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周恩来家谱(一)
周氏族谱简历
周氏族谱简历
轩辕黄帝18世：文王姬昌
54世：亚夫，号细柳 67世：周瑜，字公瑾 92世：敦颐，字茂叔 号濂溪
125世：恩来，字翔宇
湖南省衡南县江口镇夏岭周氏宗祠孟青云房大周继瑞派家字班辈
历史名人
周季历之子周文王，周朝开国帝王（公元前1152年——前1056年）享年97岁
周勃之子周亚夫，西汉将军（？——公元前143年） 周异之子周瑜（三国）吴国名将，大都督。（公元175年——210年）享年36岁
周辅成之子周敦颐，北宋哲学家，大理寺丞，国子博士，理学派开山鼻祖（公元1017年——1073年）享年57岁 周恩来，中华人民共和国第一任总理，军事家（公元1898年——1976年）享年78岁。
周恩来家谱(二)
古今名人论家谱
古今名人论家谱
中国人最崇拜家族主义和宗族主义。所以中国人家庭和宗族的团结力量非常强大，就其原因，实由于血统、生活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。
民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具,传纪之文献。换言之，则族之谱，亦则为吾族图发达，谋生存之宝贝也，希吾辈由家族宗族观念，发扬光大之，而致于国族也。
《族谱》记述中华民族由宗族团结扩充到民族大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加运用。 — ------- 孙中山论谱
搜集《家谱》、《族谱》加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也是为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。
—— ----- 毛泽东论谱
一个爱祖国的人，没有一个不爱家。我经常想家、想家乡。爱家、爱家乡是爱国的起点，了解家情、乡情是懂得国的开始，只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热爱家乡、热爱祖国。
——------ 周恩来论谱
用历史唯物主义观点对家谱进行分析、鉴别和批判，“取其精华、去其糟粕、去粗取精、去伪存真”，那么家谱这份珍贵的历史文化遗产一定会对推动两个文明建设、促进祖国统一大业、繁荣学术文化研究，起到重要作用。
-------邓小平论谱
族谱文化是中华民族的传统文化，收集、研究《族谱》，有助于中华民族的团结和中华文化的传播。 --------- 江泽民论谱
以姓氏文化为代表的传统文化在港、澳、台和海外侨胞中有着广泛而深刻的影响。
----------胡锦涛论谱
族谱是承上启下的家庭历史，对家史的注重与关怀，是爱祖国、爱人民的起点。
——------ 冰心论谱
谱乃家之史史乃国之谱也谱不立则昭穆混渊源慒人不知祖何异禽兽。
----------- 司马迁论谱【周恩来家谱】
言辞之为言簇也尚夫聚而有别姓之为言生也本其共所自生氏之为言示也示其所自分别其聚原其生究其分此谱所由作也。
族有谱牒则人之所出知所出则知尊其祖知尊其祖则知爱其身知爱其身则慎行修身自不容以不懂非徒以昭姓氏序昭穆别亲亲疏同异而已也。
-------- 欧阳修论谱
太上立德其次立功其次立言谱牒者亦立言之一端也又曰人家三世不修谱则同小人矣又曰三代不修谱为不孝苟世世修之则无混认之失矣。
---------- 苏老泉论谱
家之有谱犹国之有史也史以记实事犹谱以序昭穆。
-------- 文天祥论谱
甚矣谱牒之不可不作也谱牒作则昭穆有序而疏戚不遗否则百世之下族愈繁而谊愈薄则喜不庆忧不吊不以至亲相视如涂入者鲜矣。
--------- 胡铨论谱
周恩来家谱(三)
族谱
广西玉林南街桥头
一．有关资料
1、党和国家领导人关于纂修族谱的论述。
2、龙姓来源。
3、龙姓在新编百家姓中的排序。
4、龙氏家族开山鼻祖龙伯高传略。
5、玉林彩鳞系龙氏族人先族谱。
6、玉林社会对龙显馨祠的定位。
7、玉林显馨祠平面结构图。
8、龙显馨祠对联试析。
9、显馨祠龙氏族人获得荣誉一览。
10、 龙显馨祠若干基本情况统计。
11、 《玉林市志》关于我族两位烈士的记载。
12、 现有老祖墓照片。
二、家族谱系
1,、显馨祠龙氏家族第一代老祖膏泉祖。
2、显馨祠龙氏家族第二代老祖巨川祖。
3、显馨祠龙氏家族长房大夫第谱系（第20到29页）
4、显馨祠龙氏家族二房参军第谱系（第29到44页）
5、显馨祠龙氏家族第三房外翰第谱系（第45到63页）
三、优秀人才
1、名字派以上先祖中的优秀人才：彩鳞、龙璨、祖耀、应源、巨川。延图、焕霆、延珍、汝涌、汝纯、汝诚、汝谐、汝咸、汝训、汝淳、毓春、文逐、文珍、步安、博南、明勋、明杯。
2、盛派中的优秀人才：盛槐、盛濂、盛漩、盛流、盛龄、盛津、盛级、盛签、盛潜、盛俊、盛渭，龙海。
3、国字派中的优秀人才：国凌、国华、国跃、龙苹、建军、毅鹏、小梅、川林、国冲、龙波。【周恩来家谱】
孙中山先生和党和国家领导人
关于纂修族谱的叙述
（一） 中国革命的伟先行者孙中山先生关纂修族谱的论述：
族谱记述中华民族由家庭的团结扩展到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统那个概念，应妥加利用。（据《中国龙氏宗书》）
（二）党和国家第一代领导人毛泽东关于纂修和运用族谱的叙述：
搜集、家谱。族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以人文地理搜集宝贵的资料。（据《中国龙氏宗书》）
（三）党和国家第一代领导人周恩来入扑实例：
1939年春，周恩来回祖籍绍兴，族长拿出《老八房祭薄》，上他续谱。从周恩来祖父迁至江苏淮安后，周恩来那一辈的人基本没有回去过，因而祭薄上没有他们的名字。周恩来在祭薄上续写：“恩来，字翔宇，五十房，樵水公孙曾孙，云门公长孙，懋臣公长子，出继簪巨公为子，生于光绪戊戌年二月十三日卯时，妻邓颖超。”这一资料，载明了周恩来的生辰八字，标明了其淮安家世与绍兴祖籍的关系，对研究周恩来个人及家族历史具有重要价值。（摘自《瞭望东方周刊》第35期）
（四）党和国家第三代领导人江浙民关于纂修和运用族谱的叙述：
族谱文化是中华民族的传统文化，手机研究族谱有助于中华民族的团结和中华文化的传播，研究家谱可增强民族的凝聚力。（据《中国龙氏宗书》）
（五）国家档案局、教育部，文化部亦于1984年11月发出关于协助编号《中国家谱综合目录》的通知，要求1985年底前完成《中国家谱综合目录》。【周恩来家谱】
龙姓来源
据山东人民出版的《中华万姓溯源》龙姓来源看：
1、舜有臣为纳言，名龙，其后以其为豢龙氏。（注：纳言是当时一种专司
出纳帝命的官职）。
2、瞬时苳父养龙，赐姓龙氏，或省为龙氏。
根据《中国龙氏宗书》还有以下几种：
1、清人张彭《姓氏寻源》：“黄帝臣有龙行。”
2、东晋常璩《华阳国志》：“牂牁大姓中有龙姓。”
3、唐李延寿《北使》：且弥王、焉耆国王为龙氏。
4、《姓氏考略》：出于御龙氏。
据查江西永新世系（即吉水）龙氏，得姓于舜臣纳言龙。历修族谱中都有记载。
新百家姓中龙姓排序
在新编的百家姓中，我们龙姓的排序是第80位（见附表倒数第三行
最后一字）。而在旧百家姓中，龙姓则排在第85位，说明宋朝以来，我们龙姓人口，有很长的增长。
根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家
姓”顺序已经新鲜出炉。
新顺序是：
李王张刘陈扬黄赵周吴
徐孙朱马胡郭林何高梁
郑罗宋谢唐韩曹许邓萧
冯曾程蔡彭潘袁于董余
苏叶吕魏将田杜丁沈姜
范江傅钟卢汪戴崔任陆
廖姚方金邱夏谭韦贾邹
石熊孟秦阎薛侯雷白龙
段郝邵孔史毛常万顾赖
武康贺严尹钱施牛洪龚
开山鼻祖龙伯高传略
龙述字伯高乃湖南、广东、广西、云南、贵州五省区汉族龙氏家族公认的开山鼻祖。京兆（今西安市）人。生于西汉元寿庚（公元前一年）二月十五日。东汉时任山都长，东汉建武二十五年己丑提升湖南零陵太守，在位四年。卒于东汉章和二年戊子（）公元88年七月十五日亨年89岁。葬于湖南永州府北门司马塘侧（今永州市纸扇旁业城旁司马塘路13号巷）。现墓仍在，为县.级保护文物。龙伯高虽在零陵为官，家却在武陵（今湖南常德市西），堂号武陵。故自古以来，他所繁衍出来的湖南、广东、广西、云南、贵州的汉族龙姓子孙，都以武陵为龙氏的郡望，龙伯高的子孙都尊他为武陵龙氏族人的鼻祖。
鼻祖龙伯高的淑配为罗氏，生子韶明。龙伯高为官清廉，政声甚佳。史载伏波将军称他“敦厚周慎，口无择言，廉政节俭，廉公有威。”汉光武帝据此提升他为零陵太守。
（根据《中国龙氏宗书》等有关资料编写）
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