河蚌怎么清洗

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河蚌怎么清洗(共10篇)

河蚌怎么清洗（一）

1、结合上下文,说说第二段中画线的句子“砂没有离开蚌,却改变了” “砂”改变了什么?
外形由有棱角、坚硬变成圆润光滑,半透明,泛着淡淡的暗光自身价值由不值一钱的一粒砂变成了 一颗世间罕异的珍珠,有永久的价值.
2、摘录第二段“珍珠孕育过程”的关键动词,
砂：掉入 钉住 挤、消灭
蚌：洗、浸、润滑
3、第十二段中的“你”指谁?这一段在内容和结构上各有什么作用?
“你”指读者.内容上把物与人紧紧联系起来,结构上承上启下.
4、第十段中写出了“蚌虽死,衷心却是得到安慰了” .请说说“蚌”得到了哪些安慰?
孕育了一颗具有永恒价值的珍珠.同时精神上获得满足和慰藉
5、结合第十四段,联系现实生活,你认为一个人的成长与环境有怎样的关系?
一粒沙子变成一颗珍珠——这是一个偶然；其他沙子也可能有这种偶然,但这种可能性没有变成必然性,这粒沙子变成了珍珠,可能性转化为必然性.一粒沙子进了珠蚌,尽管历经磨难,但它终归会变成珍珠,这是一种必然.成了珍珠,它就会点缀人世间的繁华,这也是一粒珍珠的使命.
一个人的成长也是这个道理.你来到人世间也充满了偶然,你所处的生活环境、成长环境不能任由自己选择.《神灭论》的作者范缜说过,人生犹如一片树叶,有的落到殿堂,有的落到粪坑,都是一种偶然.是后天的环境决定了人的命运,不是先天有什么不同.辩证唯物主义认为：环境改造人,人也可以在一定条件下改造环境.因为人不是其他动植物,人具有主观能动性.这和珍珠的生成不完全相同.环境是一个人成长的重要条件,但不是绝对的.好环境不一定能让每个人成才,不好的环境也不能让每个人都变成坏人.许多事实证明,恶劣的环境是造就、历练人才的砥石.
“梅花香自苦寒来”.真正的人,应当像珠蚌里的沙子一样历经磨难、终成大器,像珍珠一样晶莹剔透、熠熠生辉,为理想、信念和社会的幸福努力承担自己的责任.

河蚌怎么清洗（二）

沙子在贝体中历经久远的磨难和煎熬,还有暗无天日的漫长等待,最后成为闪耀出璀璨光芒的珍珠.珍珠是沙子的坚韧和珠贝体内不断分泌的珍珠质包容异物的结果.
珍珠价格昂贵,市场销售按级论价,好坏悬殊.一般低级的珍珠以千克计价,每千克为1000~2000美元；高级珍珠以克计价,每克为数十美元；优良的超高级珍珠,以粒计价,直径在0.8mm以上的,每粒价值上万美元.
并不是每一粒沙子,都能够那么幸运地被河蚌孕育成珍珠,也并不是每一只河蚌,都有能力把一颗沙子孕育成珍珠.
谁都见过五颜六色的光彩夺目的珍珠,它纯洁,高贵,柔情,华而不俗,艳而不媚.手中,这一颗珍珠,晶莹闪烁,奇光异彩,不管怎样看应该说,它是美丽的,也是美好的.传说中,每当海上升明月,珠蚌即浮上水面,对着天空打开贝扇,让内里的珍珠吸取月华,滋养生命.
在我看来,那晶莹的珠子,是一种痛苦的历练,开始只不过是一粒沙,在某一个瞬间葬身于蚌腹.我不知道该说,它是幸运的还是不幸的,也许更多的应该是幸运吧.她在蚌腹中超度,几经磨炼,终成珍珠,只是它自己并不知道,因为这样一个偶然的机缘,她投身于河蚌,那河蚌因为它的侵入,要忍受怎样的痛苦.她不知道,它的棱角,它的坚硬给河蚌带来了怎样的苦难,一片灰屑飞进了眼睛,我们都会有一种难以忍受的痛,这样想来,河蚌的痛苦也就可想而知了.
河蚌,就是这样以它的唇,它的肌肉一点点地,磨历,舔舐,卷动,而且不断的以他的涎沫洗试着,浸泡着,润滑着着小小的沙粒.大海的时间在浪涛的呼啸中缓缓逝过,久而久之,砂被蚌改变了它原有的形状.它整个的转变了原来的样子,变成圆润,光滑,坚硬,半透明,周身泛着淡淡的暗光,一种永恒不变的光泽.就这样,蚌在痛苦中用自己血肉孕育了一颗珍珠,如果说珍珠的产生是蚌用泪水和整个灵魂的浸泡而来,我觉得一点也不过分.
一粒珍珠,那是一颗沙粒到珍珠的过程,它成为一颗不变色泽的珍珠了,却保留着自己的沙土本色,闪着柔而美丽,朴素而真实的光泽,并且拥有了它永恒的价值,永恒的辉煌.
蚌沤心沥血不遗余力,成就了一粒沙的辉煌,造就了沙粒的美丽梦想,可是,在沙粒终于冲破黑暗破壳而出的时候,蚌看着快乐的沙粒变成了璀璨的珍珠,终于幸福的笑着,笑着走过了生命的这个轮回.
珍珠,真的好美,它整个的生命,乃至躯体都是河蚌的眼泪凝结,而最终为了它美丽的展现,新的生命的诞生,蚌为之奉献出自己的生命成全它的璀璨,珍珠的面世准确地说,那是河蚌生命的一种完结,那丰盈滚圆的珍珠总会让人在不经意间联想到蚌最后流出的那一滴泪.
丑陋的河蚌,可怜的河蚌,令人感动的河蚌——唯有你,你记得我的前世,其实我只是一粒沙.是你用泪水层层包裹,把我养育成一颗光洁剔透的珍珠,你用自己的苦痛成就了我生命的价值!

河蚌怎么清洗（三）

它原来就是一个人,——你是知道的.一个人,只不过因为一个错误的机缘,他走进了黑暗中：他不知道自己的色彩,自己的存在,会对社会带来什么影响,——你可以想象；一滴黑墨滴在了纯白的纸张,是什么的感觉.——所以社会要惩罚他,或者改变他；但是他却无法在人们的思想中抹去,也不能根除,他依然存在在这个社会,永远会给这社会以灾害,于是在束手无策之前,社会用它绚丽的色彩,用它的美好,劝他,指导他,极力改变他,也极力抹煞他的过去,埋葬,销毁.四季的时间在一次次新生和老去中过去……冗长的过去了,他还是没离开这社会却还是有所不同.他变圆润,醇厚,美好,守信用,诚心的微笑在闪耀,那是一种甜到心里的蜜.

河蚌怎么清洗（四）

奇怪的镜子
美丽的池塘里有一条小鱼.他快活活地玩了一天,可累了,正想休息一会儿.突然,小鱼发现有一样东西在一闪一闪的,他睁大眼睛一看,不禁叫起来：“多大多亮的镜子啊!”小鱼想：“要是把镜子搬到家里,让大家都能照一照该多好!”想着想着,小鱼轻轻地游到那镜子边,还没碰着,“镜子”就碎成一块块小片儿了.小鱼心里难过极了.但是,不一会儿,那“镜子”又圆了起来.
于是,小鱼急忙忙找来了正在河边唱歌的小青蛙.“青蛙弟弟,我找到了一面又大又圆的镜子,请你帮我抬回家好吗?”小青蛙一口答应了.小青蛙用宽宽的大嘴巴刚想轻轻衔住镜子,只见“镜子”又碎成一块块小片了.小鱼和小青蛙都很难过.但是,不一会儿,那“镜子”又圆了起来.
于是,小鱼又急忙忙找来了正在水中跳舞的河蚌.“河蚌姐姐,请你帮我把大镜子抬回家好吗?”河蚌一口答应了,跟着小鱼来到镜子边.河蚌用两片蚌壳刚想轻轻地夹住镜子,可“镜子”又碎了.小鱼、小青蛙、河蚌都很难过.但是,很快那“镜子”又圆了起来.
小鱼又找到了正在水藻中吹泡泡的螃蟹.“螃蟹哥哥,我找到一面又大又圆的镜子,请你帮我抬回家好吗?”螃蟹一口答应了.他用两只大大的螯,刚想轻轻地钳住镜子,可是“镜子”又碎了,成了一块快的小片儿.大家都很难过,可是又感到很奇怪,到底是怎么回事呢?
这时只听见一阵“哈哈哈”的笑声,虾公公拖着长长的胡子来了：“傻孩子,这哪是镜子,这是天上的月亮倒映在水面上啦.”小鱼、小青蛙、小河蚌、螃蟹都抬起了头.大家看看天,又看看水面,都哈哈地笑了起来,连池塘里的月亮也笑了.
谁跟小羚羊去避暑
炎热的夏天来了,小羚羊的妈妈要带孩子到高山地带去避暑,小羚羊想,还有许多小伙伴也一定热得难受,得约大家一起去.
“谁跟我去避暑?”她一面走,一面喊.
一匹小红马奔跑过来,对小羚羊说：“我不去,我一出汗就象洗了冷水澡一样凉快了.”原来她身上有许多汗腺,热了就出许多汗来调节体温,防止中暑,不需要避暑.
小羚羊想：听说小黑狗身上没有汗腺,一定热得受不了,去约她避暑吧.这时,小黑狗正趴在一间屋檐下,张着嘴,伸出长长的舌头,直喘气.
“黑狗弟弟,高山地带凉快极了,你跟我一起去避暑,好吗?”小羚羊对他说.
“谢谢你.”小黑狗摆摆尾巴说,“我身上没有汗腺,可舌头上有许多汗腺呢.我伸出舌头,就是用它排汗,调节体温呀.”
小羚羊说声“再见”,走到一棵大树旁,看见小黄鸡躺在树下的沙土里,两脚搔着沙土,还不断地打着滚儿.
“你躺在沙土里玩,多热呀!”小羚羊摇摇头说.
小黄鸡“咯咯咯”地笑了,他说：“我热得直喘气,在沙土里躺躺,浑身谅嗖嗖的,可舒服了.”小黄鸡不需要避暑,小羚羊多么失望呀!她又走进林子里去约小松鼠.
“我不用去避暑.”小松鼠在树枝间蹦来跳去,回答说,“夏天到来之前,我就脱掉了冬天的厚皮毛衣,换上了薄薄的夏装啦.”
再去找谁呢?小羚羊正犹豫着,小灰兔急忙忙地从她面前经过,小羚羊喊住他.
小灰兔摆动着两只大耳朵说：“我不想去避暑.夏天,我挺着这两只大耳朵,可以散热,调节体温.”
小羚羊看看没有小朋有跟她去避暑,只好跟着自己的妈妈去避暑啦

河蚌怎么清洗（五）

⑵它原来就是一粒砂,——你是知道的.一粒砂,只不过由于一个偶然的机缘,它掉入蚌壳里；它不知道自己的棱角,自己的坚硬,可是却给蚌带来了痛苦,——你可以想象；一片灰屑飞进你的眼睛,你会有一种如何的感觉.——于是蚌要挤出它,或者消灭它；然而它没有被挤出,也不会消灭,它钉住在蚌壳里面,永远给蚌以痛苦.于是在无可奈何之中,蚌以它的唇,以它的肌肉,磨它,舐它,卷动拭擦它,而且也以涎沫洗它,浸它,润滑它.大海的时间在浪涛的呼啸中过去……悠长的时间过去了,砂没有离开蚌却改变了.它变成圆润,光滑,坚硬,半透明,泛着淡淡的暗光,一种永恒不变的光泽.\x0d⑶哦,一颗珍珠完成了.\x0d⑷一颗珍珠吗?不,它本质上是一粒砂；但它却已成为一颗不变色泽的珍珠了!\x0d⑸是永恒的光泽,不变的光泽；但它却一样保有它自己的砂的土色,只不过它会闪柔和美丽的光,闪朴素而真实的光.\x0d⑹但它已有永久的价值了!\x0d⑺请你记取,从一粒砂到一颗珍珠的过程.\x0d⑻可是你也会这样想着吧,砂,它并不是立意要变成一颗珍珠,所以它才向蚌的怀里投入,把生命的光辉求助于蚌；它在投入蚌壳之前和之后都没有想到,然后却于无意中给了它以成为珍珠的机缘了.\x0d⑼你也会这样想着吧,蚌,它并非有心要制它一颗珍珠,它根本没有发现自己惊人的天才；也并非愿意和痛苦作伴,它坚执的生命中却一心想排除痛苦,排除给它以不安的刺激的砂粒；然而在斗争的过程中,它却连自己也难置信.一颗世间罕异的珍珠已由它完成了!\x0d⑽采珠的人将珠取去,将蚌壳搁弃在海滩上.蚌虽死了,衷心却是得到安慰了.\x0d⑾然而你会知道,世界上,砂多,珍珠是很少的；浅海中,许多蚌都因时间给它的衰老而腐烂了肉；而完成珍珠的却是不多的.\x0d⑿于是我想起你来了.\x0d⒀我说：让你的生命的唇坚执地舐咀着痛苦,你来完成珍珠一样的人生,珍珠一样的永恒的光泽.\x0d⒁……我说了珍珠和蚌,但我希望你接着就能想到人、时代和生命的真实.\x0d10、结合上下文,说说第二段中画线的句子“砂没有离开蚌,却改变了”.\x0d11、掉入 钉住 挤、消灭 、洗、 浸、 润滑\x0d12、指读者.内容上把物与人紧紧联系起来,结构上承上启下.\x0d13、孕育了一颗具有永恒价值的珍珠.同时精神上获得满足和慰藉14、略

河蚌怎么清洗（六）

曾经挂满欢笑的树梢早已枯萎，曾经留下我们回忆的那条皮筋早已断裂。
人生如梦，有多少悲欢离合。赞，这世间情。既无法改变，那--就记忆吧……童年，丢失在清晨的露珠里。是树叶的泪滴，在初阳里悄然蒸发。
童年，丢失在午后的蝉鸣中。是过去的回音，在燥热的空气中盘旋，不见。

童年，丢失在夜晚的月光下。是记忆的辉映，在皎洁中冷却，失落。

童年，是装进蚌贝的沙砾，在岁月的磨洗中，蜕变为剔透的珍珠。而每个人，都有属于自己的唯一的珍珠。但，却不是每个人，都还珍存着她。

人生如同树木的年轮。一年一圈。以童年为圆心，不断地生长。年复一年，年年圈圈。而长大的我们，注定与童年渐行渐远，注定只能隔着岁月的年轮，远望童年的纯真。

花儿年复一年地盛开，而观花的人群中却少了你。闻着花香踏上小径，却少了你的陪伴……
互相之间都有一点点埋怨。扬起嘴角，化作一丝轻浮的微笑，仰起头，记得我们曾经共同仰望着美好的蓝天……
不必要的片段在脑海中来回放映，其实不想这么多，更快乐，更自由哦。想想，闭上眼睛想想，真是这样的，噢，童年的滋味，我尝到了，酸--甜--苦--辣，还有活泼的一丝丝咸……
长大吧，长大吧……不论怎样都无法再拼凑出一个童年，完美的童年——即使你找到了每一个碎片，也不行了哦，我想……
童年，有主角，有配角，一生就一次，好好把握——可大人、长辈，往往给我们太多我们不需要的，无法体会我们的感受，尽管他们都经历过童年，但他们的童年跟我们不同，差太多了……尽管……尽管连他们自己都这么说，说——
——童年，只有一次。【河蚌怎么清洗】

河蚌怎么清洗（七）

活花蛤在温度升高以后开壳吸收热,因为他是变温动物.
太热了以后活花蛤失去知觉,熟的时候看到的是开壳的.
坏花蛤自然不开壳.
温度不同并不假,因为你的温度是恒定的37度.
吸收相同的热量,水升高的温度比空气少,夏冰
放出相同的热量,水降低的温度比空气少,冬暖.
补充:活的花蛤不会让自己浑身沾满泥土,因为这对他行动不便,他要移动,是靠喷射水来推动自己,也同时洗去了自己身上的泥,连河蚌也是如此.要是有土,多半是死的吧.
自来水会冷那是必然的.因为自来水是在浅的地表里的水管里流动.这就有点像燃气热水器,管很长了以后,受热面积加大,温度变化就加大.至于自然界的水,尤其是井水,他是地下的水渗透出来的,可以来自较深的、不易受外界影响的地层,井和寒冷的空气接触面实在是小,所以不会太冷.

河蚌怎么清洗（八）

晞
xī

(形声.从日,希声.本义:晒干)
同本义 [sun]
晞,日干也.——《说文》
匪阳不晞.——《诗·小雅·湛露》
发晞用象栉.——《礼记·玉藻》
晞尔发兮阳之阿.——《楚辞·少司令》
白露未晞.——《诗·秦风·蒹葭》
青青园中葵,朝露待日晞.——《乐府诗集·长歌行》
琼蚌晞曜以莹珠.——郭璞《江赋》
又如:晞发(把洗净的头发晒干);晞解(因日晒而消除);晞灭(受日照而消失);晞露(日晒使露水蒸发);晞土(干土);晞块(干土)
通“昕”.晓,天刚明 [dawn]
东方未晞.——《诗·齐风·东方未明》
晞
xī
ㄒㄧˉ
干,干燥：～发.晨露未～.
破晓：东方未～.
郑码：KOGL,U：665E,GBK：9584
笔画数：11,部首：日,笔顺编号：25113413252【河蚌怎么清洗】

河蚌怎么清洗（九）

老师,您用人类最崇高的感情－－爱,播种春天,播种理想,播种力量…… 您工作在今朝,却建设着祖国的明天；您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方.老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠.

河蚌怎么清洗（十）

忍耐，是人的一种情感，是一种自然的反应。同时，忍耐也是对人生的一种考验。人生中处处需要你的忍耐。正所谓“退一步海阔天空”，也许你忍耐一下，误会就会消除了。同时，忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。忍耐可以使你学会宽容。古时候廉颇为了为难蔺相如，多次在蔺相如坐轿回家的路上，自己也叫人抬轿过去阻挡，他自以为这样可以为难蔺相如，但事情并没有像他想象的那样。蔺相如对次忍耐了，并让他先过去。廉颇被他的这种忍耐感动了，于是才有了“负荆请罪”这个故事。忍耐是一种谋略。古时候的曹刿论战正是如此。那时候双方作战，一开始打鼓准备作战的时候，曹刿那边并没有立刻出战，等到了“齐人三鼓”之后才开始作战。于是敌人战败。当时许多人都不知道什么原因，于是曹刿对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”没有错，正是曹刿的这般忍耐，才使得这场战役打胜了。忍耐，是对人的一种修炼，是锻炼意志的一种重要手段，邰丽华自小就是聋哑的了，但她并没有意志消沉，她忍耐了她的这一缺陷，不畏困难地排练，投入她的跳舞生涯，终于她跳了那支震动了许多人的《千手观音》。居里夫人，谁都知道她是“镭”的母亲。但你又是否知道居里夫人发现“镭”的过程吗？她是在几千种矿物里不断地探寻，不断地试验，才发现了镭，而在这过程中，她必须忍耐每一次的失败，每一种矿物可能会产生的一些毒性。这些东西，她必须承受和忍耐。古语有云：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。你要想成就一番大事业就必须得忍耐这一切的痛苦。蝴蝶是这般的美丽，但它必须忍耐挣扎出来的那一瞬痛苦；珍珠这般的闪烁，是全因蚌忍受了沙石的洗磨……学会忍耐，让我们利用忍耐锻炼我们的意志，用忍耐来造就我们的智慧。学会忍耐有人说，忍耐是一种懦弱。临波汹涌的瀚海，不是扬起风帆搏击风浪，而是忍耐着等待风平浪静，不是大丈夫所为。有人说，忍耐是一种无能。敌人三擂鼓战，不是横刀向前，冲入敌阵，不是大将之风范。其实，处于恶劣境地，临难降之敌，忍耐未必不是一种明智。忍耐是积累力量，以求日后的爆发——实为智者之所为。为了忠信守义，我们要学会忍耐。汉朝苏武出使匈奴，因为不肯降于匈奴，匈奴王便使其迁移北海无人荒地，要他是公羊生小孩后才可回来。苏武就凭着他坚定的信念和不屈的精神，在这荒无人烟的被还上忍耐着。正因为学会忍耐，苏武最终在十九年后不辱回京，其守节不移的高尚情操更为后人赞叹。为了成就大业，我们要学会忍耐。春秋战国时期，吴越两国开战，吴国战胜，吴王夫差便俘虏了越王勾践。勾践凭着不屈不饶的精神，学会忍耐，卧薪尝胆，亲尝夫差之粪，在受尽百般屈辱后，终于歼灭了吴国，复兴了越国，成就立国大业。为了抗争命运，我们要学会忍耐。外国的残疾人士海伦·凯勒，自小就聋、哑、盲集于一身，属于高度残疾。在一个无声无色的黑白世界中，人难以欲生的。但是海伦凭借着其坚强不屈，坚硬不拔的精神，学会忍耐疾病带来的各种痛苦，积极向前，终于写下许多催人奋发，极力意志的文章。正因为学会忍耐，木匠齐白石，半路出家学画画，日日磨砺，成了一代国画宗师；李时珍30年修出了《本草纲目》；歌德58年写成《浮士德》，正因为学会忍耐，他们不断忍耐着积累力量，最终不但成就了个人，更是为历史留下了光辉的一页。是忍耐，成就了勇士，塑造了楷模，拯救了一个岌岌可危的民族。在忍耐中，万物会重新迸发生机；在忍耐中，个人会重新积蓄力量；在忍耐中，民族国家会重新崛起。我们要学会忍耐，等待成就人生。

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