照金北梁的历史的读后感

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照金北梁的历史的读后感(共10篇)

照金北梁的历史的读后感（一）

　　★《历史的选择》读后感（简洁版）
　　百年之前,帝国主义的坚船利炮,点燃了圆明园的熊熊烈火,也点燃了中华民族的耻辱之火.于是,多少中华志士奋起图强.可是苦难的中国大地上,仍是黑沉沉的一片,不见一丝曙光.
　　中国啊,你路在何方?历史啊,你将作何选择?
　　看!湘江之畔,黄浦江边,紫禁城下,黄鹤楼旁,一星星,一点点,那是什么?是星星之火,在慢慢聚拢,悄悄积聚,终于,他们凝聚了,凝聚成了照彻神州的火炬——中国共产党.
　　中国共产党引领着中国人民,从广东到武汉,从南昌到井冈山,从瑞金到陕北,从瓦窑堡到北京,南征北战,纵横决荡,以星火燎原之势扫荡了土豪劣绅,驱逐了日美敌寇,覆灭了蒋家王朝.1949年10月1日,是中国历史上最光辉灿烂的一日,这一日,一个自豪的声音响彻寰宇：中国人民站起来了!
　　建国之初,中国共产党自力更生,艰苦奋斗,探索着社会主义的道路；成功爆炸原子弹,确立大国地位；大庆油田的建成,长江大桥的通车,无不预示着新中国的全面发展.
　　中国共产党与时俱进,开拓进取,从没有停下探索的脚步,从没有停下来建设中国特色的社会主义.“解放思想,实事求是,”的春风,吹开了改革开放的花蕾：建立经济特区,部署三步走的战略,构想一国两制,逐步创立邓小平理论,使中国日新月异,翻天覆地,世界为之惊呼：中国崛起啦!21世纪,中华民族昂首挺胸,意气风发,全世界都开始聆听他的声音.
　　新时期的中国,新时期的中国人民,正在用富裕的生活,强大的国力,尖端的科技,博大的胸怀,告诉天下的人们：
　　中国共产党,无愧于历史的选择.
　　★《历史的选择》读后感
　　人类之伟大,乃是掘出精神的力量. 民族之文化,乃是把握历史的选择. ——题记
　　鸟儿选择了天空,因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋,因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里,因为它有矫健的身姿；历史选择了中国,因为它的民族有团结的力量.
　　一个曾被称为“东亚病夫”的国家,一个曾被列强侵略的国家,一个曾饱经风霜的国家,但它并不懦弱,它选择了“千锤万凿出深山”,选择了“千磨万韧还坚劲”,正是这种精神,让历史选择了它——东方一只永恒的雄鸡.
　　人民的劳动,自然的结晶.气势浩然,被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风,精致优美如画的苏州园林；银装素裹,云气缭绕的巍峨泰山.它们让我知道,它们能成为世界历史文化的遗产,却绝不仅仅是因为我所能看到的美景,更多的却应该是岁月流逝后,历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀,因为我知道是历史选择了中国.中国有悠久而深厚的文化底蕴.汩罗江上的一圈涟漪,让我不得不想到屈原,一个愤世嫉俗,报国无门的臣子,用孤愤的诗行代替了富贵,用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华,一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力,铮铮铁骨的他被后人所景仰.夜深人静,长明灯旁,一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑,他,司马迁,饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学臣著——《史记》,史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光,文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌,我想这些是伟大人物积累而成的文化.正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕,才令中国拥有了如此深远的文化.
　　其实,不是每道风景都是珍贵的文化,不是每个国家都有着悠久的文化,一种有着生命力的文化,是历史粹取的结晶,是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶,无穷的力量感动着历史,让历史的选择成为悠久. 漫长的文化历史中,太多太多的奇迹被中国所创造,甚至成为绝响,但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘,我们文明的精髓,我们人民的劳动成果,却被英法联军一把火毁去,我们的“万园之园”就这样随风而去,它是被历史所淘汰了吗?中国文明犹如一座大山,能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机.沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,而中国,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意.
　　历史选择了中国,人类并不惊讶,因为今日的中国仍是那座山,一座永远推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华,林间的长啸仍是当初的潇洒,山林间生命代代更迭,真正不变的,是生机,是百折不回呈现出绿色的能力.千载兴衰风雨,你,静静地伫立于万千苍生之上,仰天长望,你如此浩瀚.历史选择了你,我的中国,永远的中国.
　　★读《历史的选择》有感
　　当我们坐在宽阔明亮的教室里读书学习时,我们不应忘记,我们今天的幸福生活是谁赐予我们的.读了《历史的选择》这本书,我进一步加深了对中国共产党的了解,更增强了继续跟着党前进的决心.
　　《历史的选择》分为“没有共产党就没有新中国”“只有社会主义才能救中国”“开创中国特色社会主义特色道路”三篇,为我们讲述了从1921年伟大的中国共产党创立到现在的一个个重大事件和时代人物.
　　“我们这个队伍是完全为着解放人民的,是彻底的为人民的利益工作的.”为什么历史选择了共产党?因为中国共产党是为人民服务的!自从鸦片战争以后,中华民族陷入深重苦难和极端屈辱的境界.可在1921年中国共产党成立以前,人民也组织过无数次运动,却都失败了.只听霹雳一声震天响,中国共产党成立了!它的成立,彻底挽救了中国的命运.
　　无论是铡刀面前的刘胡兰,还是用生命为部队开启前进道路的董存瑞,每一个共产党员用自己对革命事业的信心与大无畏的精神,不怕任何困难,只为革命事业的胜利.在红军两万五千里艰苦长征里,毛泽东留下了“万水千山只等闲”的诗句.在共产党中,在每一个共产党员身上,都肩负着民族的苦难,民族的希望.在这28年里,他们或许也犯过错误,但他们不断改正,开创新的局面.是振兴中华民族的伟大理想激励着他们勇敢站在前沿,中国共产党挽救了中国!
　　“中华人民共和国,中央人民政府成立了!中国人从此站起来了.”此时此刻,全国每一个人民都为历史的这个伟大选择而欢呼.可是,新中国才刚刚成立,依然有无数农民在地主的压迫之中.于是,一场轰轰烈烈的土地改革开始了.在这场改革之中,以前被压迫的人民成了中国的新主人,人民当家作主的时代到了.不仅如此,在共产党的光辉领导下,改变了工业落后的面貌,粉碎了“中国贫油论”,攀上了科技高峰,有了独立自主的和平外交政策.中国共产党让古老的中国以崭新的姿态屹立在东方!
　　当“春天的故事”响彻了大江南北,随着党的“十七大”召开,中国已经完全融入到了国际大家庭里.如今,我们的祖国国力强盛,无论是在民生、外交、科技、工业与经济上,中国的声音已响遍了世界.祖国,真正的强大了!
　　少年富则国富,少年强则国强.我们是中国的少先队员,我们应牢记党和人民的重托,跟随着共产党前进的脚步,当好接班人,做一个热爱祖国的好少年,撑起祖国的明天!

照金北梁的历史的读后感（二）

最早天平　　
根据草书的记载,早在公元前1500多年,埃及人就已经使用天平了,还有人说,埃及人使用天平的时间还要早,大约在公元前5000年以前.古埃及的天平虽然做的很粗糙,但是已经有了现代天平的轮廓,成为现代天平的雏形.
古代天平　　
古代的一种衡器,产生较早,到春秋晚期,天平和砝码的制造技术已经相当精密.以竹片做横梁,丝线为提纽,两端葛悬一铜盘.后因天平秤重物比较麻烦,改为“铨”,称量小物时才用天平.
现代天平定义
天平用于称量物体质量,狭义上也叫托盘天平（实验室中多用托盘天平）.常用的精确度不高的天平,由托盘、指针、横梁、标尺、游码、砝码、平衡螺母、分度盘等组成.分度值一般为0.1或0.2克.
在化学实验中较早使用天平的有英国化学家布莱克,他生活和工作于18世纪.19世纪20年代,伦敦有一位仪器设计家叫罗宾逊,他开始设计和制造分析天平.1866年,波尔·邦格设计、制造了一架短横梁分析天平.
我国第一次使用天平的时间,那还要早得多.春秋末期,楚国已广泛使用小型的权衡器称量黄金,它制作精巧,最小的祛码只有0.2克.三国时期,我国又出现了杆秤,对衡量技术的发展作出了重大贡献.唐朝时,我国的衡量技术传到了日本和其他东方各国,对这些国家的衡量技术产生过积极的影口向 早期的天平由一根横梁和两个秤盘组成,横梁的中央用细绳悬挂作为支点,秤盘用细绳悬挂在横梁的两端,横梁两端有孔,细绳穿过孔加以固定.到公元初年的古罗马时期,天平在设计上得到了改进,采用一根细线穿过横梁中央作为支点.在漫长的中世纪,天平几乎没有什么发展.到18世纪,天平开始采用刀子支承,这样大大提高了精度.到19世纪下半叶,天平的精度基本上达到了我们今天所具有的精度水平.目前,还有许多国家用于检定公斤基准祛码的原器天平,仍然使用19世纪的产品.19世纪下半叶到20世纪初期,天平在结构上又得到了许多改进:1851年首次在天平上装设骑祛装置; 1866年开始采用短臂横梁来代替以往的长臂横梁结构; 1872年首次用铅作拟梁的材料.

照金北梁的历史的读后感（三）

[抗日战争读后感]抗日战争读后感现在,我们的生活十分美好,抗日战争读后感.可你,是否想过,现在的幸福生活来的?这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的.这个代价太大了!今天,让我们来顾过去的点点滴滴吧!
在抗日战争史文章中,我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战常一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们.万山丛中,青纱帐里,中国共-产-党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队,地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海.我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示.接着,“一、二八”的战火首先在闸北燃烧.一个个19路军沉着应战.我还看到抗战1月27日午后,日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难.最后,蔡延锴军长临前线指挥……
“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章,“血战台儿庄”的杀敌大刀,“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期,国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战,给日军以沉重打击,粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦.
“抗日则生,不抗日则死,抗日救国,已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战,才是我们的出路.”“坚持抗战,坚持持久战,坚持统一战线,最后胜利必然是中国的.”
中国共-产-党,率先吹响抗战的号角.1937年“七七事变”爆发.在中国共-产-党的积极努力和推动下,国共两党抛弃恩怨再次走到一起,中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来.
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争,中国进行的仍是一次封建王朝战争,而日本则进行的是一次国民战.从1840年开始到抗日战争胜利的105年间,几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国,而我们惟一赢得的,就是60年前的那场胜利.那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜,这场胜利改变了中华民族的历史命运,唤醒了沉睡了几个世纪的中国.同学们,
战士们就是这样抛头颅,洒热血,用汗水和鲜血换来的新中国.让我们勿忘国耻,好好学习,成为祖国的栋梁之才,将来振兴中华!革命战士永垂不朽!【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：
首先,要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.
其次,排好感点
只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.
第三、选准感点
一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.
第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用.
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落,读后感《抗日战争读后感》.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.
六、要审清题目.
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.
七、要选择材料.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.
原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
九、要符合情理、写出真情实感.
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.
②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.
(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\"观点句\".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.
以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
一、先要重视感
感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中,\"读\"是\"感\"的前提,基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果.必须先\"读\"而后\"感\",不\"读\"则无\"感\".因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破\"铁饭碗\",废除大锅饭的必要性.
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.
初中作文课中,除了写\"读后感\"外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\"观后感\",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.
(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题.

照金北梁的历史的读后感（四）

　　梁氏出自嬴姓,起源于东夷少昊部,伯益之后.伯益三十五世大骆生非子.再五传秦仲,秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南）,建立梁国,为伯爵.公元前641年,秦穆公派兵攻灭梁国,改称梁地为少梁.
　　亡国后的梁国子孙,大都逃到晋国,以原国名为氏,就是梁氏.此即《元和姓纂》所云：“梁,嬴姓,伯益之后,秦仲有功,周平王封其少子康于夏阳,是为梁伯,后为秦所灭,子孙以国为氏.”梁伯康就是梁氏始祖,史称梁氏正宗.　 　　得姓始祖：伯益.相传颛顼帝有一孙女名女修,因偶拾燕子蛋食后生了大业,大业娶少典氏之女为妻,生下伯益.伯益因辅佐大禹治水有功,复续嬴姓祀,伯益便为古代嬴姓各族的祖先.西周时,因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功,周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）,建立梁国,立为国君,称梁康伯.公元前六四一年,秦穆公攻灭梁国,梁伯的后代遂以国为氏,称梁姓,伯益也就成为梁姓的得姓始祖. 　　三家分晋侯,魏国因为据旧梁,都大梁,也称梁.魏亡后,魏国人也有姓梁的. 　　以封地得姓：公元前770年,周平王宜臼将属于周天子管辖的霍邑封给儿子姬唐,改邑号为梁（今河南汝州）.是为梁邑姬唐的后裔,以封地为姓,是为梁姓.战国时期,梁邑归韩国,改梁邑为南梁.秦灭东周后将周末代天子周赧王姬延造迁至梁城,其后人亦有改姓为梁. 　　回族中的梁姓,为宋神宗（赵项）时的赐姓.北宋神宗熙 宁年间（1068－1077年）,曾有一名骨伤外科专家由阿拉伯来 华定居,并被朝廷聘为了护驾金疮科御医.宋帝还赐给他了 一个中国名梁柱,于是后人都称他为"梁接骨".梁氏从阿拉 伯带来的医药学知识曾被载入《宋修本草》,在当时颇有影响. 元代时,梁氏后裔曾在广惠司及回回药物院任职.明代,梁氏 接骨术已传至第九代,遂选梁季六和梁秀六迁居南京开业. 现今南京梁氏已传二十七至二十八世,并以从医者居多.再 有,在元至元中年和大德初年分别任参知政事和中书平幸政 事的回回人暗都剌,也改姓为梁,名德圭.（参见《宰相年表》） 　　梁姓回族在江苏、河南、安徽、湖北等地均有分布.
　　梁氏名人
　　历史名人
　　梁冀,梁肃,梁颢,梁楷,梁兴,梁储, 　　梁令瓒,梁师都,梁红玉,梁辰鱼,梁佩兰,梁诗正,梁章钜,梁同书, 　　梁国治,梁化凤,梁士诒,梁启超,梁实秋,梁方仲,梁思永,梁思成, 　　梁漱溟 ,梁宗岱,梁思永,梁羽生
　　开国将领
　　梁从学中将,梁必业中将,梁兴初中将,梁秉治中将 　　梁天喜少将,梁中玉少将,梁仁芥少将,梁玉振少将,梁达三少将, 　　梁金华少将,梁辑卿少将, 梁军少将

照金北梁的历史的读后感（五）

李白是唐代诗坛上的一颗巨星,被历代文人称为“诗仙”,杜甫的诗句“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,就是对李白诗歌高度成就的十分形象的归纳综合. 李白,字太白,于唐武后长安元年（公元7O1年）生人在中亚的碎叶；5岁时,随爸爸迁居四川江油县青莲乡.李白从小就遭到良好的教诲.他说：“五岁诵六甲．十岁观百家.”15岁时,学习剑术.20岁先后,在家乡的匡山念书,从友人学习纵横术.李白勤劳好学,“常横经籍书,建造不倦”.在 20岁以后,李白游历了蜀中不少胜景奇迹.蜀中雄伟壮美的山川,培育了李白开阔的肚量,豪宕的性格和对大天然的热烈地爱.由干受纵横家和儒家思想影响,李白有着很强的事业心,但愿立功立业；但他受道教和道家思想影响较深,又热烈恳切地向往着求仙学道的隐逸糊口.这种矛盾的糊口理想,在他身上最后形成两者统筹的愿望,即“功成,名遂,身退”. 开元十四年（公元726年）,李白“骇骥筋力成,意在万里外.”于是“仗剑去国,辞亲远游”.在途中,他写了闻名的《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半轮秋,影人平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.” 出三峡后,李白首先周游了长江中下流地域.其时正是开元盛世,国家出现一派欣欣向荣情形,李白坚信“天生我材必有用”,对前途充满了决定信念.那时的人,要想在政治上有所作为,凡是是走科举测验的道路.这个之外,另有一条“终南近路”,即经由过程求仙访道的隐居糊口,扩大影响,导致朝廷重视,也可能被召去仕进.李白豪宕不受束缚,又抱负很大,自恃甚高,不肯走科举道路,所以选择了一终南近路. 为此,李白在江陵拜访了闻名道士司马承祯,并写了一篇《大鹏赋》,用寓言形式记述此次接见会面.此赋经由过程“激三千以崛起,向九万而迅征”的大鹏形象,抒写了他弘远的抱负. 李白在求仙访道的同时,很注意交友“豪雄”,即那一些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物.李白自己就“少任侠”,“轻财好施”.他在东游吴越不到一年的时间里,就散金三十万,周济糊口困难的人.李白平生写了许多歌颂侠客的诗,嘉赞那一些在国家求助紧急关口,敢于舍身赴难而不居功、不贪恋爵位俸禄的豪侠.如《侠客行》嘉赞侯赢、朱亥“三杯吐然诺,五岳倒为轻.”“纵死侠骨喷鼻,不惭世上英.”《古风》第十首嘉赞鲁仲连“却秦振英声,后世仰末照.”并说“吾亦澹荡人,拂衣可同调.”他景慕这些历史人物,反应了他的性格、抱负和理想. ”李白在游历中,很注意图乐府民歌学习,加上阅历的增长,使他的诗歌创作一天比一天提高,写下了不少闻名的诗篇.如《望天门山》：“天门中断楚天开,碧水东流直北回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”再如《望庐山高山流水二首》其二：“太阳照射喷鼻炉生紫烟,遥看高山流水挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”雄伟壮美的祖国山川景色,经过诗人自出机杼一番吟咏,更给后人留下了深刻难忘的印象. 李白在学习乐府民歌时,创作了不少乐府诗.《长干行》第一首开首六句是：“妾发初覆额,折花门前剧（游戏）.郎骑竹马来,绕床搞青梅.姘居长干里,两小无嫌猜.”厥后“青梅竹马”和“两小无猜”,便成了比方小儿女相亲相爱的闻名成语. 开元十六年头春,李白降临湖北安陆.在这搭,他和曾在唐高宗时做过相国的许围师的孙女成婚,开始了“酒隐安陆,蹉跎十年”的糊口.他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩,后又与道士元丹丘一道儿隐居中岳嵩山. 开元二十四年,他去山东,又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪,时人号为“竹溪六逸”.他写的《代寿山答孟少府移文书》,表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世,是在等候机会.文章说,“奋其智能,愿为辅粥,使衰区大定,海县清一.”可见隐而不忘政事. 开元二十二年,李白在襄阳,“高冠佩雄剑,长揖韩荆州”.韩荆州即韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使.李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书.文章开首借用天下谈士的话－－“生不消封万户侯,但愿一识韩荆州”,嘉赞韩朝宗谦和下士,识拔人才.接着自我介绍,先容自己的经历、才气和情操.文章表现了李白“虽长不满意七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,和他不卑不亢,“平交王侯”的性格.文章写得气焰豪壮,广为传诵. 在此期间,李白结识了比他大12岁的孟浩然.孟浩然以善写山水农家诗闻名,二人一见如故.当她们分手时,李白写了闻名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天空流.” 开元二十四年,李白移家东鲁任城（今山东济宁）,自己则接续来往各地,寻觅政治出路.天宝元年（公元742年）,他又举家南下,住到安徽南陵去了.不长,李白被朝廷征召去长安,临行时写的《南陵别儿童人京》一诗,表达了他迟疑满志和狂喜的表情：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!” 在长安,李白结识了任皇太子宾客的老诗人贺知章.贺知章对李白的《蜀道难》十分击赏,“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有仙人才写得出来,故而称李白为“滴仙人”.《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川,一开首就以“噫呈*,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者,中间以“黄鹤之飞尚不得过,猿揉欲度愁攀援”等,勉力形容人蜀途中山川的高伤害峻,再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛,和诗人的反复嗟叹,把蜀道的高危艰险渲染得十分凸起而激荡人心. 由于玉真公主和贺知章的进一步推荐,李白终于遭到玄宗皇帝的亲自接见,并以翰林供奉的身份被安设在翰林院.翰林供奉的首重要的职位务和责任是为皇帝草拟文浩诏令什么的文件.同时也迎合皇帝的兴趣,随时写些应景诗文.李白曾利用与玄宗靠近的机会,向玄宗详细说明过自己对国家大事的看法和主意.遗憾的是,这时候的玄宗,已不是多年以前那个励精图治,能够任用贤才的开明君主,而是已经酿成贪图享乐,不问政事的人了.他把“朝事付之相国,边事付之请将”．深居官中,沉溺歌舞和女色.玄宗曾一度受重李白,目的是要他写诗作词,供自己享乐.当玄宗感觉李白好言政事,不餍足于当驯服的御用文人时,就疏远了他. 从李白方面来讲,玄宗之所以疏远他,与他那傲岸性格有关.杜甫在《饮中八位神仙歌》中说：“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠.皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙.”李白这种无视封建秩序的违叛精神,显然是***者所不喜欢的.相传,玄宗在便殿召见李自时,李白曾让高力士为他脱靴.高力士是最有势力的1个大宦官,为解“脱靴”之恨,他教唆杨贵妃说,李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似,哀怜飞燕倚新妆”二句,“以飞燕指妃子,是贱之甚矣!”使杨贵妃由此深恨李自.她们都是玄宗最宠的人,在玄宗眼前进谗言,天然会影响玄宗对李白的看法,何况对他进行中伤的,另有驸马张*等人. 权臣贵成的谗毁,玄宗的疏远,使李白很苦闷,拍发“行路难”的感叹. 天宝三载春,李白懂得自己留在长安已不能再有所作为,于是上疏,“恳求归山”.玄宗没有挽留他,而是“赐金放还”. 李白在长安实际上只有一年半时间.这期间,他自己看瞅见朝政的黑暗***,以一腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇,如《古风》第十五首,谴责***阶级“珠玉买歌笑,荆布养贤才”. 天宝三载,李白在东都洛阳熟悉了比他小11岁的诗人杜甫.杜甫“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠.”其抱负是“致君尧舜上,再使风俗淳.”与李白意气相投.她们如兄如弟,“醉眠秋共被,联袂日同业”. 和杜甫分别后,李白又在周游中度过了1O年.这时候,他因太太许氏早已去世,又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏成婚,并长住于此,所以他说：“一朝去京国,十载客梁国”.以梁园为中心,李白往南到过越中,往北去过幽州,有不少地方,如金陵等地,则是旧地重游.他的周游,一是求仙访道,一是赏识大天然的美.他说：“五岳寻仙不告别远,平生大好人著名大山游.”这个之外也是寻求报国的机会.他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来,欲济苍生应未晚.” 这个期间,朝政越发黑暗,把持朝政大权的相国李林甫,大兴冤狱,冲击毒害正直贤达的官员.眼见国事日非,李白内心的痛苦也与日俱增.但他决不向权贵下跪,在闻名的《梦游天姥吟留别》一诗中,他写道：“安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”表现了他的高尚人格.他还写了许多揭露和鞭笞黑暗现实的诗篇.《阔别别》对玄宗宠信李林甫等奸臣,大权旁落,提出警告：“君掉臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎.”《寒流行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、辽族等少量民族的***. 在持久的周游中,李白和劳动人民有较多接触,写了一些反应她们的诗篇.《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦,邻女夜春寒.”深表同情.《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照六合,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒川.”对泼醅老头也充满感情,｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英鬼域里,还应酿老春.夜台无李白,沽酒与何人?” 歌颂祖国大好河山,是李白这个期间诗歌创作的1个首要方面,也取患了新的成就.例如对黄河的描述,就有不少著名的句子：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天空来.”“黄河西来决昆仑,咆哮万里出龙门.”“君不见黄河之水天上来,涌流到海不复回.”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽,孤云独会闲.相看两不厌,只有敬亭山.”则把山写活了. 天宝十四载,安史之乱发作.其时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山,率所率领的部队兵15万,认范阳（今北京大兴）出发．进击华夏.仅30多天,洛阳就陷于乱军之手.次年正月,安禄山在洛阳称帝,自号大燕皇帝.六月,京都屏障憧关掉守.玄宗仓黄西选,于是京都长安也为乱军所据. 安史之乱初,梁园沦陷,李白携带太太到江南遁迹.他写了许多诗篇,表达他对乱军的痛恨,对国家和人人民生活物资的运输气的担心.《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川,模糊不清走胡兵.流血涂野草,虎豹尽冠缨.”诗人这时候巴望报国杀敌,《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸,大志日千里.誓欲斩鲸*,澄清洛阳水.” 天宝十五载,玄宗西逃成都,皇太子李亨于七月在灵武即帝位,是为肃宗,改年号为至德.永王李*奉玄宗之命,以抗敌为号召,在江陵起兵.次年正月,永王经过寻阳,懂得李白在庐山隐居,派谋士韦子春三次上山礼聘李白到场他的幕府政权.李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉.但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙.”他以东晋名臣谢安自比,表示要辅佐永王,平定兵变.但没想到,永王与肃宗发生矛盾,不长,永王即被肃宗的部队所消灭.李白被捕关进监狱,流放夜郎（今贵州桐梓县一带）.他这时候的表情是很綦重繁重的,“夜郎万里道,西上令服老.”乾元二年（公元759年）二月,在经历15个月的流放,行至巫山时,碰到朝廷大赦,李白才重新获得***.他随后雇船东归,名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩霞间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”此诗笔调开阔爽朗轻快,反应了李白遇赦得到释放的欢畅情绪. 上元元年（公元760年）,李白从江夏到豫章（今江西南昌）与太太重聚.李白在平生的最后几年中,穷愁潦倒,糊口十分苦楚.但他对时局的变化照旧始终关心的.上元二年,当东南地域又告吃紧,朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时,61岁高龄的李白,仍不肯抛却这最后的报国机会,打算赶往临淮,到场李光弼的部队.惋惜走到半路就病倒了,未能如愿.第二年,李白在安徽当涂与世长辞. 李白平生政治上不惑,在贫病中死去,但他以杰出的诗歌创作,为自己树起了一座丰碑.他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统,阻挡齐梁柔靡诗风,在诗歌改进方面取患了凸起成就.他的诗留传下来的近千首,各体皆备,都有脍炙人口的名篇,尤以七言歌行和5、七言绝句成就最大.其诗景象形象宏大,笔调雄健浑厚,感情豪迈,境界开阔,清新天然,后味无穷.李白和伟大的写实主义诗人杜甫,把神州诗歌艺术推向顶峰,给后世留下了名贵的遗产.正如韩愈所说：“李杜文章在,光焰万丈长.”【照金北梁的历史的读后感】

照金北梁的历史的读后感（六）

中国古代史是从远古到清朝1840年鸦片战争,中国近代史是从鸦片战争到1919年五四运动,中国现代史是从五四运动到1949年建国.我的感想是秦朝是中国的青少年时代,对内大一统,对外修长城抵御匈奴,整顿文化,把民间的私书烧毁.是一个基本有了中国版图雏形的朝代.
汉朝时汉武帝北击匈奴,版图进一步扩大,基本成为中国现有版图的形状,张骞出西域也把西域文化带到中国.司马迁写出中国的第一本史书.
唐朝时唐太宗率军杀到中亚,国土变得更广阔,大汉,大唐的版图都超出了现在的中国,面积达1000多平方千米,中国人也自豪地称自己为唐人,唐装在海外华人中也很流行.唐朝时的中国十分富庶,被称为大唐盛世.
宋朝,军事上比唐朝要先进,有了火炮,但威力不大,战甲更厚重,但还是败给蒙古.
元朝,军事上在当时无人能及,蒙古铁骑所过之处,摧枯拉朽.版图更是空前绝后.而且最令人反感的就是现在有不少国人不承认成吉思汗是中国人,我觉得不承认成吉思汗是中国人那就等于不承认中国北方人是中国人,外蒙古不是中国的.中国北方的游牧民族有蒙古族,在亚洲最北部有亚洲人的足迹,欧洲人从未涉足过.蒙古族是中国北方少数民族的一个民族,有史可查,成吉思汗是北方少数民族的后代,你可以在版图上说蒙古不属于中国,不等于说成吉思汗就不是中国人了,那是韩国人?日本人?蒙古人和中国人是同胞,不承认等于分裂.因为清朝被灭亡了,清朝皇帝就是中国人,没被灭亡,满洲国还在,日本没战败,清朝皇帝就不是中国人了?什么逻辑啊?抱歉,楼主,我说远了,也许我说的太偏激了.
明朝初期的军事实力在世界上处于一流,“海军”更是七下西洋,为什么打了引号是因为中国史书并没有说是出去打仗,但是当时是万国来朝,这在现在的美国有那时的明朝牛吗?
清朝的历史初期在乾隆帝的时候面积首屈一指,包括库页岛,外兴安岭.贝加尔湖因为我没生活在那个年代,所以不清楚有没有被沙俄染指?如果当今的中国能够实现乾隆帝时期的国土,那谁还能说中华民族的伟大复兴还没实现呢?到了后期,客观来说也只是为了“保命”,交给民国的领土也有1100多万,但是外蒙古又独立出去了.
中国的当代史是建国至今,我们评价现任政府这不太好吧?因为历代执政方都是被继任方评价的.说了这么多,我累了,文化遗产那就多了,故宫,圆明园,孔庙那些都是文化遗产,带给我们的启示就是落后就要挨打!不过我想的不是这些,我想的是70平米的住房,自己心态很健康,恰恰我心态就很不健康,不过这是个人的性格造成的,没办法.好了,我都说完了,不知道够没够1500字?

照金北梁的历史的读后感（七）

春秋-孔子-《论语》《诗经》
战国-左丘明-《左传》
西汉-司马迁-《史记》
东汉-班昭-《汉书》
唐朝-李白-《将进酒》《望庐山瀑布》《静夜思》等
唐朝-杜甫-《三吏》《三别》《春望》等
明朝-吴承恩-《西游记》
清朝-曹雪芹-《红楼梦》
《汉书》 东汉 班固
《后汉书》（南北朝）宋 范晔
《三国志》 晋 陈寿
《晋书》 唐 房玄龄等
《北史》 唐 李延寿
《南史》 唐 李延寿
《魏书》 北齐 魏收
《北齐书》 唐 李百药
《周书》 唐 令狐德棻等
《宋书》 （南北朝）梁 沈约
《南齐书》 （南北朝）梁 萧子显
《梁书》 唐 姚思廉
《陈书》 唐 姚思廉
《隋书》 唐 魏征
《旧唐书》后晋 刘昫
《新唐书》北宋 欧阳修等
《旧五代史》 北宋 薛居正等
《新五代史》 北宋 欧阳修等
《宋史》 元 脱脱等
《辽史》 元 脱脱等
《金史》 元 脱脱等
《元史》 明 宋濂等
《明史》 清 张廷玉等
《清史稿》 民国 赵尔巽等

照金北梁的历史的读后感（八）

明清时期,城市数量迅速增加,都市结构也趋复杂,全国各地均出现了因各种手工业,商业,对外贸易,军事据点,交通枢纽,而兴起的各类市镇,如景德镇,扬州,威海卫,厦门等,此时大小城市均有建砖城,护城河,省城府城州城县城,皆各有规则.现存保存比较完好的是明西安城墙.它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年),是在唐长安皇城的基础上扩建而成的,明隆庆四年(1570年)又加砖包砌,留存至今.明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同,东、北两面墙向外扩移了约三分之一.城墙高12米,顶宽12—14米,底宽15—18米.城呈长方形,南垣长4255米,北垣长4262米,东垣长1886米,西垣长2708米,周长约13.7公里.城四面各筑一门,每座城门门楼三重：闸楼在外,箭楼居中,正楼最里,为城的正门.箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮城.在城墙四角各筑角楼一座.城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个,台上筑有敌楼,供士兵避风雨和储存物资用.城墙顶部外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个,上有垛口和文口,供射箭和了望用,内侧修有女墙无垛口,以防行人坠落,城外有护城河环绕.整个城墙气势雄伟,构成一个科学严密的古城堡防御体系.

照金北梁的历史的读后感（九）

　　退避三舍　　洛阳纸贵　　草木皆兵　　按图索骥　　后来居上　　邯郸学步　　守株待兔
　　如火如荼　　望梅止渴　　探骊得珠　　望洋兴叹　　掩耳盗铃　　桃李不言,下自成蹊
　　请君入瓮　　高山流水　　胸有成竹　　唇亡齿寒　　闻鸡起舞　　指鹿为马　　不寒而栗
　　不学无术　　鸡鸣狗盗　　势如破竹　　枕戈待旦　　抱薪救火　　梁上君子　　脱颖而出
　　嗟来之食　　塞翁失马,焉知非福　　　精卫填海　　靡靡三音　　入木三分　　八仙过海
　　人琴俱亡　　三令五申　　下逐客令　　门可罗雀　　寸草春辉　　天衣无缝　　不名一钱
　　未雨绸缪　　出尔反尔　　乐极生悲　　乐不思蜀　　礼贤下士　　对牛弹琴　　曲高和寡
　　只许州官放火,不许百姓点灯　　　　　囫囵吞枣　　投笔从戎　　敝帚自珍　　余音绕梁
　　杯弓蛇影　　画龙点晴　　夜郎自大　　盲人摸象　　庖丁解牛　　吐哺握气　　夸父逐日
　　抛砖引玉　　围魏救赵　　过门不入　　曲突徙薪　　投鞭断流　　为虎作伥　　一衣带水
　　推敲　　　　车载斗量　　分道扬镳　　开卷有益　　天经地义　　井底之蛙　　马革裹尸

照金北梁的历史的读后感（十）

繁荣昌盛，国富民强，突飞猛进，这正是对中国当今社会的最好形容。可是，同学们，当我们身处这幸福的生活中时，我们是否想起了为了新中国，为了我们的幸福生活而奋斗一生的中国十大元帅？我相信很多同学看了这个问题以后会十分羞愧或诧异。因为我们对十大元帅的历史和功绩了解的少之又少，更不用说记住他们了，那么今天就让我们一起走进十大元帅的传奇一生！去了解他们，去缅怀他们！

十大元帅都是人民军队的缔造者之一。元帅之首朱德、抗美援朝威名远播的彭德怀、淮海战役的指挥者，独眼战神刘伯承、侠肝义胆的新中国第一位体委主任，胡子老总贺龙、具有儒将风范的新中国外交家，诗人，鸿才睿智的陈毅、英年早逝，稳健大度的罗荣桓、智勇兼备的黄埔豪杰徐向前、黄埔教官，两弹之父聂荣臻、黄埔教官，四人帮的粉碎者，识见过人的叶剑英、野心膨胀的林彪。

中国人民解放军的十大元帅，是跟随以毛泽东为核心的中共第一代中央领导集体，南征北战的中国开国元勋，是中国革命战争史上的传奇人物，是战功卓着的军事家！

在金戈铁马的峥嵘岁月里，他们：

参加了各地起义，缔造人民的军队。

指挥反围剿斗争，转战万里长征路。

奋斗在长城内外，驰骋在大江南北。

面对敌人的重兵，挥师挺进大别山。

逐鹿辽阔的中原，决战在辽沈大地。

鏖战在平津前线，挥师百万如潮涌。

新中国成立后，这十位元帅又投身到国家建设和巩固人民政权的斗争中。为了祖国的繁荣，他们呕心沥血，为了人民军队的现代化建设，他们运筹帷幄，为了祖国的昌盛，他们效仿诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后己。朱、彭、刘、贺、陈、罗、徐、聂、叶九位元帅虽早已离开人世，但他们的英名和业绩，将永远流芳百世，他们的高尚情操和革命精神将永远激励着后辈们。林彪由于野心膨胀，阴谋夺权，最后叛党叛国，而遗臭万年，为人所不齿。

本书简明扼要地选取了十大元帅军旅生涯的精彩片段以及建国后他们的人生际遇。使读者读起来不会厌倦，而且本书具有高度的真实性和可读性。

北京市海淀区图强第二小学六年级:王梓旭

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