水浒传第八回500字

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水浒传第八回500字(共6篇)

水浒传第八回500字（一）

荆山玉损,可惜数十年结发成亲；宝鉴花残,枉费九十日东君匹配.花容倒卧,有如西苑芍药倚朱栏；檀口无言,一似南海观音来入定.小园昨夜东风恶,吹折江梅就地横
翻译：
采自荆山上的玉石,只可惜了几十年来的夫妻相爱恩情.风月宝鉴,只是辛苦了郎君九十多天的劳苦,花儿凋落一地,就像西边院子的芍药依靠在窗户的栏杆上,口中没有什么话,就像打坐入定的观世音一样的状态.昨天晚上小园子里刮了大风,吹落的梅花树技落了一地.

水浒传第八回500字（二）

替天行道 忠义双全
——读《水浒传》有感
近日,我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》,书中的一个个精彩的故事,一位位英雄人物,都给我留下了不可抹灭的印象.
《水浒传》的作者是施耐庵,元朝末年人,他是我们古代的一位伟大的文学家,而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知.《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说,它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶,热情地歌颂了农民的革命斗争.它不仅描述了一个个作恶多端,欺压百姓的害民贼,同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉,他们被那些大大小小的统治者,上至宋朝皇帝、高官显宦,下至恶霸地主、差役爪牙,逼得无法再生活下去,走投无路,只好走上反抗的道路.通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解,而且还让我熟悉了每一位英雄,如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊!他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般,是永远存活在人们心中的艺术形象.全书中最让我记忆犹新的,还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后,便直奔景阳冈.走了一里多路,武松便觉得又累又渴,躺到一块大石头上,正闭了眼要睡,忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来.武松见了,顿时惊出一身冷汗,酒也醒了一大半,从青石上翻身跳下,抄起哨捧,闪在旁边.那老虎把两只前爪在地上略按一下,纵身一扑,武松急忙闪到一边,老虎见捉不到武松,便干脆一掀,一剪,可都让机灵的武松闪过了.那老虎正准备再次攻击,武松连忙抡起哨棒,从空中劈下,谁知只打到了一棵树上,哨捧断成了两截.这一下,激得老虎向武松猛扑过来,武松往后一跳,老虎恰好落在他面前,武松丢掉手中的哨棒,两手把老虎皮揪住狠劲地踢它,又用拳头猛打它,不一会儿,老虎就只剩下一口气了,五官里全部是血,武松又到树边拾起半截哨棒,回来又打了一二百下,直到老虎一丝气也没有了才罢手.武松又回到青石板上歇了好一阵,才走下冈子去.
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物,永远都活在我们的心中,永不磨灭

水浒传第八回500字（三）

层层如雨脚（色做阴沉）,郁郁似云头（势为压迫）.杈牙如鸾凤之巢（细密错落）,屈曲似龙蛇之势（蜿蜒盘旋）.根盘地角（老枝横生）,弯环有似蟒盘旋（交杂雄壮）;影拂烟霄（压抑心智）,高耸直教禽打捉（自觉渺小）.直饶胆硬心刚汉,也作魂飞魄散人
每一句做了注释,全文渲染了野猪林的环境,.深山杳无人迹,光影交错,色调深沉,给人一种心理上的压抑.

水浒传第八回500字（四）

●第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将
宋江听吴用计,于幽州城外摆成九宫八卦阵,兀颜小将要破八卦阵,被呼延灼活捉.李金吾欲救之,被秦明打死.兀颜统军率琼、寇二将出战,琼将军被花荣射中,被史进打死.寇将军被孙立打死.
●第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法
兀颜统军摆太乙混天象阵,宋江兵败.二次交锋,李逵被捉.吴用施计,用兀颜小将军对换李逵.吴用要守等番军杀来再战,宋江听呼延灼之言,领兵杀去大败而回.
御前八十万禁军枪棒教头王文斌给宋江军兵送“御赐衣袄”,愿破辽兵混天阵势,不想被辽将砍死马下.
九天玄女授以相生相克之理,教以破辽军的阵法.

水浒传第八回500字（五）

七雄劫了生辰纲之后,三阮被何涛带兵追杀,何涛怎是三阮的对手,被割掉耳朵放走.
众好汉上了梁山,梁山老大王伦恐自己的地位不保,不肯收留.千般刁难.晁盖一伙眼看就要跟王伦争抢山头,发生黑吃黑血腥事件,还是吴用有办法,读过书的人脑子就是好使,三言两语挑拨了林冲跟王伦之间的矛盾,林冲与王伦本就有过节,一经挑拔,正中下怀,杀王伦而后快!
王伦既死,其老大位置自然成了争夺目标,谁都想坐,可谁也不敢明坐,既要堵住众人的嘴,又要顺利坐这个位,可不是件简单事.吴用客套让林冲来坐,林冲也是明事的主,他那里敢坐,明摆着,这新入伙的个个如狼似虎,财大气粗,自己光杆一个,无亲无靠,一旦坐上,只怕性命朝不保夕.于是力推晁盖,自己有个第四的椅子坐着也算舒服,两全其美.于是乎晁盖当仁不让,坐了第一,吴用深得盖心,此次能兵不血刃占了梁山,自然是功不可没,坐了第二.【水浒传第八回500字】

水浒传第八回500字（六）

　　第三回
　　鲁达、李忠、史进三人到潘家酒楼喝酒,听到隔壁阁子有人啼哭,鲁达叫酒保带来金家父女询问原因.听了金家父女对镇关西强媒硬娶,虚钱实契强占翠莲,又将她赶出,还向金家追要典身钱的血泪控诉,激起鲁达对镇关西大怒,当即赠送两,为金家父女安排出逃方法.第二天一早,鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店,亲自保护金家父女逃出虎口.然后径自到状元桥郑屠肉案前,先借买肉故意刁难郑屠,激怒他,挑起打斗,继而三拳打死郑屠,为民除害.鲁达打死郑屠后,为避官司,奔出南门出走 .
　　鲁达,在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物.他有超群的武艺和赫赫的军功,又在权位极重的经略府中任提辖.凭这些,他本可以和当时的社会和睦相处,逍遥自在地做个武官.但是,行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格,决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战.拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林,直至奔上二龙山落草,是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为,是他突出的性格特征.《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演.
　　第四回
　　鲁达三拳打死镇关西,潜逃到了代州雁门县,恰巧遇上救助的金家父女,现与当地财主赵员外联姻.因官府行文通缉,鲁达只有在赵员外庄园处暂避.
　　然官府耳目众多,缉捕日严,为免生意外,赵员外力劝鲁达出家为僧.因为大宋法例,出家即断尘缘,从前恩怨,将一笔勾消.鲁达只好应诺.
　　赵员外平时乐善好施,是五台山文殊禅院的大施主,故此鲁达出家之事甚为顺利.加上智真长老是得道高僧,知鲁达乃上天星宿临界,所以亲为受戒,并赐法名：“智深.”
　　鲁智深虽身入禅门,但积习难改,好酒贪杯.先是在山腰抢了小二一担酒,喝醉打人闹事.后来更下山打卖戒刀、禅杖,在酒铺吃狗肉、喝烧酒,酩酊大醉.打踏了半山亭,拆了山门金刚,打得众和尚要卷包袱走人.
　　智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺,他师弟智清和尚处了.
　　这一回在水浒中应该还算作是引子部分,因为水泊梁山还没有影子,鲁达也刚刚变成鲁智深,只是从本回末的两副对联上,稍稍透露了梁山好汉的一些消息：“有分教：这人笑挥禅杖,战天下英雄好汉；怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣.直教：名驰塞北三千里,果证江南第一州.”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要,稍稍翻一翻书,鲁智深出现在第三回,死在第119回,在总共120回本的小说中,说他有着开启和收束的重大分量,实不为过

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