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真理的具体性条件性【一】:真理的条件性
（1）真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论
与实践的具体的历史的统一。
（2）真理是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。
A.从认识的主体看：人们的认识总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生
理因素等条件的限制。
B.从认识的客体看：客观事物是复杂变化的，其本质的暴露和展现有一个过程。人们对宇宙运动的认识也会经历一个由浅入深
的过程。
真理的具体性条件性【二】:2014陕西事业单位考试：辩证唯物主义真理的具体性和条件
2014陕西事业单位考试：辩证唯物主义真理的具体性和条件
1、真理的具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ①具体的:指主观认识符合当地的实际.
②历史的:指主观认识符合当时的实际.
2、真理的条件性
任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。
真理的具体性条件性【三】:2014年安庆事业单位笔试：马克思主义哲学(辩证唯物主义真理的具体性和条件性)
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真理的具体性和条件性)|安庆人事考试网
1、真理的具体性
任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
①具体的:指主观认识符合当地的实际.
②历史的:指主观认识符合当时的实际.
2、真理的条件性
任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。
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真理的具体性条件性【四】:关于真理的具体性的研究
关于真理的具体性的研究
1． 朱亮 《黑格尔论具体真理与知性思维》，《南京政治学院学报》 1988年第3期
2． 余源培 《列宁论真理总是具体的》，《江西社会科学》1985年1月
3． 王向清 《冯契的具体真理学说》，《华东师范大学学报》 2003年11月
4． 高学文 《真理特性刍议》，《甘肃高师学报（社会科学版）》 1999年第3期
5． 袁贵仁 《略论真理具体性的原则》，《青海社会科学》， 1986年第3期
6． 赵凤平 《论真理的具体性》，《大连教育学院学报》 1995年 第1、2期
7． 何中华 《真理的抽象性和具体性及其统一再探》，《哲学动态》 1984年第12期
8． 田心铭 《真理的具体性及其与抽象性的关系》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》 1983年第10期
9． 丁年森 《马克思主客观相统一的实践真理观》，《江苏社会科学》 1999年第5期
10． 袁宝菊 《真理是抽象性和具体性的统一》，《新乡师范高等专科学校学报》 2003年1月
11． 吴元其 《论邓小平理论的真理性》，《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 1999年3月
12． 吕淑华 《社会主义市场经济理论是真理具体性的特殊展示》，《辽宁教育学院学报》2000 年1 月
13． 张怀民 《邓小平理论鲜明突出真理的具体性》，《桂海论丛》 1994年第4期
14． 邵春林，唐继无 《关于真理具体性问题》，《学术月刊》1984年9月
15． H.克里斯托斯土里扬 《列宁论真理的具体性》，《世界哲学》1956年第1期
16． 钟世龙 《略论真理的客观性和具体性》，《抚州师专学报（社会科学版）》1985年第2期
17． 赵成文 《略论真理的属性问题》，《毛泽东邓小平理论研究》1996年2月
18． 傅国强 《论列宁的具体真理思想及其重要意义》，《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》2002年第6期
19． 文正 《试论真理是客观真理和具体真理的统一》，《长白学刊》1991年第4期
20． 赵凤平 《试析具体真理》，《辽宁师范大学学报（社科版）》1997年第3期
21． 建新，孙玉华 《析黑格尔的具体真理》，《北华大学学报（社会科学版）》2001年3月
22． 李文钦 《真理的具体性及其实践意义》，《河北学刊》1983年4月
23． 李稼蓬 《真理是具体的》，《江淮论坛》1980年4月
24． 周其仁 《真理总是具体的》，《经济观察报》2007年1月15日
关于真理的具体性的研究观点摘录
一、“真理具体性”的理解
在《精神现象学》一开始，黑格尔就明确告诉我们，真理既不是认识中简单的开端，也
不是单纯的结论，真理是结论连同其产生的过程，真理是全体，是科学的体系。“只有真理的科学体系，才是真理存在于其中的真正形态”。“真理的真实形态就是它的这种科学性”。对于真理的这种科学性，黑格尔有称之为具体性。
真理是具体的，自黑格尔在《精神现象学》中首次明确系统地表述了这一观点后，在其他重要著作中，一再重复这个思想。真理“本质上应是一个体系，因为真理作为具体的，它必定是在自身中展开其自身，而且必定是联系在一起和保持在一起的统一体，换言之，真理就是全体。”“如果真理是抽象的，则它就是不真的。健康的人类理性趋向于具体的东西。”“哲学是最敌视抽象的，它引导我们回复到具体”。“真理是思想与实在的一致，„„真理是具体的，不是抽象的。”
-----朱亮《黑格尔论具体真理与知性思维》，《南京政治学院
学报》1988年第3期
丰富的列宁哲学思想宝库中，有一个重要的理论：“辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的”（《列宁全集》第7卷，第407页）。真理为什么总是具体的？根据就在于人们通过实践把握的认识对象，即客观事物总是具体的。首先，遵循唯物主义“从物到感觉和思想”（〈列宁选集〉第二卷，第36页）的认识路线，所谓认识总是开始于认识事物的具体性，然后逐步扩大到认识普遍性，又以普遍性的认识为指导，继续不断地离开具体的一般。其次，按照辩证法的基本观点，宇宙间的一切事物都不是孤立存在的，而是处在一定的联系和发展过程之中。其内都具有多样的规定性，其外都有着丰富的联系。它不但在空间上展示着无穷无尽的属性和关系，而且在时间上永不停息的运动变化。人们的认识对象不是死板的僵死物，而是处于一定时间、地点、条件下的多层次的动态体系。因此，真理的认识就应当努力从一切和关系中、从变化发展中反映事物的各种规定的总和，因而是多样性的统一。
-----余源培 《列宁论真理总是具体的》
冯契认为真理是具体的，而非抽象的；具体真理是借助具体概念来把握的；具体真理是通过不同意见的争论，不同观点的分析批判而形成的；具体真理是经过实践检验得到确立的。他认为作为真理内涵的思维与客观实在的符合应当是一个过程。由于真理的目标是对象的本质和规律，又主要是借助命题这种思维形式来表达的，因而他主张：“真理是在本质层次上主、客观相符合的命题结构。”在他看来，真理之所以能把握世界统一原理、宇宙的发展法则，就在于真理具有具体性，是具体的。冯契的具体真理学说扬弃了黑格尔的《精神现象学》关于“真理是全体”，“真理是过程”的思想。他吸取了“真理是全体”，“真理是过程”的思想的合理内核，并给予唯物主义的改造，形成了自己的具体真理学说。
-----王向清《冯契的具体真理学说》《华东师范大学学报》2003
年11月
真理的具体性通常被理解为：真理都是对一定条件下的一定对象的正确认识，它不是凭空出现的，也不能随意地搬用于其他条件或其他对象。这种理解无疑是对的，但是还不够。真理当然是对一定具体对象的认识；但仅仅反映对象的某些个别方面的认识还不能称作关于该对象的真理。真理是客观事物的具体整体在思维中的再现，是正确地反映多样性的同意的事物整体的认识。这才是真理具体性的完整的意义。
-----赵凤平 《论真理的具体性》，《大连教育学院学报》 1995
年 第1、2期
二、“真理具体性”包含的内容
真理的具体性包含两个方面的内容：第一，指真理的条件性。任何客观事物的存在都是有条件的，都存在于一定的时间和空间之中，作为反映客观事物及其本质的真理，也必然同客观对象存在于其中的条件相联系。真理要受到客观对象所处的特定时间条件的制约。还要受到客观对象所处空间条件的制约。真理都是对于一定领域内的客观对象的正确反映，超出特定的空间范围，真理就不称其为真理。第二、指真理的全面性。真理的全面性是由客观对象决定的。一切事物都是由多种因素、多种成分构成的，是一个包含着多种矛盾的统一体，有着多方面的规定性。这些因素、成分、矛盾和规定性在其运动过程中，相互联系，结合在一起，构成统一的整体事物，并决定事物的性质。其中任何一个孤立的方面都不能代替整个事物。都不具有事物整体的功能和属性。因此，作为正确反映客观对象的具体真理，就不应该是片面的、彼此分离的抽象规定，而应是把客观对象的不同方面统一起来的具体规定，即真理的全面性。
-----高学文《真理特性刍议》《甘肃高师学报（社会科学版）》
1999年第3期
真理具体性包括三个方面的内容：条件性、全面性和系统性。
条件性是指真理的界限。界限是真理的有机组成部分，任何真理都有自己的适用范围，由于真理只是反映事物的本质方面，不能包括对象的一切，因此即使在它适用的界限内，也必须与当时、当地的具体条件相结合。
全面性是指真理的内容。这是揭示真理具体性实质的最重要方面。真理无疑也包括正确的感性认识，但真理主要是指人们对事物本质及其规律的正确反映。
系统性是指真理的形式。世界的普遍联系反映在认识中、理论上，就是概念、判断的普遍联系。就具体真理的形式来说，则是一个概念、判断组成的逻辑系统。
真理具体性的这三个方面是密切联系在一起的。任何真理都是有界限、内容和形式，都是条件性、全面性和系统性的统一，缺一不可。
-----袁贵仁《略论真理具体性的原则》，《青海社会科学》，1986
年第3期
冯契从三个方面阐述了真理的具体性。首先，真理是在过程中由片面进展到全面，以趋向客观的完备性。冯契认为：“每一门科学对一个具体领域的研究都要经过一个有具体到抽象，又从抽象到具体的过程。”每门科学都从特定的具体对象出发，从感性经验中抽象、概括出一些零碎的、片面的理论，然后经过不同学说的争论，经过分析、批判和实践检验，在此基础上进一步修正、补充，发展和完善成为系统的严密的理论。这种系统的严密的理论就达到了真理性的认识，就是具体真理。
其次，真理的具体性体现在真理是对客观现实的本质或规律的认识，其本质是主观和客观的一致。在冯契看来，理论要与实践加以验证以避免空洞的抽象性，实践要有理论作为指导以防止主观盲目性。理论与实践的反复就是抽象化和具体化的反复，到一定阶段，达到知和行、理论和实践、主观和客观的具体的历史的统一，那就达到了具体真理。
再次，真理的具体性体现为真理的历史性。冯契肯定真理是受具体的历史条件制约的，这种制约体现在两个方面。从主体方面来说，认识向客观真理接近的界限是受社会历史条件制约的。从认识对象来说，每一条客观真理的有效性都是有条件。真理不是封闭的体系，而是开放的，不断发展的。真理的开放性和发展性就体现了真理的历史性。
-----王向清《冯契的具体真理学说》《华东师范大学学报》2003
年11月www.fz173.com_真理的具体性条件性。
真理的具体性首先表现在真理是全面的，即真理正确地反映了事物的全体。作为正确反映客观对象的具休真理，就不能是片面的、彼此分离的抽象规定，而应该全面地把握各种因素、部分、方面、矛盾、规定、属性和它们之间的相互关系，全面地把握客观存在的具体条件，即揭示事物的整休本质以及本质之间的关系。www.fz173.com_真理的具体性条件性。
真理的具体性还表现为真理的系统性，即真理是一个系统，是一个有结构、层次和功能的完整的科学体系。真理作为一个系统性的整体，是有其内在结构的，它由内容结构、背景结构和表述结构所构成。真理作为个系统性的整体，还具有层次性。另外，从真理的发展来看，真理要在实践中不断降低相对性的程度，提高绝对性的程度，即由相对真理向绝对真理转化，在这个过程中，也使真理在结构上形成层次性。
真理的过程性是真理的具体性的又一表现。真理不是主体对客体的静态反映，而是对发展着的客体的动态认识，因而它是一个无限发展的过程。真理的过程性与真理的条件性紧密相关，真理作为一个过程，充分体现了主观和客观，真理的条件性体现在真理的过程性之中。认识和实践的具体的历史的统一。
真理的具体性集中地表现为真理的矛盾性。可以说，真理的矛盾性是具体真理涵文中的实质内容。真理是主观性和客观性的统一。真理是绝对性和相对性的统一。真理是普遍性和特殊性的统一。真理是一元性和多样性的统一。真理是科学性和价值性的统一。
真理的具体性还在于检验真理的标准是具体的。首先，实践的目的是具体的。其次，实践的主体是具体的第三，实践的手段是具体的。最后，实践的结果是具体的。
-----赵凤平 《论真理的具体性》，《大连教育学院学报》1995年 第
1、2期
三、真理的具体性与抽象性的关系www.fz173.com_真理的具体性条件性。
真理的抽象性和具体性并不是在不同的涵义上确定的，不是真理的内容和形式两个方面分属的性质，而是在同一涵义上即真理内容的意义上确定的。它们根植于真理的客观内容所固有的联系，同时体现在同一真理的内容上，是真理的同一内容在不同联系中所呈现出来的两个方面的特征，是为正确的思维所固有的。真理离开了正确的抽象，就不可能产生，更谈不上什么具体性。因此，把具体性同抽象性割裂开来，不符合真理的辨证本性，从而无法合理地说明真理的产生过程和深刻地理解真理的具体性。
-----何中华《真理的抽象性和具体性及其统一再探》《哲学动
态》1984年第12期
真理中最深刻的抽象和具体的矛盾是普遍性和特殊性的统一。这一矛盾的存在，要求我们不能把真理了解为简单的结果或抽象的公式，而应该把它当作一个过程或一个体系来把握，联系各种具体事物的特殊性来理解和运用普遍真理。需要指出的是，普遍真理虽然是包含着特殊性的具体真理，却不能代替对个别事物的认识。普遍真理就其概括了一定范围内的各种特殊的东西来说是具体的；但是对于这一范围内的每一个具体事物来说，普遍真理所概括的，只是它的一部分或一方面，而不是它的全部规定性，因而又是抽象的。所以，如果用普遍真理代替对具体事物的具体分析，它就会转化为抽象的认识，不再是具体真理。
-----田心铭 《真理的具体性及其与抽象性的关系》《北京大
学学报(哲学社会科学版)》1983年第10期
马克思主义真理观否定抽象真理，肯定具体真理。但在实践中，这种具体真理又体现为抽象性和具体性相统一的理性具体认识。真理具有抽象性，把握到了对象的客观本性，有不断超越客观本性，包含客观本性于对象流动着的多样，变化着的之中；真理又有具体性，它不仅实现了许多抽象规定的综合，而且要求与感性的、特殊的、活生生的社会现实结合起来，以区别于黑格尔的抽象的思维具体，真正实现多样性的统一，从而体现出马克思真理观的“活的灵魂”。
-----丁年森《马克思主客观相统一的实践真理观》《江苏社会
科学》1999年第5期
真理既具有抽象性，同时又具有具体性，这两种属性既是对立的，又是统一的。这种辨证的统一关系，主要表现在二者的相互依存。一方面，真理的抽象性离不开具体性。真理作为思维的抽象，它既离不开感性具体，因为它是在感性具体的基础上形成的，同时也离不开思维具体，因为真理的某种抽象规定只是思维具体的一部分。如果离开了整体本质认识的思维具体，即使是科学的抽象，也会导致片面性和绝对化的错误。特别应当强调的是，作为抽象的真理更离不开具体应用。如果离开了具体应用，抽象真理就会变成空谈，就不能成为真理。另一方面，真理的具体性也离不开抽象性。如果离开了抽象性，认识只能停留在低级阶段，永远不会变成科学的认识。作为真理内容的思维的具体，都是各种抽象规定的综合与统一，离开了各种抽象规定，也就没有真理的思维具体。至于真理应用的具体性，也从来离不开抽象理论的指导。
-----袁宝菊 《真理是抽象性和具体性的统一》，《新乡师范高
等专科学校学报》2003年1月
四、“真理具体性”的现实意义与作用
真理的具体性有两方面意义：理论意义与实践意义。首先，在理论方面，其全面否定了形而上学真理观，使人们的理论思维从孤立、静止和无矛盾观点的形而上学思维方式中解放出来。真理的具体性还丰富和发展了马克思主义真理理论。马克思特别恩格斯对于真理性质同题的论述，主要集中在真理的客观性、绝对性和相对性的问题上。列宁不仅系统论述了真理的客观性、绝对性和相对性问题，而且明确研究了真理的具体性间题，全面回答了真理的内容构成问题。这是列宁对马克思主义真理理论的突出贡献和发展。其次，在实践方面，它要求我们必须坚持全面的观点或整体的观点看问题。列宁关于具体真理是多样性统一的思 想，内在地要求我们要善于从多层次
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