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东海教育信息网官网(共10篇)

东海教育信息网官网（一）：

阅读材料，回答下列问题．
材料  2010年5月1日至10月31日，第41届世界博览会在我国上海举行．上海是我国最大的港口城市，重要的科技教育中心，重要的金融中心，最大的商业中心．以上海为中心的长江三角洲地区，是我国经济最发达的地区．
（1）上海位于我国东部沿海，与苏、浙两省相邻，上海市简称______．（2）上海位于______平原，耕地类型以______（水田或旱地）为主，主要的粮食作物是______．
（3）上海市东临______海，位于______（河流）入海口附近，陆上有发达的铁路网，水陆交通便利．
（4）沪宁杭地区是我国最大的综合性工业基地，该工业基地发展的主要限制性因素是什么？

（1）上海市简称沪；（2）上海位于长江中下游平原，这里水热充足，耕地多为水田，主要的粮食作物是水稻；（3）上海市东临东海，位于长江入海口附近，京沪铁路和沪杭铁路经过这里，又是全国最大的海港，海陆交通便利...

东海教育信息网官网（二）：

提供我院《 学生教学信息员制度实施办法》和《 应用科技学院教学信息反馈卡》作参考.希有助于你.详见附件：
学生教学信息员制度实施办法
根据学院教务处《关于建立学生教学信息员制度的通知》精神,为加强对高职专业教学工作的信息反馈,及时了解教师和学生教与学的状况,进一步完善教学质量保障体系,充分发挥学生参与教学管理和自我管理、自我教育的主体作用,经学院研究决定在学生中聘任教学信息员,建立教学信息员制度.
一、机构设置
学院设立学生教学信息站,隶属高职教学部.高职部主任担任教学信息站站长,每届学院学生会学习部部长兼任教学信息站副站长.
教学信息站下设若干个专业教学信息组（目前为英语、国际经济与贸易、计算机科学与技术、汽车检测与维修技术四个组）,组长从各专业班的学习委员中产生,各班的班长及学习委员为教学信息员,组长负责本专业教学信息的收集、整理以及信息员的管理.
二、教学信息站职责
负责本院（东海校区）教学信息站的日常管理；教学信息的收集、整理及核实；向学校教务处和应用科技学院领导反馈学生的合理意见和建议；编辑教学信息并及时在校内刊物和校园网上发布教学状况信息.
三、教学信息站副站长职责
具体负责本院（东海校区）学生信息员的管理,组织教学信息员的活动；每周至少一次与高职部主任交流信息；受邀参加应用科技学院有关会议；根据需要,完成高职部主任交办的工作任务.
四、教学信息员职责
1、关注学院的专业建设、教学管理、教师教学工作、学生学习状况等情况,广泛收集信息,及时提出意见和建议；
2、填写报送《教学信息卡》（见附表）,每月最少一次,；
3、参加教学信息站组织的会议及各项活动；
4、协助学校教务处和本院进行教师课堂教学质量评价；
5、认真履行职责,尽可能公正和准确的反映问题,积极开展工作,在工作中不断提高收集、综合和表达信息的能力.
五、教学信息员聘任
原则上聘任各专业班级的班长和学习委员担任教学信息员.
聘任工作由高职部会同学生科进行.具体工作由教学信息站负责.
六、教学信息员管理
1、教学信息员管理工作由教学信息站站长总负责,副站长协助站长工作,各专业教学信息组组长负责各专业教学信息员的日常管理；
2、教学信息员每年聘任一次,学生毕业时自动解聘；
3、教学信息站根据工作需要召开教学信息工作会议；
4、对表现出色、成绩突出的信息员授予“优秀信息员”称号；
5、对任期内违反有关规定者,予以解聘.
七、教学信息站副站长和教学信息员待遇
1、对于获得“优秀信息员”称号的学生,给予物质和精神奖励.
本规自2010年秋季起执行,规定的解释权归高职教学部.
本想上传信息反馈表给你,但老是上传不成功,可提供邮箱,传到你的邮箱上.

东海教育信息网官网（三）：

题三义塔
奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠.
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲.
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流.
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.
鲁迅先生作此诗于1933年.据人民网资料
事情的原委是：在日军侵华时期,日本生物学家西村真琴博士为了救援战争中的受伤者,于1932年2月作为“服务团长”到中国.在上海郊外的三义里战乱的废墟里,发现了因饥饿飞不动的鸽子,便带回日本,取名“三义”,精心喂养.为了表达两国人民的友善,他“期待生下小鸽子后,作为日中友好象征送回上海”.可惜这只带回日本的鸽子后来遭遇黄鼠狼的袭击死亡,博士及周围人在悲痛之余决定将其立冢掩埋.出于对鲁迅先生的景仰,西村博士修书一封细说原委,并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅,表达了日中两国友好的愿望.鲁迅先生于是写成上述著名诗篇.据1933年6月21日的《鲁迅日记》：“西村（真琴）博士于上海战后得丧家之鸠,持归养之,初亦相安,而终化去,建塔以藏,且征题咏,率成一律,聊答遐情云尔.”原题注说“三义塔者,中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也,在日本,农人共建之.”
诗中所表达的是鲁迅先生对中日友好的殷切盼望,然而,就在他去世的第二年,卢沟桥事变,日军全面侵华,神州大地满目疮痍,万千生灵惨遭涂炭.时值60年后的今天,抗战胜利纪念日,重读先生的诗作,不禁唏嘘.纵观历史,中日关系屡经波折,可谓劫波度尽,但一衣带水的地缘关系,又是两国绕不去的鸿沟.近年来纷争迭起,从输油管道、教科书、靖国神社到东海油田,似乎可以预见的未来又被蒙上了一层阴影.
我只希望,在政府屡屡强烈谴责的背后,能多关注些国家的基础教育建设,毕竟,那才是国家的未来之所在；而我们在游行示威、抵制日货之后,也能静心反思自己是究竟为中华之崛起,为祖国之强盛,做出了多少贡献.
相逢一笑泯恩仇.鲁迅先生的意愿,不知在何时才能实现.【东海教育信息网官网】

东海教育信息网官网（四）：

大器晚成的名人们
　　苏洵(1009～1066) 北宋散文家.与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”.字明允,号老泉.眉州眉山（今属四川）人.据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读,学业大进.仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京,谒翰林学士欧阳修.欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章,认为可与贾谊、刘向相媲美,于是向朝廷推荐.　　一时公卿士大夫争相传诵,文名因而大盛.嘉佑三年,仁宗召他到舍人院参加考试,他推托有病,不肯应诏.嘉佑五年,任为秘书省校书郎.后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》.书成不久,即去世,追赠光禄寺丞.　　陈子昂,唐代诗人,早年没有用心读书,以至“年十八未知书”,都18岁了,在学识上还一无所知,\要改弦易辙,要急起直追,需要强大的精神动力,需要果断的抉择.果然,不久在父母教育下,他一旦悔悟,入乡校求学,便“慨然立志”,谢绝门客,专精文典.终于,数年攻读,一举成才.　　姜子牙姜尚 姜尚,名望,吕氏,字子牙,或单呼牙.也称吕尚,因是齐国始祖而称“太公望”,俗称姜太公.东海海滨人.相传姜尚的先世为贵族,在舜时为官,因功被封于吕(今河南南阳),故为吕氏,名吕尚.后来家道中落,至姜尚时已沦为贫民.为维持生计,姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉,又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意.他虽贫寒,但胸怀大志,勤苦学习,始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道,以期有朝一日能够大展宏图,为国效力.直到暮年,终于遇到了施展才华之机.　　丘吉尔是20世纪最伟大的政治家之一,第二次世界大战时曾担任英国首相.丘吉尔曾因成绩差而放弃了考大学的念头,转考陆军士官学校而又两次落榜,第三次才好不容易考取.丘吉尔少年时很淘气,而且对学科的好恶非常明显.他小学时的一位女班主任老师说：我那里对丘吉尔的印象是：这个矮个子的红脸孩子是全班最淘气的孩子.我甚至还认为他不仅是在全班,而且是世界上最大的淘气包.　　他以最低的成绩考入了哈洛学校（英国一所历史悠久的公立中学）.关于丘吉尔进入哈洛学校,还有一个秘闻——在入学考试中,丘吉尔的拉丁文考卷答案中,只有一个字母和钢笔水的污痕,当然不及格.可时,校长却说他合格,准许他入学.校长的理由是：伦道夫的儿子肯定不是那种劣等生.在哈洛学校,他特别不爱学希腊语和拉丁语等古典语,成绩总是不及格.丘吉尔回忆自己在哈洛学校的经历时说：我的老师们如果想到我年龄这么小却读那么难的书,而我的成绩又很差,似乎苦于难以断定我究竟是早熟呢,还是智力发展迟钝.　　豪沃尔特.司各特,近代历史小说的鼻祖,英国大文豪.小的时候,曾是学校成绩倒数第一的孩子.有一天,成名之后的司各特访问了他童年的母校.文豪司各特的来访,在学校中引起了极大的轰动.大家热烈地欢迎和接待了他.司各特在校园内边走边看.突然,他问老师们：能不能告诉我谁是这所学校成绩最差的孩子?老师们感到很为难,但没有办法,只好叫过来一个学生,向司各特介绍说：这个孩子就是学校里成绩最差的孩子.那个小学生面红耳赤地低下了头.司各特走近那个学生,抚摸着他的头,说：你是学校中成绩最差的学生吗,不过,你是一个好孩子,你现在在忠实地替我守着我从前的位置.说完,他从口袋里取出金币,送给了这个孩子.　　拿破仑,“世界英雄,征服者拿破仑”,大军事家、法国皇帝拿破仑在学校读书时,成绩也不好,16岁 毕业于巴黎的军事学校,学习成绩只排在第四十二位.据传记载,他在校学习期间,除数学以外,其它学科的成绩都很糟糕.据说,在他一生中,不论是法语,还是 别的外语,他都不能准确地说和写.他的身材矮小,头形又长得难看,小时候,他家里所有的人都认为这个孩子不会有什么出息.实际上,幼年时代的拿破仑是一个 任性、粗野的孩子.　　阿尔伯特.爱因斯坦,是20世纪最伟大的科学家,在物理学方面引起一场大革命.小时候说话很晚,4岁时,父母甚至认准“这个孩子智力发育太慢”.直到9岁,爱因斯坦还不能流利地说话.上学以后,他父亲听老师说：脑筋迟钝,不善交际,毫无长处.老师们轻蔑地称他为“笨蛋”.14岁,叔叔征得他父亲的允许,开始教他代数和几何学,努力获得了成功.　　爱迪生是现代最了不起的发明家,也是咱们中国人心中,最著名的外国人之一.他发明的电报机、电话机、白炽灯、留声机、无线电报、电影放映机、电气铁路、X线透视镜等,共1300多种.小时候读书,老师曾骂他：你真是个臭脑袋瓜!因为爱迪生的脑袋是偏头,医生说：里面的脑子也坏了.母亲只好把孩子领回家,自己教他学习.　　詹姆斯.瓦特,蒸汽机的发明人,也是世界上最伟大的发明家之一.他对人类的贡献同爱因斯坦、爱迪生一样十分巨大.瓦特上小学的时候,多数老师认为他不爱学习,学习劣等生.小学毕业后,瓦特在父亲经营的小作坊里干活.他心灵手巧,技术长进极快.18岁时,他立志在制造科学器具上有所造就,便来到伦敦,在一家科学器具厂家当了一年学徒.

东海教育信息网官网（五）：

莫空叹天生我才必有用,扭转乾坤看今朝!劝君莫要空嗟叹,抖擞精神敢变天! 一、 勤奋（奋斗） 1、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的.-----鲁迅
2、 世上无难事,只要肯攀登.----毛泽东
3、 天才出于勤奋.-------高尔基
4、 灵感,是由于顽强的劳动而获得的奖赏.------列宾
5、 人类要在竞争中生存,便要奋斗.---孙中山
6、 天才在于积累,聪明在于勤奋.---华罗庚
7、 业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.-----韩愈
二、 时间
1、 百川到东海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.-----《乐府诗集》
2、 最珍贵的是今天,最容易失去的也是今天.-----李大钊
3、 合理的安排时间,就等于节约时间.-----培根
4、 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料.----富兰克林
5、 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间则是慢性自杀.----列宁
6、 莫等闲,白了少年头,空悲切.-----岳飞
7、 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.-----中国谚语
三、 持恒
1、 古人学问无遗力,少壮工夫老始成.-------陆游
2、 只要功夫深,铁杵磨成针.-----中国谚语
3、 苟有恒,何必三更起五更眠；最无益,只怕一日曝十日寒.---毛泽东
4、 一日一钱,十日十钱.绳锯木断,水滴石穿.------班固
5、 欲速则不达.------《论语》
6、 最困难之时,就是离成功不远之日.-----拿破仑
7、 逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻.------董必武
四、 团结（合作）
1、 万夫一力,天下无敌.------刘基
2、 三个臭皮匠,顶个诸葛亮.-------中国谚语
3、 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.----中国谚语
4、 天时不如地利,地利不如人和.----《孟子》
5、 经营企业,是许多环节的共同运作,差一个念头,就决定整个失败.----松下幸之助
6、 人心齐,泰山移.-------谚语
7、 团结就是力量.-------谚语
五、 文明
1、 文明就是要造成有修养的人.-------罗斯金
2、 富裕并不带来文明,而文明产生财富.------比彻
3、 亲善产生幸福,文明带来和谐.------雨果
4、 文明的建立*的不是机器而是思想.------托尔斯泰
六、 环境
1、 人只有按照自然所启录的经验来生活.-----叔本华
2、 人生欲求安全,当有五要.一是清洁空气,二是澄清饮水,三是流通沟渠,四是扫洒屋宇,五是日光充足.----南丁格尔
3、 没有一个清洁的环境,再优裕的生活条件也无意义.---曲格平
4、 大自然是善良的母亲,也是冷酷的屠夫.-----雨果
七、 理想
1、 一种理想,就是一种力!----罗曼?罗兰
2、 世上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗.-----苏格拉底
3、 为中华之崛起而读书.----周恩来
4、 理想是指路明灯.没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活.----托尔斯泰
5、 攀登高峰要不畏艰险,实现理想要勇于奋斗.---谚语
6、 活着又没有目标的人是可怕的.----契诃夫
7、 没有血气的人苍白,没有理想的人懈怠.----谚语
八、 幸福
1、 对于平凡人来说,平凡就是幸福.------尼采
2、 人之幸福,全在于心之幸福.-----歌德
3、 不论在哪里,自己的幸福是要*自己去创造去寻觅.-----哥尔斯密
4、 老是认为自己是不幸福的人,永远不会幸福.-----塞拉斯
5、 如愿便是幸福,满足便是幸福.----鲁迅
6、 幸福,就在于创造新的生活.----奥斯特洛夫斯基
7、 人人都可以成为幸福的构建师-----培根
九、 友谊
1、 海内存知己,天涯若比邻.-----王勃
2、 人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之.-----鲁迅
3、 朋友是生活中的阳光.-----易卜生
4、 世界上没有比友谊更美丽,更会令人愉快的东西了,没有友谊,世界仿佛失去了太阳.-----西塞罗
5、 朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.--莎士比亚
6、 真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐.----奥斯特洛夫斯基
十、 爱国
1、 人生自古谁无死,留取丹心照汗青.-----文天祥
2、 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.-----陆游
3、 风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心.----顾宪成
4、 天下兴亡,匹夫有责.----顾炎武
5、 我是中国人民的儿子,我深深的爱着我的祖国和人民.----邓小平
6、 爱祖国高于一切.----肖邦
7、 为祖国而死,那是最美的命运啊!------大仲马
十一、奉献
1、 鞠躬尽瘁,死而后已.----诸葛亮
2、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.-----范仲淹
3、 人生价值,应该看他贡献什么,而不是取得什么.---爱因斯坦
4、 只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间.-------歌词
5、 太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己.-------谚语
十二、立志
1、 老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.------曹操
2、 有志不在年高,无志空活百岁.-----石玉昆
3、 不想当元帅的士兵不是好士兵.----拿破仑
4、 无目标而生活,犹如没有罗盘而航行.----拉斯金
5、 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.-----蒲松龄
6、 将相本无种,男儿当自强.------高明
十三、虚心（骄傲）
1、 虚心使人进步,骄傲使人落后.----毛泽东
2、 骄傲是无知的别名.----英国谚语
3、 谦受益,满招损.--------《尚书》
4、 虚心的人学十当一,骄傲的人学一当十.-----谚语
5、 尺有所短,寸有所长.-----谚语
6、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱,而且这个陷阱是我们自己亲手挖的.-----老舍
7、 智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目.----高尔基
十四、尊严（骨气）
1、 君子可招而不可诱,可弃而不可诱.-------王通
2、 不可自暴自弃自屈.------陆九渊
3、 仰不愧于天,俯不怍（惭愧）于地.-----孟子
4、 丧失了自尊心的人,是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族,是一个无望的民族.-----陈祖芬
5、 人不可有傲气,但不可无傲骨.--------徐悲鸿
十五、知识
1、 知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛.----李大钊
2、 知识是人生旅途中的资粮.-----雨果
3、 明日之帝国将是智力之帝国.-----求吉尔
4、 没有知识就不可能对生活做出正确的解释.----高尔基
5、 无知是迷信之母.----巴尔扎克
6、 人有多少知识,就有多少力量,他的知识和他的能力是相当的.------培根
7、 人的知识越广,人的本身也愈臻完善.----高尔基
十六、书籍
1、 爱护书籍吧,它是知识的源泉.-----高尔基
2、 书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产.----梭罗
3、 读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户.----高尔基
4、 读活书,活读书,读书活.-----郭沫若
5、 读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干.------培根
6、 光阴给我们经验,读书给我们知识.------奥斯特洛夫斯基
7、 我一生的嗜好.除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活.------孙中山
十七、诚信
1、 民不信不立.-------孔子
2、 人无忠信,不可立于世.------程颐
3、 人背信则名不达.-----刘向
4、 言不信者,行不果.-----墨子
5、 丈夫一言许人,千金不易.------《资治通鉴》
十八、教育
1、 多办一所学校,就可少建一座监狱.-----雨果
2、 对人民来说,第一是面包,第二是教育.----格林西安
十九、爱心
1、 爱是美德的种子.----但丁
2、 爱是理解的别名.---泰戈尔
3、 人生是花,而爱是花蜜.----雨果
二十、乐观
1、 希望是半个生命,淡漠是半个死亡.----纪伯伦
2、 当一扇门关上时,另一扇会打开.----塞万提斯
3、 世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品.----布雷顿
二十一、积累
1、 积薄而为厚,聚少而为多.——《战国策》
2、 不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——荀子
3、 千里始足下,高山起微尘,吾道亦如此,行之贵日新.——白居易
二十二、求实
1、 修学好古,实事求是.——《汉书》
2、 临渊羡鱼,不如退而结网.——班固
3、 天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最快乐的事情.——周恩来
二十三、方法
1、 重复是学习之母.——狄更斯
2、 读重要之书,不可不背诵.——司马光
3、 非宁静无以成学.——诸葛亮
二十四、思考
1、 思考是行为的种子.——爱默生
2、 一个人年轻的时候,不会思索,他将一事无成.——爱迪生
3、 学习知识要善于思考,思考,再思考.——爱因斯坦
二十五、逆境成才
1、 逆境是通往真理的第一条道路.——拜伦
2、 患难与困苦是磨练人格的最高学府.——苏格拉底
3、 逆水行舟,不进则退.——谚语
二十六、改革
1、 我创造,所以我生存.——罗曼罗兰
2、 一切事物日趋完善,都是来自适当的改革.——巴尔扎克
3、 愈艰难,就愈要做.改革是向来没有一帆风顺的.——鲁迅
二十七、劳动
1、 不劳则无获.——富兰克林
2、 勤为无价宝,慎为护身术.——莎士比亚
3、 成人不自在,自在不成人.——罗大经
二十八、健康
1、 健康是人生第一财富.——爱默生2、科学的基础是健康的身体.——居里夫人
非学无以广才,非志无以成学.(诸葛亮)
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. —— 列夫?托尔斯泰
人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. —— 列夫?托尔斯泰
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量. —— 雷锋

东海教育信息网官网（六）：

1.海龟和蚂蚁
从前东海有一只大海龟,它能把蓬莱山顶在头上,在海面上自如地遨游.住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻,就约了一群蚂蚁,翻山越岭,来到海边,想亲眼看看海龟的本领.
它们在海边等了足足有一个多月,却始终不见海龟浮出海面.蚂蚁们不耐烦了,吵着要返回老家去.突然风呼海啸,巨浪排空,整个大地都在震动.蚂蚁们齐声嚷嚷：“海龟出海了,海龟出海了!”大海沸腾了好几天,然后,风停了,浪平了,大地也停止了震动.这时,只见地平线上有一座齐天高的大山在慢慢地移动,顶着这座高山的正是那只神奇的海龟.蚂蚁们齐声喝采,惊叹不已.独有红蚂蚁撇撇嘴说：“海龟顶大山跟咱们顶米粒有什么两样?他顶着大山在海面上游动,咱们顶着米粒在土堆上爬行；他能够潜入海底,咱们能够钻进洞穴.我看没什么两样,只是表现方式不一样就是了.既然咱们自己就有这样高强的本领,何必翻山越岭来看海龟的表演呢?咱们回去吧!”
[提示]
骄傲的人总是要贬低别人,抬高自己,这则寓言中的红蚂蚁也是这样.虚心使人进步,骄傲使人落后.对待别人,要善于发现他们的长处,虚心向他们学习.这是一个人能够不断进步的前提.

2..海龟爬山
海龟爬上礁石,被一只海鸟看见了.海鸟奉承说：“海龟先生,你能爬上礁石,就一定能爬上大山.”
　　海龟想：是啊,我能爬上礁石,能爬不上大山吗?能,一定能!
　　没有多想,海龟游出大海,到了海边的大山脚下,往山上爬去.
　　山上的猴子看见了,问干什么的.海龟说要爬山.猴子马上劝阻,叫它不要爬.海龟不听,想着能爬上礁石就能爬上大山,还是爬.
　　没爬几下,海龟扒不住山岩,骨碌碌的滚了下去.海龟不服气,又爬,又滚下山.这一回,正好跌在山脚下的一块大石头上,龟壳破裂.
　　猴子跑来说：“怎么样呀?听不进劝告,只能奉承,能不失败吗!”
　　海龟哑口无言
3.老海龟
海岛的沙滩上,有一只巨大的海龟.它晒着温暖的太阳,慢慢地爬动着,感到十分惬意.
　　有一只小海鸥飞来,停歇在海龟的背上问：
　　“老爷爷,您多大年纪了?”
　　“不大不小,整整100岁.”海龟慢吞吞地说.
　　“呀!您这么大年纪,一定到过许多许多地方吧?一定有很大很大本领吧?您……”好奇的小海鸥,连珠炮似地发问道.
　　老海龟来神儿了,它伸长脖子,昂起头,微微晃动着,夸耀地说：
　　“这个吗,太平洋我是游遍了；荒凉的小岛我全蹓跶过；最深的海底我也曾去观过光.至于我神通广大的本领,说起来准让你羡慕得流口水……”
　　海龟正说得泡沫四溅,小海鸥忽然惊恐地飞开了.一个汉子走过来,用力把海龟翻个四脚朝天.那汉子走开时笑着说：
　　“现在我没空儿,过半天再搬你上船去.”
　　老海龟知道大事不好,只等着倒霉啦.小海鸥见老海龟仰面躺着不动,飞过来吃惊地说道：
　　“神通广大的老爷爷啊,您就这么等着别人弄走吗?”
　　老海龟听了,惭愧地把两只前脚遮住了自己的脸.
4. 乌龟与蝴蝶
桂剑雄
乌龟和兔子赛跑,因兔子骄傲,乌龟出人意料地赢得了那场实力悬殊的比赛.蝴蝶知道后,也要求与乌龟比赛.乌龟略加考虑了一下,便接受了蝴蝶的挑战,但要求由它来确定比赛的项目及场地.
见蝴蝶表示同意,乌龟说道：“你是飞行,我是爬行,为了体现公平竞争的原则,我们就比60米障碍赛吧!”
随后,乌龟把蝴蝶带到了它自己非常熟悉、经常穿越的场地：20米荆棘、20米河流和20米花丛.
比赛一开始,蝴蝶便一路领先,轻而易举地飞越了许多动物都难以通过的荆棘与河流,来到花丛.到达花丛后,蝴蝶发现乌龟还未爬出荆棘,便放心地在花丛中玩耍起来……
当蝴蝶在花丛中正玩得起劲时,乌龟已经游过了河流,不声不响地上到了岸上,并一鼓作气地悄悄爬过了终点,赢得了又一场实力悬殊的比赛.
－－在人生的旅途中,如果花丛也算路障的话,对某些人来说,这道路障可能要比荆棘和河流更难逾越.
5.海龟和鹰
一只海龟爬上海岸,这时一只老鹰发现了它,正在危险时刻,一个老人及时把老鹰赶走了.当老人离去时,一群海龟爬上了海岸,被一群老鹰吃掉,原来第一只爬上海岸的海龟是“侦查兵”
6.海龟和青蛙
一只海龟去造访一只井底之蛙,未出过井口的青蛙想知道海龟居住的大海有多大,于是海龟告诉青蛙说大海很大,而这只未见过世面的青蛙便开始猜想着问海龟：你说大海大概只有我井的四分之一大吧.海龟眯着眼睛摇摇头.哦,那就是二分之一,青蛙睁大了眼睛.但海龟还是摇头不语.那么与我的井一样大呢?青蛙此时瞪圆了眼睛.但可怜的青蛙最终无法想象海龟居住的大海到底有多大,于是决定跟海龟一起去看大海.当它跟着海龟一同来到海边,面对无边无际辽阔的大海时不禁脑浆炸裂.
7.不自量力的老海龟
一只海龟来到了火车道旁,看到一列火车从钢轨上呀呀地开过去,它又羡慕又嫉妒,于是它也想在这里显露一手.据说,海龟爷爷的爷爷,曾给驮过千多斤重的石碑,得到世人的称赞.
　　于是它就爬到轨道旁,左瞧瞧右看看,又用小手敲敲,然后忽然大笑了起来,说：“我原以为钢轨多高大、雄伟,这一看一摸,竟这般模样——个头不如我的高,背不如我的宽,‘盖’的硬度嘛才和我的差不多,自然我担动一列火车更不成问题!”
　　“海龟朋友,”钢轨说,“我是经过百炼才成现在这个样子,不怕火车压和轧,而你呢?毕竟是肉长的,外壳再硬也无济于事,还是回大海吧!”
　　“我回大海?”海龟不服气地说,“我是谁?我是龟,不是乌龟,是海龟——大海你见过么?大,一望无际!有几次几十万吨的大轮船,呼呼地从我身上轧过去,没事!现在我的身体不是还好好的吗?我的外壳硬得很,我的劲头大得很,一列火车算什么?嗯!”
　　这时,树上的喜鹊飞到了海龟的面前,说：“尊敬的海龟先生,您的外壳确实硬得很,能驮几百斤不是问题,但您说得大轮船确实曾从你背上过去,但它并没接触你的身体……一节列车就几十吨,你……”
　　海龟有些生气地说：“喜鹊小姐,你别灭我的志气长别人的威风,更不能像钢轨样为了显示自己,就不惜去贬低别人,不地道!”它说着就趴在了钢轨上,并说,“你们说我不行,我现在就让你们开开眼!”
　　这时一列火车风驰电掣般地开过来了,钢轨和喜鹊都急了,我们不能瞪着眼让一个鲜活的生命消失掉!于是钢轨请喜鹊帮忙把海龟拉下去.喜鹊也急了,伸出小手拉着海龟的手就往下扯,这时火车已经来到眼前,并轰然而过……
　　由于喜鹊的动作稍慢了些,劲头也差些,海龟的一条后腿被车轮碾掉了.这时海龟边疼得流泪,边看着远去的列车,然后低下了悔恨的头……
8.渔夫和海龟
一个捕鱼的人,在大海里捕到一只海龟.
　　他把它抱回了家.
　　他把它放在了自己的床上,对它说些温情脉脉的话.晚上,他给它盖上崭新的被子,让它享受自己给予它的温情,他还把最香甜的美味食物端到它面前,让它品尝.
　　然而,海龟不吃不喝不动,它只是泪流满面.
　　“你为什么哭呢?你知道,我是多么地爱你呀.”渔夫说.
　　“可是我的心在大海里,那有我的家,有我的孩子.我的快乐在那里,你放我回去吧!”海龟说.
　　渔夫舍不得放弃它,因为他爱它.过了许久许久,看着心爱的海龟日渐消瘦,渔夫决定放它回到大海.“你这个冷酷的海龟,我几乎把我整个心都交给了你,却得不到你一丝一毫的爱.现在,我成全你,你走吧.”（转载自中国教育文摘http://www.edUzhai.net,请保留此标记.）
　　海龟慢慢爬走了.
　　一年后的一天,渔夫正在午睡,忽然听见门外有动静.他出门一看,是一年前放走的那只海龟.
　　“你回来做什么?”
　　“来看看你.”
　　“你已经得到了你的幸福,何必再来看我呢?”渔夫说.
　　“我的幸福是你给的,我忘不了你.”海龟说.
　　“唉,你去吧.只要你能幸福就行了,以后不必再来看我了.”渔夫伤感地说.
　　海龟依依不舍地走了.
　　然而,一个月以后,海龟又来了.
　　“你又来干嘛?”
　　“我忘不了你.”
　　“这是怎么一回事呢?当我企图永远占有你时,却丝毫无法打动你;当我放弃你时,却拥有了你.”渔夫说.
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9.乌龟的智慧
从前有一只乌龟,想要独占全世界的智慧,做世界上最聪明的动物.它想让所有人,无论遇到什么问题,都不得不向它请教.
于是,它开始长途跋涉.到世界各地搜集智慧.凡是搜集到的智慧,它都装在一个葫芦里,然后,用一卷树叶把葫芦口紧紧地塞住.
有一天,它觉得已经搜集完了所有的智慧,但是又害怕被别人窃取,便决定把这个葫芦藏到一棵谁也爬不到的高树上.
于是,它在葫芦颈上系上一根绳子,然后将这根绳套在自己的脖子上,这样一来葫芦就垂在它的肚子前面.它努力地往树上爬,却怎么也爬不上去——葫芦总是妨碍着它,几经努力,最后都以失败告终.
这时候,它听见背后有笑声.回头一看,发现兔子正瞧着它.
“朋友,”兔子说,“你想爬到树顶上去,为什么不尝试把葫芦挂在背后面呢?”
乌龟拍了拍脑袋：“为什么我想不到呢,我以前的智慧都到哪儿去了?”
故事启迪：
自以为聪明的人,往往是最笨的；乌龟为了那可怜的虚荣心,充满了自私的想法,本以为能搜集到全世界的智慧,自己就会成为最聪明的人,却不知道智慧是需要应用与实践的,因为不懂得分享和相互学习,这些所谓的智慧反而会成为影响前进的障碍；学习学习,学了就要习,要在行动和不断的实践当中去验证和感悟,要打开心扉,与伙伴同事们一起共同进步,虚心请教,千万不要以为别人都是傻子,高调做事,低调做人,那样才能让你真正获得智慧,赢得别人对你的尊敬!
10.龟兔赛跑
兔子与乌龟赛跑输了以后,总结经验教训,并提出与乌龟重赛一次.赛跑开始后,乌龟按规定线路拼命往前爬,心想：这次我输定了.可当到了终点,却不见兔子,正在纳闷时,见兔子气喘吁吁地跑了过来.乌龟问：“兔兄,难道又睡觉了?”兔子哀叹：“睡觉倒没有,但跑错了路.”原来兔子求胜心切,一路上埋头狂奔,恨不得三步两蹿就到终点.估计快到终点了,它抬头一看,发觉竟跑在另一条路上,因而还是落在了乌龟的后面.
　　这则寓言故事深刻地说明：竞争道路上,你的实力再足、条件再好,也要依赖于明智的战略指导.可以说,战略决定胜负,这对我们的企业具有重要的借鉴作用.
　　今天的企业已进入战略竞争的年代,企业之间的竞争,在相当程度上表现为企业战略思维、战略定位的竞争.有报道说,国外的企业家花在战略思考、战略研究上的时间占全部工作时间的60%.而我们的企业经营者对此却很少有深入的思考.很多企业从一开始乃至直到企业破产也没有制定出一个企业发展的战略,或者根本就是错误的发展战略.而一个企业战略的失误却往往是致命的,难以挽回的.
　　有鉴于此,企业经营者应该增强战略意识,强化战略思维,花大力气搞好企业战略研究设计,并根据市场形势的变化,适时调整企业的战略重点,从而把企业引向胜利的彼岸.
二,童话
大森林里,有一个快乐幼儿园.小白兔娇娇、小刺猬闹闹和小乌龟好好都是新入园的小朋友.
开学那一天,小白兔娇娇、小刺猬闹闹一块儿来到了幼儿园.孔雀老师拿了一本书,请他俩一起看.这本书真精彩,两个小伙伴看得津津有味.过了一会,淘气的的小刺猬闹闹就动起脑筋来了：娇娇看得真慢,如果我一个人看,那多自在呀!怎么赶走小白兔呢?闹闹眼珠一转,悄悄地往小白兔身边靠了靠,用屁股上的刺使劲扎了一下小白兔娇娇.“哎呀,好痛呀!”娇娇疼得大哭起来.
“娇娇,你怎么了?”小乌龟好好爬了过来.小白兔娇娇伤心地说；“闹闹用刺扎我,呜……”
“我不是故意的.”小刺猬闹闹满不在乎地说,“我身上长了这么多的刺,谁跟我坐在一起,都会被扎疼的,你赶快走吧!”
“可是,这本书多好看呀!我还没看完呢.”娇娇皱着眉头很不情愿.
“这样吧.”小乌龟好好说,“我不怕扎,让我坐在你们中间,我们三个一起看.”
小白兔没撵走,又来了一只小乌龟,闹闹更不高兴了.心想：哼,就你爱逞能,让你也尝尝我的厉害.小刺猬闹闹暗暗憋足了劲,像刚才那样,趁着小乌龟不注意,狠狠扎了过去.只听“咔嚓”一声,闹闹背上的刺被坚硬的龟壳碰断了.“哎呦”,闹闹摔了一个大跟头,肚皮朝天,半天爬不起来.
小白兔娇娇和小乌龟好好赶快把闹闹扶了起来.孔雀老师也跑过来问：“怎么回事?”小刺猬揉揉摔疼的后背,难为情地低下了脑袋.
从此,闹闹再也不敢欺负别的小动物了.
三、传说
曾有一个传说,一家陈姓渔民在海中捕鱼,在起*别重,以为是很多鱼.陈伯忙叫两个儿子合力起网.想不到,竟拉上来一只重150多公斤的大海龟.海龟被放在船板上后,它不断向着陈伯父子点头.陈伯三父子会意是海龟求他们将其放生.他们认定这是只神龟,马上点燃香烛,跪在海龟面前,双手合十,求神龟原谅,并保陈家平安.拜毕,陈伯父子3人合力把海龟放回海中.海龟在海中游出10多米后,又向陈伯的渔船游回来,这样一连3个来回,意为向渔船谢恩告别.于是,陈伯他们更加相信海龟是神龟,并为放生这只神龟感到庆幸和快慰.这一天,陈伯父子渔获丰收,满载而归.
此后,陈伯父子在海上遇到神龟的故事在海岛渔村里越传越奇,大家都相信海龟是神龟,自愿自觉保护海龟,不但不捕捉海龟,有时在海边沙滩碰上海龟在生蛋,也不惊动它,不挖海龟蛋,让海龟仔回归大海,此地便成为了海龟的安乐窝和生态乐园.直到今天,一到春夏之交的海龟产蛋季节,这里天天都见到成群的海龟悠然自得地爬上沙滩,拨窝生蛋,繁殖子孙.下川岛的海湾自然成为了海龟聚集的乐园,引来不少慕名而来的游客,一时海角成旺地.

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迈入新世纪,我国面临着难得的发展机遇,也面临严峻的挑战.当今世界并不太平,战争的硝烟远未散尽,因民族、宗教、领土、能源等因素引发的局部战争此起彼伏,霸权主义、强权政治、"台独"势力都有新的发展并严重威胁我国安全.为了确保国家的长治久安,我们不仅要在物质上增强国防实力,还要在思想上提高全民族的国防意识,筑起牢固的"精神长城".
一、国防意识培养是当前国防建设的战略任务
国防关系到国家的存亡、民族的兴衰.如果说国防是民族生存之盾,那么国防意识就是民族生存之魂.亚里士多德说过："思想的防线是一个国家最廉价和最有效的国防."因此,国防意识的培养是我国国防建设的战略任务,是维护国家安全统一和全面建设小康社会的重要保障.
（一）历史证明,越是在和平时期,就越要重视培养公民的国防意识
古今中外的历史告诉我们,当战争恶魔降临时,人们的国防意识比较容易培养；而当身处和平年代时,人们的国防意识会随着时间的推移而渐趋淡化.在第二次世界大战前的相对和平的一段时间内,欧洲一些国家因迷醉于一时的"繁荣"与"和平",致使许多青年泯灭了爱国热忱和尚武精神,结果在大战爆发时国土迅速沦入德国法西斯之手.当珍宝岛的枪声和老山的炮声离我们远去的时候,和平环境的"温室效应"使一些国人昏昏然,和平麻痹思想滋生,这是十分危险和可怕的认识,因为思想的腐蚀要比资源的丧失更可怕、更具毁灭性.革命先驱孙中山先生指出："所谓固国家不以山溪之险,威天下不以兵革之利,其道何在?精神为也."因此,在我们发展经济、全面推进小康社会建设的同时,绝不能思想麻痹、掉以轻心,必须更加重视增强人们的国防意识,才能确保国家的发展和民族的复兴.
（二）现实要求强化全民国防意识势在必行
重视国防则国存国安,轻视国防则国危国亡,这既是历史的结论,也是现实的呼声.当人们怀着企盼和平的心态迈入21世纪的时候,阿富汗的战火、伊拉克的硝烟把人们从梦中震醒,谁也没预料到新世纪之初迎来的是纷飞的战火和淋漓的鲜血,隆隆的轰炸声证明了21世纪并不是一个可以高唱赞美诗和安魂曲的时代.放眼当今世界,尽管和平与发展的基本趋势不可逆转,但天下并不太平,尤其是现在国际战略格局处于调整时期,霸权主义、强权政治依然存在,军事干涉主义进一步抬头.因此,强化全民国防意识,教育人们树立有备无患、居安思危的观念,无论对国防安全、经济建设还是社会的稳定等都具有直接的现实意义.
（三）国防意识是当代青年学生必须具备的基本素质
可以预测的是,未来战争的胜负不仅取决于战场上的角逐,而且可以说在很大程度上取决于今天宁静校园里预先而无声的较量.青年学生只有在头脑中绷紧"国防弦",从思想上筑起抵御侵略、保卫祖国的屏障,激发蕴藏在他们内心深处的民族自尊心、自信心和爱国情感,将来才能自觉投入到建设国防和保卫国防的斗争中去,成为筑牢中华民族21世纪钢铁长城的生力军.从这个意义上说,加强青年学生的国防意识意义极为深远,既能够使年轻一代理解和支持国防事业,形成热爱国防的良好社会氛围,又能够保证我国武装力量的未来成员具有良好的素质,保证国防的发展具有强大的后劲.梁启超曾说过："故今日之责任,不在他人,而全在我少年."作为新世纪振兴中华的当代青年学生,国防意识是其必须具备的基本素质.
二、 学生军训是国防意识培养的最重要最有效的手段
学生军训是青年学生履行兵役义务,接受国防教育的基本形式,是培养学生国防意识的重要手段.新中国成立至今,党的三代领导核心都高度重视学生军训工作,做过许多重要指示.正是在党的三代领导核心的亲切关怀下,在各级政府的支持下,在广大学生军训工作者的默默奉献下,一代又一代青年学生牢固树立了国防意识,成为建设国防和保卫国家的栋梁之材.
（一）学生军训是国防意识培养的主要方式
当今世界各国无不把国防意识作为最高的社会公德来培养,特别是许多发达国家更重视学生军训,更重视国家安全意识、忧患意识的培养,更崇尚民族自强精神.
加强全民的国防意识,首先必须加强青年学生的国防意识,提高他们的国防观念.而学生军训是青年学生接受国防意识培养的基本方式,也是当代大、中学生整个思想政治教育的重要组成部分.和平环境下的菁菁校园,容易使学生们的国防观念淡化,缺乏对国家的政治责任感和崇军尚武的意识等等,这是极为危险的.青年学生正处在世界观、人生观趋于成熟的关键时期,如果不对其进行必要的国防教育,激发他们的爱国主义热情,增强他们建设祖国、保卫祖国的义务感和责任感,将会极大影响他们的全面发展,也就很难建立一支高素质的国防后备力量队伍.因此,对青年学生进行军训,就抓住了国防意识培养的主战场,就抓住了保证我国社会主义性质不变和赢得未来战争胜利的关键.
（二）学生军训是国防意识培养最有效手段
青年学生来自社会的各个角落,他们有较高的科学文化知识,是未来国家建设各个领域的中坚力量,同时也是未来国防后备力量的主要来源.要提高青年学生的国防意识,最有效的途径就是对他们进行军事训练.通过学生军训,对他们进行爱国主义、革命英雄主义、忧患意识、民族自强意识以及国防参与意识等教育,激发他们的爱国之心、报国之情、强国之志,并通过他们强大的"辐射"和带动作用,推动全民国防意识的发展,使全体公民都树立起居安思危、常备不懈、有备无患的国防观念.在青年学生这样一个年龄段以军训形式让他们接受国防意识的培养,不仅从数量上有利于把国防意识推向全民,而且从质量上有利于国防意识在最重要的社会群体中得以深入和扎根,青年学生国防意识的增强必将对整个社会的进步和发展产生积极的影响.
从过去学生军训的实践情况来看,学生军训工作在加强学生国防意识方面取得了令人瞩目的成绩.青年学生通过军训,除掌握了基本的军事知识和技能外,更突出表现为精神面貌上的可喜变化：他们更加关注国家安危,更积极地参与国防建设,更加崇勇尚武.学生军训的全面开展,将为全民国防意识的提高奠定坚实的基础.
三、 加强国防意识培养,积极推进学生军训工作
国防意识是一种重要的精神力量,是制止战争、威慑敌人的重要因素.它体现在忧患意识、国家安全意识和尚武精神三个方面,把它灌输到全民之中,在精神上可以转化为凝聚力,在军事上可以转化为战斗力,在经济上可以转化为生产力.它我们必须紧密结合我国改革开放和国际形势发展变化的新形势,围绕树立全面的大国防意识来推动学生军训工作与时俱进.
（一）要围绕树立忧患意识来推进学生军训工作
"君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱",这是中华民族数千年来形成的宝贵的忧患意识,它体现的是一种社会责任感和历史使命感,体现的是一种居安思危的高超智慧,体现的是强烈的爱国主义精神.新中国建国初期,人们有着极强的忧患意识.改革开放以来,随着经济的发展以及长期和平环境的影响,许多人的忧患意识逐渐淡漠,缺少居安思危的思想,沉溺于歌舞升平之中.华北某大学的调查研究表明,76.2%的学生对"国家安全环境进一步改善"持乐观和比较乐观的态度,而仅有8.20%的学生持不乐观的态度.学生对国家安全环境改善有信心是件好事,但是现实真的能够让人乐观吗?美国借助阿富汗战争和伊拉克战争把军事力量打入我们的"后方",台独分子甚嚣尘上,日本军国主义势力进一步抬头并企图侵占我东海油气资源等等.种种迹象表明,我国的安全隐患和威胁依然是严峻和紧迫的.因此,要全面增强学生的忧患意识,在学生军训工作中不仅要讲清影响安全的热点问题,更要注意从战略上、全局上讲清忧患的根源；讲清霸权主义和强权政治的本质,以及各种现实的和潜在的威胁；讲清战争的危险并没有消除,而是随着形势的发展越发的紧迫,丧失警惕将会导致中华民族新的灾难.从而使青年学生树立强烈的忧国忧民意识.
（二）要围绕树立国家安全意识来推进学生军训工作
信息时代,全球范围内的新军事变革方兴未艾,国防和军事领域也因此发生了深刻变革.国防的范畴从政治、军事领域逐步扩展到信息、经济、文化、社会、科技等多领域,并且信息安全成为影响和制约其他安全的关键；影响国家安全的因素,除了领土争端等传统因素之外,又增加了恐怖主义威胁、社会重大危机等新因素.对外交往、网络交流存在着泄露国家机密和军事机密的可能.学生军训工作必须关注这些变化,将这些新知识、新信息纳入军训内容之中,使青年学生了解我国当前存在的种种安全隐患,形成正确的国家安全观,树立信息时代的大国防意识,使学生充分认识到维护国家安全、实现国家统一的重要性和紧迫性,增强做好军事斗争准备的使命感、责任感和紧迫感.并把加强安全保密教育作为国家安全意识培养的重要内容之一,增强学生安全保密意识,杜绝网上泄密事件发生,确保国家机密万无一失.
（三）要围绕树立尚武精神来推进学生军训工作
中华民族有着崇军尚武的优良传统,早在在春秋时期就提出了"富国强兵"的思想.但不能不看到,千百年来封建统治者对尚武精神持贬斥态度给民族优良传统带来的严重腐蚀.要重新树立中华民族的崇勇尚武精神,不能等到危机到来时再去尚武,将尚武精神培养贯穿于青年学生的整个学习过程,将这个民族优良传统再次牢牢的根植于民众心底.这也就要求我们必须紧紧围绕尚武精神的树立,将学生军训工作推进到一个新的高度.
张万年指出,一个具有强烈国防意识的民族是不可战胜的,而一个沉溺于歌舞升平、不思武备的民族则不堪一击.天下虽安,忘战必危.在当今这风云变幻、极不安宁的世界里,我们只有不断推进学生军训工作,加强国防意识的培养,使全国人民在思想上筑起一道"钢铁长城",才能为争取到较长的和平时间来进行我国的社会主义建设创造有利条件,才能为真正实现中华民族的伟大复兴奠定坚实基础.

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朱熹（1130.9.15-1200.4.23）,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公.祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）,出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）.宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子.朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中.[1] 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设.官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学.
朱熹著述甚多,有《四书集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚词集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等.其中《四书集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准.
朱子现存著作共25种,600余卷,总字数在2000万字左右.主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等.《文集》一百卷,《续集》十一卷,《别集》十卷,阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷
清康熙称朱熹：集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之归.[21]
朱熹学生黄囗在（《朱子行状》）：道之正统,待人而传……由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著.
南宋词人辛弃疾：所不朽者,垂万世名.孰谓公死,凛凛犹生.
南宋词人陆游：某有捐百身起九原之心,有倾长河注东海之泪.路修齿耄,神往形留.公殁不亡,尚其来享.[3]
清初江藩：晦翁是宗孔嗣孟,集诸儒之大成者也.[10]
凤凰网（《理学大师：朱熹》）：作为一位博学多识的大学问家,朱熹有很多方面值得后人学习.他一生学而不厌,诲人不倦,博览经史,治学严谨,著作宏富.他在训诂、考证、注释古籍,整理文献资料等方面都取得了丰富的成果.另外,他对天文、地理、律历等许多自然科学,也都进行过广泛的研究.他作为封建社会的一位官员,他在努力维护那个制度的同时,也能体察民情,反对横征暴敛与为富不仁者,敢于同贪官污吏和地方豪绅的不法行为作斗争.在地方官的任期内,朱熹也做了一些如赈济灾荒、鼓励生产等安定民生的有益工作,在封建社会的官员中,不失为一位正直有为的人.最后还应指出,朱熹还是中国教育史上的著名教育家之一.[10]
宋人黄震《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》,复祖诂训,先明字义,使本文坦然易知,而后……发其指要.[22]
英国科技史家李约瑟（《李约瑟文集》）：朱熹是一位深入观察各种自然现象的自然学家[23] .
清人全祖望（《宋元学案．晦翁学案》）：致广大,尽精微,综罗百代矣.江西之学,浙东永嘉之学,非不岸然,而终不能讳其偏.
英国现代生物学家李约瑟：①当我们进一步考察这一精心表达的自然体系时,我们不能不承认宋代哲学家所研究的概念和近代科学上所用的某些概念并无不同.②至少理学的世界观和自然科学的观点极其一致,这一点是不可能有疑问的.③宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛

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　　东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部
　　下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗.
　　先说说东北的“三大怪”吧.一怪是“生个孩子吊起来”.这实际上是满族的习俗,以前东北地区森林很多野兽很多,家里的孩子放在地上就不太安全,所以离地有一定距离把小孩子吊起来.第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”.东北的女性吸烟的比例以前是比较高的,据说吸烟也是一种御寒方式.第三怪叫“窗户纸儿糊在外”.北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来,一般是在里面,惟有东北是把窗户纸糊在外面,这是对付风雨的需要.因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒,延长窗户的使用寿命.
　　“萨满”是东北人的一种信仰,其实按照我们的说法就是“巫”,在东北就是“萨满教”.最早的女神是“萨满”女神,一般是家庭传授,这是职业性的“萨满”,“萨满教”在整个东北地区,非常盛行.它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色.
　　游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘,宁夏的北部以及新疆.
　　这个地方相对于汉族,是特别有民族特色的.
　　我们看他们居住的蒙古包,他们的家基本就是一个蒙古包,然后加一架马车.辽阔的草原处处都是他们的家乡,历史上的蒙古族“居无定所”.这种生活方式决定了他们的服饰,比如蒙古袍,蒙古袍的长度在膝盖之下,里面还有一些毛皮撑着,为什么那么长那么厚?本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服,不方便啊.但是他们白天骑在马上,他们的膝盖容易受风寒,蒙古袍长的话可以护膝,到了晚上就可以当被子盖.
　　谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系,他们的生产方式又影响他们的交通民俗,我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路,贵族或有钱人也可能坐轿子,后来坐车.但是在古代骑马出行很普及,因为这是游牧民族,因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马,在一个地方,两个陌生人遇到了,他们就会跳下马,各自问候一下.然后我跳上你的马你跳上我的马,拍拍马屁股说“好马”.久而久之,“好马”就成了一种寒暄.就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样.
　　在游牧民族,婚俗也跟我们的农耕民族不一样.
　　黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区.
　　黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地,也是中国民俗发展的摇篮.
　　河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡.
　　这个地区是“孔孟之道”的故乡,孔子孟子都是山东人,都是属于这个文化圈的人,这样地方的人有着很好的礼节.
　　另外我在一本书里看到一个真实的故事,讲这个地区的人非常热情好客、大方.
　　在中国国画大师李燕的回忆录里,他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰,并且画得很好,他是山东人.有一次,有一位老乡来家作客看到一幅画,就跟他说：“李大师,这个雄鹰画做中堂很好”,李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的.”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走,到门口准备说再见了,李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊?”那个人就说：“我就是没钱啊,有钱还用你说?”李一听就说：“快到吃饭时间了,我现在给你画一幅.”画好了,他的老婆把饭菜也摆上了桌,既然到了吃饭的时间,那就别走了.最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了,他的老婆就问：“刚才那个人是谁?”李说：“我不知道.”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方.
　　另外这个地区的人,他们非常信仰泰山.
　　长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭,五凤寄生.
　　这个流域从长江发源的地方青藏高原算起,长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区,这里都属于长江流域民俗文化圈.这里面没有包括浙江省,但是长江的支流是经过我们浙江,所以我们从这几个文化圈来算的话,浙江省应该可以算这个流域的.它是属于支流经过的地方.那么这一带的风俗,我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭,五凤寄生”.中国南方北方的民众在旧时代都信鬼,但是南方比北方要厉害得多.南方一个地方有一个神,温州大的村落也都有自己信仰的神.洞头有洞头的神,苍南有苍南的神.总的来说南方的神特别兴盛,几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵.这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍,有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点.
　　那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧.
　　在黄河流域的土地上能产生《诗经》,或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》,在黄河流域影响很深.那么《楚辞》则在长江流域流传深广.《诗经》里面更多的是现实生活的描述,当然它里面也有祭祀的文章,但大多是属于现实主义的作品.而屈原写的《楚辞》,大多是属于玄想的东西.
　　在湖南省湘西,也就是沈从文的故乡.有一种民间的陋习,叫做“蛊惑”.当然根据史料记载,在广西,广东也有.这个“蛊”怎么来的也有多种说法,比较普遍的说法就是在端午节的中午,把各种“蛊”虫捉来,蜈蚣、蝎子、毒蛇,很多的毒虫放在缸里面养,不给吃东西,让他们自相残杀,最后留下来一个,把它风干,最后成为一种药,这种药是慢性的,皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒,最后死亡.所以在湘西这个地方,如果这个人家里没有蜘蛛网,你不要进去,因为他家可能有“蛊”,如果你在地下看到一个荷包,你不要拿,因为可能有“蛊”,不认识的人家你最好不要吃他的东西,那里面可能放有“蛊”.那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风.
　　青藏民俗文化圈,范围大致包括西藏的全部,青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部.
　　这些地方基本上都分布有藏族.青藏民俗文化圈里面,最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结.这从他们的建筑就可以体现出来,布达拉宫那么宏伟壮观,在中国独一无二.然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的,他们的“活佛”有着崇高的地位,这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观.
　　另外,藏区的寺院建筑,数以千计.每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美.还有藏族的服饰也与别的民族不一样.还有他们的藏医,藏药也是中华民族受保护文化的一部分.藏医有他自己一整套的理论,他跟中医是两个不同的体系,藏药只有在青藏高原才能生长,像“藏红花”、“冬虫夏草”,还有“雪原花”,这些基本上都是生长在青藏高原.还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识,也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了,然后制成各种各样的雕塑,可以维持半年多,到了第二年才融化.
　　云贵民俗文化圈,指云贵高原,它包括云南贵州两个省,还包括四川省西南部的一角.
　　这一带从自然条件来讲,气候温暖,四季如春.这个地方少数民族就非常多了.我们刚才谈到东北的北方民族,我们也谈到了游牧民族,谈到了青藏高原的习俗,那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多.这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”.
　　这里的少数民族仅仅云南省就有26个.整个云南省是中国少数民族最多的地方,这里有阿诗玛的传说,摩梭的走婚,“云南十八怪”等.
　　云贵高原民俗文化圈,因为少数民族多,就形成了中国民俗独特的风景.他们的民族信仰佛教,所以这里的傣族男孩子,到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚,到庙里去接受教育,长大了以后,又一个一个还俗回家,结婚生子,有的去做僧侣,有的去经商,那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的.还有他们那里的水井,不管是白族、傣族,所有的水井上都有一个建筑物,要不是一个亭子,要不就是布置一尊佛像,要不就是其他的雕塑,总而言之,他们的水井不可能是露天的,所以可以说,他们那里的人是比较讲卫生的.
　　闽台民俗文化圈：整个东海,包括台湾和福建.
　　这个区域就叫闽台民俗文化圈,很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省.但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈.闽台两省,夹着浙南地区,形成一个方言相通,习俗相仿的圈子,这几个地方都有海洋文化,海洋文化就派生出了捕鱼业.捕鱼在以前是高危职业,于是又派生出了“妈祖”信仰,还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神.从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话.
　　我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”.
　　这个地方跟广州不一样,他们喝茶,喝功夫茶.这一点在温州,以前我看见比较少,但是这个习俗在广东就比较多,所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点,闽台粤,再加上浙南地区,但是那样的话,方言又不行了,闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的,而在广东它又是粤语,又不是闽台话.但是有一点是相同的,温州也好,闽台地区也好,基本上是村村有庙,村村有祠堂,村村有自己信仰的神,一般规模大小的村子基本上都是这样的.关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面,谢谢大家

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画时圆,写时方,冬时短,夏时长.——日
东海有条鱼,无头亦无尾,去掉脊梁骨,便是您的谜.——日
在娘家青枝绿叶,到婆家面黄肌瘦,不提它沉默不语,一提它泪如雨下.——竹篙
忆往昔绿叶婆娑,看今天青少黄多,受尽了风浪折磨,一提起泪洒江河.——竹篙

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