相克的星座

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相克的星座(共10篇)

相克的星座（一）

术数也有的书称“数术”.术,指方术,数,指气数、数理,即阴阳五行生克制化的数理.古人将自然界所观察到的各种变化,与人事、政治、社会的变化结合起来,认为两者有某种内在关系,这种关系可用术数来归纳、推理.于是,术数便用来推测个人,甚至国家的命运吉凶.《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数.”《汉书-艺问志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围.后世把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的,皆纳入术数范围.如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等.（以上解释摘录自《中国方术大辞典》）
目前,常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等.下面简单介绍一下这几种术数.
八字术：也叫“四柱推命术”,源于唐朝李虚中的禄命术,宋朝徐子平所发明,故也叫“子平术”.是一种用于测算个人命运的方术.其法是将人出生的年、月、日、时各配以天干和地支,这样,描述一个人的生辰就刚好用了八个字.这是一种将人出生的时间转换成干支,再在干支中带入阴阳五行系统而进行复杂运算的一种算命术（这种运算不是我们常用的“加减乘除”而是“生克制化”）.八字术在中国大陆地区仍然是民间流传最广的一种命术.
相术：相术细分有面相术、手相术、骨相术、体相术、声相术等等.在中国大陆地区,相术在民间的普及程度几乎不下于八字术.
风水术：因强调“避风藏水”之用而得名,古代也叫“堪舆术”或“地理学”.如果说八字术、相术等是一种卜命的方术的话,风水术则是一种造命的方术.其中又分为“阳宅术”与“阴宅术”两大应用门类.阳宅术是看活人住宅吉凶,帮人选屋的.阴宅术则是看死人坟墓,帮人选坟地的.当然,其中还有很多诀窍,如利用开门、换房,养鱼、引水,植树等方式来改变人的运气.风水术自上世纪90年代起,因为数位专家学者的介入并力称是一门环境科学而获得了极大的发展,目前基本已摆脱“迷信”的帽子而获得了国家的承认.
姓名学：最流行的一个流派是“五格剖象法”,这是近代由日本人发明,80年代后期传入中国的.它依据姓名的笔画数,而且取的是繁体的笔画数,强调笔画数对人产生的吉凶影响,通常是和八字配合使用的.另外还有“音灵姓名学”,强调姓名的读音对人产生的吉凶影响.此外还有强调字形的“字形姓名学”和将姓名笔画数转换成易卦用易经卦爻来解释吉凶的“易卦姓名学”.（这是从性质上来进行分类的,实际上除五格剖象法外其它名称并无统一的说法,甚至有些“大师”把上面列举的其中几种折衷一下,自己给它按个名,就“创造”出一种新的姓名学出来）.
紫微斗数：名列五大神数之首,号称“天下第一神数”.古代生于五代宋初的陈抟受当时的五星术的启发而创,故形式上颇为接近当时的五星术（内在机理可能完全不同）,但更为简洁、直观,使用操作也更为方便（如将十干化曜简化为四化星,化圆图为方图,省略五星历等等）.但由于难解的原因,此术创后一直沉没,直到明朝嘉靖年间始得刊行,但亦未能普及,直到上世纪70年代才在台湾逐渐兴盛起来,并于90年代初回传至中国大陆,至今在国内习者日增,影响日大.
星相学：中国古代叫“五星术”或“七政四馀占星术”,西方叫“星辰学”,现在台湾人叫“星宗”.是利用人出生时的刹那间宇宙天体的位置来测算人命运的一种术数.最初这种术数只是用来占卜军国大事、社会变迁,最后才发展成为了一种预测个人命运的术数.由于源自西方的星座书的普及,现在星相学中一些基础东西（如黄道十二星座）已被年轻人普遍接受,而其深奥的部分也研究者日众.
择吉：选择吉日良辰以办事的一种术数.如选择结婚吉日、出行吉日、开业吉日、丧葬吉日等等.包括有九星择日术、十二黄道择日、二十八宿择日、乌兔太阳经择日法及十二执择日法等方法及流派.择吉在古代非常受重视,在现代渐趋没落.
六爻预测术：或叫“纳甲筮法”,是易经发展到后期的一个产物.也可说是易经的一个分支和具体应用门类.主要用于占卜具体事件而不是算命.与之相似的还有一个同是易经发展起来的术数叫“梅花易数”,梅花易数由为其起卦及断卦方法不易确定较难掌握和运用,故习者较少.
奇门遁甲：“古传三式”之一.也是一种预测具体事件的术数.和六爻预测术相比,除了对时间的重视外,它还重视空间和方位的作用,因此它可算得上是一种比较立体的术数.
大六壬：“古传三式”之一.也是一种占卜术,据说占卜人事在诸术中居第一.
以上这些术数中相术和星相学是中西共有的（但在具体方法上有很大差异）.其它几乎都是中国独有的.其中,八字术和相术是民间最为普及的术数,但至今其发展已几近停滞（自吹自擂的那些大师和著作不算进步）,而星相学和紫微斗数由于其有完整的体系,更丰富的内涵,更合理的思维方式等综合优势而在中国呈现出蓬勃发展的势头,大有后来者居上之势.
其它习者甚少的术数还有：禄命术、太乙神数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数、河洛理数、大定数、范围数、梅花易数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书、小六壬、马前课、诸葛神数、圆梦术、测字术、演禽术、灵棋经、白鹤仙书、隔夜修书、元亨利贞法等等.这些术数有的方法奇特且隐秘难解,有的层次太低过于肤浅且应用范围太小,有的典籍散佚体系不全,故均未能普遍流传.
大抵术数可分为两大类,及命术和卜术（或曰推命术与占卜术）.预测个人终身命运的为命术；预测一件事情、一桩事物的成败得失或某种突发事件的预兆吉凶的为卜术.和从术数发展史来看,是先有卜术后有命术.
命术如五大神数、八字术、相术、姓名学、星相学、禄命术、河洛理数、大定数、范围数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书等皆是.
而古传三式、风水术、择吉、六爻预测术、梅花易数、诸葛神数、小六壬、圆梦术、测字术、星占术以及竹卜、龟卜、鸟卜、兽骨卜等各种动植物占,以及包含塔罗在内的各种扑克预测术,都属于卜术的范畴.
常见名词解释：
方术：指方技和术数.术数的概念和含义已在上文介绍了.而所谓方技,在古代指医经、经方、房中、神仙术、法术等等(神仙术即我们今天所说的修真术),相当于我们现在所说的中医、气功、修真、巫术等术.
玄学：此处的“玄”字,起源于《老子》中的一句话“玄之又玄,众妙之门”.玄学本来是哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心哲学思潮.在近代泛指一切研究不可知本体的学说.在科学与玄学的论战中,其内涵被扩充到了极致,一切不可知的、不可思议的,科学不能解释不能涉及的,似乎都被包揽进了玄学的范畴.
神秘学：这是一个在目前还没有被明确定义的名词.在中国辞典里几乎查不到这个词,而在《美国传统辞典》里解释为“研究超自然的学科”.而我认为神秘学应包括易学、玄学、气功、特异功能、心灵学、巫术、瑜伽及其它各种超自然现象等范畴.这是一个从字面上来说最容易理解的一个名词,因此也是我表述此类概念时最喜欢使用的一个名词.
五术门派：“五术”是流行于台湾的一个术数名词,在大陆几乎无人使用.所谓五术,指的是“山、医、命、卜、相”五种方术.关于“山”,一种说法是指修真之道,一种说法是指风水术.“医”即中医.命指算命术,如斗数、子平等.“卜”指易卦占卜术,如六爻、梅花易等.“相”指面相术手相术等.
古传三式：据说其传甚古（好像说是黄帝时期吧）,故称“古传三式”,简称“三式”（这三种术数都需要使用式盘这种工具）.指的是奇门遁甲、大六壬、太乙神数这三种术数.通常的说法是“太乙占国运,遁甲占兵机,六壬占百事”,此三者各有重点,亦各无不占,甚至能用以推测个人命运.“三式”是属于高层次的卜术.
五大神数：指紫微斗数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数这五种神数.五大神数之名不知始自何时、出于何书或何人之口,但自上世纪90年代突现于某书之中后,现已被广大海内外术数家认可.五大神数是属于高层次的命术.
生辰推命术：或叫生辰预测术.是指以人的出生年月日时为已知条件,运用一系列的公式、方法进行推理运算而对个人命运做出预测的术数.当前主流的生辰推命术有八字术、紫微斗数、占星术这三种.

相克的星座（二）

1.答：使用了道理论证、举例论证.通过事例来证明我们应该正确对待仇人的话,感激仇人的话的观点.
2.答：仇人就是瞄准你的“显微镜”,他往往一针见血,刺中你的要害,聪明的人应该聪明地对待仇人的话,以此不断提醒自己,化作前进的动力.
下面参考资料为完整答案.

相克的星座（三）

宇宙总星系——支星系——银河系——星系（双星星系、三星星系、.多星星系、万星星系、恒行星系、河外星系）.黑洞-星云-类星体-恒星.恒行星系：行星、彗星、小行星、卫星.星团星群：星系星座.星河：银河.

相克的星座（四）

不一样的,因为头顶的天空不同啊.其实每个纬度都不一样.但是都会有重叠的星座,不是完全不同的,你在的那个地方正好能看见它吧.还有你说的应该是猎户座.银河现在的确很难看见,原因很多.自然方面：晚上如果云多就很难看见,或者月亮太亮也有影响.关键还是人为原因：现在灯光普遍作用,即使晚上也不会很黑暗,何况银河本身不是很亮,再被灯光干扰肯定很难看见.而且现在灰尘很多,晚上的时候云比较多,挡住了视线.我知道的就这么多了,希望能帮到你

相克的星座（五）

星座是指天上一群群的恒星组合.实际上同一个星座内的恒星相互间没有实际的关系,不过其在天球上投影的位置相近.
天球是相对与地球说的,是从地球上看到的星空.
所以地球不包括在任何星座里.

相克的星座（六）

目前人们已知的星座有88个 分为北天星座和南天星座 其中最长 面积最大的星座是长蛇座 最小的是南十字星座 大多数星座是用动物 和神话人物名字来命名的
南天的星座比北天的要多很多 天空也比北天的要亮很多 南天有丰富的星云和星团 它包含了大小两个麦哲伦云 这是离我们的星系最近的两个星系 星座是恒星的一种表观分组 星座内部各恒星的距离可能相差很大 由于恒星之间的相对运动 数千年来星座的形状可能发生改变 星座横越天空的运动是由于地球在太空中的运动引起 地球的自转引起星座自东向西横越天空的运动 地球绕太阳的运行轨道使天空的不同区域在不同的季节可以被观察到 天空这种不同区域的可见度也与观察者所在的位置有关 例如 接近天球的赤道的恒星 在一年之内的某个时候 从两个半球都可以看到 而靠近天极的恒星从相对的半球中永远不可能被观察到
全天88星座总表
仙女座 唧筒座 天燕座 宝瓶座 天鹰座 天坛座
白羊座 御夫座 牧夫座 雕具座 鹿豹座 巨蟹座
猎犬座 大犬座 小犬座 摩羯座 船底座 仙后座
半人马座 仙王座 鲸鱼座 堰蜓座 圆规座 天鸽座
后发座 南冕座 北冕座 乌鸦座 巨爵座 南十字座
天鹅座 海豚座 剑鱼座 天龙座 小马座 波江座
天炉座 双子座 天鹤座 武仙座 时钟座 长蛇座
水蛇座 印地安座 蝎虎座 狮子座 小狮座 天兔座
天秤座 豺狼座 天猫座 天琴座 山案座 显微镜座
麒麟座 苍蝇座 矩尺座 南极座 蛇夫座 猎户座
孔雀座 飞马座 英仙座 凤凰座 绘架座 双鱼座
南鱼座 船尾座 罗盘座 网罟座 天箭座 人马座
天蝎座 玉夫座 盾牌座 巨蛇座 六分仪座 金牛座
望远镜座 三角座 南三角座 杜鹃座 大熊座 小熊座
船帆座 室女座 飞鱼座 狐狸座【相克的星座】

相克的星座（七）

古巴比伦人对这些星座进行了长期观测,通过观测定出了黄道,又把黄道分成12等份,每等份30度,称为1段.太阳在12个月内绕黄道运行1周,因此它在黄道上每月运行1段.在古人看来,太阳是阿波罗神,它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿,因此,他们就把黄道上的1段叫做1宫.这样,黄道上的12段便成了“黄道十二宫”.黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座相同,即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫.
虽然黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座的名称相同,但它们有本质的差别.黄道十二宫表示太阳在黄道上的位置,宫与宫的大小是固定的.都是30度,太阳进入每一宫的时间基本上是固定的,现在每年3月21日前后太阳来到春分点,进入双鱼宫；6月22日左右来到夏至点,进入双子宫；9月21日前后来到秋分点,进入室女宫；12月22日左右来到冬至点,进入人马宫.
但是,2000年前的情况却不是这样,因为在太阳和月亮的吸引下,地球自转轴在天空不是固定地指向同一位置,而是在天空转圈子.这种现象叫做岁差.由于岁差的原因,2000年前的上述4个时间太阳分别在白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫.与黄道十二宫不同,黄道附近的12个星座的大小不相同,例如双鱼座的宽度达49度,而巨蟹座的宽度只有21度；12个星座也不一定位于黄道上,而是分布在黄道两边各8度的区域.

相克的星座（八）

A是正确的.星座在天空中不是一个一个的区域,而是某一片天区在天球上的投影,是假想的.

相克的星座（九）

天蝎座是天空中十二个黄道星座中面积最大的星座.

相克的星座（十）

距离地球最近的恒星是半人马星座的

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