王阳明的读后感600字

【www.zhuodaoren.com--读后感】

王阳明的读后感600字(共8篇)

王阳明的读后感600字（一）

他最牛的就是心学,心学的核心就是知行合一
没时间写读后感啦,你自己看几篇文章,组合组合,变成自己的语言好了

王阳明的读后感600字（二）

很多时候,最伤感的画面我们未能看见,只因背后那双渴望你回头一瞥的母亲的眼睛.
年轻人,总是怀着青春的梦想勇敢奔向未知的远方,去探索,去追求,去搏一个美好的明天.但是成功之后那些斑驳的岁月留下了什么?你站在原地,却再也会不到从前.
就像龙老师在《亲爱的安德烈》里面说的,父母只是一栋老房子,不期望孩子爱上这栋房子,只求累了的时候能想起有这么个地方供其避风挡寒.读完《目送》,发现亲情真的很脆弱,但同时也很强大,足以支持着所有为梦想奋斗的年轻人不断前进,以那道目送的眼光紧密而让人心疼地维系着.
用智慧讲故事的人常能博得掌声,用幽默讲故事的人常能博得笑声,用心讲故事的人常能说到人心里去,而用人生讲故事的人得到的常是一片沉默.在看完《目送》后,我觉得终于又听到有人用人生讲故事了.
“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远.你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你：不必追.”这是书的腰封上摘录的一段文字,相信你会和我一样在看到这简单忧伤的文字后便放不下它了.书的扉页是印有一句话的白纸,写着：献给我的父亲、母亲和兄弟们.我却觉得这更像是写给龙应台自己的一本书,全书73篇散文,写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进,写失败和脆弱、失落和放手、写缠绵不舍和决然的虚无.创作的过程即是回忆、追溯、反省、思考.
正像书中所说,有些路只能一个人走,有些坎只能一个人过.虽然能感受到作者的丧父之痛,但客观地说,50岁时才经历这“人生基础课程”,已然是一种幸福了.岁月或者说时间真是一件很神奇的东西,你很难说它到底影响了你什么,但却总能在某个瞬间让你唏嘘不已,而那时常常已成了遗憾或是永恒.正如今年春晚上小虎队的重聚,大家都戏称“小虎”都变成了“老虎”,但还是阻挡不了在岁月匆匆前的泪流满面.岁月于亲人更是如此,每天的朝夕相处、磕磕绊绊,你不曾发现那个让你骑在脖子上看花灯的人已经在你的肩膀下了,那个整天说你东西乱放的人总也记不得自己的眼镜放哪儿了,那我们要何时才发现?何时才懂得珍惜!若不是在车站的一次回眸,那个伛偻的背影还要操劳多少年才能得到怜惜和疼爱,感恩和照顾?
《目送》中的龙应台是让我惊喜的,不是一个政治家、评论家,只是一个女儿、一个母亲的身份而已.那些和父母、儿子相处的画面交错出现,却有着一脉相承的感动和淡淡的忧伤,让人觉得几千年来每一个家庭中的喜怒哀乐不过是无限循环.
《目送》中,龙应台引用了王阳明的话：你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外.这,正是我看完全书的感受

王阳明的读后感600字（三）

　　我也是搜的,不好意思啊.在我很小的时候,妈妈就跟我讲过有关科学家爱因斯坦的一些小故事了.他蓬乱的白发,随意的衣着,这样特别的形象,曾深深地烙在我的脑海中.　　这几天,我带着对爱因斯坦的崇拜,带着“他是怎样取...

王阳明的读后感600字（四）

采菊东篱下,悠然见南山”.这是陶渊明著名的诗句,也是千百年来人们一直向往达到的境界.这句诗的美不在于写景,而是心境宁适、悠然自得的一种生活心态.
身处在这个忙碌的社会,我们的“充实感”是被许多事物“填塞”而成,每当我们挤在地铁或公交车上,听到最多的一句话便是“真累啊!”当生活上的压力,工作上的压力一齐向我们袭来时,我们的心怎么才能不如此疲惫呢?这需要一种心态,给自己的心灵找一个能够休憩、放松的角落,淡淡地看眼前的是是非非,平和地面对一切困扰和阻碍,心态平和了,事情也就简单了.
《心灵四季》这本书就是立足于我们所处的现实生活,从柴米油盐中给我们带来最深刻的启示,从而从容面对生活中的坎坷与危机.这本书是刘墉台版《萤窗小语》一、二、三的合集,刘墉也因此声名鹊起.刘墉被人们称为“励志大师”,他的作品被人们称为“心灵鸡汤”“处世秘笈”,从这本书里,你能读到有关处世哲学、生命体悟、心灵修养,人生价值等等很多方面的精短小文,这数百篇的精美短文,文字虽然不多,意义却很深刻,蕴藏着惊人的力量.从这本书里,你能获得生活的勇气,阳光的心态,灿烂的微笑,百倍的信心,这些源自生活的诸多小故事、小段子轻松道来,亲切如话家常；暗藏其中的人性美丑、处世哲学一点即明,警醒如醍醐灌顶.深入浅出、以小见大,这是刘墉“心语”的最大特点.同时也是一本字句中藏满关爱与温情的墉体散文.
自《萤窗小语》第一集出版至今已有三十多年了,这本选集的出版仍然迎合读者的心,正如刘墉在前言中所说：“尤其令我感动的是许多当年第一集的小读者,现在已经成家立业,仍然继续爱读这本书.”我们已经过了为赋新词强说愁的年纪,开始真正明白社会的现实与残酷,开始为自己为家人的生活而奔波,面对工作上的压力,生活中的困惑,人际交往的复杂,我们会挠头,会抱怨,会为一时发泄而借酒消愁,会感到身心俱疲,这都是在所难免的,能让自己在这些困扰中轻松愉悦生活,给心灵一个休憩的角落,远离这些困扰,平和的心态是多么地重要啊.
刘墉曾说：“黑白的心情,看见黑白的世界；彩色的心情,看见彩色的世界.”如果我们能让心静点,就能听见花开雨落的美好.让心宽一点,就能宽恕自己和别人而展开笑容.让心远一点,就能感觉彼此的亲近.换个美好的心情去看世界,就会少一些苦恼多一点温暖.
发现生活,体会生活是为了更有力量去改善生活.面对困境,热爱生活的人总是心怀希望,努力进取,因为他相信闯过去是更美好的风景.

王阳明的读后感600字（五）

老舍先生的散文中有这样一句话,“无聊的话每起于：1.以甲衡乙,2.以己度人.前者,誓如说：甲乐善好施,而论者遂讥乙不如甲,不知甲为富翁,而乙乃寒士,怎能相比.后者,自己好名,遂以为稍具名声者必都高视阔步,得意非常,故当责骂,以泄自己无名之怨.前者可称为善意的错误,后者卑劣的想像.”老舍先生真是高明、深刻.细细想来,女人们在一起张长李短；男人们在一起吹牛皮；一个人时还要自寻烦恼,其实多源于这两种心态.一语道破,这就是老舍先生的精道之处.
文中还一篇是老舍先生写的“我怎样写《牛天赐传》”,读后挺爽.我以前读《牛天赐传》时,曾被老舍先生的幽默搞的大笑了好几次,当时觉的老舍先生太能挖苦人了,每一句话都在找乐子.读了这篇文章,我可算知道老舍先生为什么要这么写了.《牛天赐传》是老舍先生1934年的作品,是给当时的半月刊写的特约长篇,每期只要四五千字,边写边载,即要顾及到故事连续,又须处处轻松招笑,需使每期不落空,处处有玩艺儿.老舍先生说“为了达到此目的,我只好抱住幽默死啃.艺术作品最忌用不适当的手段取得效果,故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的.幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑.于此,我至今还决得怪对不起牛天赐的.”老舍先生连批评自己也这么尖锐、精辟.虽然老舍先生这么批评自己,其实《牛天赐传》还是相当好看的,只是不能与、这样的大篇相比而已.能把人物写的那么招笑,也就老舍先生有这本事,别无二人.老舍先生的作品可以说是俗而有力,这就是他的伟大之处.老舍先生的作品也是最多的,长篇、短篇、话剧、散文、相声、大鼓无其不有.

王阳明的读后感600字（六）

儿时就听说了《愚公移山》的故事,不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动.这则寓言故事流传了几千年,愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙.可我近日再读之后,突然有了一种异样的感觉:山,非一人能移.首先,我们来看移山前的谋划:“聚室而谋” 后,立即得到 “杂然相许”,并且 “杂曰:投诸渤海之尾”.可见,愚公先前只是考虑到 “指通豫南、达于汉阴”的好处,提出移山的设想,而集体智慧的结晶则解决了 “焉置土石” 的问题.其次,看移山中的成员:从愚公家中能 “荷担者三夫”,到邻人孀妻之遗男,都为移山不遗余力.正如愚公所言,是“吾与汝毕力平险”.而愚公已年近九十,在当时的生活条件下,就算健康,充其量也只能是个 “指挥” 吧.再者,看移山后的结果:操蛇之神 “惧其不已”.其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙,而 “帝感其诚”,其实也是被愚公一行人的努力所感动,才命夸娥氏二子背走这两座山的.可见,移山一事,并非愚公一人的功绩.认识这点,对我们做好平时的工作大有好处.现在总有那么稍有点能力的人,取得了一点成绩,便飘飘然起来,把自己看成是救世主的化身.其实,这种想法不仅是错误的 ,而且是危险的.君不闻,大江南北流行的一句新词：众人划桨开大船!无论革命的成功或某项事业的完成,这其中固然离不开某些个人的努力,但又怎能离开众人的齐心协力?记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁,也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了.非洲蚂蚁在前进途中,倘若遇到一根刚燃过的木棒,一定会义无反顾、前赴后继地爬上去,直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止.这种抗争意识,这种协作精神,与愚公他们相比,也毫不逊色.蚂蚁尚且如此,作为“高等动物了”的我们会不会汗颜?我不禁又想起了一个个模范和英雄.60年代的雷锋是全国人民学习的楷模,雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒.可我们进行社会主义建设,只有一个雷锋是远远不够的,只有一个徐虎同样是远远不够的.试想一下,我们的飞天工程,只有一个“航天英雄”杨利伟够吗?事实证明,这场特殊战役的胜利,需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持,才能最终成为我们民族的骄傲.综上所述,我们在学习这则寓言时,既要认识到愚公的可贵之处,更要领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理.否则,便会产生个人崇拜主义的心理,导致盲从; 落到自己身上,又会产生个人英雄主义的言行,导致冒进.这于人于己、于国于民均不利.因此,我们在褒扬愚公精神的同时,不要忽视了集体的智慧和力量,应两者并举,携手同进,共创美好未来.我想,这,才是“愚公精神”的精髓所在.

王阳明的读后感600字（七）

《论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行.其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒.《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的；二是讲思想修养方面的.这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度.“学而不思则罔,思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑,只思考不学习就会有害.岁寒,然后知松柏之后凋也.”告诉我们正应像松柏一样坚韧不拔,无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节.文天祥面对着敌人提出的“一人之下,万人之上”的权力诱惑,义正言辞地加以拒绝,忍受着敌人残酷的严刑拷打,宁死也不肯背叛自己的祖国.在生命的最后时刻,他表现得大义凛然,毅然地吼出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈,不畏艰险的环境,保守自己的节操!我们应勇于挑战困难,像松柏一样在寒风中挺立!《论语》深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们如何为人处世,修身养性.有人说过：“人做好了,世界也就做好了.”让我们从自身做起,完善自我,让这个世界更加和谐

王阳明的读后感600字（八）

直接百度!搜索

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen927273/