《必然》读后感500字

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《必然》读后感500字(共10篇)

《必然》读后感500字（一）：

《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦,并拿后来太学中的条件与之作比,以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到,我们必须珍惜优越的条件,好好学习,然而给予我最大震撼的东西并不是这一点－－是宋濂的执著.
因为执著,宋濂可以在“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执著,宋濂成为文学大家.
执著的力量就在于此!它足以使一切不可能成为可能,使奇迹的产生成为必然!纵观人类历史的长河,从《资本论》到《相对论》,从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》,从杂交水稻到克隆羊“多利”,哪一项震撼惊寰宇的发明,哪一项惊骇世俗的创造,哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价.谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青,只是一种偶然－－也许,由谁来创造奇迹确实是一种偶然,但,创造奇迹的人一定拥有着执著的性格,这绝对是必然!
现在,生活在我周围的很多同学,包括我自己,就很缺乏执著－－对知识,对友情,对生活的执著.很多时候,我们茫然、厌倦、冷漠……花般的岁月蒙上了一层灰色.但愿,但愿大家都能重整心情,寻回心中那份失落的执著!
读《送东阳马生序》有感

宋濂自幼家境不好,没有书可以看,但他既使是文别人借书看,依然做到了遍观群书.相较之下我们的条件比他好多,好上千倍上百倍,竟不知珍惜,竟学成这样,难道不值得我们深思么!

环境的优越与否压根不能构成学不好的理由.试想一下,同一个时代的人马生不是也比宋濂的学习条件好么,不是也学的很好?宋濂的学习条件不好,甚至非常的恶劣,照样学的很好.更说明了学习条件不是学习好坏的借口、理由.物质生活好又怎样,学不好也没有用.

我认为只要努力了,认真了便可以学好!

宋濂的学习的那股劲头也值得我们学习,如果我们有他一半的热情,就不是现在这点可怜的分数.

还有一点,在现在的学生之中有一个很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌,与别人攀比.而宋濂没有注重穿着打扮.这是值得我们这个年代的人效仿的.

古代书生的信条是“万般皆下品,唯有读书高”.为了“金榜题名天下知”,为了为百姓做点好事,为了前程……只有“两耳不闻天下事,一心只读圣贤书”了,寒窗苦读十年,再去考取功名.现在已不像古代,但古人的精神还是值得我们学习的.

宋濂求学的艰辛、酸涩并非是我们这个年代的人所能全部了解的.

我们考试、学习上遇到失败、挫折的时候,总是找客观理由,但我认为学的好与坏都在于自己,在于有没有认真.宋濂有句话我非常欣赏“其业有不精者,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉”.

学的好与坏都只是为了自己,我们应该为了学习而学习!

珍惜现在来之不易的学习环境,在后半学期的学习里奋起直追,学出自己的水平!

【《必然》读后感500字】

《必然》读后感500字（二）：

睹周总理一夜工作的情形,歌颂了周总理不辞劳苦的工作精神和简朴的生活作风,抒发了崇敬、爱戴周总理的思想感情.
课文先交代了陪同周总理审阅稿子的缘由,然后着重叙述了陪同周总理审阅稿子时的所见所闻,最后写作者的感受.
选编这篇课文的主要意图,一是使学生受到周总理伟大人格的熏陶；二是引导学生领悟本课通过生活小事和运用平实的语言展现人物伟大精神的表达方法.
课文的重点是陪同周总理审阅稿子这部分.这部分是从工作劳苦和生活简朴两方面表现周总理崇高品质的.
课文的难点,主要在最后两个自然段.
这两个自然段,难就难在如何理清作者感情发展的脉络,从而感受作者那种强烈的感情.
由于目睹了周总理一夜的工作,亲眼看到了周总理工作是那么劳苦,而生活又是那样简朴,作者心潮澎湃,激动万分,胸中有千言万语想向人倾诉,但在路上又不可能找到倾诉的对象,因此只能是对自己说.“我不断地想,不断地对自己说”,就是那种难以抑制的激情的真实反映.心情激动,必然思绪万千.作者首先想到的是中国历朝历代哪里有过像周总理这样的总理.因此,他情不自禁地发出“这就是我们新中国的总理”的感叹.
作者的思绪又从纵向转向横向的对比上,于是向全世界发出内心的呼喊：“看啊,这就是我们中华人民共和国的总理.我看见了他一夜的工作.他每个夜晚都是这样工作的.你们看见过这样的总理吗?”这里,一方面表达了作者为能有机会亲眼看到周总理一夜工作而激动、自豪的心情；另一方面,作者从周总理一夜的工作而想到了总理每个夜晚的工作,所以作者自信而又自豪地喊出：“你们看见过这样的总理吗?”
一夜的工作读后感：今天我怀着激动的心情读完了“一夜的工作”一文,读后非常受感动,敬爱的周总理夜以继日地忘我工作,为中华民族操劳,生活还那样简朴,都给我留下了深刻的印象.
他一句一句地审阅,看完一句再后面画一个小圈圈……有时停笔想想,有时问我几句.
总理对工作是多么严肃认真和一丝不苟呀!他这种对每一份文件都亲自过目,认真批阅,这种鞠躬尽瘁的精神,深深感动了我.
文中还有一段值班室的同志送夜宵给总理吃,居然只有两杯热腾腾的绿茶和一小碟花生米.而且花生米并不多,可以数的清颗数……
这段描写十分感人.多么朴素的总理啊!一夜辛苦地工作,却只吃一小碟花生米,喝一小杯绿茶.总理与那些乱用职权,花公款吃喝玩乐的人何等相比.
总理是伟大的人也是凡人,他以成为人民公认的伟人,因为他平时用凡人的要求来要求自己.他想着国家却未曾想想自己.
我是一名小学生,读了此文后我懂得了：我将来要为人民做事,以周总理为榜样,从现在起认真学习,珍惜时间,决不能“老大徒伤悲”.

《必然》读后感500字（三）：

虽然这本书是我很久以前读过的,但是书中的内容却依然深深印刻在我的脑海里.因为书中主人公——当今世界首富、微软公司总裁比尔·盖茨的一些在他成功道路上起关键作用的品质和精神给了我很多的启示和思考.我想,作为一位名扬世界的成功人士,他的这些制胜品质对于我们当代大学生会有许多启示和教育意义.这也是我想和大家分享这本《比尔·盖茨全传》的原因.
在这本书的开篇序言作者是这样给出的：“比尔·盖茨也曾经和我们一样不名一文,但他知道如何利用自身的优势去抓住身边的机遇,于是,他成功了.他20岁开始领导微软,31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁；37岁成为美国首富并获得国家科技奖章；39岁身价一举超越华尔街股市大亨沃伦·巴菲特而成为世界首富.在比尔·盖茨的财富后面,还隐藏着一种更为根本的东西,那就是让他成名或致富的秘密；让他跌倒后重新站起来的经验教训；他经年累月与人与物周旋所摸索出来的黄金法则；他在关键时刻力挽狂澜的精神支持……正是靠着这些,盖茨走到了让我们无比钦羡的人生巅峰.”
作者在开篇就揭示了比尔·盖茨财富之外还有的更为根本的东西,而且正是这些东西让盖茨走到上人生和事业的巅峰.因此可以看出,这本书不是单纯来讨论他是怎么创造财富的,因为相对于他成功背后蕴涵的那些所谓的“更为根本的东西”来说,他的财富显并得不那么重要了.作者写这本书的初衷是想通过讲述盖茨成长、求学、创业、成功这段历程来向人们展示他成功人生的轨迹,并揭示出他一步步走向成功道路上克敌制胜的那些品质和精神,给读者以启发和思考,希望能让读者有所收获.
谈到这里,我们便急于知道,盖茨成功背后隐藏的那种“更为根本的东西”到底是什么呢?虽然作者列举了“成名和致富的秘密” 、“跌倒后重新站起来的经验教训”等一些具体的东西,但是这些并不是我们最为需要的,因为只有找出这些具体东西背后的一些联系和规律,我们才能真正把握他身上的最闪光的部分,这样我们才能从中得到更大的收获.
那么,下面我就和大家一起从这本书中来找出问题的答案吧!对于我们来说,成长、学习和创业历程是和我们最为贴近的,因此下面主要谈谈我对这几部分的一些感受,而其他部分则主要挖掘其中最有教育和启发意义的部分.
首先是成长篇：成长历程.人们一般急于知道世界首富的家族是什么样的,但是人们却很难想象世界上最富有人的家族是什么样的.但是有一点可以确定：盖茨日后的成功和他的家族必然有某种渊源.而事实也正证明了这一点.他的家族里面,无论是母系还是父系都没有大富大贵之人,但是他们却共同给予了盖茨日后成功所需要的东西——创新精神和冒险精神.也许,正是因为这两种精神才造就了后来的微软帝国.
接着就进入了盖茨的求学时代,主要是中学时代和大学时代,而后者更是他走向人生辉煌的关键性阶段.在中学时代,爱好读书和数学能力强是盖茨两个重要特点.而前者是他后来表现出另人惊叹的思考和创新能力的基础.而同时也是在中学时代,盖茨第一次接触计算机,并对它“一见钟情”.7年后,他和另一个学生保罗·艾伦创办了美国商业史上最成功、业绩辉煌的微软公司.
而盖茨的大学时代更具有传奇色彩,因为正是他炒了哈佛大学的“鱿鱼”才最终走上铸就其微软帝国的伟业.从这个意义上来说,大学时代是盖茨人生和事业的转折点.他独立地做出了自己的抉择——离开哈佛.而这种抉择在常人看来是无法理解的,并受到了极大的阻力.但是盖茨的自信和独立性思考使他最终走上了正确的道路.他日后的成功正说明了这一点.我想,书中的这一部分对我们会有更多的启发.我们并不是鼓励大家离开大学校园去创业,而是想从盖茨的行为中找出最本质的东西：大学我们自己的舞台,需要我们自己来建造.因此,扮演什么样的角色以及演出什么样的剧情都是由我们自己决定的.只要我们在对自己正确定位的基础上树立远大的目标,并带着恒心和毅力坚定不移地走下去,那么我们一定能找到属于自己的事业,属于自己的成功.盖茨在这一点上为我们树立了一个好的榜样,更给了我们巨大的鼓舞,因此我们每个人都有理由相信自己!
另外一个比较重要的部分就是创业篇.对于我们来说,创业这个话题并不遥远.那么,我们就从盖茨的创业经历中寻找某些启示吧!创业的起点对每个人来说是艰难的,对盖茨也不例外.当人们日后看到他事业蒸蒸日上的时候,我想我们不应该忘记他是怎么克服苦难、步步前进的.对盖茨来说,“我应为王”的信念让他牢牢掌握着自己的命运,也成为他不断前进的动力.条件的不成熟、资金的缺乏、外界的种种压力都成为他成功路上的障碍,但是他却凭借执着的信念和刚强的毅力克服一切困难,并最终取得成功.读到这里,我不禁掩卷沉思：一个大学生年龄的青年,能克服复杂社会关系中的种种困难.那我们还有什么理由为生活的一些小的困难而苦恼呢?还有什么理由消极对待我们宝贵的生命呢?……这些都是值得我们每一个人思考的问题.
这本书后面的部分具体谈到了商业经营和管理的一些问题,离我们相对比较遥远.我想,只是拥有科学创造的天赋和能力还不足以让盖茨取得今天如此举世瞩目的成就.因此书中谈到的盖茨的一些商业经营和管理的思想和理念在许多方面都会对我们有借鉴意义.归纳起来主要有以下几点：首先是要有信心,并时刻保持良好的勇气和耐力.接着要有敏锐的洞察力和长远的商业眼光,并能密切关注市场动态,紧跟时代潮流,具有创新思维,抓住一切可能的机会取得成功.而在管理方面,要坚持以人为本的理念,对外要善于与他人合作,提高自己的竞争力.对内,要营造公司良好的合作氛围和竞争氛围,并特别要注意处理好两者之间的关系,不断提高自己的活力和战斗力.最后,要在机会来临是凭借自身实力把握机会,做出正确的决策,一举成功.
我想,通过以上对盖茨成长、求学、创业、成功等部分的讨论,我们可以再次回到文章开头提出的问题：“盖茨成功背后最为根本的东西是什么呢?”我的答案是：相信自己,独立自由,准确定位,勤奋进取,开拓创新.

《必然》读后感500字（四）：

[《守住信念》读后感作文500字]　　《守住信念》读后感　　　　六一班　樊美雯　　　　《守住信念》是一篇散文,告诉了人们获得成功的一把金钥匙——守住自己的信念,《守住信念》读后感作文500字.　　　　当我抱着满怀的好心情,读了这篇散文后,我沉思了许久：信心真的能让人获得成功?信念的力量真的能创造伟大的奇迹?　　　　这篇散文让我想起了：　1998年5月20日　一场山洪把一个缆车工的13位青年困在了　600米　深的矿井里,过了33天零13个小时后,有12个青年相继死去,但是唯有一个人还活着!这便是信念爆发出的力量,求生的信念让他杀死了同样困在井里硕大的骡子,吞吃了鲜血淋漓的生肉,忍受了接的煎熬,同时也创造了奇迹,读后感《《守住信念》读后感作文500字》.　　　　一个有坚定信念的人,在为理想而奋斗的过程中,再起航的第一刻,他早已为自己封锁了后退的路.因为他不会后悔.如果一座火山不是死的,在经过几十年、几百年、甚至几千年之后,它必然会有爆发的一天,我们也一样,倘若我们也都坚持不懈的奋斗,我们也一定能创造奇迹,取得一个满意的成绩,只要在我们的心中有足够强大的信念.　　　　我坚信,只要我用有坚定的信念,那么,无论做什么事都会成功.　　　　点评：这篇读后感先有原文内容引出问题,紧接着联系自己所了解到的真实事例来阐明问题,由此引发了小作者的心灵震撼,读书感受油然而生,生动而富有哲理的语言让读者读后也会与小作者产生共鸣!

《必然》读后感500字（五）：

游圆明园遗址有感
国庆期间,我去了北京,游览了圆明园遗址.
圆明园是中国园林艺术的精粹,它凝聚了中国人民的智慧与心血,其豪华程度在世界上都无与伦比.可是,就是这样一座皇家园林却被英法联军洗劫一空,烧为灰烬.
曾经的圆明园是多么辉煌啊!据介绍,海晏堂的水法,堪称世界奇观.仅边上的小水法便精巧至极：周围的水管向中央的金属树木喷水,树下有一马蜂窝,水珠飞溅如马蜂四起；树上还雕着两只小猴望着飞起的“马蜂”惊恐万分,雕像栩栩如生!而西洋楼的汉白玉石雕十分精美,历尽百年沧桑,至今花纹仍清晰可辨.可如今的圆明园呢?武陵春色、养雀笼、涵球馆都已不复存在,就连精致的石孔小桥也只剩下了一个桥孔.如今的圆明园只剩下残垣断壁,一片萧条.金碧辉煌不见了,豪华气派也荡然无存,只留下遗憾,深深的遗憾.英法联军,这群可耻的强盗!
出了圆明园遗址,心里沉甸甸的!装满了哀伤与愤恨.可一想,这不是有因果关系吗?俗话说得好“专拿软柿子捏”,如果清政府没有花大笔钱财去造一些面子工程,如果那慈禧太后没有拿北洋水师的军费换那挥霍的衣食住行,清国会亡吗?圆明园还能被烧吗?英法联军固然可恨,可若不是,大清国衰弱,皇帝昏庸,别人也不敢侵略啊!多少的民脂民膏啊!就为了那么几个人的奢华!清国的亡是必然的!
怎样才能振兴中华呢?作为新中国少年,从现在开始努力学习,发奋读书,长大为祖国做出贡献!

《必然》读后感500字（六）：

《我与地坛》的读后感
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索.作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方,同时也是思考人生的佳境.
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”,他体验到了更多的人生的痛苦,但他依然在命运中挣扎时,找到了一片古园,在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回,深刻地感受每一个季节的特点,体会每种人生的价值.
他思考了死与生.死是必然的归宿,当我们感到累了,上帝会自然安排我们休息.而活着,是我们一生都需想的问题,即使活着是饱经苍桑的,世界仍然在运转,古园依旧是古园,我们不能逃避,只能欣然接受,改变现在的自己.当我们能拥有一片属于自己的净地了,应理去心中的一丝杂绪,认识真实的自我,进行自我完善.思考人生是每个人的必备之路,不同的人,思索的结果、内容不一.
史铁生不仅思考着自己的逆境,他还在思考自己的亲人所受的痛.“时间能证明一切”,作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦,只沉浸在自己的忧伤中,经时间的酝酿,他感知到母亲的忐忑与无奈.与此同时,也鸣响了我心中的警钟,母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬,而我妈妈正顽强地与病魔抵抗,同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦.我应庆幸我母亲还在,我有机会能让妈妈摆脱苦恼,并且除去我那一丝倔强与羞涩,不至于到时后悔莫及.因此,我感谢史铁生的经历警醒了我.
在课本未节选的部分中,还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解,差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传.
人生是如此复杂但却纯真、质朴,以至于我们要用一生的时间去思考,作者在十五年的思考中,逐渐成熟,认识更清晰,从失落、烦躁转变为稳重、深情 .如此大千世界,还需一片净地,细细地品味人生.

《必然》读后感500字（七）：

有两个,看看行不行
1.这个假期,我读完了《红楼梦》,真正的领略了一直被世人所景仰的世界文学巅峰的内涵.首先,我对于林黛玉这个人物形象感触颇深.曹雪芹把我们民族的审美积淀,进行了新的创造,使林黛玉的形象具有绝世姿容,作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来,并将西施的外形之美赋予林黛玉,突出了她的性格之美.最激动人心,最催人泪下的,还是林黛玉叛逆者的性格.在她的身上闪耀着争取婚姻自由的初步民主思想的光辉.在“女子无才便是德”的封建社会,她不仅才华横溢,学识渊博,而且又是那样如饥似渴的阅读描写爱情的杂剧,那样如痴如醉的沉浸在艺术的境界里.在大观园里,不劝宝玉走“仕途经济”之道,从不说些“混账话”的,只有她一人而已,所以“宝玉深敬黛玉”.这样一来,林黛玉从根本上有别于历代才女.林黛玉的精神之美,更体现在他对于贾宝玉的爱情之中.他们的爱情是历史上从未有过的爱情,表现得非常坚贞、纯洁.一生以泪洗面的林黛玉,临死之前反而发出了微笑,最后喊出了“宝玉,宝玉,你好……”的未完的一句话,留下了千载不消的遗恨!《红楼梦》是女性的颂歌,也是女性的悲剧.故事的中心地位是贾宝玉和林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛.宝玉在黛玉和宝钗之间究竟爱谁,贾府究竟选谁做宝玉的妻子,这是一个大问题.悲剧产生在两个选择的不一致.宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己,宝钗虽然也可爱可敬,心灵上总有一层隔膜.贾府的当权者们,即宝玉的祖母和父母,则是越来越发现宝钗符合贤惠儿媳的标准,黛玉的性格气质却隐隐含有某种叛逆性；宝钗能把对宝玉的爱,尽量克制在礼法的范围之内,也就是常说的发乎情,止乎礼；黛玉却往往作了执著的表露.悲剧尤其产生于两个选择权威性大相悬殊：爱不爱谁,宝玉坚持了自己的选择；但是,取谁做妻子,宝玉自己是一点权利也没有的,一切决定于父母之命.于是,悲剧就成为不可避免的结局.环绕他们三个人的还有一大群少女少妇,青春守寡的是史湘云、李纨；出嫁一年便被丈夫折磨死的是贾迎春；远嫁的是贾探春；悲观绝望、青春出嫁的是贾惜春；跳井而死的是金钏儿；含冤而死的是秦可卿和鸳鸯,撞壁而死的是司棋,斥逐羞忿的是晴雯,被强盗抢去的是妙玉……正像《三国演义》的开篇诗《西江月》中提到的一样：“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.”贾宝玉就是因为看破红尘,看透人间事故,所以才回到渺茫的虚无之中.
2.一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》,一部含笑的悲剧.《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活,而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落,指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶.它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡,同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡.曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度.一边是木石前盟,一边又是金玉姻缘.一边是封建社会下必须追求的功名光环,一边是心驰神往的自由之身.曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量.贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟,“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”,在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价,质本洁的追求始终不弃.我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入,无法与社会“融合”,她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始. 《红楼梦》中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在.她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕.”“ 愿侬此日生双翼,随花飞到天尽头.天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知.” 一个世俗之人无法明白她的思绪,“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”面对落花,她想到自己死后的情景,无法释怀,又潸潸泪下.在封建礼教前,她的自卑激发了她的自尊,当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正.但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉,默默对抗封建礼教,因此只有他们二人的心才贴得最近,爱得最深. “娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人.这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之.在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨.看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮.为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理.一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵.什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求.我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别.“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世.带着她的那份甜蜜走了.甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛.虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者. 假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰.林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运. 《红楼梦》博大精深,常读常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力.以上我从黛玉的个性来浅谈《红楼梦》,见解肤浅,望大家多多指正.

《必然》读后感500字（八）：

这是篇很不错的读后感,当然不止500字,楼主当范文消化啊
一
生活无诗,总这么庸常着、无奈着.回到家,是琐屑零碎一地鸡毛；去上班,是鸡毛蒜皮到处是非,聪明的钻营家极尽摇尾溜须之能事,老实的实干家牢骚满腹一肚子苦水,为一句话争个面红耳赤,为几块钱的奖金上跳下窜,是是非非来来往往尔虞我诈,八仙过海各显神通.只有你,痛苦着,迷惘着,梦想着一块净土,作为灵魂的休憩之所.而举目四顾心驰八荒,所到之处无非是一派茫然.你反复地问着自己：我呢?我在哪?我该去向何方?……没有人能给你答案.你才发现自己的追求显得空茫,要作好文,你先要找回自己,然后给自己一个定位.这滚滚红尘芸芸众生都为功利奔忙,你非圣贤,又该如何克服自己的浮躁和不安?于是不免想起那句偈语：不是风动,不是旗动,是你们的心动.据说“境由心造”,那么,用心给自己营造出一个诗的王国,生活无诗,你得用自己的心灵绘出诗来.
然后你才能理解贾平凹先生笔下那优美的生活和质朴的人了.从静虚村到五味巷,你看到的是多么富于诗意、多么温情脉脉的生活呵,但事实上你错了,这其实是一个美丽的错误.你要知道,这时候他其实正处在生活的困境中呢.他的太太是家乡县里的,他们婚后到西安,在那个户藉管理森严的年代,要想把她的户口迁进城多么困难,更何况他本是一个不会溜须拍马的书生,在城里分不到房子,他们才租住城郊的.如果你的眼睛只盯着这个现实,你当然会内心充满了牢骚和抱怨.而他,却在这样的困境中沉静了下来,他把这个村命名为静虚村.静者,宁静致远,“心静乃生神”；虚者,虚怀若谷,才能海纳百川.他说,“要虚,虚怀天下风雨,你便有源于高度的自觉,而不沦于就事论事；要静,静观自然万象,你便有精于道的自信,而不溺于俗艳浮华.”他没有跟在当时依然流行的“假、大、空”的政治文学的屁股后模仿学步,却把心灵转向中国古典传统哲学和文学的精华中汲取养份,转而思索人生的意义和哲理.《丑石》、《地平线》、《观沙砾记》、《桌面》,他的目光投射到这些个微小的事物上苦苦的思索人生的意义.从建国以来到二十世纪八十年代,文学始终以政治的传声筒的形式存在,文学以图解政策为己任,杨朔式“为文造情”的散文被尊为经典,这种散文形式单调,内容空泛,人物苍白,却始终占据着文坛的主流.贾平凹没有随波逐流,他的散文最突出的是：自我.要作我文,首先是个人对于生命的体察,对人生的感悟.一块长期被人歧视认为无用的石头,却是一块陨石,原来有着大用的价值.（《丑石》）一块小沙砾,在自然界中闪烁着美丽的光,捡到手却没黯然失色.（《观沙砾记》）人生的路总在无尽延伸,你用怎样的态度去面对这无尽的路?我们读过这些,会感到很亲切,因为我们也常有这样的困惑,我们看到的这个人原来和我们一样,他没有居高临下俯视众生,而是和我们一样面对着人生的困境,他如此坦诚、率真.我们无法不喜欢这样真诚地表达自我的散文.第二个问题,散文应该表现怎样的人?不妨将杨朔笔下的老梁、普之仁（由“普通的人”生造出来的名字）和《商州初录》中屠夫刘川海、石头沟里的那位退伍军人作个比较,无疑初录中的人物也在虚构,可为什么这些人物会让我们感到如此亲切?他们真实得象就在我们眼前一样.只因为这样人物是基于现实的虚构,其举手投足、一言一行都有现实中人的影子,而不是作家从政治概念里生造出来的人.然后我们读《白浪街》对三省民性的描写,《秦腔》中对民俗风情的展现,我们会惊叹作家如此敏锐的观察、如此深刻的感受、如此精确的笔触,他行走在人间,混迹于这庸庸众生中,努力从这平庸得近乎无趣的生活中提炼出如此美好的生活图景、如此亲切的人性.我们会想起五、六十年代中国文坛的一个口号,“体验生活”,生活还需要去刻意去体验吗?他们实际上是带着已有的现成的模子去找往进套的泥土去了,然后他们捏造出一个个“人”来.这样的文学必然很快被时光淹没.读贾平凹的散文,我们会对美文的概念有个初步的了解,对大散文的走向有所领悟.一切美文,第一是真实的表现自我,第二须是以俗世的人的身份进入俗世生活,去表现这世俗的人和生活,去从庸常中发现美.这是一个痛苦的生命蜕变的过程,是化蛹为蝶的过程.谁能彻底克服功利心,那不成禅师、圣人或者得道成仙了?但写作无疑是一种寂寞的事业,它需要人禁绝浮躁、虚荣和尘嚣,“安贫乐潜”,是写作者必先经历的一道难关,是化蝶之前先用厚厚的茧把自己包裹起来的蛹的阶段,耐得寂寞,沉静下心去,于名著中,于不断的写作锻炼中,终有一日会化蛹为蝶,从此栩栩然翩飞于这美丽的世界中,同时,以自己的美丽使世界生辉.

二
贾平凹先生论散文,首先第一点强调的是：要作我文.不走流行的道路,不重复别人的老调,我想这应该包括三个方面的意思：一是当有自己的思想,用自己的头脑思考,不盲从既有的观念,文章展示的是个人独到的生命体验；二是观察和想象,要体察生活中最细微的细节,文学作品对于人的性格的塑造,正是在这细微处的差别,而想象则是一个写作者必具的功力.而这种功力是只可意会不可言传的,是只能自己从实践中锻炼出来的,这如同习武一样,“台上一分钟,台下十年功”,博观约取,厚积薄发.三是语言,文学是语言的艺术,通过语言来表现内容,这一点无需置疑.所以他论散文的重点集中在语言上.对于语言来说,高度的技巧是无技巧,但“文无定法,大体须有”,这个“有”强调的是基本规律,大致可以总结三条：一用长短句交错变幻来表现情绪；二活用动词；三巧妙搭配虚词.这样的美的语言来源于向传统古典文学的继承、学习,更源自于向民间俗语的采集和揉合.其语言,古朴、拙厚、旷远,“忠实着生活,又突破生活的极限,工笔而写意,含蓄而夸张.”读贾平凹的散文,最能读出这种化俗为雅、亦俗亦雅、雅俗共赏的特点.他的散文,没有那种装腔作势故作深奥的姿态,“真正的艺术来得这么的单纯、朴素、自然、真切!”（贾平凹语）纯熟的语言技巧使得他的散文收放自如、得心应手,“大抵如行云流水,随物赋形,常行于所当行,止于所不可不止,文理自然,姿态横生.”（苏东坡语）第三当是突破文体的界限,将散文、小说和诗歌三者的特点互相借鉴、彼此融合,形成独特的文风.形成重精神,重情感,重气韵的个性化特点.
成功不远,重要的是你要付出辛勤的劳动.【《必然》读后感500字】

《必然》读后感500字（九）：

这本书真的是实实在在读了一个学期,因为平时上课忙,所以基本是每周末抽出空在学校快餐店点一份餐慢慢看,半个下午也就看几十页.至于看的慢的另一个原因,大概就是读得太仔细.
整部故事最有价值的部分,应该就是显克维奇对于当时历史和风土人情的考究和描写,很多细节都那么自然,显然出作者在写作前对此的实地考察和资料查阅是有效果的.这也是我为什么在这部我其实并不是非常喜欢的小说上下功夫细读的原因.
这部小说虽说是历史小说,但其实并不是一部枯燥的历史事件陈述,而是从一个虚构的年轻骑士的角度描述的并不是很宏大的个人故事,主角也不是来自条顿骑士团,而是来自波兰.
整个故事中始终洋溢着显克维奇对自己祖国波兰的热爱,当然,相对的骑士团被黑的很惨（嘛……的确当时骑士团不在正义的一方）.作者想要通过对许许多多小人物的悲惨经历描写证明：波兰对骑士团的战争是必然的结果,是正义之战.但是个人觉得这些渲染有时候也太过了,过分的渲染反而让我开始对波兰和立陶宛的全面支持转向了后期的怀疑.因为丹露霞的母亲是被带有孔雀翎的十字军骑士杀死的,于是兹贝什科就要杀死十个十字军骑士将孔雀翎献给她；为了抢孔雀翎,兹贝什科袭击十字军的使节,被判死刑却被认为是十字军的不仁慈；维尔托德将日姆兹作为脓疮使十字军为此精疲力尽被视为聪明；在战斗中,虽然也有对十字军的肯定,但基本上十个十字军骑士还不如一个波兰骑士……十字军真的这么挫?
当然,这个是小说,太认真就无趣了.
战斗场面确实不错,兹贝什科和罗特格尔的决斗,是我见过的单兵格斗描写中非常出色的一次.马奇科叔侄两人在林中的伏击,虽然很短,但也很精彩真实.当然,最为酣畅淋漓的,还是格伦瓦尔德决战,无论整个对阵调兵的宏观描写,还是英勇的波兰骑士们个人的精彩斩杀,都做到了自然的兼顾,战前的两军心理,战势的变化,都让人读起来顺畅愉快.

《必然》读后感500字（十）：

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法.而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚.孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”,但说的都是同样一个道理,孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样,都有自己的规律,必须循序渐进,而不能揠苗助长,急于求成.“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也.无若宋人然.”一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长.不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”,把自己累得不行不说,还枯死了禾苗,得不偿失.要想幼苗茁壮成长,只有勤于耕耘.不愿耕耘,拔苗助长,必然失败.就像人的成长与发展一样,同样要遵循规律,通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固,才能吸收更多的养分,成长得更好,由一颗幼小的树苗长成一株参天大树.孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然,适应事物本身的发展的速度和方向,正所谓：“其进锐者其退速”,即是继承了孔子“欲速则不达”的思想.当我们太想办成一件事的时候,往往急于求成而显得过于浮躁,沉不住气,冒冒失失的前进就失去了方向和重心,把握不住事物前进和发展的速度,方而更容易迷失方向.孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样,作用在一个物体上的力越大,那它产生的反作用也就越大.同样,如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我们必然抱有更多的希望和企盼,而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象,那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实.所以凡是我们不必看得太重,按照事物发展的规律,尽最大的努力,做最坏的打算,这样,当事情成功时,我们才不致于过于高兴,被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时,才能以一颗平常心对待,不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气.孟子还曾说过：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”生命时我所想要的,道义也是我所追求的,当两者不可兼得的时候,孟子选择舍生取义,虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题,但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择,那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突,个人利益和大家利益相矛盾的时候,何去何从,每个人都有自己的看法和选择.但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的,首先热爱生活,也喜欢工作,把生活当作工作的一部分,把工作看成生活的有机体,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,这样,即是是工作占用了休息的时间,也不会产生工作占用了休息时间的想法,也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担.

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