一千零一夜凌凌七台词

【www.zhuodaoren.com--台词】

一千零一夜凌凌七台词(共10篇)

一千零一夜凌凌七台词（一）：

我自认是一千零一夜里的瓶中魔鬼,在三千年的沉寂之后,终于学会仇恨人类.但人总是高估自己,我做不到.

一千零一夜凌凌七台词（二）：

辛巴达航海历险记
故事主要讲了辛巴达七次航海所遇到的困难,沉船、赛马、巨蛇、巨人、毒蛇、怪物等等.辛巴达以自已的聪明才智、胆大心细化解了一次次的危机.如：在大海上他搭乘着浮木上了“恶魔岛”,与巨蟒展开了殊死搏斗.辛巴达一次又一次获得无数财宝,从一个身无分文的穷人变成了享誉天下的富商.

一千零一夜凌凌七台词（三）：

一千零一夜是一本古老的书,里面讲述了许许多多古老的故事.相传,一个国王,他每天娶一个女子,第二天就杀掉.有个姑娘要阻止他的这种做法,于是愿嫁给国王.她给国王讲故事,每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分,国王只好不杀她.她一直讲了一千零一夜,终于使国王回心转意.
　　其实,这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的,有些已经家喻户晓,如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等.
　　它们都是曲折生动、想象丰富,大多数令人感动.《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海,每次出海都碰到种种磨难,而他把这些困难一一克服,最后成了一名富翁.《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯.于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕,娶到了公主,杀死了偷走了神灯的巫师,和要为巫师报仇的巫师弟弟,最终当上了国王.而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事,告诉我们不能忽略细节.不过,给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》.它述说了穷苦三姐妹的故事.这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人.恰巧国王路过,立即实现了她们的愿望.两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹,便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去,并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条.国王幽禁了皇后.三个孩子被园林总管拾到、养大,可园林总管却早早地死了.这三个孩子在他的房子里住下.一次,公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了.于是两位王子先后去找宝物,结果都在半路变成黑石头.于是,公主亲自出马,历尽千辛万苦找到了宝贝,并救活了两个哥哥.回去后,“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后,并认出了孩子,一家人又团聚了.故事中两个姐姐的行为让我憎恨,皇后令我同情,而两个王子和公主的兄妹之情使我感动,公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩.
　　《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事,有的发扬勇敢冒险精神,有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬.《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝,不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品.

一千零一夜凌凌七台词（四）：

“啊拉，天已经这么黑了。要不你们就在这里留宿一夜吧？”戈薇抬头望着天。
“嗯。”
天边出现了一束亮光，死魂虫载着桔梗飞来。

“桔梗？”犬夜叉轻轻接住桔梗，“你怎么会来这里的？枫呢？”

桔梗瞄了一眼戈薇，“是我把枫打晕了。”

“因为……”桔梗神色凝重，欲言又止，接着又开始昏迷过去了《注：桔梗之前是因为体力透支很严重的说》

“桔梗！”犬夜叉拼命摇晃桔梗。

“桔梗大人！”

“那个……桔梗小姐没事吧？”戈薇一脸担心的问。

“额嗯。应该没什么大碍。”犬夜叉神色放松了下来。

“要不让凌大人看看吧？凌大人很厉害的！”戈薇微笑着说。

《凌……大人……啊》犬夜叉温柔的看着戈薇。掩盖着自己真实想法。



季思堂



“凌大人，你给桔梗小姐看一下吧。”戈薇开始用必杀技——撒娇！

夜凌这次并没有折服，而是看了一眼犬夜叉和桔梗，最后又看着戈薇：“不要。我没有那个必须救人义务。而且不要再带些乱七八糟的人来季思堂。”

“……凌大人！”戈薇绷着脸，一脸不悦，“你不给桔梗小姐看就算了，怎么还可以这样说呢？！”

“随你的便。”夜凌甩下了这么一句话，头也不回的走进里屋。

“对不起啊。”戈薇一脸愧疚的说，“凌大人平时不是这样子的。可能是他今天心情不太好吧。”

“没事的戈薇酱。”珊瑚安慰着拍了拍戈薇的肩膀。

“嗯。”戈薇低着头。

“戈薇小姐，这件事你没有错的。”弥勒插上话。

“嗯！”戈薇甜甜地一笑。“房间可能有股药草味，各位不嫌弃的话就在这里住一夜吧。”

“感激不尽！”

房间安排图：

房间1房间2房间3
弥勒和七宝戈薇和珊瑚桔梗和犬夜叉《别误会，犬夜叉只是照看桔梗的……很纯洁的说！》

一千零一夜凌凌七台词（五）：

　　望岳1
　　作者：杜甫
　　岱宗夫如何2, 齐鲁青未了3.
　　造化钟神秀4,阴阳割昏晓5.
　　荡胸生层云,决眦入归鸟6.
　　会当凌绝顶7,一览众山小.
　　1.岳：此指东岳泰山.
　　2.岱宗：泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称"岱宗".历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山.
　　3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南.青未了,指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言.
　　4.造化：天地,大自然.钟：聚集.神秀：指山色的奇丽.
　　5.阴阳：这里指山北山南.割：划分.这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,天色明亮；山北背阴,天色晦暗.同一时刻却是两个世界.
　　6.决：张大.眦：眼眶.决眦形容极目远视的样子.入归鸟；目光追随归鸟.
　　7.会当：一定要.凌：登上.
　　这是杜甫现存作品中最早的一首.大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时,诗人当时是二十五岁.这是一首气势宏大的写景诗,展示巍峨秀丽的泰山景观.诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志,积极进取,乐观自信的精神.前人于此诗评赞颇多,"齐鲁青未了"一句,众口称道,刘辰翁称此"五字雄盖一世"；郭浚曰："他人游泰山记,千言不了,被老杜数语说尽"（上二人语均见《唐诗选脉会通评林》）.《唐诗别裁》云："五字已尽太山."此诗最后两句也颇得佳评,浦起龙《读杜心解》云："末联则以将来之凌眺,剔现在之遥观,是透过一层收也……杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇."
　　杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）.这一首是东岳泰山.开元二十四年（736）, 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气.
　　全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望.距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳暮,并由望岳悬想将来的登岳.首句“岱宗夫如何?“写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案,真是惊人之句.它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的.“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情. 山前向
　　日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.不言而喻,其中蕴藏着诗人对祖国河
　　山的热爱.“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临一春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所
　　在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的.这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气靡屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的.此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.无疑,它将与泰山同垂不朽.
　　全诗翻译：
　　五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色.
　　大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山,它使山南山北一面明亮一面昏暗,截然不同.
　　层层云升腾,跳荡心胸,飞鸟归山,映入眼帘.
　　一定要登上泰山的顶峰,那时眺望,四周重重山峦定会看起来显得渺小.
　　全诗以“望”字贯穿始终.诗题“春望”,就是望春.作者面对大地回春的自然季节而触景生情,企盼恢复国家安定繁荣的局面.
　　开头两句承接题目,写春日远望所见的总印象.国都沦陷,山河依旧,人事全非.“城春”,承“山河在”,都城又迎来了一年一度的春天.“草木深”则接“国破”而言,人民逃难离散,草木任其疯长,一片荒凉.这两句都用了转折法,但上句是逆折,下句是顺折,章法显出变化.“国破”的断垣残壁与“城春”的生机蓬勃构成鲜明的对比.这一对比,突出勾画了长安城沦陷后的破败景象,寄寓了诗人感时忧国的深沉感慨.宋朝司马光十分欣赏这一联：“古人为诗,贵于意在言外,使人思而得之……近世诗人惟杜子美最得诗人之体.如,此言‘山河在’,明无余物矣；‘草木深’,明无人矣.”（见《温公续诗话》）
　　颔联由远望收到眼前,把全景推向特写镜头.各注本对这两句的理解有分歧.焦点在于,究竟是谁“溅泪”,谁“惊心”.一种解释是诗人自己对花而溅泪,闻鸟而惊心.另一种解释则认为句中的主语是“花”,是“鸟”.花因“感时”在溅泪,鸟为“恨别”而惊心.这看似不合理,其实是用了移情法.花、鸟本是自然物,现在由于诗人的特殊心境,把自己的感受移加到它们身上,觉得它们也通人情.花朵含露,是感伤时局在落泪,鸟儿跳跃,是因为生死别离而心绪不宁.这样写,比直抒自己内心如何如何,意味更浓郁,效果更强烈.如同说“天地含愁,草木同悲”那样,写的就不仅仅是个人的感受,而是表现当时遭受战乱之苦的许多人的共同感受.不采用特殊的表现手法,就难以恰切形容.
　　颈联又因远观、近察,从翘首望转低头思,感情也自然地从伤悼国破过渡到思念亲人.表现手法上,也就从寓情于景,转为直抒胸臆了.“连三月”指战祸延续到三月,即写本诗的时间.有些注本,说是“指当年的正月、二月和三月”.或说指整个春季.事实上,安史叛乱是前年的十一月开始的,杜甫受困长安也有七八个月了.他说过：“去年潼关破,妻儿隔绝久”（《述怀》）,“数州消息断,愁坐正书空”（《对雪》）.诗人身陷长安,妻儿、弟妹的生死不明,才发出“家书抵万金”的慨叹.解诗太实,往往曲解原意.
　　本诗先是分头写了国破和春来两种景,接着写了“感时”和“恨别”两种情.这里又以“烽火”承接“感时”,“家书”承接“恨别”,而亲人的“别”,正是由于战乱的“时”造成的.这样一环扣一环,章法非常严密.别林斯基曾说：“任何伟大的诗人之所以伟大,是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里,他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌.”（见《别林斯基论文学》）杜甫在诗中把家愁同国忧交织起来,深刻地表现了正直知识分子的个人命运与国家民族的命运休戚相关,具有高度的概括性和典型意义,正是“沉郁顿挫”的精神实质.
　　诗的最后两句堪称神来之笔.寥寥十字,使一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在读者眼前.作者望春,并没有得到到任何快慰,却为“感时”、“恨别”所困,终至烦躁不安,频频抓挠头发.尽管诗人这时才四十五岁,但因终日愁情熬煎,头发愈来愈少,简直连簪子也插不上了.从章法上看,这一联是把前面分别抒写的“感时”、“恨别”两种感情统一起来,收结全篇.作者选用搔发这一下意识动作把满腔的愁情变成了可见可感的生动形象,很自然地引导读者进入诗的意境,产生共鸣.
　　本诗格律属五言仄起式正格.中间两联是对仗,词性、结构,声调平仄两两相对,十分工整.韵脚“深”、“心”、“金”、“簪”,同属平声侵部.按现代普通话来念,听起来不够和谐,但从方言中保留的古音来读,就十分和谐.如客家话的“深”念 qim,“心”念 sim,“金”念 gim,“簪”念 zim,韵母都是“-im”,可见是古今音变的缘故.本诗起句“国破”的“国”属古入声.入声“短促急收藏”,适合于表现激愤、愁凉的感情.因此,本诗一开篇就定下沉郁顿挫的基调,与“感时”、“恨别”的愁情合拍,进而产生一种深沉的敲击人心的力量.
　　我们这一代知识分子也是饱经动乱、历尽坎坷的,个人的命运与祖国兴衰连成一体,所以对本诗很容易引起共鸣.它表现的不是一个人、也不是一代人的家国之痛,而是概括了我国知识分子的忧患意识.那就是爱祖国、爱自己的民族,把个人的命运依附于国家民族的兴衰变革之中.因而古今无数有识之士曾为振兴中华、造福人民而忧而愤,直至献出一切.我以为,这正是《春望》成为千古传诵的名篇,具有“沉郁顿挫”艺术魅力的根本原因
　　★县吏扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空.
　　→于是怒吼道：“你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”
　　→老妇泣诉说：“三个儿子都当兵守邺城去了.一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!”
　　→县吏面露疑色：“把书信拿给我看看!”
　　→老妇取出书信,必恭必敬地交给县吏,伤感的说道：“存者且偷生,死者长已矣.”（希望能博得县吏同情,高抬贵手.）
　　→不料县吏又大发雷霆：“难道你家里再没有别人了?快交出来!”
　　→老妇针对这一点诉苦：“室中更无人.”
　　（而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用.）
　　→于是县吏抓到了把柄,威逼溃骸澳憔垢胰龌眩〔皇怯懈龊⒆涌蘼穑俊?
　　→老妇不得已,这才说：“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”
　　→县吏步步逼进：“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”
　　→老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释：“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要奶孩子,没有改嫁.可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”
　　→县吏半点容不得商量的语气厉声喝道：“少罗嗦,快把她交出来!”
　　→老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出：“老妪力虽衰,请从吏夜归.急应河阳役,犹得备晨炊.”
　　老妇的「致词」,到此结束,表明县吏勉强同意,不再「怒吼」了.

一千零一夜凌凌七台词（六）：

一千零一夜是一本古老的书,里面讲述了许许多多古老的故事.相传,一个国王,他每天娶一个女子,第二天就杀掉.有个姑娘要阻止他的这种做法,于是愿嫁给国王.她给国王讲故事,每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分,国王只好不杀她.她一直讲了一千零一夜,终于使国王回心转意. 其实,这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的,有些已经家喻户晓,如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等. 它们都是曲折生动、想象丰富,大多数令人感动.《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海,每次出海都碰到种种磨难,而他把这些困难一一克服,最后成了一名富翁.《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯.于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕,娶到了公主,杀死了偷走了神灯的巫师,和要为巫师报仇的巫师弟弟,最终当上了国王.而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事,告诉我们不能忽略细节.不过,给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》.它述说了穷苦三姐妹的故事.这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人.恰巧国王路过,立即实现了她们的愿望.两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹,便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去,并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条.国王幽禁了皇后.三个孩子被园林总管拾到、养大,可园林总管却早早地死了.这三个孩子在他的房子里住下.一次,公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了.于是两位王子先后去找宝物,结果都在半路变成黑石头.于是,公主亲自出马,历尽千辛万苦找到了宝贝,并救活了两个哥哥.回去后,“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后,并认出了孩子,一家人又团聚了.故事中两个姐姐的行为让我憎恨,皇后令我同情,而两个王子和公主的兄妹之情使我感动,公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩. 《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事,有的发扬勇敢冒险精神,有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬.《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝,不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品.

一千零一夜凌凌七台词（七）：

今年这个寒假里，我读了一本非常好看的书，这本书名为《一千零一夜》。《一千零一夜》是一本古老的书，里面讲述了许许多多的古老而又让人惊心动魄的故事。相传，有一个国王，他每一天都要一个女子陪伴他，而第二天却要将她杀掉。有个姑娘要阻止她这种做法，就嫁给了国王。于是，她每天给国王讲故事，每次要将她杀掉的时候，就讲到了最精彩的部分，国王只好暂时不杀她。她一直讲到了一千零一夜，终于使国王回心转意。

其实，这些故事都是由阿拉伯民族的人用智慧与才华凝聚而成的，有些已经家喻户晓了，如：《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》，《辛巴达航海历险记》……等等。

它们都是曲折生动、想象丰富。大多数故事都令人感动。《辛巴达历险记》是讲述一个商人七次出海，每次出海都碰到了种种磨难，不过他不畏困难，把它们都一一克服了，最后成了一名富翁。《神灯》则说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是，他运用神灯的法力和自己的的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，和要为巫师报仇的巫师弟弟，最终当上了国王。不过，给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》，它讲述了穷苦三姐妹的经历。这三姐妹在谈到心愿时说出自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人。恰巧国王经过，立即实现了他们的愿望。两个姐姐很嫉妒已经当上了皇后的妹妹，便把她生下的俩个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去，并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木头。国王知道后很是生气，并幽禁了皇后。三个孩子被园林总管捡到并抚养成人，可园林总管却早早地去世了。这三个孩子就在他的房子里住下了。一次，公主得知他们院子中有“能言鸟”、“唱歌树”、和“黄金水”这三样宝贝是谁家也比不上的。于是，俩位王子先后去找宝物，结果都在半路变成了黑石头。于是，公主亲自出马，历尽千辛万苦，最后终于找到了宝贝，并救活了俩个哥哥。回去后，“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白了自己错怪了皇后，并且认出孩子，一家人又团聚了。故事中的两个姐姐的行为让我憎恨，皇后令我同情，而俩个王子和公主的兄妹之情又使我感动，公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

【一千零一夜凌凌七台词】

一千零一夜凌凌七台词（八）：

　　黄河谚语、成语诗句、名句
　　三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山.
　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
　　黄河远上白云间,一片孤城万仞山.
　　黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁!
　　昨日胜今日,今年老去年. 黄河清有日,白发黑无缘.
　　渡黄河诗
　　河流迅且浊.汤汤不可陵.
　　桧檝难为榜.松舟才自胜.
　　空庭偃旧木.荒畴余故塍.
　　不覩人行迹.但见狐兔兴.
　　寄言河上老.此水何当澄.
　　浪淘沙
　　九曲黄河万里沙,
　　浪淘风簸自天涯.
　　如今直上银河去,
　　同到牵牛织女家.
　　凉洲词
　　黄河远上白云间,
　　一片孤城万仞山.
　　羌笛何须怨杨柳,
　　春风不度玉门关
　　•不到黄河心不甘.
　　说 尽 黄 河 只 为 水（谚语）
　　意 思：比 喻 说 了 多 少 话 , 只 有 一 个 目 的.
　　例 句：你 不 用 再 争 辩 了,~,还 是 对 我 有 意 见.
　　•跳进黄河洗不清.
　　这句子的本意是说受了很大冤枉,就算跳进黄河这样的大河也洗不清了.其实,不论是谁,跳进黄河就别想洗清.同时,黄河的泥沙颗粒很细,有时河水甚至成泥浆状态,沾在身体上确实不易洗净,真的成了"跳进黄河洗不清了".
　　•看来他是不 到黄河心不死.
　　•君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.
　　这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来,又滚滚东逝入海.今天,"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象."悬河",是指河床高出两岸地面的河流,又称"地上河".悬河的成因是,含沙量大的河流,至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段,泥沙大量堆集,河床不断抬高,水位相应上升,为防止水害,两岸大堤亦随之不断加高,年长日久,河床高出两岸地面,成为"悬河".黄河至下游后,每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道,河床逐年升高,使黄河下游成为世界上著名的"悬河".现在黄河下游的河床,一般比堤外地面高出3-5米,在河南封丘县的曹岗,竟高出10米之多.真成了"黄河之水天上来了."由于河道高出地面,一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭,从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了.
　　中流砥柱：这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体,就像立在黄河激流中的砥柱山一样.砥柱山其实是一巨石,位于黄河三门峡段的急流中,是一个石岛,人称"砥柱石",或"中流砥柱".黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股,冲到砥柱石前,形成急速的漩涡,分成两股流开,离开三门峡谷,场景惊心动魄.过去黄河水运发达,曾为航船要道.但在三门峡段,常有触礁者.以至水底的山有"米堆"、"谷堆"之称.后船每行至此,船夫们便下船用纤绳拉过.传说中的砥柱石,是用来镇定河水波澜的,在船夫们的眼中,砥柱石却是一座航标.石上原刻有"照我来"三大字,意即要航朝它驶来.船只要朝它驶来,眼看要撞上时,砥柱前面的波涛回过水来,正好将船推向安全的航道,十分神奇.
　　黄河的形成：
　　之一
　　在距今160万年左右,青藏高原在一次猛烈惊人的抬升运动中,跃然升出地面,其他板块边缘发生断裂褶皱,形成阶梯状地貌,原来广泛分布的湖泊汇集成河.一条由湖泊汇集而成的大河随之奔腾而下,形成地质构造史中惊心动魄的一幕.
　　之二
　　据地质演变历史的考证,黄河是一条相对年青的河流.在距今115万年前的晚早更新世,流域内还只是一些互不连通的湖盆,各自形成独立的内陆水系.此后,随着西部高原的抬升,河流侵蚀、夺袭,历经105万年的中更新世,各湖盆间逐渐连通,构成黄河水系的雏形.到距今10万年至1万年间的晚更新世,黄河才逐步演变成为从河源到入海口上下贯通的大河.
　　黄河与我国其他江河相比,有几个显著特点：
　　一是水少沙多.
　　黄河多年平均天然年径流量580亿立方米,相当于长江的1/17,仅占全国河川径流总量的2％,居我国七大江河的第4位.流域内人均水量593m3,为全国人均水量的25％；耕地亩均水324m3,仅为全国耕地亩均水量的17％.黄河上中游水土流失十分严重,造成下游河道严重淤积,河床平均每年抬高约10厘米.黄河三门峡站多年平均输沙量约16亿吨,平均合沙量为35kg／m3,在大江大河中名列第一,在世界江河是绝无仅有的.如果把16亿吨泥沙堆成高、宽各1米的土堤,其长度为地球到月球距离的3倍,可以绕地球赤道27圈.
　　二是水、沙时空分布不均.
　　黄河水量的60%来自兰州以上,秦岭北麓,90%以上的泥沙主要来自河口镇至龙门区间与泾河、北洛河及渭河上游地区.全年60%的水量和80%的泥沙量集中来自汛期,汛期又主要集中来自几场暴雨洪水.这种水少沙多,水、沙分布的集中性,给开发利用黄河水资源和下游防洪,增加了很大的难度.
　　三是地上悬河.
　　由于长期泥沙淤积,目前黄河下游堤防临背悬差一般5～6米.滩面比新乡市地面高出约20米,比开封市地面高出约13米,比济南市地面高出约5米.悬河形势险峻,洪水威胁成为国家的心腹之患.
　　四是洪水灾害频繁.
　　黄河北抵天津,南达江淮,洪水波及范围达25万平方公里,给人民生命财产造成惨重损失.同时黄河洪水挟带大量泥沙,淤塞河道,良田沙化,给环境造成的破坏性影响,长期难以恢复.由于洪水灾害频繁,历史上黄河洪水被称为“中国之忧患”.
　　黄河情况
　　李白诗曰：君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还.黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地.经青藏高原的青海、四川、甘肃,黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西,华北平原的河南、山东,注入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里.黄河因其流经黄土高原,携带了大量泥沙,多年平均输沙量达16亿吨,相当于堆成1米见方的土堤绕地球27圈.每年淤积在下游河床中的泥沙有4亿吨,使黄河成为高出地面十余米的“悬河”.黄河中游地处季风气候区,降水年变率大,且多暴雨.泥沙和暴雨洪水造成黄河下游河床善淤,善决,善徒.从先秦到1949年的2500多年中,黄河下游决溢1590次,改道26次.
　　据史料记载,从先秦到民国年间的2540多年中,黄河下游共决溢1590余次,该道26次,平均三年两决口,百年一改道.
　　防洪
　　黄河小浪底水利枢纽工程是黄河干流上的一座集减淤、防洪、防凌、供水灌溉、发电等为一体的大型综合性水利工程,是治理开发黄河的关键性工程,属国家"八五"重点项目.小浪底工程浩大,总工期十一年.它的建成将有效地控制黄河洪水,可使黄河下游花园口的防洪标准由六十年一遇提高到千年一遇,基本解除黄河下游凌讯的威胁,减缓下游河道的淤积,小浪底水库还可以利用其长期有效库容调节非汛期径流,增加水量用于城市及工业供水、灌溉和发电.工程于一九九四年九月十二日正式开工,于1997年11月截流.
　　新中国建立以来,国家用于黄河下游防洪工程建设的投资达80多亿元,完成各类土石方14亿多立方米,其工程量相当于建造13座万里长城.群众投劳近5亿工日.依靠防洪工程体系和广大军民的严密防守,已连续夺取50年黄河伏秋大汛不决口的伟大胜利.
　　确保黄河岁岁安澜,不仅社会效益显著,经济效益也十分巨大.据综合分析计算,黄河下游50年不决口,防洪减灾直接经济效益近4000亿元.避免人员伤亡、河渠淤塞、良田沙化、环境恶化、影响社会稳定等间接损失更是难以估量.
　　目前流域内已建成大、中、小型水库3147座,总库容574亿立方米,引水工程4600多处,提水工程2.9万处,干流设计引水能力已超过6000立方米每秒.流域内及下游沿黄地区灌溉面积已由建国初期的1200万亩发展到现在的1.1亿亩,增长了8倍,其中宁蒙河套灌区、汾渭灌区和黄河下游引黄灌区这3大片灌溉面积占全河的70％以上,用水量占80％.灌区农业增产效益显著,在约占耕地面积45％的灌溉面积上,生产了70％以上的粮食和大部分经济作物,许多灌区已成为我国重要商品粮棉基地.
　　黄河下游现共修建引黄涵闸94座,引黄灌溉和抗旱浇地面积达3600多万亩,平均年引水量近100亿立方米,豫、鲁两省沿黄20个地、市的百余县用上了黄河水.
　　黄河水资源利用范围,已从过去主要用于农田灌溉,转为为整个社会经济发展和人民生活服务.沿河兰州、包头、郑州、开封、济南、东营等50多座大中城市和一大批工矿企业,均以黄河为主要水源.农村2700多万人的饮水困难,也靠黄河供水得到解决.还建成了引黄济青（岛）、引黄济卫（河）等跨流域调水工程.
　　黄河多年平均河川径流量共580亿立方米,目前已耗用307亿立方米,水资源利用率高达53％,与国内外大江大河相比,已属较高水平.据综合分析计算,建国50年来,引黄灌溉、供水的直接经济效益达6000亿元.
　　防洪历史
　　“三年两决口,百年一改道”,是黄河历史的真实写照和区别于其他河流的显著特点.因此,在黄河下游河道的变迁史上,就有了源于下游决口改道而带来的多个黄河故道.如禹河故道（亦称《禹贡》河道）、西汉故道、东汉故道、明清故道等.
　　首先,让我们来认识一下禹河故道.行河时期,从大禹治水开始算起,至周定王五年（公元前602年）河徙,1400余年,是黄河史上有记载以来最早的一条古河道.
　　黄河水神与灵物的传说
　　黄河水神,由来已久,但历史上各朝各代水神的具体名称不同,大河上下各段各地所敬奉的河神与致祭的方式也不尽相同.
　　史籍上记载的黄河水神,最早的一位是河伯.河伯在史籍记载上有“冰夷”、“冯夷”、“无夷”等名.最初很可能是大水有灵一类的自然崇拜,后来渐渐变成为人格化的水神.
　　他们说,有个叫冯夷的人,被黄河水淹死,一肚子怨恨,就到天帝那里去告黄河的状.天帝听说黄河危害百姓,就封冯夷为黄河水神,称为河伯,治理黄河.
　　大禹,是国人最崇敬的历史人物之一.大禹治水“三过其门而不入”的无私奉献精神,更是为世人所无限敬仰.透过现象看本质,其真正意义却在于：首先他是我国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝的真正创立者,其次是在他的治理下,黄河历1400余年无河患,世人成了最大的受益者.因此,大禹治水后的黄河河道也被世人认为是最佳的河道,并长期影响着后人的治河活动.
　　伴随着大禹治水的传说,人们有时也把大禹当作黄河水神来敬奉.
　　郑州一带民间有《河伯授图》的传说,说是河伯冯夷受命治理黄河,但操劳一生没有把黄河治好,到年迈时,跋山涉水,察看水情,画了一幅黄河水情图,又历尽千辛万苦,找到了大禹,将水情图交给了他.大禹根据河伯授给他的这一幅图,疏通水道,终于治理好了黄河.
　　这故事所要交代的就是大禹是继河伯之后的黄河水神.河南武陟县嘉应观,最高的建筑是禹王阁,阁内塑禹王锁蚊像,而且站在阁上,就可以看到茫茫黄河.开封城东南有一座禹王台,高丘上建有禹王殿,原殿中供奉有高八尺的禹王铜像.山东济南龙洞山,旧名禹登山,传说为大禹治水登临处.
　　黄河的民间故事,神话传说
　　明朝末年,朝廷腐败,民不聊生.闯王李自成带领农民在陕西米脂起义,要打过黄河去,推翻明王朝的统治.当时正值初冬时分,黄河水还未结冰,而只有河水冻成了坚冰大军才能顺利通过 .怎么办呢?闯王日夜焦心,愁得胡须头发在一夜之间全都白了.
　　第二天一清早,有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了.”闯王大喜,急忙传令三军赶快渡河.到了河边一看,河水还“哗哗”地流得正欢呢,根本就没结冰.可是上面却起了一座宽大的浮桥,船连船,板连板,四平八稳,正适合大军渡河.
　　闯王纳闷极了,正要下马察看,忽然从河里爬上来两个人,向闯王一抱拳,朗声道：’大王,我们是黄河的船夫.听说您要渡河,为民谋利,所以特地花了一夜工夫搭起这坐浮桥,就请大军上路吧.”闯王感动得热泪盈眶：“我一定不辜负百姓们的厚爱,一定要让大家过上好日子!”说罢,驱马上桥,领兵东去了.
　　九曲
　　黄河的弯多,素有"九曲黄河"的说法.黄河在黄土高原转了许多的大弯之后,呼啸奔腾远去.留下那首高亢的信天游民歌还在我们耳旁回荡："你晓得?天下黄河几十几道湾?天下黄河九十九道湾．．．．．．""九"和"九十九"在古代是形容多的意思,说明黄河的弯曲多.黄河自河源到河口,有很多大的弯曲,干流的主要大弯有6个,小弯更多了,大多在黄土高原.大弯中,180度的大弯有3个,90度的大弯有2个,45度大弯有1个.而黄河总的走势就构成一个"几"字型的大弯,总的流向仍然是自西向东的,自河源至河口直线距离仅为2068公里,但实际流程是5464公里,是直线距离的2.64倍.【一千零一夜凌凌七台词】

一千零一夜凌凌七台词（九）：

《天方夜谭》又名（《一千零一夜》）是一部著名的(阿拉伯)民间故事集,情节曲折离奇：（《阿拉丁神灯》）拥有一盏法力无边的神灯,为民造福.
（辛迪巴德）航海旅行七次,九死一生；“芝麻开门”的暗语使（阿里巴巴）获得财宝,分给了穷人

一千零一夜凌凌七台词（十）：

辛巴达航海历险记
故事主要讲了辛巴达七次航海所遇到的困难,沉船、赛马、巨蛇、巨人、毒蛇、怪物等等.辛巴达以自已的聪明才智、胆大心细化解了一次次的危机.如：在大海上他搭乘着浮木上了“恶魔岛”,与巨蟒展开了殊死搏斗.辛巴达一次又一次获得无数财宝,从一个身无分文的穷人变成了享誉天下的富商.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yanjiang916286/