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面具法则(一)
每个人都带着面具,从细节点教你如何看清一个人
1、短发女 与露额头女 除去不好打扮多半性情较强势。 比较自信。
2、中分女如果脸颊肉感较多。 那不排除有挡丑的大脸嫌疑。
3、只要鼻子长得还行。 脸型较好。 不管多小的眼睛都是化成绝世美女。 找老婆的话 先卸眼妆吧。
4、每一个照片上的电眼背后都有一个近看很脏的眼妆。
5、发一张照片 上面带着美瞳。一顿裸妆打扮照了照片调调光了后发到社交网站 号称素颜的多半对自己的长相不够自信。真正的素颜是摘了美瞳洗了脸不抹打底后的效果 那样还敢**再称自己素颜吧
6、如果瘦 85%都是平胸。 又瘦又有胸的女的多半是之前胖之后减肥瘦下来。先天性两样都占的姑娘只能占人群的百分之五
7、胖人瘦下来多半会好看。眼睛会大 重要是给人再见面惊艳感。 但身上的皮肤松垮 脱了衣服不能看。
8、痴迷于社交网络的人 第一种是无聊。 第二种是希望自己摆脱无聊
9、所有的状态发出来都是给了特定的某个人看。 给群体看
的状态只可能是炫耀状态。 炫富炫爱炫学术
10、越是表面强大的人 越是内心自卑。 越是注重提起在意。 越是心里没底
11、网络上发表东西后爱@别人的。 多半是对自己所发的东西没有自信。怕没人关注。特定了别人过来撑人气
12、总是怀念过去的人 都是对现在生活很不满意
13、不要以为一个人的分享没有用 这能代表着一个人的喜好 你能从里面了解到一个人的兴趣爱好
14、总是有什么就发什么的人最好了解。 吃饭玩总是炫耀自己家里东西的人 最没有内涵。你可以清楚了解他的全部家底 ，绝对不用担心他家的水平高于他所描述的样子 因为他这种人都是百分之120的夸大了自己的家庭能力
15、状态永远都是快乐的人 不一定比经常发抱怨的人快乐到哪去。
16、最关注你的人一定是你现男友的前女友 跟你前男友的现女友
17、总是@朋友，则是对自己很不自信。 需要朋友来证明自己不是一个人。
18、好拉帮结派的人心里多半不强大。
19、爱分享东西的人。多半好交往。性情比较平和不尖利 与众人都能成为朋友。
20、发了一些贬低自己状态 如 我不漂亮 我好胖 我腿好
粗。 只有一个目的 就是为了让别人来赞美自己。他心里绝对不是这样想自己的。
21、使用卡通当头像的男人 一种是ds 一种是心里气场绝对强大的人。
22、经常发东西的人 往往所展现的不一定是真实的自己。 你自信的觉得通过社交网络可以了解一个人。但往往那不是真实的。你从一开始的切入点错了。 就很难了解这个人的真性情
23、你可以从一个人的眼神中了解到你想要知道的一切
24、一个人爱不爱你 喜欢不喜欢你。 嘴里说的再明白 眼神也能表达出一切。装不可能装的毫无死角。 你感觉这个人不喜欢你。 他就是一定不喜欢你 你的第六感帮你捕捉到了他眼角的感情。
25、敢纹身的姑娘不一定是坏姑娘。 但一定是有故事的姑娘。 纹身的意义除了纪念就是忘却。
26、真正的好朋友 绝对不是那个你发了照片在底下赞美你的。而是那个骂你sb的 。
27、而真正的好朋友 才是那个最与你一绝高低的。 因为关系太亲密 所以心里落差就是朋友给的。 不想差的太远就要紧跟不前。
28、贫富差距太大的人很难做朋友 除非两人心态都很好。
29、多年状态照片都留着的人 除了神经大条 就是对过去
回忆比较有自信 删光了过去所有事的人。 除了是忘掉一段感情 还有就是对过去的自己有了本质变化 模样穿着喜好信仰。
30、玩狼人杀 杀人游戏 是最能看穿一个人的办法。一个人会不会演戏。 演戏时候的火候。 说谎话的程度。 推理能力 都能看的一清二楚。 有些彪呼呼的朋友 在玩狼人的时候特别牛逼。 那这个人绝对心计特别深。
31、看一个人的干净程度看他的后衣领
32、看一个人的衰老程度看一个人的脖子
33、看一个人的皮肤真实颜色看他的耳后
34、判断一个人有钱没钱看衣服没用。 看他的鞋子。一个人鞋子很劣质 多半家里条件一般。 若一个人鞋子大牌考究。多半条件尚可。
35、终日穿七浦路 动物园的女人 分两种。一种是条件一般 衣服尚能维持日常穿着 一种条件尚可的人就是自己的衣服 可以开一家服装店 数量繁多 衣服当季下季全部淘汰，不求质量数量取胜
36、看一个女人的条件 看她的内衣跟化妆品。 这两样劣质的女人就是女屌丝一枚。 用地摊化妆品的后果就是用现在的青春为将来买单。
37、一个女人背名牌包包。 如果她的包多颜色斑斓 色彩鲜亮 形状个性。 那她绝对有足够的经济实力。 每款包都是
配了特定的服装风格 有那个资本去体验各种风格。 而小康之上的女人永远是大牌包的经典款。 不丢份 却本分百搭
38、平常所见的二线三线牌子如ck coach 跟guess并不贵。 但用这些牌子包包的人条件多半不差。 现在满街lv hermes chanel假货横行的年代。这些牌子的仿率较低。 外形考究点 精细点 基本全为真品。 有虚荣心去买假货的人。 不会花同样的钱去买性价比低的二 三线品牌。 所以你眼中多金的gucci女 可能比不上你身边guess 女有钱。
39、开跑车的基本为富二代。 但如果年纪轻轻相貌稳重开奔驰s600 宝马760等车的 不要以为他的衣着简单是低调。他很可能只是个司机。 不要见了这种人就总放电
40、一些烂街的t 比如celine YSL 还有chanel 的山茶花拖鞋 夜市当红产物 明知道这样还选择去买这款真品的人 多半有钱且自信。
41、不爱常换衣服的人。 除了邋遢不爱打扮与贫之外。性情多半稳重踏实。
42、一个男人在你面前怎样贬低他的前女友 那你就是下一个活靶子
43、当一个朋友在你面前怎么骂你们的另一个朋友， 你就要想到当你缺席的时候 被骂的就是你。墙头草类的小人 你是永远都感化不了的那类。 不是你对他多好 他就永远记住了你的好 任何他眼中你不对的事 你之前的好就被注销干
面具法则(二)
设计制作面具
设计制作面具
课 题： 设计制作面具【面具法则】
课业类型： 设计、应用
课时安排： 1课时
年 级： 六年级
教学思路【面具法则】
《设计制作面具》是鲁教版义务教育课程六年级下册中的一
节课，属于设计应用领域，本课题原则上可分为三课时进行，这
次我用一课时完成有些紧促。教为主导，学为主体，在课堂教学
中我尽量少讲精讲，把时间还给学生。
简单的导入后，引导启发学生思考回答面具的功能，制作材
料和制作内容的不同，在通过欣赏纸面具作品激发学生的创作欲
望后，师生共同学习设计与制作方法，进入创作状态。制作结束
后展示赏析本班同学作品，分享成功和喜悦，在参与和体验中找
到乐趣。
教材分析
本课是前两课的延续，在前两课的基础上，利用厚薄、色彩
不同的各类纸张以及其他废旧材料制作有表情的面具，培养学生
的设计、动手能力，并运用面具来进行表演和游戏，培养学生的
兴趣。通过游戏表演来吸引学生，激发学习兴趣；通过观察面具，体验与表现面具的结构特点；通过实践与创造，来表现表情丰富
的面具。结合新课程标准，引导学生进行探究性、创造性和综合
性的美术学习活动。
学情分析
针对本年级段的学生年龄特征和心理特点，本课运用多种材
料和手段，让学生在轻松、自然的观察、欣赏、体验、制作和游
戏中学习，融看、画、做、玩于一体，充分激发学生学习美术的
兴趣。
面具对于学生来说一点儿也不陌生，从孙悟空、猪八戒到蓝
猫等各种卡通形象，学生平时玩的机会也不少。对此，可以说十
分感兴趣。玩是孩子们的天性。让学生在游戏中学习新知，为自
己设计新的玩具，无疑会使每个孩子情绪高涨。而浓厚的兴趣会
激发学生无穷的想像力。
教学目标
通过对面具艺术的欣赏，了解面具的功能，制作材料与表现
内容，初步学习面具的设计与制作，激发培养学生的想象力与创
造力。
教学重点
学习设计制作纸面具
教学难点
设计的个性与创意
教法学法
观察法、发现法、欣赏演示法、情境创设法、合作交流
法、互动评价法、才艺展示法等等。
课前准备
1.多媒体课件
2.面具实物
3.卡纸、旧挂历纸、彩笔、彩纸、胶水或双面胶、剪刀、
铅笔、橡皮、松紧带。
教学过程
一、引导阶段：（创设情境，导入新课）
1．教师戴卡通面具走入课堂，激发学生探究兴趣
2. 师生共同欣赏多媒体课件，讨论交流面具文化
1）面具的由来、意义、功能
2）面具的材料、表现内容
3）欣赏纸面具作品
二、发展阶段 ：（感知、自主探究）
1.以狐狸纸面具为范例，师生共同探索、学习纸面具设计制
作方法步骤
2.学生以小组为单位设计一个纸面具，比赛谁做的又快又漂
亮
3.学生大胆制作，尽情发挥，教师巡回指导，并播放音乐，
放松情绪，在愉快的气氛中制作。
三、展示与交流
1、学生将制作好的面具贴到黑板上，然后由学生进行作
品评析:先自评，说出自己小组作品的创意；后互评，指出不足，
提出良好的建议；再师评，针对学生共识，提出见解。将本次评比最优者，给予表扬。
2、请学生戴上面具做一个简单的表情表演,享受成功的快
乐。
四、归纳拓展
1.师生共同归纳本节课收获，得失。
2.将做好的面具用绳子或线穿起来，可套在头上。课后准
备表演和游戏。利用班队活动或文娱课开展游戏。
3.课后利用多种废旧材料进行小制作，装饰美化环境。
面具法则(三)
面具制作与展示
《民间美术的色彩搭配----面具设计与制作》教案设计 铜陵市第十五中学 梅燕【面具法则】
课前准备：
学生：脸谱资料、铅笔。制作好的脸谱底板（1白卡纸制作，2面具白模，勾好线稿），水粉色或丙烯色、调色盘、毛笔，排笔等。
教师：课本、京剧脸谱资料、未完成的面具，图片、录像、课件。 试讲：
第一次：4月19日，下午第三节，803
第二次：4月26日，803或者5月6日814
教学过程：
一、导入新课：
面具实物展示。
生活在非洲东南亚热带森林中的人们，常常在后面戴上一个恐怖的面具，防止野兽从背后袭击。（简单介绍起源）
出示课件《说唱脸谱》刚才同学们的视觉和听觉都得到了短暂的享受,跟老师说说刚才都看到了什么？美吗?美在那儿?
（看到了一个个京剧脸谱的形象，他们不但色彩美，造型也很漂亮，不同的色彩塑造了不同性格的人物形象）
是呀，脸谱是一种戏剧面具，其实我国的面具艺术有着非常悠久的历史，下面跟老师一起走南闯北，去了解下我国的面具艺术。
播放课件我们先走进西藏看看,你能看出这些面具扮演的什么角色吗?
下面一起到四川去看看，四川三星堆面具是什么样儿的？先来看看它的材质，是用纸做的吗？原来是青铜面具。这青铜器面具又有什么特点呢？（概括、简练、夸张）
最后再到贵州去看看，他们的傩戏面具更有特色，傩戏面具的人物形象有的恐怖狰狞，来看这个老人面具慈眉善目，有着丰富的表情。
图片展示多种多样的面具设计，开拓视野。
二、讲授新课
京剧脸谱的颜色一般以某一种颜色象征某人物的品质、性格、气度，这种颜色成为“主色”，它是一个脸谱最主要的直觉表现手段。每个脸谱至少用三种以上的颜色，各种色彩显示 不同的作用与象征，可以表现人物的忠、奸、善、恶，寓意褒贬，爱憎分明。（简单介绍）
红色——表现忠贞、英勇，如：关羽。
蓝色一一表现刚强、骁勇、有心计，如：窦尔敦。
黑色——表现正直、无私、刚直不阿，如：包公。
白色——代表阴险、疑诈，如：曹操。
绿色——代表顽强、暴躁。
黄色——代表袅勇、凶猛，如：宇文成都。
紫色——表现刚正、稳练、沉着。
金、银色——现各种神怪形象。
着色方法 ，教师示范1
1、先从白色入手，将所有白色涂满，
2、再涂颜色，要按由浅入深地顺序涂，
3、最后着墨色
注意事项：
①每个脸谱至少有三种颜色。
②着色时先勾边线再涂染
三、活动 8分钟
在我们班很多同学都具有表演天赋，一起来玩个游戏:我导你演，别的同学仔细观察，先在大脑里记下他们丰富的表情，再用画笔画下来。
学生上台表演 a、周星驰式的招牌大笑。（课前分配好角色）
b、这次考试不及格被老爸痛揍一顿。
（可以邀请外宾）表演得真棒，看来今年的百花奖非你莫属了！
请同学们拿出记号笔画出一种记忆最深刻的表情。（让有基础的学生先准备） （收集画好的表情贴黑板上，点评）
不同的表情有着不同的特征,我们制作面具时可以适当夸张这些特征。其实就这样简单的画一画一个面具就做好了。（教师示范2，利用学生游戏时间完成）
四、布置作业：15分钟
1：动物面具
2：京剧脸谱面具
3：万圣节南瓜面具
4：创意人物面具（动漫卡通等）
要求：选择其一完成，与外宾一起动手制作。学生制作，教师巡视。 （线稿课前画好，准备一些画了一半的让外宾自己动手涂色。）
面具法则(四)
诗意:在虚无世界的故事尽头
新世纪以来，小说的叙事冲动似乎在终结，又似乎在重复发生。无论小说形式探索，还是人性深度的掘进，似乎都到了“无以为继”的地步，诸多禁忌，包括政治的自觉规避，新时期纯文学规范，都成为创新的巨大枷锁。而现实种种的光怪陆离与触目惊心，只能以黑话和隐喻的形式，曲折地出现在文学中。于是，故事便成了最后的救命稻草。但人们并不信任故事，人们只在故事中得到廉价快感。人们希望读细腻感人的故事，伤感凄婉的故事，通俗曲折的故事，暧昧煽情的故事，浪漫甜蜜的故事，悲壮激情的故事，甚至纯文学范围内家长里短的故事，永远也说不完的婚外情的故事……故事像瘦肉精或增白剂，作者们千方百计地搜集故事，以涂抹苍白的小说面孔。然而，我们的故事没想象力，没有真诚，或者说真诚不多，早已被封闭的生活耗尽。我们没有直入人心的故事，震撼灵魂的故事，也没有匪夷所思的故事，故事之外的故事。于是，虚无就成了故事最后的与最强大的敌人，也成了我们生活中最大的真实。 从某种意义上讲，青年作家王威廉，就是一个“反故事”的作家，尽管他的故事同样可以讲得非常精彩。他是一个黑暗与光明交织的天使，虚无与悲情共存的信徒。在他笔下温暖潮湿，又不乏黑暗晦涩的文字王国里，我们可看到他从好孩子变成充满矛盾的怀疑主义者的心路历程。他的小说中存在两种笔调，一种是纯粹抒情性的，一种是黑暗哲学性的。他时常表现出这两种笔调的杂糅。黑暗的哲学，为现实提供虚无真相，而纯粹的抒情，则能为黑暗提供精神的终极疗治。他的很多作品都透露出了大学中文系出身的文学基础，我们能从之看到中国现当代文学专业对文学趣味的训练。那是从鲁迅到海子等一系列文学家所铺垫的。抒情性的笔调，表现在他对一系列抒情女性形象的塑造。这些女性都具有高贵品质与浪漫情调，又是作者超越虚无与黑暗的生存现实的希望所在。《信男》中美丽的文艺学硕士琪琪，只有她才能理解主人公写信的初衷。《暗中发光的身体》中的孟晓雪，不惜以自杀挽救男友绝望的心境。《辞职》中的女白领鹳，引导主人公真正有勇气面对生存倦怠。《倒立生活》中的神女，在诗歌和绘画的蛊惑下，和主人公一起体验了倒立生活的乐趣。《秀琴》中善良的秀琴，为了丈夫之死而心怀愧疚，心甘情愿地以丈夫宝魁的名义活了20年。而《梦中的央金》与《铁皮小屋》则写得干净、神秘、浪漫，基本符合上世纪90年代抒情文学的规范。当然，如果穷究这些小说的底色，我们却会发现一些完全不同的东西。《梦中的央金》写了健康蓬勃的藏族姑娘央金为我带来的心灵净化，有些乌托邦色彩，然而，背景却是主人公对大都市生活的极度厌倦。《铁皮小屋》写了孔用教授于功成名就之时的自杀身亡，探讨的却是当铁皮小屋的阅读激情变成乏味的生活后，人心面对黑暗虚无的抗争。梦幻般的抒情，甚至因绝望而变得感伤。《看着我》中，因现实的压抑，主人公开始写诗，然而，这种内心唯一的隐秘抵抗也被领导破译，领导也写诗，且强迫主人公读他的诗，而最后导致主人公精神崩溃的是，当他历经精神折磨后，写了一个献媚的“读诗报告”，却受到了领导的无情嘲讽。最后，主人公以刺向领导的尖刀，回应了诗意的抵抗与自尊。《老虎！老虎》也写出了绝望的青春抒情之死。老虎、巴特尔和“我”是多年的好友，曾经共同在广州打拼，然而，生活的重压让老虎几次自杀未遂，就在我们以为老虎已走出死亡阴影的时候。老虎来广州和朋友们欢聚，并在灯火辉煌的桥头一跃而下，“像一只暗夜中的蝙蝠”，以完美的死亡祭奠了残酷青春。小说最后写道：“那个蝙蝠样的身影像梦魇里的毒蛇撕咬着我，我攥紧拳头，掌心全是汗。巴特尔越跑越快，我大口喘着气，用尽全力追赶着。我感到自己的身体也随之变得越来越轻，越来越稀薄，仿佛周围这些坚硬的灰色正在进入自己、驱散自己，让自己渐渐变成一个谁都无法认识的陌生人。”刻骨铭心的生存悲剧感，渗透于青春生命的逝去之中，令我们格外感到沉重。
于是，在王威廉的文字森林中，除了和煦的阳光，我们更多看到了“森森的鬼气”。这些鬼气有如黑暗狞厉的雾瘴，弥漫于森林之上，提醒我们世界的真实底色，警告我们自以为是的肤浅乐观。那些鬼气便是虚无的力量。虚无让他的小说有了本质性的力量，虚无让他厚重、深刻，犀利，勇敢，摆脱日常叙事的陈辞滥调。虚无也让王威廉找到了一种小说语言。这是一种伪装成现实主义的哲学化语言。王威廉试图探究世界和人之间那些诡异的关系，而揭示的正是世界失去意义后，在繁华的消费景观与壮丽的政治图景的底板上，人性支离破碎的惨烈与无处救赎的悲伤。现实出现在他的笔下，也不再是简单的批判或认同，而是呈现出一种本体性结构维度。这种本体性结构维度，使得世界不再是逻各斯的意义结合体，而呈现出意义丧失后，或者说意义空洞化之后，世界在不同存在维度上的混乱状态。很久以来，我们的文学一直没正视虚无的存在。新时期文学以来，无论是与政治结合的新改革小说，伤痕小说，还是努力突破政治规范，回归文学本体的寻根小说和先锋小说，虚无一直作为“负能量”而存在，无论是新时期高歌猛进现代化叙事，还是先锋小说的语言迷宫，虚无或被作为思想病，或是语言实验的副产品，很少有作家能如鲁迅一般，正视世界的虚无底色，拥有反抗绝望的深刻与智慧。而《废都》、《一腔废话》等作品之中，虚无更变身为废话的狂欢，欲望的教谕与浮躁的表演。虚无是点缀，是由头，是写作策略，是否定者，但虚无决不能成为世界本质。然而，新世纪中国文化语境面临的一大问题就是，当我们为新时期文学的丰盛幻觉而喝彩，意义却在不知不觉中被终结了。无论是物质致富的创业神话，还是汉语的实验与抒情的美化，我们日益中产化的文学创作界和评论界，都不能解释两极差异所导致的社会混乱状态，特别是相对物质丰裕与人们内心意义感的丧失。无论是为房子和工作在生存中挣扎的都市青年，还是在欲望中迷失的中产阶层，意义的丧失导致的虚无感，犹如巨大的旋转舞台中物质的冷酷仙境，虚无的迷津弥漫在世界的尽头，令我们不知所措。当然，王威廉的创作状态与文学思想构成又是“复调式”的。面向虚无，并没有让王威廉沉溺于黑暗之海，反而让他拥有了实践自由的勇气。他对于神秘浪漫的诗意追求，为黑暗之体装上了金色的自由之翼，让他轻盈、飞翔、想象、骄傲。由此，王威廉也为我们提供了一种认知世界的复合式装置，在这种认知中，我们看到了世界的虚无，也看到了爱与自由的终极意义，这些小说让我们在欲望和丰饶面前保持清醒，在说教和劝诱面前保持警惕，在压迫和欺辱面前保持尊严，在压抑和绝望面前保持诗意。 王威廉小说的小说世界，常呈现出很强的哲学装置性。《辞职》这篇小说乍看颇有些新生代小说的意味，那种对生活的边缘游走态度，让我们读来很熟悉，然而，该小说并不是就辞职一事探讨边缘化生活，而是从这个矛盾出发，探讨常规与变异之间的哲学关系，及出走与回归之间的虚无地带。当男主人公的辞职信被鹳真地送到了领导手里，他被单位辞退了。辞职后的主人公并没有以此为契机走入更广阔的世界，而是在鹳的肉体中走向了新的沉沦。正如小说的辞职信上写道：“工作中我找不到人存在的踏实感，平时感到的都是些毫无意义的忙碌以及浪费生命的虚无感。”虚无才是他辞职真正的原因，也正是虚无导致他走向新的沉沦。由此，辞职就不是一个励志的通俗主题，也不是一个边缘化反抗的主题，而是一种在虚无中无限堕落的行程描述。它黑暗无比，却真实地令人悸动。《暗中发光的身体》为我们讲述的也不是一个有关叔嫂乱伦的故事，而是哥哥死后，虚无对人精神的伤害，嫂子为了摆脱这种伤害，不惜去当站街妓女，以自毁的方式求得心灵平安，而肉身的媾合带来的不再是乱伦的快感，而是黑暗虚无导致的短暂“幸福假象”。《没有指纹的人》，则以指纹代指现代人的自我确认，这篇小说带有浓重的“福柯意味”，它揭示了我们被控制的生存本相。当外在的标准化自我确认，成为一切日常生活的法则，没有指纹的人，也就成了一个现代社会所无法规训的人，没有规训，也就没有了安全感，没有了幸福感，也就没有了存在感。最后，失去了指纹的主人公，只有踏上了逃亡之旅。
王威廉的这些小说，我比较喜欢中篇小说《内脸》，该小说完全有资格成为中国新世纪文坛中篇小说代表作之一。小说中的第二人称非常诡异，它让小说叙事者和阅读者之间的审美距离变得复杂，充满着不断调换位置的“看与被看”的权力紧张关系。它有很强带入性，让阅读者进入人物的心理时空，制造更强烈的逼真感，从而使“内脸”这样一个哲学命题成为复杂人性的考量。小说主要讲述了一个小职员和公司女领导，及一个失去表情的女病人虞芩之间的情感纠葛。然而，小说的重点并不在男女欲望本身，而是探究人们面对世界的自我悖论和分裂。小说还探讨了性爱中的权力关系与性别意识，施虐与受虐的关系。更难能可贵的是，这篇小说叙事非常有耐心，能不断地从感性经验入手，达到哲学的反省，而小说中大量隐喻，都成为熨帖逼真的细节，以真实的细节服务于荒诞的整体。每个人都有一张灵魂的内脸，而肉体表面的脸，却又是如此不真实，甚至可根据环境变化以求得权力关系最大化，变成无数脸的面具。面具隐藏着内心，脸会变成面具，而内脸则成为灵魂的抽象象征。然而，正是在对内脸的否定中，面具脸具有了某种权力性，这种权力性来自权力压迫者本身的支配性幻觉。它以完美的假象完成了对内脸的否定与真实的遮蔽。因此，它便具有了完美理性的假象，它的大义凛然，正气浩然如同它的和蔼稳重，亲切精明，都成为一种支配性力量。女领导正是凭借面具脸获得事业成功。这种心灵与肉体的分裂，灵魂与肉身的对峙，使女领导的面具游戏具有了某种虐恋味道。而主人公和女领导之间的性爱游戏，则可以视为复杂的权力关系的映衬。现实生活中主人公被女领导欺压，而性关系中主人公依然被动，每次性交后的疱疹，就是一次灵魂受侮辱的印记。然而，这种扭曲的男女关系中，主人公不是结束被动状态，而是在被动中为自己制造“主动幻觉”，进而陷入女领导的性爱游戏不能自拔。比如，主人公几次要和女领导决裂，却因为女领导坦然承受他的辱骂，让他在性征服的幻觉中再次与之结合在一起。福柯的权力论中，权力在微观层次上从来都是双向的，面具脸对内脸的否定，必定会遭到内脸的反抗，而虞岑就是内脸反抗性的表现，不过这种反抗也是以一种悖反的情况出现的。虞芩面部表情的丧失，可以看做人性分裂的反讽。虞芩善良、敏感，温柔多情，然而，她却无法表达真实情感。或者说，她的无表情，却恰被认为是最丰富的表情，最现代的表情。它能在物质和欲望面前否定一切情感因素。因此，虞芩的内脸与外在表情的不一致，情况与女领导正好颠倒，却同样陷入意义混乱的癫狂。脸本是内心的真实反映，却成为了我们虚伪应对世界的武器。因此，虞岑完美的脸，才成为我们欺骗自己和他人的幻觉之物，成为死亡的终极象征。完美的脸比完美的心更重要，人们重视的不是真实，也不是善良，而是“完美”这一符号意义本身所到来的衍生性象征幻觉。由此，鲍德里亚有关仿像的理论，在此也得到了诠释。有了完美，就有了最大的现代性自我确认，有了在仿像世界继续生存的勇气，并因此收获他人的认可。小说中的主人公，则在明白了这一道理后，通过整容得到了一张“完美的脸”，并取得了一系列事业成功。小说结尾意味深长地写道：“而你的灵魂正在变得僵冷。你看着女领导的脸在你眼中变得越来越逼真，你感到时间在越走越慢，终于，时间停下了脚步，一切都静止了。女领导的脸静静看着你，仿佛静止的雕塑。在你的脑海中，她的脸与虞芩的水晶脸雕塑正在一点点的移动并靠近，最终，它们合二为一，你看到了一个完全陌生的新人。”按照鲍德里亚的说法，仿像生产阶段，生产成为对仿照之物的模仿，再与真实无关。而在这篇小说最后，女领导的脸和虞岑的脸合二为一，成为一个新人，这个所谓的新人，不过是另一个面具脸的仿像而已，再与内脸无关，也与真实和灵魂无关。王威廉以迷宫式的哲学探索与疯狂大胆的文学想象，为我们当代社会的虚无迷失做了冷静的笔录。如果说，小说《内脸》有非常强的福柯与鲍德里亚的影响，而小说《第二人》则延续了《内脸》的话题，进而将拉康的镜像论引入了故事。小说中的大山因毁容而具有了震慑人心的力量，然而，拥有了一切物质条件之后的大山，却无法摆脱丑脸对自己心灵的折磨，而他的解脱之道则在于将主人公也变成丑脸，进而找到内心平衡。拉康的镜像理论认为，婴儿最初在镜子中才能确认自我，镜子为婴儿提供了一个主体映像，进而让婴儿对此产生了心理自我认同，即只有通过他者，才能确认自我。很明显，大山的选择如此疯狂，出乎人的意料，又深刻地揭示了人性的特征。这篇小说的情节性明显增强了悬念和故事性，人物也更为丰富饱满，然而，却似乎缺少了《内脸》带来的哲学冲击力。 另外，在王威廉的“法”字三部曲中，我感兴趣的还有中篇小说《非法入住》，这篇粗硬暴烈、狂放恣肆的重口味小说，似乎在王威廉的创作谱系之外，却透露出作家独特的文学想象力。小说表面上好像讨论的是有关都市个人空间问题，然而，在“侵犯”与“被侵犯”的故事拉锯中，小说显然溢出了规范，表现出了对恶劣生存环境中人性堕落底线的哲学思考。逼仄的生存空间导致人与人之间的关系变得复杂、恶化，庸俗、丑陋，这样的主题其实在方方的《风景》中早有讲述，然而，王威廉的笔下并没有多少启蒙色彩，反而出现了反启蒙的反思。当主人公入租一个大杂院，他受到了鹅男、鹅男的弟弟，鹅男的女人，鹅男的孩子，还有鹅男的父母一刻不停地骚扰。小说为我们描述了一个抽象的非理性的“暴烈侵入”，鹅男一家人因生存困难导致精神扭曲，对所有弱者有天然的敌视，鹅男对主人公个人空间的侵入，完全理直气壮，恬不知耻。这既是如今高房价导致的中国人新空间危机的现实隐喻，也是对人性恶的集中操练。更耐人寻味的是主人公的反应。主人公试图反抗鹅男一家人，但他所有的努力都被化解，他被侵犯，被殴打，所有的隐私都被曝光和嘲弄。他陷入了心理的绝境。这个时候，鹅男妻子的出现，让主人公的身份发生了转移，由被侵犯者变成了侵犯者。他在和鹅男妻子的通奸中，不仅释放了肉欲，且获得了侵犯的快感。需要注意的是，他和鹅男一家的斗争，都以不触动现实法律为基础，或者说，狡猾地在现实法律的边缘地带游走。因此，暴力的侵犯与反侵犯的游戏，最后变成了丑陋肮脏，龌龊无比的“口水战”，甚至丧失了暴力本身的原始强力。这是这篇小说中最浓烈的一笔，也是最传神的一笔，王威廉毫不犹豫地写出了我们这些盛世草民们绝望的生存现实。他击中了这个煌煌盛世中最脆弱的真相。这是一个彻底黑暗虚无的世界，因为黑暗已侵入骨缝，所以肆无忌惮的恶和狡猾的躲避，就成了最实用的生存策略，而虚无则早已侵入灵魂，所以任何人性的温暖、爱和拯救，都成为无用的奢侈品和滑稽的玩笑。我们所能做的，只有不断堕落，不断从一个自已为低的人性低点，堕落向更可怕的人性黑暗的深处，谁也无法挣扎，只能沉醉于互相伤害的快感中：“你们都不说话，连大气也不敢出，仿佛一不留神恶心的秽物便会钻进你们黑暗的体腔。你们谁也没有勇气看看对方，因为你们没有勇气面对龌龊的自己。”小说结尾，当一个年轻貌美的女孩出现在了合租大院，主人公重复了鹅男一家的作法，以再次的非法入住，完成了对一个新人的侵入——从这一点而言，鹅男一家成功了，他们成功地将一个普通人改造成了“黑暗的囚徒”。
很多年前，当村上春树出现的时候，文学史家柄谷行人就大胆地预言日本现代文学终结了。这种终结，其实是文学现代性所形成的一系列故事审美规范被终结了。我们千变万化的生活，早已脱离了那些宏大美好的规范。当然，我们讨论王威廉的小说，并不是说他的文字就非常完美。这个不断进步的作家，还有一些问题需要克服。比如说，当虚无沉入无边的黑暗，如何保持诗意的尊严和自信？当抒情性为虚无提供意义的超越，是否也会沦为一厢情愿的伦理抚摸？小说《暗夜中的身体》，孟晓雪自杀的情节，显然没有在虚无与抒情间找到恰当平衡。小说《秀琴》对秀琴朴素善良的品质的颂扬，还缺乏文字节制。哲学思维要如何更好融入文字肌理，形成辨识度更高的，更具特色魅力的小说语言，也是一个问题。王威廉的一些小说，故事痕迹还太重，而他试图用日常化小说语言包裹哲学内涵的作法，还不够圆熟。他的小说语言还不够简省凝练，缺乏瞬间爆破力和破坏感，有时也匮乏语言的适当节奏。小说最终为我们呈现的不是故事的心机设计，而是故事的本质状态，不是故事的情节，而是故事的存在，不是有限的故事世界，而是无限的心灵想象的诗意世界。当然，作为一名青年作家，王威廉已经表现出了非凡的创作潜力和挑战难度的勇气，我相信，在将来的创作中，他必定能克服这些问题，走向更广阔的艺术天地。
（作者单位：山东师范大学文学院）
责任编辑 杨晓澜
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