《雅舍谈》吃读后感500字

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《雅舍谈》吃读后感500字(共9篇)

《雅舍谈》吃读后感500字（一）：

《雅舍谈吃》是梁实秋先生一生在饮食文化方面才华的集中展示.先生系出名门世家,幼时跟随其父,躬逢胜饯,及至年长,士林朋友又多风雅,所以一生阅历丰富,对吃的文化颇有心得.先生在《雅舍谈吃》一书中旁征博引,非但记述了一些有名的菜肴,有特点的小吃,而且加入了自己的感受甚至相关的文化知识,让我们在流口水的同时,更有所得、所思.饮食文化也是民族文化的重要组成部分,饮食看似平常的事情,却是历史的最好载体.而《雅舍谈吃》一书正是晚清至民国这样一个特殊的历史时期的侧面记录.

《雅舍谈》吃读后感500字（二）：

《关于《雅舍小品》-读后感》 经典文档:关于《雅舍小品》-读后感 作文范文,读后感作文范文.先给我以震撼或说是感动的是梁实秋先生的思乡之情-----目断长空迷津渡,泪眼倚楼,楼外青无数.往事如烟如柳絮,相似便是春常驻.这首词没有宋朝文豪如苏轼般豪迈,没有婉约派大家如柳永之缠绵,可朴实的语言最令人感动.目断长空,望,望,无论如何望不见家乡—游子思乡之情毕现.先生的作品还有《英国文学史》《英国文学选》《世界名人传》《雅舍杂文》《雅舍谈吃》《实秋杂文》《槐园梦忆》等.在未读这部书之前,看到雅舍二字,想象应该为古代大儒之书 《读后感》
关于《雅舍小品》-读后感 作文范文,读后感作文范文.先给我以震撼或说是感动的是梁实秋先生的思乡之情-----目断长空迷津渡,泪眼倚楼,楼外青无数.往事如烟如柳絮,相似便是春常驻.这首词没有宋朝文豪如苏轼般豪迈,没有婉约派大家如柳永之缠绵,可朴实的语言最令人感动.目断长空,望,望,无论如何望不见家乡—游子思乡之情毕现.先生的作品还有《英国文学史》《英国文学选》《世界名人传》《雅舍杂文》《雅舍谈吃》《实秋杂文》《槐园梦忆》等.在未读这部书之前,看到雅舍二字,想象应该为古代大儒之书房,窗明几净,书本安放齐整,不想先生给人以意料不到之惊,雅舍以书中原文来说是,又透雨又透风,天气不好时屋外大雨屋内小雨,夏天被蚊子咬,别处蚊子已绝迹此处蚊子却仍存,冬天又受寒冷侵扰----实在不知从何处看出为雅舍,但之后终于理解,“读书要肯于坐冷板凳,人穷志不穷”这些句子浮现,或许这样的环境才是最适合品质高尚的文人吧,不附和于世俗,不管人间凡俗,一心一意做学问---这才是学者应有的品格与风范,钦佩之情油生.之后文章章节所分又颇值得玩味,印象极深的,讲到世间男女老少,年龄,代沟,退休,麻将诗人,拜伦,赛珍珠与徐志摩,脸谱……看起来这些主题都是世俗生活,我认为这些体现出作者对世间万事都已勘悟,脸谱不是讲京剧之脸谱,而是意指每日生活中虚伪之人假意逢迎溜须拍马之丑态.书名为小品,实则一大舞台,各样之事都有所呈现,但此作范围虽广,且并不是蜻蜓点水,可贵之处吾认为最在此.（于我来说疑惑到此才消）书中还叙述到作者的求学历程,这对初步入学习道路上之人尤为可贵,学习其方法,学习其不懈之精神.文中还叙述到影响作者的八部书,如下：《水浒传》、《胡适文存》、白壁德的《鲁索与浪漫主义》（白璧德IrvingBabbitt）、叔本华的《隽语与谶言》（Maxims andCounsels）、斯陶达的《对文明的反叛》（LothropStoddard：「The Revolt againstCivilization」）、《六祖坛经》、《英雄与英雄崇拜》（Carlyle：On HeroesHero-worship and the Heroic in History）玛克斯．奥瑞利斯（Marcus AureliusAntonius）的《沈思录》（Meditations）.以上八部书有三本是有所耳闻,想到以后一定要拜读这些文章.小品中写出大世界,或许这就是大师的高明之处.《雅舍小品》之“小品”解释仍不知专业解释为何,“《雅舍小品》中的作品,是名副其实的小品,虽是「随想随写」”……,想来应是类似随笔之文体.

《雅舍谈》吃读后感500字（三）：

《雅舍谈吃》收录了梁实秋谈吃的全部散文93篇,除了《雅舍谈吃》中的57篇外,还找到梁先在其他地方发表的36篇,是目前梁实秋谈吃的最全读本.
馋非罪,反而是胃口好、健康的现象,比食而不知其要好得多.
馋,则着重在食物的质,最需要满足的是品味.上天生人,在他嘴里安放一条舌,舌上还有无数的味蕾,教人焉得不馋?馋,基于生理的要求,也可以发展成为近于艺术的趣味.
本书不是食谱,不是教人烹饪,不是解析营养,只是一位文学家不忘乡情,不忘故旧,藉一饮一啄,写其当年的体会.让我们欣赏其文字,体会其心情.在了解中国吃文化的精雅细致外,唇齿留香,物我交融,愉悦陶然.
梁实秋与唐鲁孙、邓云乡一起被称为华人三大美食家.如果您也喜欢吃,并且对吃的感受超过吃的本身,就和这位美食家一起去大饱口福吧!保证让您吃得更有趣、更煽情!馋非罪,反而是胃口好、健康的现象,比食而不知其要好得多.
馋,则着重在食物的质,最需要满足的是品味.上天生人,在他嘴里安放一条舌,舌上还有无数的味蕾,教人焉得不馋?馋,基于生理的要求,也可以发展成为近于艺术的趣味.
收录了梁实秋谈吃的全部散文93篇,除了《雅舍谈吃》中的57篇外,还找到梁先在其他地方发表的36篇,是目前梁实秋谈吃的最全读本.
本书不是食谱,不是教人烹饪,不是解析营养,只是一位文学家不忘乡情,不忘故旧,藉一饮一啄,写其当年的体会.让我们欣赏其文字,体会其心情.在了解中国吃文化的精雅细致外,唇齿留香,物我交融,愉悦陶然.
梁实秋与唐鲁孙、邓云乡一起被称为华人三大美食家.如果您也喜欢吃,并且对吃的感受超过吃的本身,就和这位美食家一起去大饱口福吧!保证让您吃得更有趣、更煽情!

《雅舍谈》吃读后感500字（四）：

人类虽然不是为了吃而活着,但万万离不开吃,也不能不考虑吃,这是人类的
.虽然都是吃,但吃和吃却又
,万般不同.这不仅仅是说你家
、他家
的内容与质量的区别问题.
　　古代人们吃饭,主要是为了填饱肚子,是为了生存.所谓民衣
,这个意思是吃是
,是放在第一位的,这个问题解决不好的话,其他的事情就无从谈起,就不能去干了.随着社会的发展,人们的生活水平也不断的提高,对吃的问题也不仅仅考虑是吃饱的问题,还要考虑吃好的问题,这就出现了如何去吃的问题.但社会的发展是不平衡的,人们的生活水准也是不一样的.贫苦人家在吃上往往就犯难了,
,这种生活写照绝不会与富人沾边；而
人家的吃法,也让贫寒人家难以想象,如
中贾府的餐饮做法让
知道了,就差点把下巴惊掉了.而贫寒人家的生活,也有富
家的子弟不清楚.有则笑话说,大冬天有个要饭的饿昏了,被抢救过来后,有个阔家子弟问是怎么回事.有人告之曰因为没有吃饭.该子弟说：
这种
、路有冻死骨的现象仍然是温饱与奢侈的问题,仍属于吃的范围内,而不在吃的范围外.
　　到现代,在吃的问题上已经上升了一个档次.中国的菜肴有四大风味
之说；在世界上还有法国大菜与
肴
,
.这就不仅出现了
,还具有了社交功能,这就和
扯上关系了.外国不说了,就说现在中国,总体上已经解决了温饱的问题,正在朝小康奔去,尽管还有少部分人吃不好,穿不好,但这并不能阻挡人们请客吃饭的热潮.据说,中国人在
请客吃饭上的年开支在一千亿元以上,这里面的名堂就大了.有人天天
,直吃的见了饭店就发愁,见了酒席就叫苦,还有的人一顿饭赶两趟席、三趟席,乃至吃的
、
乱长,血压高、血酯高猛增；甚至还有人陪吃陪喝醉死的新闻.这哪里是在吃饭啊,简直是在
；这哪里是在赴宴啊,分明就是在赴战场.
　　到此时,有时候吃不吃已经是次要的事了,只要人到场才是重要的.为什么?因为这样的客人往往是有职有权的,或是某
的子女、亲属、秘书,或是有关系、有门路的人.当然,还有特殊的,如城市中的结
席.赴宴的不一定为那口饭,主要是捧场,是给主家上礼送钱去了,所以有人笑称为高价饭.有的
就完全成了一种装饰,成为一种媒介了.饭吃到这个地步就吃出另外的味道了.有句
说得好：酒杯一端,政策放宽；筷子一举,可以可以.这就叫吃人的嘴软,拿人的手短.这种吃法,不过是小打小闹,钻一点空子而已.还有的
,纯粹是
的,为了达到某个目的而设的,当然不是戒备森严的
,而是喜气洋洋的钓鱼宴；
往往也心知肚明,谁也不是去扮演那个担惊受怕的弱刘邦,而是去做情愿上当的
.在
中或是达成了某种交易,或是完成了权钱转换的过程,或是为某件事铺平了道路.当然了,随着出场人物的地位和事情的重要性,
的内容也会
,以此衬托
双方的重视性和必要性.
　　好了,吃饭吃到此处,才叫吃出了真正的东西,吃到了新的高度.这比那种在某个饺子里或某个包子吃出个戒指中彩的方式要稳妥和保险的多了,也要滋润的多.但倒霉的谁呢?或谁来为这种饭局所带来的后果买单呢?毋庸置疑,自然是
,
.正因如此,老百姓才痛恨这种吃法,更痛恨这种吃法的背后文章.

《雅舍谈》吃读后感500字（五）：

《 用心灵去倾听》这篇文章给我留下了很深的印象.
课文主要讲了：在一次次心与心的交流中,两颗心走到了一起,结成了母子般的深厚情谊.让我感触最深的有这几处：
“一天,我心爱的金丝雀突然死了,我非常难过,心比被锤子砸了还疼,我拿起电话找到苏珊.”从这句话中我体会到了作者最喜爱的金丝雀突然死了,作者不仅痛苦,同时也对死亡充满恐惧,苏珊巧妙地采用了更好的办法：他要到另一个世界去歌唱.
听着这样的话语,作者心头的阴影定会乌消云散,快乐就会重新回到作者身边.
“我找到了听我说话的人,不由得放声大哭.”是啊,作者找到了说话的人,其实就是找到希望,把希望寄托在小精灵身上.
因为作者听到了小精灵温柔的声音,所以作者的心灵得到了抚慰,终于放声大哭.
我觉着作者的哭既是伤痛带来的哭,也是孤独中找到希望的哭.作者还用“第二个母亲”形容苏珊,看得出作者对苏珊那浓浓的爱意.
我也看得出,苏珊对作者的爱,每天从百忙中抽出时间来和小作者一起聊天,作为问讯处的职工,除了苏珊,其他人很难办到.这一篇课文让我懂得了：不管在什么时候做什么事情时,都要有耐心和爱心
自己最好改一改!

《雅舍谈》吃读后感500字（六）：

《历史的选择》读后感
“没有共产党,就没有新中国……”听到这首歌,我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书.这本书讲述了中国改革30年来,历经的苦寒和风霜.这就像那梅花呀,在风欺雪压面前,从来都是顶天立地,不肯低头折节.
鸟儿选择了天空,因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋,因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里,因为它有矫健的身姿；历史选择了中国,因为它的民族有团结的力量.中国,一个曾被称为“东亚病夫”的国家,一个曾被列强侵略的国家,一个曾饱经风霜的国家,但它并不懦弱,它选择了“千磨万韧还坚劲”,选择了“粉身碎骨全不怕”.正是这种精神,让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮.
气势雄伟,被称为历史长龙的万里长城；古朴典雅,优美如画的苏州园林；银装素裹,云气缭绕的巍峨泰山.它们让我知道,它们能成为世界历史文化的遗产,却绝不仅仅是因为我所能看到的美景,更多的却应该是岁月流逝后,历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀,因为我知道是历史选择了中国.
中国有悠久而深厚的文化底蕴.夜深人静,长明灯旁,一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑.他,司马迁,饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的史学臣著——《史记》,史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光,文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌,我想这些是伟大人物积累而成的文化.
汩罗江上的一圈涟漪,让我不得不想到屈原,一个愤世嫉俗,报国无门的臣子,用孤愤的诗行代替了富贵,用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华,一句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力,铮铮铁骨的他被后人所景仰.
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕,才令中国拥有了如此深远的文化.其实,不是每道风景都是珍贵的文化,不是每个国家都有着悠久的文化,一种有着生命力的文化,是历史粹取的结晶,是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶,无穷的力量感动着历史,让历史的选择成为悠久.漫长的文化历史中,太多太多的奇迹被中国所创造,甚至成为绝响,但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘,我们文明的精髓,我们人民的劳动成果,却被英法联军一把火毁去,我们的“万园之园”就这样随风而去,它是被历史所淘汰了吗?中国文明犹如一座大山,能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机.沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,而中国,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意.历史选择了中国,人类并不惊讶,因为今日的中国仍是那座山,一座永远推不倒的大山,每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华,林间的长啸仍是当初的潇洒,山林间生命代代更迭,真正不变的,是生机,是百折不回呈现出绿色的能力.千载兴衰风雨,你,静静地伫立于万千苍生之上,仰天长望,你如此浩瀚.
历史选择了你,我的中国,永远的中国.

《雅舍谈》吃读后感500字（七）：

　　《昆虫记》读后感
　　近日,我读完了《昆虫记》这本书,感触很深.
　　这本书的作者通过仔细观察,多次实验,细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式,向读者展现了一个奇妙的昆虫世界.作者写得生动有趣,读者读得兴趣盎然.
　　整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极.这都要归功于作者的仔细观察,细致描写.如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西.在这两排尖利的锯齿后面,还生长着一些大牙,一共有三个.“为首的那条松毛虫一面探测,一面稍稍地挖一下泥土,似乎在测定土的性质”等,这些只有仔细观察才能写出来.光是仔细观察还不够,还要细致描写,读者才能看懂,又如“这小筒的外貌,有点像丝织品,白里略秀一点红,小筒的上面叠着一层层鳞片,就跟屋顶上的瓦片似的”等,这些细致描写,使整本书写得更加生动、具体,引人入胜.
　　昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前,我不知道管虫会穿“衣服”,不知道松蛾虫会预测天气,也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方.现在我全知道了.有些动物的思维方式比人还高,例如赤条蜂给卵留食物时,是把毛毛虫弄得不能动,失去知觉,而不是杀死毛毛虫,这样,就可以给食物“免费”保鲜.又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时,是只捕小的,这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完,每顿就可吃到新鲜的.

《雅舍谈》吃读后感500字（八）：

中国有句古话：民以食为天.作为世界文明古国,中国饮食的历史几乎与中国的文明史一样长,在充饥果腹之外,人们赋予了饮食更多的文化意味,即今天每每被提及的所谓“食文化”.从古到今,文人雅士吟诵饮食的辞章浩如烟海,古有李渔《闲情偶寄》、袁枚《随园食单》,近代有梁实秋《雅舍谈吃》、周作人《知堂谈吃》,这两年有赵珩《老饕漫笔》、沈宏非《写食主义》……这些文字构成了永不散席的饮食文化阅读盛宴.

《雅舍谈》吃读后感500字（九）：

《小桔灯》读后感
今天,我读了冰心奶奶写的《小桔灯》这篇文章,心里十分激动.这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治的艰难处境和对光明的渴望,赞扬了他们镇定、勇敢、乐观的精神.
文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿,当时国民党反动派残酷地逮捕、屠杀地下党员,白色恐怖笼罩着重庆上空.小姑娘的父亲是位地下党员；男厕党组织受到破坏而离开了家,母亲也因受到追踪特务的殴打而吐了血,然而,这位小姑娘不像一般孩子那样惊惶失错、哭鼻子,而是能够帮着或代替大人做事.这对于一个八九岁小女孩来说,该是多么地不容易啊!
当我读到小姑娘独自一人上山,到乡公所楼上打电话给妈妈请大夫,遇到作者后,平静地回答了作者的问话这一段时,我感到她是多么地勇敢、镇定啊!正因为她坚信：总有一天革命会胜利的,总有一天父亲会回来的,到那一天,人民群众就可以翻身做主人了,大家的生稍大就会好了,所以,她有这种勇气,有这种胆量!
在读到作者问她吃过东西了吗?锅里是什么?她笑着回答说：“红薯稀饭——我们的年夜饭”时,我的心里感到一阵酸楚,年夜,这是多么诱人的时刻呀!我已经度过了12个年夜,每当这时,我不仅能感到爸爸妈妈的疼爱,全家人一起吃香喷喷的饺子,还观看五光十色的焰火,倾听着噼噼啪啪的鞭炮声.我感到这是我最幸福的时刻,我的心里别提有多美了!可是,这些东西对小姑娘来说却一样也没有,她的母亲被打伤,父亲出走不知下落,过年只能吃红薯稀饭.然而,她仍充满着乐观精神.这是一个多么坚强,多么了不起的小姑娘啊!
文章结尾细致地描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯.这盏小桔灯发出的朦胧的桔红的光,实在不算明亮,但它却象征着可以燎原的星星之火,象征着革命的前途是无限光明的,象征着革命事业必胜!所以作者每逢春节,都会想起那盏小桔灯,都会想到那小姑娘.是啊,这位年仅八、九岁的小姑娘虽是作者偶然相识的,但她的一举一动确实给人留下了难以磨灭的印象!
抗战期间的斗争是残酷的,我们今天的幸福生活是来之不易的.通过本文的学习,我更深深地理解了这一点,我们有什么理由不努力为祖国的繁荣而学习呢?我们要想攀登科学的高峰,就需要勇气,需要珍惜这美好的时光,学习更多的知识.我愿做一个像小姑娘那样的人,以镇定、勇敢、乐观的精神为祖国的四化建设做出贡献.

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