立）.形容恐惧的样子.
【五色无主】五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰.形容恐惧而神色不定.
【闻名丧胆】听见名字就吓破了胆.形容威名很大,使人听到即甚为恐惧.
【亡魂丧魄】形容非常惊慌恐惧或心神不宁.
【亡魂丧胆】形容惊慌恐惧到极点.
【闻风丧胆】丧胆：吓破了胆.听到风声,就吓得丧失的勇气.形容对某种力量非常恐惧.
【望而生畏】畏：恐惧,害怕.看见了就害怕.
【提心在口】心提在口,几乎要跳出来.形容恐惧.
【忐上忑下】指心神不定,恐惧不安.
【碎心裂胆】形容异常恐惧.
【丧魂落魄】形容非常恐惧的样子.
【魄散魂飞】形容非常恐惧害怕.
【破胆寒心】犹胆颤心惊.形容非常恐惧.
【面无人色】脸色没有一点血色.形容恐惧到极点或非常虚弱.
【面如灰土】脸色如泥土一样.形容极端恐惧.亦形容病态.
【毛骨竦然】形容极度惊慌与恐惧.
【毛骨耸然】形容极度恐惧与惊慌.
【毛骨悚然】悚然：害怕的样子.汗毛竖起,脊梁骨发冷.形容十分恐惧.
【毛发耸然】毛发竖起.极言惊骇、恐惧.同“毛发悚然”.
【毛发悚然】毛发竖起.极言惊骇、恐惧.亦作“毛发耸然”.
【脸无人色】形容极端恐惧.
【临难无慑】慑：恐惧.面对危难,却无所恐惧.
【临难不恐】临：到；难：灾难；恐：恐惧.遇到危难,一点也不惧怕.
【临难不惧】临：到；难：灾难；惧：恐惧.遇到危难,一点也不惧怕.

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特别丧的网名（八）

特别丧的网名（九）

　　总 叙
　　概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
　　弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
　　泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
　　易弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
　　入则孝
　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
　　父母教 须敬听 父母责 须顺承
　　易父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
　　出必告 反必面 居有常 业无变
　　易侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
　　易纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
　　易父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
　　易父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
　　易当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后
　　长呼人 即代叫 人不在 己即到
　　易良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余
　　易称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）
　　长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜
　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移
　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
　　易与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
　　对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
　　
　　谨
　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
　　易为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
　　衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
　　易要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
　　易饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人
　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
　　易进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
　　斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬
　　人问谁 对以名 吾与我 不分明
　　易凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
　　将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
　　用人物 须明求 倘不问 即为偷
　　借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】
　　易借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
　　【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】
　　信
　　凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
　　话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
　　易开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
　　见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
　　事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
　　彼说长 此说短 不关己 莫闲管
　　易任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
　　见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
　　见人恶 即内省 有则改 无加警
　　易看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
　　唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
　　若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
　　闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
　　闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
　　易每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
　　无心非 名为错 有心非 名为恶
　　过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
　　易无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
　　泛爱众
　　凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
　　行高者 名自高 人所重 非貌高
　　才大者 望自大 人所服 非言大
　　易只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
　　己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
　　勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
　　人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
　　易当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
　　人有短 切莫揭 人有私 切莫说
　　道人善 即是善 人知之 愈思勉
　　扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
　　善相劝 德皆建 过不规 道两亏
　　易别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
　　凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
　　将加人 先问己 己不欲 即速已
　　易财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）
　　恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
　　待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
　　势服人 心不然 理服人 方无言
　　易受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
　　亲仁
　　同是人 类不齐 流俗众 仁者希
　　果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
　　能亲仁 无限好 德日进 过日少
　　不亲仁 无限害 小人进 百事坏
　　易同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
　　余力学文
　　不力行 但学文 长浮华 成何人
　　但力行 不学文 任己见 昧理真
　　易不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）
　　读书法 有三到 心眼口 信皆要
　　方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
　　宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
　　心有疑 随札记 就人问 求确义
　　易读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）
　　房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
　　列典籍 有定处 读看毕 还原处
　　虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
　　易书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
　　非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
　　勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
　　易不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

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