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用火烧洗面奶(一)
鉴别洗面奶
洁面乳：
1.有淡淡的清香，挤在手上应该是水融，没有油腻感的。
2.用火烧，把洗面奶放入勺内，用火烧，如果溅油，就不是好的洗面奶，如果越烧越像牛奶一样，说明是好的洗面奶。
3.拿PH试纸来试试就知道了，直接把它挤到试纸上你就会知道了
化妆水：
1.用力摇，摇完之后看泡泡。
a.泡泡很少，说明营养成分少。
b.泡泡多但是大，说明含有水杨酸。水杨酸洁肤的效果较好，但刺激性大易过敏。 c.泡泡很多很细，而且很快就消失了，说明含酒精。不要长期的使用，容易伤害皮肤的保护膜。
d.泡泡细腻丰富，有厚厚的一层，而且经久不消，那就是好的水。
2.质量好的无酒精味。不好的使用时有清凉感，闻起来有些酒精味。
3.一般化妆水都有颜色，如果储存地点不当，经常受阳光的照射或是存放时间过久，颜色会变淡； 4.爽肤水的瓶子是非透明的，绝对不要买。因为无法鉴别。 乳液：
1.闻味道。好的产品成分纯净，不需要浓重的香料来压抑产品异味。
2. 如果是乳液，拿一杯清水，把乳液倒进水里一点点，如果浮在水上边，证明里边含油 石酯（这是现在化妆品不推荐用的），晃一晃，水变成了乳白色，证明了里边含乳化剂，这样的化妆品是不好的。如果倒在水里，乳液下沉到底部，证明不含油石酯，这 样的是可以用的。油石酯会伤害皮肤，造成皮肤干燥缺水，因为他是堵塞毛孔的主要原因，久而久之，毛孔会越来越大。这都是专家说的。
膏霜：
1.放一点在普通勺里，拿火烧，直到完全烧尽，如果有黑色残渣， 那是各种添加剂，越多证明添加剂越多，然后放一根棉芯在勺里，把棉芯点着， 你会看到那个水会冒黑烟,这样的产品也是不好的。
2.保湿的产品，很多都是矿物油制成的，你把他们涂到纸上，过一会把多余的擦掉，如果保湿的话纸就会起皱的，如果是矿物油所制的话你就会发现那是透明的！
3.你也可以拿产品挤放到铁制的调羹上，然后下面有火来加热，如果含有矿物油的话那油就会冒出来的！
4.面霜装罐时，如果是填装技术良好、质地细致的成品，它的表层会呈现均匀光洁的形态，不会有大小孔出现。
精华素：【用火烧洗面奶】
对于液态精华素，购买时一定要注意观察精华素的色泽和形态，如果发现有浑浊、沉淀或变色等现象，这样的精华素已经不能使用。油性、痤疮等易感染性皮肤的消费者在购买和使用精华素时一定要慎重，即使购买也要选择具有消炎、杀菌作用的精华素才好。 粉底：
1.取适量放入水中，然后观察其反应。一般都三种情况会发生：粘在杯边，飘在水面上，沉在杯底。
这三种情况即说明了其所含的成分。好的产品是不粘杯边，不漂浮，不沉杯底的。 a.粘在杯边的是动物油。
b.飘在水面上的是矿物油。
c.沉在杯底的是重金属，铅，汞等。
彩妆：
找个银饰物，把化妆品或者彩妆抹上去，银饰物变黑就说明化妆品里有铅和汞。 卸妆乳：
挑选时要先擦点油质粉底或防水口红．睫毛膏之类的产品在手背上，然后倒点卸妆乳抹匀，看看是否很容易和彩妆品融为一体，并且可以用面巾纸擦掉。商店里摆放过久的卸妆乳会像豆花或是咸豆浆一样，有块状物出现。
试验心得：百雀羚面霜烧尽后没黑色残留，留下白白的的一片，难道是传说中的珍珠粉？相信他吧。
爽肤水：很稠，说明有营养，所以价格偏贵了点，也值得。猛摇之后，泡泡多，起码12小时才消退。
不过我试了玫琳凯、百雀羚、旁氏、冰美人几乎在加热时都有溅油现象，只是多少的差别，我想是个化妆品都含有油脂的，这个标准都符合大概只有白开水了，
用火烧洗面奶(二)
揭秘：那些网上疯传的护肤品“伪科学”评测法
现在化妆品的简易评测是个非常热门的实用技术，有专业机构的鉴定、媒体的专业评测，还有一些是网上疯传的“偏方”小段子。搜索一下这些“人气检验法”多如牛毛，说得头头是道，网友们也如获至宝般疯狂转发，但真相如何？我们拣几个最典型的评测方法来揭秘一下，看看是不是真的科学好用。
洗面奶的优劣网络疯传测试法：把洗面奶放入勺内用火烧，如果溅油，说明洗面奶不好，如果越烧越像牛奶，说明洗面奶越好。
揭秘：洗面奶用火烧，溅油与好坏无关，顶多证明产品添加了油性成分或者乳化剂。很多敏感性肌肤专用的洁面乳就会添加油脂成分以降低去脂力。所以溅油只能证明清洁力不是特别强而已，而越烧越像牛奶也只是配方技巧，与好坏无关。【用火烧洗面奶】
化妆水的优劣网络疯传测试法：摇完之后看泡泡，泡泡少说明营养成分少，泡泡多就说明含有大量水杨酸，洁肤效果好，但刺激性大容易过敏。泡泡很多很细而
且很快就消失的话，说明含有酒精，容易伤害皮肤的保护膜。泡泡细腻丰富有厚厚的一层而且经久不消，则是好水。
揭秘：营 养成分与泡泡其实没有关系。水杨酸有去角质功效，但是刺激性与添加量有关，化妆水中水杨酸浓度在0.1%以下根本谈不上刺激到敏感的问题。泡泡多但是容易 消失说明含有暂时性起泡的营养成分。酒精可以帮助消泡，但是消泡的作用若来自酒精，说明酒精浓度很高，干性与敏感性肌肤慎用。而泡沫细腻丰富、久不消泡的 化妆水，通常添加这么多的洁面活性剂是为了要添加相当浓度的香精，对肌肤伤害也很大。
粉底的优劣网络疯传测试法：取适量放入水中，然后观察其反应可辨别所含成分。一般有三种情况会发生：黏在杯边的是动物油；飘在水面上的是矿物油；沉在杯底的是重金属。好的产品要做到不黏杯边、不沉底、不漂浮。【用火烧洗面奶】
揭秘：这年头已经没有品牌再用动物油来制作粉底了，一来成本高，二来妆效差容易长菌而且没有原料供应。粉底等产品通常含有氧化锌，高岭土等成分，势必会沉底，如果含有滑石粉或者云母粉之类成分的，自然也会漂浮，用到乳化剂就一定会沾杯。
卸妆乳的优劣网络测试法：挑选时要先擦点油脂粉底或者防水口红或睫毛膏之类的产品在手背上，然后倒点儿卸妆乳抹匀，若能很容易跟彩妆融为一体，并且能够用面纸擦拭掉则为好。
揭秘：不置可否，卸妆产品除了具备应有的卸妆能力外，还必须在脸上使用时不能有刺热辣感才行，这样单纯在手上测试会误以为清洁力强的才是好的卸妆品，所以这是一项片面的测试方法。
用火烧洗面奶(三)
女生该看看 护肤品的鉴定
洁面乳质量鉴定
1.好的洁面乳有淡淡的清香，挤在手上应该是水融，没有油腻感的。
2. 用火烧，把洗面奶放入勺内，用火烧，如果溅油，就不是好的洗面奶，如果越烧越像牛奶一样，说明是好的洗面奶。
3.拿PH试纸来试试就知道了，直接把它挤到试纸上，温和的PH值才不会伤害你心爱的肌肤哟。
化妆水质量鉴定
1.用力摇，摇完之后看泡泡。
a、泡泡很少，说明营养成分少。
b、泡泡多但是大，说明含有水杨酸。水杨酸洁肤的效果较好，但刺激性大易过敏。
c、泡泡很多很细，而且很快就消失了，说明含酒精。不要长期的使用，容易伤害皮肤的保护膜。
d、泡泡细腻丰富，有厚厚的一层，而且经久不消，那就是好的水。
2.质量好的无酒精味。不好的使用时有清凉感，闻起来有些酒精味。
3.一般化妆水都有颜色，如果储存地点不当，经常受阳光的照射或是存放时间过久，颜色会变淡。
4.爽肤水的瓶子是非透明的，绝对不要买。因为无法鉴别。 乳液质量鉴定
1.闻味道。好的产品成分纯净，不需要浓重的香料来压抑产品异味。
2.拿一杯清水，把乳液倒进水里一点点，如果浮在水上边，证明里边含油石酯(这是现在化妆品不推荐用的)，晃一晃，水变成了乳白色，证明了里边含乳化剂，这样的化妆品是不好的。如果倒在水里，乳液下沉到底部，证明不含油石酯，这样的是可以用的。油石酯会伤害皮肤，造成皮肤干燥缺水，因为他是堵塞毛孔的主要原因，久而久之，毛孔会越来越大。
膏霜质量鉴定
1.放一点在普通勺里，拿火烧，直到完全烧尽，如果有黑色残渣， 那是各种添加剂，越多证明添加剂越多。
2.面霜装罐时，如果是填装技术良好、质地细致的成品，它的表层会呈现均匀光洁的形态，不会有大小孔出现。
精华质量鉴定素
对于液态精华素，购买时一定要注意观察精华素的色泽和形态，如果发现有浑浊、沉淀或变色等现象，这样的精华素已经不能使用。油性、痤疮等易感染性皮肤的消费者在购买和使用精华素时一定要慎重，选择具有消炎、杀菌作用的精华素才好。
粉底质量鉴定
取适量放入水中，然后观察其反应。一般都三种情况会发生：粘在杯边，飘在水面上，沉在杯底。这三种情况即说明了其所含的成分。好的产品是不粘杯边，不漂浮，不沉杯底的。
a、粘在杯边的是动物油。
b、飘在水面上的是矿物油。
c、沉在杯底的是重金属，铅，汞等。
卸妆乳质量鉴定
1.建议挑选时要先擦点油质粉底或防水口红。睫毛膏之类的产品在手背上，然后倒点卸妆乳抹匀，看看是否很容易和彩妆品融为一体，并且可以用面巾纸擦掉。商店里摆放过久的卸妆乳会像豆花或是咸豆浆一样，有块状物出现。
2.建议保湿的产品，很多都是矿物油制成的(这样的是不好的)，你把他们涂到纸上，过一会把多余的擦掉，如果保湿的话纸就会起皱的，如果是矿物油所制的话你就会发现那是透明的！
3.也可以拿产品挤放到铁制的调羹上，然后下面有火来加热，如果含有矿物油的话那油就会冒出来的！
你好
用火烧洗面奶(四)
甘肃玉门火烧沟陶埙探究
[摘要]20世纪70年代在今天甘肃省玉门市的火烧沟遗址中出土了20余件制作较为精良的新石器时代音乐吹奏器――陶埙。陶埙在中国音乐发展史上具有重要的代表意义，其音色较为低沉，能吹奏出幽婉低沉的乐曲。在全国大部分地区均出土有相关的陶埙器物，而且年代也是相对久远，从制作的工艺和中国早期人类音乐文化的创造方面充分显示了古代人类的劳动与智慧。以甘肃玉门火烧沟出土的陶埙为代表，探究我国早期人类音乐发展历史和当时的社会风貌与文化结构具有重要的参考意义。 [关键词]原始社会;音乐文化;玉门火烧沟;陶埙
[中图分类号]K876.3 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2015）18-0012-02
1976年，甘肃省文物考古研究所在玉门市清泉乡火烧沟遗址发现了墓葬312座，出土了一批新石器时代的音乐吹奏器――陶埙，出土的陶埙共为20余件，只有9件较为完整。出土的这20几件陶埙引起了音乐学家和考古学家多方面的关注，其中音乐学家较为关注的重点是人类史前音乐音节方面的发展变化情况，而考古学家则致力于通过墓葬中出土的器物包括玉门火烧沟墓群出土的陶埙在内，还原当时新石器时代原始人类的社会发展状况和文化风貌，构建当时的文化发展序列和文化结构。
一、陶埙在墓葬中的文化功能
从甘肃玉门火烧沟遗址出土墓葬器物的分布情况来看，这些陶埙的随葬品在各个墓葬中均有出土，且大多置于死者的腰际和胸部的地方，其中大多出土于儿童的墓葬中，可见当时陶埙还并不是专门作为一种音乐吹奏方面的器具来使用，大多还是作为儿童玩耍的一种玩具，具有典型的娱乐游戏的性质。经过专家通过相关的碳-14的年代测定和年轮年代的矫正，该遗址最晚的年代为公元前1600年，距今约3500年左右，属于父系氏族社会的晚期和奴隶社会的早期，青铜时代文化的典型代表。①
这一组陶埙底部有空且体型较小，可以系绳作为身上佩戴的饰物，而且埙体上有不同的彩绘条纹且埙身有的作鱼尾状或鸟首状，推测可能为原始社会原始人类身份等级或地位的一种象征。原始社会原始人类佩戴有关的饰物一般都有以下几点意义：第一，在原始社会的生活环境中，社会生产力较为底下，单纯依靠人类自身的力量无法与自然界中的动物相抗衡，所以经常制作一些小型的器物或者便于携带的原始武器悬挂在身上，例如一些兽皮、动物的犄角等。在这些饰物的帮衬下，有助于狩猎者能够有效地迷惑和猎杀动物，另外悬挂在身上的小砾石或者一些动物的骨齿可以作为攻击动物的一种有力的武器。还有悬挂这些饰物也有利于原始人计数和记事。第二，具有一定的原始宗教崇拜的涵义。原始人类一般喜欢在这些器物上描绘带有一定色彩和原始宗教意味的纹饰和花纹，通过这样一种形式便在某种程度上获得了某种神祗的特殊力量或者能够使原始人类在狩猎过程中获得神�的护佑。在装备相对简陋的原始社会中，原始人类要战胜自然并向自然索要食物相当艰难，所以单靠人类自身的力量是远远不够的。在原始人类的原始宗教意识中，代表大自然的上天是深不可测的，原始人类相信有天神的存在，并对之加以祭拜和敬畏就能获得它的某种神秘的力量。另外，在原始人类看来，自然界凶猛的动物无疑是自然界力量的代表，动物的牙齿和骨骼连同它们精美的皮毛是其力量精华的所在。于是，原始人类在捕获猎物将其吃掉之后，将其牙齿和骨骼进行简单的加工，然后佩戴在身上，将其皮毛加以缝制穿戴在自己身上。原始人类相信通过这样一种形式就能获得凶猛动物身上的力量，也就间接地获得大自然中的某种力量。通过原始人类饰物的佩戴，使其在精神和原始宗教信仰中得到某种慰藉和寄托。第三，在原始社会向阶级社会过渡的阶段中，随着私有财产的产生和个人财富的逐渐累积，生产资料的富余便产生了一定的社会阶级。这些佩戴在身上的佩饰物不仅具有对佩戴者带来一定的装饰作用，更为重要的是它是阶级社会中具有一定地位和等级的佩戴者阶级身份的一种象征。原始社会中一个人佩戴更多的饰物，这些饰物在当时更为贵重且其纹饰花样更为精美，那越能证明这个人在当时社会中更有社会地位。这是这些佩饰由最初的狩猎携带的武器、工具等作用开始转变为只存在装饰价值的工艺艺术品。在原始社会中，一般最先获得食物的当属那些在狩猎中表现勇猛的狩猎者，这一类人便在生产资料的原始积累中比其他人最先获得更多的财富，也是最先晋升为阶级社会中的富足者。于是这些勇猛的狩猎者、财富的富余者便喜欢将一些鲜艳夺目的装饰品佩戴在自己身上，如美丽的羽毛、经过加工雕刻的兽骨或牙齿、难得的贝壳或者一些贵重、漂亮的玉石，通过这样一种形式以此来炫耀自己的地位与权威。普列汉诺夫的《论艺术》便提到，佩戴于原始人类身上的装饰物起初只是作为勇敢、灵巧和有力的标志而佩戴，而到后来正是作为一种勇敢、灵巧和有力的标志，所以产生了审美的感觉，便逐渐归入装饰品的范围之内。②
在甘肃玉门火烧沟出土的陶埙，笔者认为它不仅是一种日常娱乐的玩具，很可能也是原始人类身份的一种象征，只不过在原始社会中陶器类的器物随处可见，且容易制作和加工，所以这些陶埙出土所在的墓葬代表的是一种平民阶层的社会关系，由其他随葬品组合器物证明该墓穴确为一组平民墓穴。而且在已经发掘的312座墓葬里面，有106座墓葬出土了大量的铜器，每个墓中均出土有陶器，以大小不等的陶罐为主。在新石器时代墓葬中，以人的身份分等级的现象十分明显，这主要反映在陪葬物品的多寡之上，从玉门火烧沟遗址墓葬中，陪葬物品少则二至四件，多为陶罐、石器，一般为平民阶层;多到几十件，并且多是双数，除了有陶器、石器外还包括了铜器、骨器和羊、狗、猪等诸多动物骨头，陶罐里面还存留着一些五谷杂粮的粉末。甚至还有些墓主人尸骨中有贝壳、粮食颗粒和铜制物。这些随葬品都表明了火烧沟文化当时的一种社会等级制。③
二、陶器与乐器的完美结合――陶埙
陶埙作为一种悬挂在身上的佩戴物，于是，我们可以想象当原始人类在狩猎的过程中遇到紧急情况或者突发事件时，一直佩戴在身上的的陶埙便有与其他人发出相应的声音信号实现联络互通的通讯目的。通过火烧沟仅存的9只陶埙可以吹奏出几种不同的音高，我们可以推测在狩猎过程中用于传达不同的声音信息、联络不同的人群而制作的。 当时火烧沟的陶器制作技术已经相当成熟，在火烧沟遗址墓葬中出土了大量的陶器，而且大多制作精良，工艺也是相当考究，造型较为别致。一般制陶的工艺流程是先选陶土，再把陶土进行筛选处理较为干净，然后再进行相关的装饰与雕刻，再进行烘干、素烧，再上色进行彩绘，最后烧制成成品。在制陶烧陶的过程中，土的筛选和烧制过程中温度的掌握至关重要，由火烧沟出土的陶器品来看，火烧沟的居民已经熟练掌握了制陶的工艺，并且已经达到相对高超的技术水平。
陶器的出现极大地推进了人类社会的发展进程。在原始社会中陶器一般作为盛装东西的器物，也有用于祭祀、饮食等。当然原始人类在生产、使用陶器的过程中，发现陶器也能发出一定的声音，而且这声音还能给人一种愉悦的审美感觉，甚至发现在鼓腹的陶器上钻上一两个小孔，再往里头进行吹气，并且交替按压这一两个孔就能使声音发生改变，这便发明了所谓的埙。于是陶埙便在远古人类在盛装物品的实际用途中，在一遍遍制作陶器的过程中，发现在空腔鼓腹的陶器中利用气流原理使陶器产生变化的声音，这便产生了陶埙。陶埙的产生，实现了陶器与乐器两者的完美结合。
三、原始人类音乐文化的代表――陶埙
《拾遗记・卷一》中提到陶埙为庖牺氏所发明的，这种说法现在已难以考究了。但在考古发现中，陶埙出现的年代是比较早的，从新石器时代沿用至今。大多数陶埙是用泥土捏制成形，晾干后用火烧制而成的。早期的陶埙大多呈管状形或蛋形，有的只有吹气孔，没有按音孔，发展的过程中也出现了少量形制不太一致的陶埙，例如火烧沟陶埙。后期的陶埙出现了人形、鬼脸形、兽头形和动物形的陶埙，但这些陶埙的音乐功能已经明显的减弱了，更是作为一种娱乐性音响玩具而存在。这种人头形和动物形的陶埙一般设有两个孔，能吹奏出一些简单的音律。一般说来，陶埙的音孔越多，能吹奏出的音列越为复杂。但也不是绝对的，陶埙发音时的音高一般跟口风的控制程度有着密切的联系，所以同样在较少音孔的陶埙上，有些也能吹奏出复杂的音列。
早期的陶埙是没有音孔的，例如在河姆渡出土的陶埙，其次便是出土于安西半坡遗址的一音孔陶埙，晚期的陶埙不仅是有吹孔而且还有一到三个音孔，音孔的由少到多反映了原始人类吹奏乐器由低级到高级的一个演变的过程。其中火烧沟出土的陶埙能吹出四个音，在现代乐谱中的七个音阶中各个音程也已完成。可见远古时代人类的吹奏乐器从早期的无音孔逐步发展到晚期的五音孔甚至是七音孔，反映了古代音乐不断发展演变的一个重要流程，而火烧沟陶埙在这一流程起到承上启下的重要作用。
从玉门火烧沟陶埙分布的范围来看，出土陶埙遍布于二十几个墓葬之中，可见当时这一地区陶埙的制作乃至这一类陶制乐器使用情况相当普遍。陶埙等原始乐器见证了远古人类与原始音乐之间密切联系。在陶埙的制作工艺上，火烧沟的陶埙由早期管带状、球形状的陶埙转变为鼓腹的扁圆形状，进一步对乐器的形状结构进行规范化。这一变革对乐器的发音功能产生了积极的影响，引导了后期椭圆形埙的出现。
从原始人类狩猎过程中使用简单的器物进行传递信号，人类在不断改造和征服自然的过程中逐步发现音乐的存在，并制作相关的乐器加以演奏。原始乐器由最初的鼓、钟等打击乐器逐步发展到早期如埙、笛一类的吹奏乐器。随着原始人类审美意识的不断发展，最初只能演奏出一两个音节的乐器已经远远不能满足古人类对音乐艺术的不断追求，于是便出现了三音孔的吹奏乐器――陶埙。甘肃玉门火烧沟的陶埙见证着人类音乐艺术发展与演变，其优美的音色和演奏出的独特的音律标志着早期原始人类原始音乐的开端。
[注 释]
①王子初：《中国音乐考古学》，福建教育出版社2003年版，第63～64页。
②〔俄〕普汉诺夫著、曹葆华译：《论艺术》，三联书店1964年版，第11页。
③张怀德：《火烧沟遗址的发现过程》，见中国人民政治协商会议甘肃省玉门市委员会文史资料委员会编《玉门文史资料》（第3辑），1997年，第199～122页。
本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shenghuo316699/
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