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第一篇:《四川省成都名校2016届高三下学期入学考试试语文试卷(含答案)》
秘密★启用前
成都七中2016届高三下学期入学考试
语 文
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己 的姓名、考生号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，仅将答题卡交回。
第I卷 阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
‚最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。‛阿尔伯特·爱因斯坦在
1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克-阿西莫夫声称好奇是发现的关键所在。当 代最伟大的科学家之一尼尔·德·格拉斯泰森声称好奇是人体DNA的关键部分。然而，好奇 在历史上并没有从一开始便享受到如此广泛的认可，它曾有过一段被贬低的文化历程，其中， 最令人着迷的当属好奇和惊奇的对比。
对希腊人而言，好奇甚至都不是一个能够清楚表达的概念，以至于他们认为好奇就是惊 奇的对立面，是惊奇的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德相信人类生来就渴望知识，但他 认为好奇对哲学的作用微不足道。好奇只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本 无关的事情，而惊奇则重要得多，是探索的根源所在。亚里士多德写道： ‚正是由于惊奇， 人们才会从最初到现在一直进行哲学探讨。‛
一直到17世纪，惊奇都备受推崇，而好奇则受到百般诋毁。表面看来，惊奇似乎融合 了诗意的敬畏之情，但惊奇之中还有温驯的信仰，这一点与好奇的积极参与大相径庭。意大 利作家切萨雷·利帕在其大受欢迎的寓意画册《圣像学》( 1593)中，将好奇描绘成一个衣 衫不整的放荡妇女，‚好奇是一部分人肆无忌惮的欲望，他们渴望知道本不应该知道的事情。‛ 好奇的反动特质在基督教神学中一直是个显著的主题。 ‚吃了它，你的双眼就会睁开， 你会像上帝一般‛，毒蛇指着智慧树上的果实对夏娃说道，好奇因此成了人类罪恶的根源。
学习《圣经》的学生们一直以来都被再三警告要尊重探索的底线，提防过多的学识。《圣经·申 命记》中写道：‚隐秘的事，是属耶和华我们神的。‛所罗门警告道：‚有多少智慧就有多
少烦恼，也就增加了忧伤。‛钦定英译本《圣经》中写道： ‚不要好奇不必要之事。‛人们 还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感：‚不要妄图了解上帝的事情‛——然而事实 上，圣保罗并没有写下这句训诫，这一事实本身就是意味深长，暗示着误译是为了迎合当时 的主流偏见。
好奇的核心问题在于被认为是由过分的自豪感所激发。无意义学识的累积的危险并不是 害怕有人会变成另一个撒旦，而是怕有人会变得浮夸傲慢而不肯在上帝面前虔诚地低下头。 12世纪晚期的神学家亚历山大·尼卡姆呼喊道： ‚哦，好奇！哦，虚荣！哦，好奇！哦， 虚荣！‛
另一方面，惊奇那有无条件的服从特质，却恰好符合宗教传统。宗教界急需的是虔诚卑 微，因此奥古斯汀推崇惊奇而贬低好奇。惊奇中没有任何轻浮或享乐的成分。惊奇灌输的思
想是敬畏，时时提醒我们自己在上帝荣耀面前的无力和渺小。这正是为什么惊奇在大自然的 壮美面前被视作教化后的反应，心甘情愿地相信奇迹和圣迹不仅是值得赞扬的，并且几乎就 是一项宗教职责。至于好奇嘛，就像怀疑一样，是缺乏忠诚和信仰的标志。
（摘编自Maria Popova《好奇和惊奇有什么不同？》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．按照基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，据《圣经》记载， 夏娃的“好奇”成为了人类各种罪恶的根源。
B.《圣经》是神圣的，要对它有敬畏，不能越雷池一步，这就是“惊奇”的理论基础， 正因为有坚实的理论支撑，所以大家都反对“好奇”。
C．英译本《圣经》添加圣保罗并没有写下的训诫，是为了迎合当时对“好奇”的主流 偏见，以避免有人不肯在上帝面前虔诚地低下头。
D． 《圣经》反复强调要尊重探索的底线，不要去探索属于神的隐秘的事，不要对不必 要之事“好奇”，都是为了确保基督教神学的地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．现代人广泛认可的“好奇”，而在17世纪以前，却认为“好奇”是无谓地探究那些 本不应该知道的事情，受到神学的百般诋毁。
B．随着知识的增多而发现世界的奇妙而对此感到“惊奇”，于是有了敬畏之情，进而 教徒们就对创造了这个世界的上帝产生了信仰。
C．宗教需要人对上帝的虔诚，要使人感觉到自己的卑微，因此贬低具有质疑和探究精 神的“好奇”，推崇有服从特质的“惊奇”。
D．“好奇”就是漫无目的怀疑，是缺乏忠诚和信仰的标志，自基督教产生以来，教徒 们都诋毁“好奇”，以保持对上帝的忠诚。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人们因“好奇”而有所发现，有所质疑，进而努力探索，这种可贵的精神在人类文 化发展中曾有过一段被贬低的历程。
B．在大自然的壮美面前表现的“惊奇”，心甘情愿地相信这些奇迹和圣迹是神的安排， 这是人们受宗教教化后的反应。
C． “惊奇”是对大自然的推崇、膜拜， “好奇”是对大自然的质疑、探究，前者强调 回归自然，后者强调改造自然。
D．因为“惊奇”灌输的思想是敬畏，恰好符合宗教传统，所以17世纪之前的基督教神 学推崇“惊奇”而极力贬低“好奇”。
二、古代诗文阅读(36分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
周法尚，字德迈，汝南安成人也。法尚少果劲有风概，好读兵书。
高祖受禅，拜巴州刺史，破三叛蛮于铁山，复从柱国王谊击走陈寇。迁衡州总管四州 诸军事，改封谯郡公，邑二千户。后上幸洛阳，召之，及引见，赐金钿酒钟一双，彩五百段， 良马十五匹，奴婢三百口，给鼓吹一部。法尚固辞，上曰： ‚公有大功于国，特给鼓吹者， 欲令公乡人知朕之宠公也。‛固与之。岁馀，转黄州总管。上降密诏，使经略江南，伺候动 静。及伐陈之役，以行军总管隶秦孝王，率舟师三万出于樊口。陈城州刺史熊门超出师拒战， 击破之，擒超于阵。转鄂州刺史，寻迁永州总管，安集岭南，赐缣五百段，良马五匹，仍给 黄州兵三千五百人为帐内。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵逾岭，子廓兵众日散，与
千馀人走保岩险，其左右斩之而降。
炀帝嗣位，转云州刺史。后三岁，转定襄太守，进位金紫光禄大夫。明年，黔安夷向思 多反，杀将军鹿愿，围太守萧造，法尚与将军李景分路讨之。法尚击思多于清江破之斩首三 千级还从讨吐谷浑法尚别出松州道逐捕亡散至于青海辽东之役，以舟师指朝鲜道，会杨玄感 反，与将军宇文述，来护兄等破之。以功进右光禄大夫，赐物九百段。时有齐郡人王薄、孟 让等举兵为盗，众十馀万，保长白山。频战，每挫其锐。明年，复临沧海，在军疾甚，谓长 史崔君肃曰： ‚吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。立志不果，命也如何！‛言 毕而终，时年五十九。赠武卫大将军，谥曰僖。
(节选自《隋书·周法尚传》 )
4.下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是（3分）
A．法尚击思多于清江破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕
亡散／至于青海／
B．法尚击思多于清江破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡
散／至于青海／
C．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐
捕亡散／至于青海／
D．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕
亡散／至于青海／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）【阅读答案__“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”】
A．受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。
B．邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．周法尚小时就果敢勇毅，有气概，自幼就好读兵书，这为后来他的征战中，运用兵 法屡立战功奠定了基础。
B．皇上巡幸洛阳时赐给周法尚财宝、马匹和奴婢，他坚决推辞，皇上认为他对国家有 大功，坚持要奖赏给他。
C．周法尚跟随隋文帝和隋炀帝两朝皇帝，南征北战，遇到发生叛乱，皇帝就委以重任， 出征平叛，都能取胜。
D．隋征讨辽东时，周法尚率水军直指朝鲜道。可是退上杨玄感造反，回兵平定，第二 年又到沧海，却因病重去世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)上降密诏，使经略江南，伺候动静。
(2)吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
秋日别薛升华①王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
[注]①诗人原在沛王府任修撰，因事遭唐高宗斥逐，不令入府。此诗写于诗人废职后，入蜀客居于剑南之际。
8．同为送别诗，本诗与《送杜少府之任蜀州>相比，请就两诗的首联，简要分析二者有何 不同？（5分） ．
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （6分）【阅读答案__“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”】
（三）名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。 （6分）
(1)庄子《逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的表现是：“ 。
(2)王湾的《次北固山下》“ ” 描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，成为流传千古的名句。
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ ”将江山之胜
与怀古之情融为一体，有力地收束了上阕。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B
铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不
得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成(1)～(4)题（25分）
唐小虎的理想 王海椿
唐小虎经常被周围的人们戏称为唐伯虎。但唐小虎既不会写诗，又不会作画，更没有诗 人的浪漫情调。但唐小虎有一个习惯或者叫爱好，还是受到了人们的关注。
其实说起来也没什么特别的，就是唐小虎特别爱干净，爱整洁。
他的举动起初被同事们认为是洁癖，甚至认为他是爱表现。比如，有的同事打扫自己的 办公室，走廊上会留下一些拖把没有拧干滴下的水渍，唐小虎就会默默把水渍拖了。单位厕 所有雇用的钟点工早晚各清理一次，但单位二十几个人你冲我洗，洗手池难免有污渍，唐小 虎经常顺手把洗手池的污渍擦了。
使同事惊诧的是一天唐小虎和同事去银行办事，银行门口有一泡狗粪，很多路过的人都 绕开走，银行的保安也视而不见。唐小虎让同事等一下，他跑到马路对面的报亭买来一份报 纸，把狗粪包了，扔到垃圾箱里。
还有一次另一个同事也发现了唐小虎的怪癖，那是个周末，这个同事去看朋友，因为好 久没去看这个朋友了，加之街道改建，到了朋友家附近，却找不到路，于是停下来问旁边一 个正在清理墙上广告单的人。众所周知，大街上、．巷道里常见疏通下水道、代办证件之类乱 七八糟的广告。当时这个人正在揭一个医疗广告，同事在后面叫： ‚师傅，请问兰花巷58 号怎么走？‛这个人回过头来，吓了同事一跳——却是唐小虎。同事惊讶得张大了嘴巴，唐 小虎却像没事人似的，说看着碍眼。还感叹道，唉，哪一天这些乱张贴的事才能彻底管好呢？ 同事哭笑不得，说唐小虎，这么大的城市，你管得过来吗？
其实，同事不知道的事还有很多。唐小虎家附近有个公园，他每天晚饭后喜欢到公园散 步，看到有人随手丢弃的纸巾、易拉罐、饮料瓶，他都弯腰一一捡起扔进垃圾箱。时间久了， 他逛公园仿佛不是为了散步而是专为公园打扫卫生的。许多人误认为他是捡垃圾的，他也不 生气。
这个城市有一条城中河，河两边的护栏上装了几排霓虹灯管，有关部门称之为‚亮点工
程‛。时间长了，缠绕霓虹灯的铁丝锈蚀脱落，有些灯管就下垂，不在一条线上。一次唐小 虎路过城中河堤，发现了这个情况，就取来了钳子、铁丝把灯管一一扶正，重新绑好。恰巧 这一天一位领导在一行人陪同下视察市政工程，看到唐小虎的举动，领导亲切地握着唐小虎 的手说：小伙子，干得好，我们市政部门就需要像你这样一丝不苟敬业的人！
谁也没想到唐小虎会出意外，事故就发生在城中河堤边。这一次唐小虎又发现河堤护栏 的霓虹灯管有几处因铁丝脱落下垂了，就去重新捆绑，结果有一处漏电，他被电倒后跌落水 中，当时没人发现，不会游泳的他就再没能起来！
人们在整理唐小虎的遗物时，发现了他小学时的一篇作文，题目是《我的理想》。我们 小时候差不多都写过这样的作文，理想大多是科学家、工程师、作家还有解放军等等。我当 时说我的理想是当一名人民的售货员，因为我有几次都在我家附近的商店看到一个售货员阿 姨随手从大玻璃柜里摸出一颗糖就吃，我想当售货员就可以天天吃糖。当然我不会把心里的 真实想法说出来，而是说当售货员是要更好地‚为人民服务‛。
唐小虎这篇作文，让我震惊了！他说他的理想是‚当一名环卫工‛。我们不知道小小的 唐小虎怎么没听老师的教诲，写上当‚科学家‛之类的伟大理想，而写当一名环卫工。毕竟 我当年写当售货员还有糖吃，而当环卫工除了起早摸黑、流大汗、吃灰尘外还会有什么好处？ 而那时候他怎么就想起当环卫工呢？难道他所有的行为，业余所做的一切，就是为了圆环卫 工的梦？
可惜，唐小虎死了，这成了解不开的谜。
(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）
A．小说开篇讲唐小虎经常被人们戏称为唐伯虎，是暗示他的资质没有可让人赞赏之 处，为他确立当一名环卫工的理想埋下伏笔。
B．小说批判了用自己的尺度去揣度别人的世俗，同事认为唐小虎有“洁癖”、“爱 表现”，实际上他是一个为自己崇高理想奋斗终身的人。
C．小说通过别人的不理解甚至误解来塑造唐小虎的形象，揭示了他身上那种与庸常 的现实生活截然不同的积极向上的精神。
D．几个小故事看似没有关联，却张弛有度地控制着小说的发展节奏，最后抛出唐小 虎的作文，让读者发现其间的内在联系，显得有滋有味。
E．小说点明环卫工起早摸黑、流大汗、吃灰尘，除了表达对环卫工人吃苦耐劳的敬 意，也表示出对唐小虎的理想无法理解。
(2)本文为什么以“可惜，唐小虎死了，这成了解不开的谜”为结尾？请结合全文谈谈你 的看法。（6分）
(3)小说在刻画唐小虎这个形象时突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
(4)唐小虎在缠绕城中河边霓虹灯的铁丝时，领导对唐小虎说，我们市政部门就需要像你 这样一丝不苟敬业的人。这样的情节安排有什么好处？请结合全文进行具体分析。(8 分)
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 （25分）
慧眼识英才
在‚两弹一星‛之后，中国又向新的目标迈进——载人航天。钱学森又一次发挥了关键 性的重要作用。
在载人飞船工立项之后，谁来挂帅？
在航天工程上，我们有众多的专家、院士，然而，这些专家、院士们都已经上了年纪。
第二篇:《2016年成都七中高三下学期入学考试语文试题及参考答案》
2016年成都七中高三下学期入学考试语文试题及参考答案 （四川省高中2016届毕业班“兴唐·名校联盟”测试）
语 文
第I卷 阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
‚最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。‛阿尔伯特·爱因斯坦在
1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克·阿西莫夫声称好奇是发现的关键所在。当 代最伟大的科学家之一尼尔·德·格拉斯泰森声称好奇是人体DNA的关键部分。然而，好奇 在历史上并没有从一开始便享受到如此广泛的认可，它曾有过一段被贬低的文化历程，其中， 最令人着迷的当属好奇和惊奇的对比。
对希腊人而言，好奇甚至都不是一个能够清楚表达的概念，以至于他们认为好奇就是惊
奇的对立面，是惊奇的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德相信人类生来就渴望知识，但他 认为好奇对哲学的作用微不足道。好奇只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本 无关的事情，而惊奇则重要得多，是探索的根源所在。亚里士多德写道： ‚正是由于惊奇，
人们才会从最初到现在一直进行哲学探讨。‛
一直到17世纪，惊奇都备受推崇，而好奇则受到百般诋毁。表面看来，惊奇似乎融合
了诗意的敬畏之情，但惊奇之中还有温驯的信仰，这一点与好奇的积极参与大相径庭。意大 利作家切萨雷·利帕在其大受欢迎的寓意画册《圣像学》(1593)中，将好奇描绘成一个衣 衫不整的放荡妇女，‚好奇是一部分人肆无忌惮的欲望，他们渴望知道本不应该知道的事情。‛
好奇的反动特质在基督教神学中一直是个显著的主题。 ‚吃了它，你的双眼就会睁开，
你会像上帝一般‛，毒蛇指着智慧树上的果实对夏娃说道，好奇因此成了人类罪恶的根源。 学习《圣经》的学生们一直以来都被再三警告要尊重探索的底线，提防过多的学识。《圣经· 申命记》中写道：‚隐秘的事，是属耶和华我们神的。‛所罗门警告道：‚有多少智慧就有多
少烦恼，也就增加了忧伤。‛钦定英译本《圣经》中写道： ‚不要好奇不必要之事。‛人们
还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感：‚不要妄图了解上帝的事情‛——然而事实 1
上，圣保罗并没有写下这句训诫，这一事实本身就是意味深长，暗示着误译是为了迎合当时 的主流偏见。
好奇的核心问题在于被认为是由过分的自豪感所激发。无意义学识的累积的危险并不是
害怕有人会变成另一个撒旦，而是怕有人会变得浮夸傲慢而不肯在上帝面前虔诚地低下头。 12世纪晚期的神学家亚历山大·尼卡姆呼喊道：‚哦，好奇！哦，虚荣！哦，好奇！哦， 虚荣！‛
另一方面，惊奇那有无条件的服从特质，却恰好符合宗教传统。宗教界急需的是虔诚卑
微，因此奥古斯汀推崇惊奇而贬低好奇。惊奇中没有任何轻浮或享乐的成分。惊奇灌输的思 想是敬畏，时时提醒我们自己在上帝荣耀面前的无力和渺小。这正是为什么惊奇在大自然的 壮美面前被视作教化后的反应，心甘情愿地相信奇迹和圣迹不仅是值得赞扬的，并且几乎就 是一项宗教职责。至于好奇嘛，就像怀疑一样，是缺乏忠诚和信仰的标志。
（摘编自Maria Popova《好奇和惊奇有什么不同？》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．按照基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，据《圣经》记载，
夏娃的“好奇”成为了人类各种罪恶的根源。
B．《圣经》是神圣的，要对它有敬畏，不能越雷池一步，这就是“惊奇”的理论基础，
正因为有坚实的理论支撑，所以大家都反对“好奇”。
C．英译本《圣经》添加圣保罗并没有写下的训诫，是为了迎合当时对“好奇”的主流
偏见，以避免有人不肯在上帝面前虔诚地低下头。
D． 《圣经》反复强调要尊重探索的底线，不要去探索属于神的隐秘的事，不要对不必
要之事“好奇”，都是为了确保基督教神学的地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．现代人广泛认可的“好奇”，而在17世纪以前，却认为“好奇”是无谓地探究那些
本不应该知道的事情，受到神学的百般诋毁。
B．随着知识的增多而发现世界的奇妙而对此感到“惊奇”，于是有了敬畏之情，进而
教徒们就对创造了这个世界的上帝产生了信仰。
C．宗教需要人对上帝的虔诚，要使人感觉到自己的卑微，因此贬低具有质疑和探究精
2
神的“好奇”，推崇有服从特质的“惊奇”。
D． “好奇”就是漫无目的怀疑，是缺乏忠诚和信仰的标志，自基督教产生以来，教徒
们都诋毁“好奇”，以保持对上帝的忠诚。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人们因“好奇”而有所发现，有所质疑，进而努力探索，这种可贵的精神在人类文
化发展中曾有过一段被贬低的历程。
B．在大自然的壮美面前表现的“惊奇”，心甘情愿地相信这些奇迹和圣迹是神的安排，
这是人们受宗教教化后的反应。
C．“惊奇”是对大自然的推崇、膜拜，“好奇”是对大自然的质疑、探究，前者强调
回归自然，后者强调改造自然。
D．因为“惊奇”灌输的思想是敬畏，恰好符合宗教传统，所以17世纪之前的基督教神
学推崇“惊奇”而极力贬低“好奇”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
周法尚，字德迈，汝南安成人也。法尚少果劲有风概，好读兵书。
高祖受禅，拜巴州刺史，破三鵶叛蛮于铁山，复从柱国王谊击走陈寇。迁衡州总管四州【阅读答案__“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”】
诸军事，改封谯郡公，邑二千户。后上幸洛阳，召之，及引见，赐金钿酒钟一双，彩五百段， 良马十五匹，奴婢三百口，给鼓吹一部。法尚固辞，上曰： ‚公有大功于国，特给鼓吹者， 欲令公乡人知朕之宠公也。‛固与之。岁馀，转黄州总管。上降密诏，使经略江南，伺候动 静。及伐陈之役，以行军总管隶秦孝王，率舟师三万出于樊口。陈城州刺史熊门超出师拒战， 击破之，擒超于阵。转鄂州刺史，寻迁永州总管，安集岭南，赐缣五百段，良马五匹，仍给 黄州兵三千五百人为帐内。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵逾岭，子廓兵众日散，与 千馀人走保岩险，其左右斩之而降。
炀帝嗣位，转云州刺史。后三岁，转定襄太守，进位金紫光禄大夫。明年，黔安夷向思
多反，杀将军鹿愿，围太守萧造，法尚与将军李景分路讨之。法尚击思多于清江破之斩首三 千级还从讨吐谷浑法尚别出松州道逐捕亡散至于青海辽东之役，以舟师指朝鲜道，会杨玄感 反，与将军宇文述，来护兄等破之。以功进右光禄大夫，赐物九百段。时有齐郡人王薄、孟 让等举兵为盗，众十馀万，保长白山。频战，每挫其锐。明年，复临沧海，在军疾甚，谓长 史崔君肃曰：‚吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。立志不果，命也如何！‛言 3
毕而终，时年五十九。赠武卫大将军，谥曰僖。【阅读答案__“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”】
（节选自《隋书·周法尚传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．法尚击思多于清江破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕
亡散／至于青海／
B．法尚击思多于清江破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡
散／至于青海／
C．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐
捕亡散／至于青海／
D．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕
亡散／至于青海／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。
B．邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．周法尚小时就果敢勇毅，有气概，自幼就好读兵书，这为后来他的征战中，运用兵
法屡立战功奠定了基础。
B．皇上巡幸洛阳时赐给周法尚财宝、马匹和奴婢，他坚决推辞，皇上认为他对国家有
大功，坚持要奖赏给他。
C．周法尚跟随隋文帝和隋炀帝两朝皇帝，南征北战，遇到发生叛乱，皇帝就委以重任，
出征平叛，都能取胜。
D．隋征讨辽东时，周法尚率水军直指朝鲜道。可是遇上杨玄感造反，回兵平定，第二
年又到沧海，却因病重去世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
(1)上降密诏，使经略江南，伺候动静。
4
(2)吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
秋日别薛升华①王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
[注]①诗人原在沛王府任修撰，因事遭唐高宗斥逐，不令入府。此诗写于诗人废职后，入蜀客居于剑南之际。
8．同为送别诗，本诗与《送杜少府之任蜀州》相比，请就两诗的首联，简要分析二者有何 不同？（5分）
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。 （6分）
(I)庄子《逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的表现是：“____， ___ _”。
(2)王湾的《次北固山下》
“____， ”描绘了昼夜和冬春交 替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，成为流传千古的名句。
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ ____，____ ”将江山之胜
与怀古之情融为一体，有力地收束了上阕。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B 铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不 得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成(1)～(4)题（25分）
唐小虎的理想 王海椿
唐小虎经常被周围的人们戏称为唐伯虎。但唐小虎既不会写诗，又不会作画，更没有诗
人的浪漫情调。但唐小虎有一个习惯或者叫爱好，还是受到了人们的关注。
其实说起来也没什么特别的，就是唐小虎特别爱干净，爱整洁。
他的举动起初被同事们认为是洁癖，甚至认为他是爱表现。比如，有的同事打扫自己的
5
第三篇:《四川省高中2016届毕业班“名校联盟”测试(一)语文试题及答案》
秘密★启用前
四川省高中2016届毕业班“·名校联盟”测试（一）
语 文
注意事项：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己 的姓名、考生号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，仅将答题卡交回。
第I卷 阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“最重要的是不要停止质疑„„绝不能失去神圣的好奇心。”阿尔伯特·爱因斯坦在 1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克-阿西莫夫声称好奇是发现的关键所在。当 代最伟大的科学家之一尼尔·德·格拉斯泰森声称好奇是人体DNA的关键部分。然而，好奇 在历史上并没有从一开始便享受到如此广泛的认可，它曾有过一段被贬低的文化历程，其中， 最令人着迷的当属好奇和惊奇的对比。
对希腊人而言，好奇甚至都不是一个能够清楚表达的概念，以至于他们认为好奇就是惊 奇的对立面，是惊奇的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德相信人类生来就渴望知识，但他 认为好奇对哲学的作用微不足道。好奇只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本 无关的事情，而惊奇则重要得多，是探索的根源所在。亚里士多德写道： “正是由于惊奇，
人们才会从最初到现在一直进行哲学探讨。”
一直到17世纪，惊奇都备受推崇，而好奇则受到百般诋毁。表面看来，惊奇似乎融合 了诗意的敬畏之情，但惊奇之中还有温驯的信仰，这一点与好奇的积极参与大相径庭。意大 利作家切萨雷·利帕在其大受欢迎的寓意画册《圣像学》( 1593)中，将好奇描绘成一个衣 衫不整的放荡妇女，“好奇是一部分人肆无忌惮的欲望，他们渴望知道本不应该知道的事情。” 好奇的反动特质在基督教神学中一直是个显著的主题。 “吃了它，你的双眼就会睁开， 你会像上帝一般”，毒蛇指着智慧树上的果实对夏娃说道，好奇因此成了人类罪恶的根源。
学习《圣经》的学生们一直以来都被再三警告要尊重探索的底线，提防过多的学识。《圣经·申 命记》中写道：“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”所罗门警告道：“有多少智慧就有多 少烦恼，也就增加了忧伤。”钦定英译本《圣经》中写道： “不要好奇不必要之事。”人们 还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感：“不要妄图了解上帝的事情”——然而事实 上，圣保罗并没有写下这句训诫，这一事实本身就是意味深长，暗示着误译是为了迎合当时 的主流偏见。
好奇的核心问题在于被认为是由过分的自豪感所激发。无意义学识的累积的危险并不是 害怕有人会变成另一个撒旦，而是怕有人会变得浮夸傲慢而不肯在上帝面前虔诚地低下头。 12世纪晚期的神学家亚历山大·尼卡姆呼喊道： “哦，好奇！哦，虚荣！哦，好奇！哦， 虚荣！”
另一方面，惊奇那有无条件的服从特质，却恰好符合宗教传统。宗教界急需的是虔诚卑 微，因此奥古斯汀推崇惊奇而贬低好奇。惊奇中没有任何轻浮或享乐的成分。惊奇灌输的思 想是敬畏，时时提醒我们自己在上帝荣耀面前的无力和渺小。这正是为什么惊奇在大自然的 壮美面前被视作教化后的反应，心甘情愿地相信奇迹和圣迹不仅是值得赞扬的，并且几乎就
是一项宗教职责。至于好奇嘛，就像怀疑一样，是缺乏忠诚和信仰的标志。
（摘编自Maria Popova《好奇和惊奇有什么不同？》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．按照基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，据《圣经》记载， 夏娃的“好奇”成为了人类各种罪恶的根源。
B.《圣经》是神圣的，要对它有敬畏，不能越雷池一步，这就是“惊奇”的理论基础， 正因为有坚实的理论支撑，所以大家都反对“好奇”。
C．英译本《圣经》添加圣保罗并没有写下的训诫，是为了迎合当时对“好奇”的主流 偏见，以避免有人不肯在上帝面前虔诚地低下头。
D． 《圣经》反复强调要尊重探索的底线，不要去探索属于神的隐秘的事，不要对不必 要之事“好奇”，都是为了确保基督教神学的地位。【阅读答案__“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”】
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．现代人广泛认可的“好奇”，而在17世纪以前，却认为“好奇”是无谓地探究那些 本不应该知道的事情，受到神学的百般诋毁。
B．随着知识的增多而发现世界的奇妙而对此感到“惊奇”，于是有了敬畏之情，进而 教徒们就对创造了这个世界的上帝产生了信仰。
C．宗教需要人对上帝的虔诚，要使人感觉到自己的卑微，因此贬低具有质疑和探究精 神的“好奇”，推崇有服从特质的“惊奇”。
D．“好奇”就是漫无目的怀疑，是缺乏忠诚和信仰的标志，自基督教产生以来，教徒 们都诋毁“好奇”，以保持对上帝的忠诚。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人们因“好奇”而有所发现，有所质疑，进而努力探索，这种可贵的精神在人类文 化发展中曾有过一段被贬低的历程。
B．在大自然的壮美面前表现的“惊奇”，心甘情愿地相信这些奇迹和圣迹是神的安排， 这是人们受宗教教化后的反应。
C． “惊奇”是对大自然的推崇、膜拜， “好奇”是对大自然的质疑、探究，前者强调 回归自然，后者强调改造自然。
D．因为“惊奇”灌输的思想是敬畏，恰好符合宗教传统，所以17世纪之前的基督教神 学推崇“惊奇”而极力贬低“好奇”。
二、古代诗文阅读(36分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
周法尚，字德迈，汝南安成人也。法尚少果劲有风概，好读兵书。
高祖受禅，拜巴州刺史，破三叛蛮于铁山，复从柱国王谊击走陈寇。迁衡州总管四州 诸军事，改封谯郡公，邑二千户。后上幸洛阳，召之，及引见，赐金钿酒钟一双，彩五百段， 良马十五匹，奴婢三百口，给鼓吹一部。法尚固辞，上曰： “公有大功于国，特给鼓吹者， 欲令公乡人知朕之宠公也。”固与之。岁馀，转黄州总管。上降密诏，使经略江南，伺候动 静。及伐陈之役，以行军总管隶秦孝王，率舟师三万出于樊口。陈城州刺史熊门超出师拒战， 击破之，擒超于阵。转鄂州刺史，寻迁永州总管，安集岭南，赐缣五百段，良马五匹，仍给 黄州兵三千五百人为帐内。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵逾岭，子廓兵众日散，与 千馀人走保岩险，其左右斩之而降。
炀帝嗣位，转云州刺史。后三岁，转定襄太守，进位金紫光禄大夫。明年，黔安夷向思
第四篇:《四川省高中2016届毕业班“名校联盟”测试语文试卷及答案》
第I卷 阅读题
甲（必考题）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“最重要的是不要停止质疑„„绝不能失去神圣的好奇心。”阿尔伯特·爱因斯坦在1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克-阿西莫夫声称好奇是发现的关键所在。当代最伟大的科学家之一尼尔·德·格拉斯泰森声称好奇是人体DNA的关键部分。然而，好奇在历史上并没有从一开始便享受到如此广泛的认可，它曾有过一段被贬低的文化历程，其中，最令人着迷的当属好奇和惊奇的对比。 对希腊人而言，好奇甚至都不是一个能够清楚表达的概念，以至于他们认为好奇就是惊奇的对立面，是惊奇的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德相信人类生来就渴望知识，但他认为好奇对哲学的作用微不足道。好奇只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本无关的事情，而惊奇则重要得多，是探索的根源所在。亚里士多德写道：“正是由于惊奇，人们才会从最初到现在一直进行哲学探讨。”
一直到17世纪，惊奇都备受推崇，而好奇则受到百般诋毁。表面看来，惊奇似乎融合了诗意的敬畏之情，但惊奇之中还有温驯的信仰，这一点与好奇的积极参与大相径庭。意大利作家切萨雷·利帕在其大受欢迎的寓意画册《圣像学》( 1593)中，将好奇描绘成一个衣衫不整的放荡妇女，“好奇是一部分人肆无忌惮的欲望，他们渴望知道本不应该知道的事情。”
好奇的反动特质在基督教神学中一直是个显著的主题。“吃了它，你的双眼就会睁开，你会像上帝一般”，毒蛇指着智慧树上的果实对夏娃说道，好奇因此成了人类罪恶的根源。学习《圣经》的学生们一直以来都被再三警告要尊重探索的底线，提防过多的学识。《圣经·申命记》中写道：“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”所罗门警告道：“有多少智慧就有多少烦恼，也就增加了忧伤。”钦定英译本《圣经》中写道： “不要好奇不必要之事。”人们还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感：“不要妄图了解上帝的事情”——然而事实上，圣保罗并没有写下这句训诫，这一事实本身就是意味深长，暗示着误译是为了迎合当时的主流偏见。
好奇的核心问题在于被认为是由过分的自豪感所激发。无意义学识的累积的危险并不是害怕有人会变成另一个撒旦，而是怕有人会变得浮夸傲慢而不肯在上帝面前虔诚地低下头。12世纪晚期的神学家亚历山大·尼卡姆呼喊道：“哦，好奇！哦，虚荣！哦，好奇！哦，虚荣！”
另一方面，惊奇那有无条件的服从特质，却恰好符合宗教传统。宗教界急需的是虔诚卑微，因此奥古斯汀推崇惊奇而贬低好奇。惊奇中没有任何轻浮或享乐的成分。惊奇灌输的思想是敬畏，时时提醒我们自己在上帝荣耀面前的无力和渺小。这正是为什么惊奇在大自然的壮美面前被视作教化后的反应，心甘情愿地相信奇迹和圣迹不仅是值得赞扬的，并且几乎就是一项宗教职责。至于好奇嘛，就像怀疑一样，是缺乏忠诚和信仰的标志。
（摘编自Maria Popova《好奇和惊奇有什么不同？》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．按照基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，据《圣经》记载，夏娃的“好奇”成为了人类各种罪恶的根源。
1【阅读答案__“最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。”】
B.《圣经》是神圣的，要对它有敬畏，不能越雷池一步，这就是“惊奇”的理论基础，正因为有坚实的理论支撑，所以大家都反对“好奇”。
C．英译本《圣经》添加圣保罗并没有写下的训诫，是为了迎合当时对“好奇”的主流偏见，以避免有人不肯在上帝面前虔诚地低下头。
D．《圣经》反复强调要尊重探索的底线，不要去探索属于神的隐秘的事，不要对不必要之事“好奇”，都是为了确保基督教神学的地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．现代人广泛认可的“好奇”，而在17世纪以前，却认为“好奇”是无谓地探究那些本不应该知道的事情，受到神学的百般诋毁。
B．随着知识的增多而发现世界的奇妙而对此感到“惊奇”，于是有了敬畏之情，进而教徒们就对创造了这个世界的上帝产生了信仰。
C．宗教需要人对上帝的虔诚，要使人感觉到自己的卑微，因此贬低具有质疑和探究精神的“好奇”，推崇有服从特质的“惊奇”。
D．“好奇”就是漫无目的怀疑，是缺乏忠诚和信仰的标志，自基督教产生以来，教徒们都诋毁“好奇”，以保持对上帝的忠诚。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人们因“好奇”而有所发现，有所质疑，进而努力探索，这种可贵的精神在人类文化发展中曾有过一段被贬低的历程。
B．在大自然的壮美面前表现的“惊奇”，心甘情愿地相信这些奇迹和圣迹是神的安排，这是人们受宗教教化后的反应。
C． “惊奇”是对大自然的推崇、膜拜， “好奇”是对大自然的质疑、探究，前者强调回归自然，后者强调改造自然。
D．因为“惊奇”灌输的思想是敬畏，恰好符合宗教传统，所以17世纪之前的基督教神学推崇“惊奇”而极力贬低“好奇”。
二、古代诗文阅读(36分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
周法尚，字德迈，汝南安成人也。法尚少果劲有风概，好读兵书。
高祖受禅，拜巴州刺史，破三叛蛮于铁山，复从柱国王谊击走陈寇。迁衡州总管四州诸军事，改封谯郡公，邑二千户。后上幸洛阳，召之，及引见，赐金钿酒钟一双，彩五百段，良马十五匹，奴婢三百口，给鼓吹一部。法尚固辞，上曰： “公有大功于国，特给鼓吹者，欲令公乡人知朕之宠公也。”固与之。岁馀，转黄州总管。上降密诏，使经略江南，伺候动静。及伐陈之役，以行军总管隶秦孝王，率舟师三万出于樊口。陈城州刺史熊门超出师拒战，击破之，擒超于阵。转鄂州刺史，寻迁永州总管，安集岭南，赐缣五百段，良马五匹，仍给黄州兵三千五百人为帐内。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵逾岭，子廓兵众日散，与千馀人走保岩险，其左右斩之而降。
炀帝嗣位，转云州刺史。后三岁，转定襄太守，进位金紫光禄大夫。明年，黔安夷向思多反，杀将军鹿愿，围太守萧造，法尚与将军李景分路讨之。法尚击思多于清江破之斩首三千级还从讨吐谷浑法尚别出松州道逐捕亡散至于青海辽东之役，以舟师指朝鲜道，会杨玄感反，与将军宇文述，来护兄等破之。以功进右光禄大夫，赐物九百段。时有齐郡人王薄、孟让等举兵为盗，众十馀万，保长白山。频战，每挫其锐。明年，复临沧海，在军疾甚，谓长史崔君肃曰： “吾再临 2
沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。立志不果，命也如何！”言毕而终，时年五十九。赠武卫大将军，谥曰僖。
(节选自《隋书·周法尚传》 )
4.下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是（3分）
A．法尚击思多于清江破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕亡散／至于青海／
B．法尚击思多于清江破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡散／至于青海／
C．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡散／至于青海／
D．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕亡散／至于青海／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。
B．邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．周法尚小时就果敢勇毅，有气概，自幼就好读兵书，这为后来他的征战中，运用兵法屡立战功奠定了基础。
B．皇上巡幸洛阳时赐给周法尚财宝、马匹和奴婢，他坚决推辞，皇上认为他对国家有大功，坚持要奖赏给他。
C．周法尚跟随隋文帝和隋炀帝两朝皇帝，南征北战，遇到发生叛乱，皇帝就委以重任，出征平叛，都能取胜。
D．隋征讨辽东时，周法尚率水军直指朝鲜道。可是退上杨玄感造反，回兵平定，第二年又到沧海，却因病重去世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)上降密诏，使经略江南，伺候动静。
(2)吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
秋日别薛升华①
王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
[注]①诗人原在沛王府任修撰，因事遭唐高宗斥逐，不令入府。此诗写于诗人废职后，入蜀客居于剑南之际。
8．同为送别诗，本诗与《送杜少府之任蜀州>相比，请就两诗的首联，简要分析二者有何不同？（5分）
3
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （6分）
（三）名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。 （6分）
(1)庄子《逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的表现是：“____ ， 。
(2)王湾的《次北固山下》“ ” 描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，成为流传千古的名句。
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，用
“ ， ”将江山之胜 与怀古之情融为一体，有力地收束了上阕。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成(1)～(4)题（25分）
唐小虎的理想
王海椿
唐小虎经常被周围的人们戏称为唐伯虎。但唐小虎既不会写诗，又不会作画，更没有诗人的浪漫情调。但唐小虎有一个习惯或者叫爱好，还是受到了人们的关注。
其实说起来也没什么特别的，就是唐小虎特别爱干净，爱整洁。
他的举动起初被同事们认为是洁癖，甚至认为他是爱表现。比如，有的同事打扫自己的办公室，走廊上会留下一些拖把没有拧干滴下的水渍，唐小虎就会默默把水渍拖了。单位厕所有雇用的钟点工早晚各清理一次，但单位二十几个人你冲我洗，洗手池难免有污渍，唐小虎经常顺手把洗手池的污渍擦了。
使同事惊诧的是一天唐小虎和同事去银行办事，银行门口有一泡狗粪，很多路过的人都绕开走，银行的保安也视而不见。唐小虎让同事等一下，他跑到马路对面的报亭买来一份报纸，把狗粪包了，扔到垃圾箱里。
还有一次另一个同事也发现了唐小虎的怪癖，那是个周末，这个同事去看朋友，因为好久没去看这个朋友了，加之街道改建，到了朋友家附近，却找不到路，于是停下来问旁边一个正在清理墙上广告单的人。众所周知，大街上、．巷道里常见疏通下水道、代办证件之类乱七八糟的广告。当时这个人正在揭一个医疗广告，同事在后面叫： “师傅，请问兰花巷58号怎么走？”这个人回过头来，吓了同事一跳——却是唐小虎。同事惊讶得张大了嘴巴，唐小虎却像没事人似的，说看着碍眼。还感叹道，唉，哪一天这些乱张贴的事才能彻底管好呢？同事哭笑不得，说唐小虎，这么大的城市，你管得过来吗？
其实，同事不知道的事还有很多。唐小虎家附近有个公园，他每天晚饭后喜欢到公园散步，看到有人随手丢弃的纸巾、易拉罐、饮料瓶，他都弯腰一一捡起扔进垃圾箱。时间久了，他逛公园仿佛不是为了散步而是专为公园打扫卫生的。许多人误认为他是捡垃圾的，他也不生气。
这个城市有一条城中河，河两边的护栏上装了几排霓虹灯管，有关部门称之为“亮点工程”。时间长了，缠绕霓虹灯的铁丝锈蚀脱落，有些灯管就下垂，不 4
在一条线上。一次唐小虎路过城中河堤，发现了这个情况，就取来了钳子、铁丝把灯管一一扶正，重新绑好。恰巧这一天一位领导在一行人陪同下视察市政工程，看到唐小虎的举动，领导亲切地握着唐小虎的手说：小伙子，干得好，我们市政部门就需要像你这样一丝不苟敬业的人！
谁也没想到唐小虎会出意外，事故就发生在城中河堤边。这一次唐小虎又发现河堤护栏的霓虹灯管有几处因铁丝脱落下垂了，就去重新捆绑，结果有一处漏电，他被电倒后跌落水中，当时没人发现，不会游泳的他就再没能起来！
人们在整理唐小虎的遗物时，发现了他小学时的一篇作文，题目是《我的理想》。我们小时候差不多都写过这样的作文，理想大多是科学家、工程师、作家还有解放军等等。我当时说我的理想是当一名人民的售货员，因为我有几次都在我家附近的商店看到一个售货员阿姨随手从大玻璃柜里摸出一颗糖就吃，我想当售货员就可以天天吃糖。当然我不会把心里的真实想法说出来，而是说当售货员是要更好地“为人民服务”。
唐小虎这篇作文，让我震惊了！他说他的理想是“当一名环卫工”。我们不知道小小的唐小虎怎么没听老师的教诲，写上当“科学家”之类的伟大理想，而写当一名环卫工。毕竟我当年写当售货员还有糖吃，而当环卫工除了起早摸黑、流大汗、吃灰尘外还会有什么好处？而那时候他怎么就想起当环卫工呢？难道他所有的行为，业余所做的一切，就是为了圆环卫工的梦？
可惜，唐小虎死了，这成了解不开的谜。
(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）
A．小说开篇讲唐小虎经常被人们戏称为唐伯虎，是暗示他的资质没有可让人赞赏之处，为他确立当一名环卫工的理想埋下伏笔。
B．小说批判了用自己的尺度去揣度别人的世俗，同事认为唐小虎有“洁癖”、“爱表现”，实际上他是一个为自己崇高理想奋斗终身的人。
C．小说通过别人的不理解甚至误解来塑造唐小虎的形象，揭示了他身上那种与庸常的现实生活截然不同的积极向上的精神。
D．几个小故事看似没有关联，却张弛有度地控制着小说的发展节奏，最后抛出唐小虎的作文，让读者发现其间的内在联系，显得有滋有味。
E．小说点明环卫工起早摸黑、流大汗、吃灰尘，除了表达对环卫工人吃苦耐劳的敬意，也表示出对唐小虎的理想无法理解。
(2)本文为什么以“可惜，唐小虎死了，这成了解不开的谜”为结尾？请结合全文谈谈你的看法。（6分）
(3)小说在刻画唐小虎这个形象时突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
(4)唐小虎在缠绕城中河边霓虹灯的铁丝时，领导对唐小虎说，我们市政部门就需要像你这样一丝不苟敬业的人。这样的情节安排有什么好处？请结合全文进行具体分析。(8分)
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 （25分）
慧眼识英才
在“两弹一星”之后，中国又向新的目标迈进——载人航天。钱学森又一次发挥了关键性的重要作用。
在载人飞船工立项之后，谁来挂帅？
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第五篇:《四川省成都七中2016届高三下学期入学考试语文试题(Word含解析)》
成都七中高三入学考试
（四川省高中2016届毕业班“兴唐·名校联盟”测试）
语 文
第I卷 阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
‚最重要的是不要停止质疑……绝不能失去神圣的好奇心。‛阿尔伯特·爱因斯坦在 1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克·阿西莫夫声称好奇是发现的关键所在。当 代最伟大的科学家之一尼尔·德·格拉斯泰森声称好奇是人体DNA的关键部分。然而，好奇 在历史上并没有从一开始便享受到如此广泛的认可，它曾有过一段被贬低的文化历程，其中， 最令人着迷的当属好奇和惊奇的对比。
对希腊人而言，好奇甚至都不是一个能够清楚表达的概念，以至于他们认为好奇就是惊 奇的对立面，是惊奇的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德相信人类生来就渴望知识，但他 认为好奇对哲学的作用微不足道。好奇只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本 无关的事情，而惊奇则重要得多，是探索的根源所在。亚里士多德写道： ‚正是由于惊奇， 人们才会从最初到现在一直进行哲学探讨。‛
一直到17世纪，惊奇都备受推崇，而好奇则受到百般诋毁。表面看来，惊奇似乎融合 了诗意的敬畏之情，但惊奇之中还有温驯的信仰，这一点与好奇的积极参与大相径庭。意大 利作家切萨雷·利帕在其大受欢迎的寓意画册《圣像学》(1593)中，将好奇描绘成一个衣 衫不整的放荡妇女，‚好奇是一部分人肆无忌惮的欲望，他们渴望知道本不应该知道的事情。‛ 好奇的反动特质在基督教神学中一直是个显著的主题。 ‚吃了它，你的双眼就会睁开， 你会像上帝一般‛，毒蛇指着智慧树上的果实对夏娃说道，好奇因此成了人类罪恶的根源。 学习《圣经》的学生们一直以来都被再三警告要尊重探索的底线，提防过多的学识。《圣经· 申命记》中写道：‚隐秘的事，是属耶和华我们神的。‛所罗门警告道：‚有多少智慧就有多 少烦恼，也就增加了忧伤。‛钦定英译本《圣经》中写道： ‚不要好奇不必要之事。‛人们 还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感：‚不要妄图了解上帝的事情‛——然而事实 上，圣保罗并没有写下这句训诫，这一事实本身就是意味深长，暗示着误译是为了迎合当时 的主流偏见。
好奇的核心问题在于被认为是由过分的自豪感所激发。无意义学识的累积的危险并不是 害怕有人会变成另一个撒旦，而是怕有人会变得浮夸傲慢而不肯在上帝面前虔诚地低下头。 12世纪晚期的神学家亚历山大·尼卡姆呼喊道：‚哦，好奇！哦，虚荣！哦，好奇！哦， 虚荣！‛
另一方面，惊奇那有无条件的服从特质，却恰好符合宗教传统。宗教界急需的是虔诚卑 微，因此奥古斯汀推崇惊奇而贬低好奇。惊奇中没有任何轻浮或享乐的成分。惊奇灌输的思 想是敬畏，时时提醒我们自己在上帝荣耀面前的无力和渺小。这正是为什么惊奇在大自然的 壮美面前被视作教化后的反应，心甘情愿地相信奇迹和圣迹不仅是值得赞扬的，并且几乎就 是一项宗教职责。至于好奇嘛，就像怀疑一样，是缺乏忠诚和信仰的标志。
（摘编自Maria Popova《好奇和惊奇有什么不同？》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．按照基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，据《圣经》记载，
夏娃的“好奇”成为了人类各种罪恶的根源。
B．《圣经》是神圣的，要对它有敬畏，不能越雷池一步，这就是“惊奇”的理论基础， 正因为有坚实的理论支撑，所以大家都反对“好奇”。
C．英译本《圣经》添加圣保罗并没有写下的训诫，是为了迎合当时对“好奇”的主流 偏见，以避免有人不肯在上帝面前虔诚地低下头。
D． 《圣经》反复强调要尊重探索的底线，不要去探索属于神的隐秘的事，不要对不必 要之事“好奇”，都是为了确保基督教神学的地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．现代人广泛认可的“好奇”，而在17世纪以前，却认为“好奇”是无谓地探究那些 本不应该知道的事情，受到神学的百般诋毁。
B．随着知识的增多而发现世界的奇妙而对此感到“惊奇”，于是有了敬畏之情，进而 教徒们就对创造了这个世界的上帝产生了信仰。
C．宗教需要人对上帝的虔诚，要使人感觉到自己的卑微，因此贬低具有质疑和探究精 神的“好奇”，推崇有服从特质的“惊奇”。
D． “好奇”就是漫无目的怀疑，是缺乏忠诚和信仰的标志，自基督教产生以来，教徒 们都诋毁“好奇”，以保持对上帝的忠诚。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．人们因“好奇”而有所发现，有所质疑，进而努力探索，这种可贵的精神在人类文 化发展中曾有过一段被贬低的历程。
B．在大自然的壮美面前表现的“惊奇”，心甘情愿地相信这些奇迹和圣迹是神的安排， 这是人们受宗教教化后的反应。
C．“惊奇”是对大自然的推崇、膜拜，“好奇”是对大自然的质疑、探究，前者强调 回归自然，后者强调改造自然。
D．因为“惊奇”灌输的思想是敬畏，恰好符合宗教传统，所以17世纪之前的基督教神 学推崇“惊奇”而极力贬低“好奇”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
周法尚，字德迈，汝南安成人也。法尚少果劲有风概，好读兵书。
高祖受禅，拜巴州刺史，破三鵶叛蛮于铁山，复从柱国王谊击走陈寇。迁衡州总管四州 诸军事，改封谯郡公，邑二千户。后上幸洛阳，召之，及引见，赐金钿酒钟一双，彩五百段， 良马十五匹，奴婢三百口，给鼓吹一部。法尚固辞，上曰： ‚公有大功于国，特给鼓吹者， 欲令公乡人知朕之宠公也。‛固与之。岁馀，转黄州总管。上降密诏，使经略江南，伺候动 静。及伐陈之役，以行军总管隶秦孝王，率舟师三万出于樊口。陈城州刺史熊门超出师拒战， 击破之，擒超于阵。转鄂州刺史，寻迁永州总管，安集岭南，赐缣五百段，良马五匹，仍给 黄州兵三千五百人为帐内。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵逾岭，子廓兵众日散，与 千馀人走保岩险，其左右斩之而降。
炀帝嗣位，转云州刺史。后三岁，转定襄太守，进位金紫光禄大夫。明年，黔安夷向思 千级还从讨吐谷浑法尚别出松州道逐捕亡散至于青海辽东之役，以舟师指朝鲜道，会杨玄感 反，与将军宇文述，来护兄等破之。以功进右光禄大夫，赐物九百段。时有齐郡人王薄、孟 让等举兵为盗，众十馀万，保长白山。频战，每挫其锐。明年，复临沧海，在军疾甚，谓长 史崔君肃曰：‚吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。立志不果，命也如何！‛言 毕而终，时年五十九。赠武卫大将军，谥曰僖。
（节选自《隋书·周法尚传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．法尚击思多于清江破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕 亡散／至于青海／
B．法尚击思多于清江破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐捕亡 散／至于青海／
C．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级／还／从讨吐谷浑／法尚别出松州道／逐 捕亡散／至于青海／
D．法尚击思多于清江／破之／斩首三千级还／从讨吐谷浑／法尚别出松州／道逐捕 亡散／至于青海／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．受禅是古代王朝更迭时，无血缘关系的新皇帝承受旧帝让给的帝位。
B．邑就是封邑，君主把自己国土中的某一地方的土地奖励给某一个人。
C．总管，官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。
D．谥，在此处是大臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或带有评判性质的称号。
6．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．周法尚小时就果敢勇毅，有气概，自幼就好读兵书，这为后来他的征战中，运用兵 法屡立战功奠定了基础。
B．皇上巡幸洛阳时赐给周法尚财宝、马匹和奴婢，他坚决推辞，皇上认为他对国家有 大功，坚持要奖赏给他。
C．周法尚跟随隋文帝和隋炀帝两朝皇帝，南征北战，遇到发生叛乱，皇帝就委以重任， 出征平叛，都能取胜。
D．隋征讨辽东时，周法尚率水军直指朝鲜道。可是遇上杨玄感造反，回兵平定，第二 年又到沧海，却因病重去世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
(1)上降密诏，使经略江南，伺候动静。
(2)吾再临沧海，未能利涉，时不我与，将辞人世。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
秋日别薛升华①王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
[注]①诗人原在沛王府任修撰，因事遭唐高宗斥逐，不令入府。此诗写于诗人废职后，入蜀客居于剑南之际。
8．同为送别诗，本诗与《送杜少府之任蜀州》相比，请就两诗的首联，简要分析二者有何 不同？（5分）
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。 （6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。 （6分）
(I)庄子《逍遥游》中，宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的表现是：“____， _”。
(2)王湾的《次北固山下》“____，
替过程中的景象，表达了诗人心中的喜悦，成为流传千古的名句。
(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，用“____，
与怀古之情融为一体，有力地收束了上阕。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B
铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不
得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成(1)～(4)题（25分）
唐小虎的理想 王海椿
唐小虎经常被周围的人们戏称为唐伯虎。但唐小虎既不会写诗，又不会作画，更没有诗 人的浪漫情调。但唐小虎有一个习惯或者叫爱好，还是受到了人们的关注。
其实说起来也没什么特别的，就是唐小虎特别爱干净，爱整洁。
他的举动起初被同事们认为是洁癖，甚至认为他是爱表现。比如，有的同事打扫自己的 办公室，走廊上会留下一些拖把没有拧干滴下的水渍，唐小虎就会默默把水渍拖了。单位厕 所有雇用的钟点工早晚各清理一次，但单位二十几个人你冲我洗，洗手池难免有污渍，唐小 虎经常顺手把洗手池的污渍擦了。
使同事惊诧的是一天唐小虎和同事去银行办事，银行门口有一泡狗粪，很多路过的人都 绕开走，银行的保安也视而不见。唐小虎让同事等一下，他跑到马路对面的报亭买来一份报 纸，把狗粪包了，扔到垃圾箱里。
还有一次另一个同事也发现了唐小虎的怪癖，那是个周末，这个同事去看朋友，因为好 久没去看这个朋友了，加之街道改建，到了朋友家附近，却找不到路，于是停下来问旁边一 个正在清理墙上广告单的人。众所周知，大街上、巷道里常见疏通下水道、代办证件之类乱 七八糟的广告。当时这个人正在揭一个医疗广告，同事在后面叫： ‚师傅，请问兰花巷58 号怎么走？‛这个人回过头来，吓了同事一跳——却是唐小虎。同事惊讶得张大了嘴巴，唐 小虎却像没事人似的，说看着碍眼。还感叹道，唉，哪一天这些乱张贴的事才能彻底管好呢？ 同事哭笑不得，说唐小虎，这么大的城市，你管得过来吗？
其实，同事不知道的事还有很多。唐小虎家附近有个公园，他每天晚饭后喜欢到公园散 步，看到有人随手丢弃的纸巾、易拉罐、饮料瓶，他都弯腰一一捡起扔进垃圾箱。时间久了， 他逛公园仿佛不是为了散步而是专为公园打扫卫生的。许多人误认为他是捡垃圾的，他也不 生气。
这个城市有一条城中河，河两边的护栏上装了几排霓虹灯管，有关部门称之为‚亮点工 程‛。时间长了，缠绕霓虹灯的铁丝锈蚀脱落，有些灯管就下垂，不在一条线上。一次唐小 虎路过城中河堤，发现了这个情况，就取来了钳子、铁丝把灯管一一扶正，重新绑好。恰巧 这一天一位领导在一行人陪同下视察市政工程．看到唐小虎的举动，领导亲切地握着唐小虎 的手说：小伙子，干得好，我们市政部门就需要像你这样一丝不苟敬业的人！
谁也没想到唐小虎会出意外，事故就发生在城中河堤边。这一次唐小虎又发现河堤护栏 的霓虹灯管有几处因铁丝脱落下垂了，就去重新捆绑，结果有一处漏电，他被电倒后跌落水 中，当时没人发现，不会游泳的他就再没能起来！
人们在整理唐小虎的遗物时，发现了他小学时的一篇作文，题目是《我的理想》。我们 小时候差不多都写过这样的作文，理想大多是科学家、工程师、作家还有解放军等等。我当 时说我的理想是当一名人民的售货员，因为我有几次都在我家附近的商店看到一个售货员阿 姨随手从大玻璃柜里摸出一颗糖就吃，我想当售货员就可以天天吃糖。当然我不会把心里的
真实想法说出来，而是说当售货员是要更好地‚为人民服务‛。
唐小虎这篇作文，让我震惊了！他说他的理想是‚当一名环卫工‛。我们不知道小小的 唐小虎怎么没听老师的教诲，写上当‚科学家‛之类的伟大理想，而写当一名环卫工。毕竟 我当年写当售货员还有糖吃，而当环卫工除了起早摸黑、流大汗、吃灰尘外还会有什么好处？ 而那时候他怎么就想起当环卫工呢？难道他所有的行为，业余所做的一切，就是为了圆环卫 工的梦？
可惜，唐小虎死了，这成了解不开的谜。
(1)下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。最恰当的两项是（5分）
A．小说开篇讲唐小虎经常被人们戏称为唐伯虎，是暗示他的资质没有可让人赞赏之 处，．为他确立当一名环卫工的理想埋下伏笔。
B．小说批判了用自己的尺度去揣度别人的世俗，同事认为唐小虎有“洁癖”、“爱 表现”，实际上他是一个为自己崇高理想奋斗终身的人。
C．小说通过别人的不理解甚至误解来塑造唐小虎的形象，揭示了他身上那种与庸常 的现实生活截然不同的积极向上的精神。
D．几个小故事看似没有关联，却张弛有度地控制着小说的发展节奏，最后抛出唐小 虎的作文，让读者发现其间的内在联系，显得有滋有味。
E．小说点明环卫工起早摸黑、流大汗、吃灰尘，除了表达对环卫工人吃苦耐劳的敬 意，也表示出对唐小虎的理想无法理解。
(2)本文为什么以“可惜，唐小虎死了，这成了解不开的谜”为结尾？请结合全文谈谈你 的看法。 （6分）
(3)小说在刻画唐小虎这个形象时突出了他的哪些性格特征？请简要分析。 （6分）
(4)唐小虎在缠绕城中河边霓虹灯的铁丝时，领导对唐小虎说，我们市政部门就需要像你 这样一丝不苟敬业的人。这样的情节安排有什么好处？请结合全文进行具体分析。(8 分)
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。 （25分）
慧眼识英才
在‚两弹一星‛之后，中国又向新的目标迈进——载人航天。钱学森又一次发挥了关键 性的重要作用。
在栽人飞船工立项之后，谁来挂帅？
在航天工程上，我们有众多的专家、院士，然而，这些专家、院士们都已经上了年纪。 要实行庞大、艰难的载人航天工程，应当由年富力强的人来挂帅。
钱学森举荐了王永志。
由于钱学森的举荐，王永志在1986年担任‚863计划‛栽人航天工程研究组组长。
王永志给钱学森留下深刻印象，是在1964年6月下旬，中国第一枚自行设计的导弹‚东 风二号‛即将发射的时候。
‚东风二号‛导弹是一枚中近程火箭。当时，地处沙漠的酒泉发射基地的气温骤升，甚 至高达四十多摄氏度。气温上升之后，火箭推进剂的体积就会膨胀，而且气化严重，燃料贮 箱内所能容纳的火箭推进剂就会减少，导弹就迭不到预定的射程，打不到预定的目标。
要加大火箭的推力，唯一的办法就是增加火箭推进剂。但是燃料贮箱的体积有限，装不 下那么多火箭推进剂。
指挥部召开紧急会议，研究对策，虽然专家们谈了不少补救方案，但是都不合适。于是 指挥部召开扩大会议，听取意见。32岁的中尉军官王永志也被‚扩大‛进了会议，
王永志1952年考入清华大学航空系飞机设计专业。1955年前往莫斯科航空学院留学，
本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen223470/
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