中国文脉读后感

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中国文脉读后感(共9篇)

中国文脉读后感（一）：

车窗外是绵延的山脉，高低起伏，各有其态。遍布竹海的高山少不了几许裸露的山脊，却也不觉突兀，黄褐色的土壤与竹的墨绿相衬，颇有几分相映成趣的味道。这，或许便是一种脉吧？一种自然的脉，有起有落，或有断裂，却依然浑然一体。这，又多像余秋雨先生在《中国文脉》中所提到的文脉啊。不过是一个有形而一个无形罢了。

所谓文脉，在余秋雨先生看来，便是一个减法。依我所想，所谓减法，便是由加法演变而来。如若没有余秋雨先生那般多的底蕴，没有巨人之肩的高度，便也不会有这文脉一说了，更遑论余秋雨先生那种手握斧钺大胆取舍的果敢与对文化的敏锐洞察之深刻。

全文从太过古老以致无法考究的神话开始，带领我们穿越一个个朝代，领略朝代中各个文采魅力均是惊艳绝伦的著名文人，探寻他们的内心，了解他们的生平，追随他们的足迹，直至今朝。而将这一切串联后得到的，即是余秋雨先生所说的“文脉”。

初论及文脉，我不能说一无所知，但也大略明白约是如山脉一般的、专属文化的一条脉络。然而却从未想过这脉络中涌动的是什么，或者说是什么组成了这脉络。那么，是什么呢？是文人吗，还是所谓“文化”呢？

我自是没有余秋雨先生那般幸运，家门前的大山里还能有幸遇到古旧的藏书阁，但毕竟，家附近还是有山的。怀揣着对“脉”的一种敬意，我登上了山。在山顶俯瞰，俯瞰山脉，也俯瞰林立的楼房。入目密布的楼房，假若城市是一种“脉”，那楼房该是这条“脉”的基础。那文脉的基础是文章么？是诗词歌赋么？不，我想不是，文脉的基础当是文字，是余秋雨先生口中的“笔墨”之雏形。因它只是墨色端庄的方块字，还未曾拥有那种恣肆壮美的体态与内在。

余秋雨先生认为，笔墨是用来书写历史的，它贯穿了古今，述说了一代又一代的传奇。没有错，笔墨的确承载了历史，但在我看来，在看了《中国文脉》一书后的我看来，承载历史真正内涵的，却是文字，笔墨真正能代表的，不过是当代人的一种精神罢了。我从未觉得自古以来的文人是文脉的全部，对我而言，文字才是全部。

在书中随余秋雨先生的思潮，随历史的波涛，我见过了太多文人一生的足迹、坎坷和辉煌。没错，他们是笔墨的传承者，他们也用自己的精神书写了历史，但是，倘若没有文字，历朝历代的文人们又何以书写呢？笔墨于我，不过是文字的衍伸，是一种更具国人内心真情的文字。但换个角度，笔墨又是文字的升华，用文字来讲述情感，或许需要很多描写，而笔墨，也许只需几许。也因此，笔墨和文字成为两种不同的体系，尽管它们本是同源，同是用于表达国人内心真情。当然，文字更深得我心。

我无意感慨，但眼看这时代，笔墨除了成为文档中字体一栏的固定一员，也并无太多用处，并不为大多数人钟情。尽管政府提倡学写毛笔字，学习这种笔墨，可是真正喜爱它，不将它视为一种无奈的任务，抑或是炫耀的资本的人，又有多少呢？我不否认在千千万万人中，总有那么些钟情于笔墨的人们，但需要我们灌注情感、花费大把时间和精力的笔墨，除了那些真正有底蕴、有阅历的人们，又还剩多少呢？

故而，我更为看重文字。

无论多少年过去，文字依旧是人们表达、体现情感的主要方式。这种方式从国人出生开始，由身边人引导；上学，又转变为谈吐和作文；工作，又演变成所谓论文的存在；再过几年，它又成为你抒发内心愁绪和欢乐的表达方式。就这样，文字成为证明国人生活阅历、文化内涵，抒发国人内心情感的几近唯一的方式。墨色端庄的方块字牢牢占据了绝大多数国人的内心，国人惯于用此表达，也钟情于用此表达。这种表达，往往成为中国历史上浩长文脉中不可或缺的文化篇章——神话、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，直至近代、现代、当代的散文、新诗、小说等等。也正是因为这种表达，专于文字的表达，使得文字无可替代地成为中国文脉奠定的基础。

至此，我终于解开困扰我内心许久的谜题，明白在我心中文字才是文脉之基础。中国自古以来流传的端庄方块字是有无穷魅力的，仅一个字，就可以从它的变形中发现无数奥妙。而当文字一个个汇聚在一起，成为文章的时候，文字就仿佛是你的心，它连接了现实世界和精神世界，在四维空间和二维平面中架起沟通的桥梁，这才是文字真正的精华所在，也是其独特的魅力所在。

文字的传承，文化的传承，生命的传承，生生地担起了中国的文脉。

行走在这条文脉之上，领略文字的伟大，虽从不曾妄图将自己与文脉相接，但却深深地明白，文字仍在，文脉永存。

文字——中华民族的根源，中国文脉的基础，深深根植在每个中国人内心的中国之魂。【中国文脉读后感】

中国文脉读后感（二）：

[《中国教育史》读后感]走出迷雾--



走出迷雾--《中国教育史》读后感俗话说明史明理,今年的本科教程有一本《中国教育史》,老师的课上得挺有意思,暑假里一时兴起又将书看了一遍,《中国教育史》读后感.1换一种眼光看喜欢中国历史,一直是站在读故事与背诵的角度去看,作来一种静默的知识存放在了脑海里.从教育的角度去看时,体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系,特别是在辛亥革命前夕,关于中国教育与革命的关系的实践,证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约.从儒家思想统治中国的历史,可以看以曾经使中国一度兴盛,一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏.于是,以太平天国的代表的便举着灭孔反儒的旗帜试图把天下大同的理想实现.在事实的不断证明中,作为封建统治代表思想的儒家思想却又被搬了出来.两次鸦片战争的外来侵略,使得清末的洋务运动一度促进了中国的发展.然而,穿着鞋走新路的尴尬终于被新文化运动所替代.换一种眼光看历史,从分久必合,合久必分的历史规律中,可以看到,每一种教育思潮,或潮起潮落,总是随着社会的现实需要而存在,其适合与否,总有社会这部不断前行的机车来选择或淘汰.由换一种眼光看历史,想到如何换一种数学的眼光来看生活,如何培养学生用数学的眼光去看待生活中的事件?或许,在以历史,以生活事件为主干,以教育,以数学为辅线,各自构建起一个相对独立又密切联系的网,是一种转换角度转换眼光的方式,读后感《《中国教育史》读后感》.2新文化运动为什么能够成功?因为有着位于教育先列的教授们所指导,还有着以北师大为代表的相当数量的爱国青年在影响着,实践着.由新文化运动想起如今所提倡以"尊重个性与自由"的启蒙运动,在那时就提出的"平等、自由、博爱"为何没有真正实现?相隔近一百年的今天,以解放个性为目的文化启蒙运动有可能实现这一目标吗?3对康有为,陈独秀等的认识改变.在以前所学习过的历史中,一直把康有为作为变法失败的逃亡者,而与梁启超作以比较.把陈独秀作为右倾投降主义的一员来看.连同那胡适,也都因被蒙上了一层政治色彩而有着一种近乎于不屑的那种空泛的自尊感.想起那为考学所背诵的历史与政治知识,想想不免有些可笑,或许,那是道德第一的教育需求吧.走进历史的长河中,伴随着蔡元培对中国教育的开放性思想,认识到康有为、陈独秀都在某些方面为中国的教育作出了不可磨灭的贡献.这种对于无知,对于历史从属于政治的打破,感受的是,在当下生活的每一个点都是向前前行的着的历史车轮中的一个很小很小的点."历史不相信思想,历史要的是行动",或许,所有的功过是非,只有置身于历史的长河中才能更加显现.4为什么礼会成为日本"各安其位"的法宝促进了日本的先行,却没有给我国带来后来强盛?在阅读的过程中,这一直是困惑着我的一个问题.当读到唐朝的大度与教育的自由与纷繁现象之时,感受到的是儒家思想对于中国的发展那种无形的推动力量.可是从宋朝开始,到元、明、清,可以看到当时的统治者也都在努力着借助事教育来实现国家的富强与繁荣,但是,又都以维护其统治作为根本.后来,这种思想愈演愈烈,最终导致的是鸦片战争的暴发.当世界已在进行工业革命时,我们还在拿着大刀背着八股文.单纯站在教育这一方面的理解是狭隘的,但是,可以从一角度看到一斑.初步看到中国教育史,首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想,使我对中国古文化的"博大精深"之说叹服中沉醉.看完中国教育史,看到现在所实施的各种教育制度,很多都能从祖先那里找到先行的存在,迷惑丛生.不禁在想,中国的教育改革从新文化运动开始到底发展了多少?中国现行的教育改革中必然的不足是什么?站在书本的角度,站在中国的角度,只能从一个固定的方向来看,走出课本,走出中国,在比较的体系中,或许,会更清晰些.从迷雾中走来,再向着新的迷雾走去!
　　〔《中国教育史》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

中国文脉读后感（三）：

《中国国家地理》读后感 
 
昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室,随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》.随便看了一下其中一本书的目录,感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的.《中国国家地理》还不错,里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山,新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》! 
我们中国不是以敬老爱幼为传统美德么?怎么会有弃老洞的存在?我带着一大堆的问号往下看. 
在我国的湖北等地大量的弃老洞,它们的存在与当地广为流传的弃老传说,对中华民族的敬老传统提出了质疑和挑战.很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为.可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊,把一个活生生的老人放里面,想着就让我觉得难过. 
但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞!设计这个自杀装置的设计者,要么是一位彻底无情的嗜血杀手,要么是一位完全绝望的温情孝子.这个自杀孔的设计,究竟是对生命极度的冷漠,还是对亲情的最后眷顾?是对无奈命运的屈服,还是对生命尊严的捍卫? 
但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观. 
我对他的这种说法不甚赞同,既然是顺其自然为什么还要做

中国文脉读后感（四）：

[《中华传统美德故事》读后感]
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近日,我读了《中华传统美德故事》这部好书,它向我们讲述了许多历史人物的美德故事,非常引人入胜,它既增长了我的历史知识,又使我深深地受到了启发,《中华传统美德故事》读后感.
　　我们中国是一个文明古国,在浩翰的历史长河中,出现了许许多多可圈可点的历史人物.这部书通过一个个历史人物故事,向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德.
　　书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事,深深地吸引了我.我印象最深的是孔子,他是个大思想家、教育家,也是一个谦虚好学的学生.他向师襄子学琴,同一首曲子,他不停地练呀练呀,连续几个月,从清晨练到深夜,手指尖都沁出了血,最后终于领悟到乐曲的深奥之处,连老师也对他佩服得五体投地,读后感《《中华传统美德故事》读后感》.战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜,倦意袭来时,就拿起锥子狠扎自己的大腿,他发奋苦读,使学业大进,终于成功地说服六国君主,合纵攻秦.还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读,等等.这些故事我很喜欢,也从中知道了一个道理：只有勤学苦练,付出艰辛的汗水,才能获得成功.
　　历史上那些很有学问、事业辉煌的人,都具有勤奋好学的优良品德.他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下,能够咬紧了牙关,克服许许多多的困难,以坚强的意志和毅力刻苦读书,这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗?
　　勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德,也是我们每一个学生都应该具备的品德.我们在学习科学文化的过程中,要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神,才能读好书,才能自强、自立,将来做一个对社会有用的人.“书山有路勤为径”,我们只有艰苦跋涉,奋勇攀登,才能到达一个又一个知识和品德的高峰!\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09
\x09\x09　　〔《中华传统美德故事》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

中国文脉读后感（五）：

[中国寓言故事读后感] 　　《中国寓言故事》读后感 　　小白兔 2011年11月11日 星期六 天气晴 　　今天,我读完了《中国寓言故事》,中国寓言故事读后感. 　　这本书可好看了,里面有四个故事,生动有趣.每一页里都有精美的插图和一些简要的文字.这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义,还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图. 　　书里的《铁杵磨成针》的故事,讲了诗仙李白小时候光想着玩,不爱读书.有一次,他逃学出去玩,见一个老奶奶在磨铁杵,李白问她这是干什么呀?老奶奶说要把铁杵磨成锈花针.李白很惊讶,说：“杵很粗,何时才能磨成绣花针呀?”老奶奶说：“功夫不负有心人,铁杵总有一天会磨成针的.”李白明白了读书也是这样呀,只要好好读书,有什么不能学会的呢?从此以后,他用心读书,终于成了一个大诗人. 　　《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭,纪昌先练让眼睛一眨不眨的本领,又苦练了把小物体看大的本事,几年之后终于成了一个百发百中的神箭手. 　　《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”.不管做什么事,只要有耐心,有恒心,坚持练习,一定会有收获的.自从我学习乐高机器人以来,每周我都要把学过的课程用日记记下来,到现在为止,我已经写了三十多篇乐高日记了,通过日记不仅把学过的知识巩固了,更锻炼了写作,多有成就感呀!我还喜欢做科学小实验,每周一个科学实验是我的最爱,现在我已做了四十多个小实验了,还有幸发表了好几个呢!真开心,呵呵!看看,努力是不是就有收获呀!以后我还要继续坚持下去,争取取得更大进步,读后感《中国寓言故事读后感》. 　　《愚人买鞋》讲了一个人去买鞋,他不是用脚去试鞋,而是用一根稻草去测自己脚的尺寸.看到这里,我都笑出声来了,怎么有这么傻的人呢!这不就是多此一举吗?这么简单的事儿不是小题大作吗? 　　《疑人偷斧》讲了一个人丢了斧子,他怀疑斧子是邻居的儿子偷的.于是他怎么看邻居的儿子都像是偷斧子的,走路像偷斧子的,神态像偷斧子的,说话也像偷斧子.后来他找到了斧子,他觉得邻居的儿子一点儿也不像偷斧子的样子了.我们在平常生活中可不能这样瞎猜疑呀!瞎猜疑不仅会影响朋友之间的关系,还有可能会得妄想症呢! 　　这本寓言故事,故事小,意义大,很值得一读哦! 　　来来来,让我和大家分享一个《愚人买鞋》的故事吧! 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　妈妈的话： 　　非常感谢喆妈,有幸中了一次试读机会. 　　相信这套二十册的《幼学启蒙系列丛书》能给孩子们营造出一个美好的精神家园,能给孩子们撑起一片蔚蓝的天空. 　　我们是中国的孩子,让我们一起来读中国的故事吧!
　　〔中国寓言故事读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【中国文脉读后感】

中国文脉读后感（六）：

[中华经典诵读读后感]

文化是民族的符号,中华经典诵读读后感.一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣.
古人注重交友,这也是立足的根本:人是社会动物,‘‘嘤其鸣矣,求其友声.’’寻找志同道合的朋友是人的自然的心理需求.率真,守信,多闻,这样的朋友才是有益的.子曰：‘‘益者三友,损者三友,读后感《中华经典诵读读后感》.友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟、友善柔、友便佞,损矣.”只会说好话讨好自己的人,多半是有求于己的人,靠不住.君子团结在一起,但不结党营私,小人结党营私,但不会真正团结.
其次,是治学,子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”学习要善于思考.只学不思,不会真正理解,只思不学只能是空想.子曰：“学如不及,犹恐失之”学习唯恐赶不上别人,学到又惟恐拉了设么东西,学习要只争朝夕,绝对不可以懈怠,这是孔子对自己的要求,也是对我们的要求.而且,学习必须专心致志,才能学好,把工作做好.
古人用对生活的亲身体验传给后人,我们因学习古人的交友学习,做一位成功的人.

　　〔中华经典诵读读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

中国文脉读后感（七）：

　　葛兆光的《中国思想史》是一本很有特色的关于中国思想史的论著,我花了近两个月的时间把它读完了.获益良多.
　　一、他这本书突出思想发展的“史”这个主线,所以,在这本书里,你很难找到具体某个人的思想,所以,看完这本书只能让你把中国思想史的发展过程基本缕清楚,进一步的学习要再看一本中国哲学史或者其他人写的中国思想史.
　　二、第二,这套书里加入了一个其他“思想史”没有的东西,那就是“一般知识、思想与信仰”,这也是这套书的一个亮点同时也是有很大争议的地方,作为我们的话,读读无害,我个人认为他这种写法是非常有想法的.我认为“一般知识、思想与信仰”不但存在于中国历史中,而且是贯穿中国历史始终的,在知识、思想与信仰平庸的时代可以用它来表示那个时代的思想,在思想激荡的时代则被影响力巨大的思想所淹没.所以,从这个角度来看,可以写一部中国“一般知识、思想与信仰”史出来.
　　三、葛兆光的《中国思想史》必须要把导论读明白,导论没读懂的话,下面两卷读起来不是很顺畅,所以我读了两遍才开始正文的阅读.
　　四、葛的这套书有千页之多,所以必须要弄清楚他的写作思路.看目录会发现,他分两卷,把唐代前后作为一个思想史的分期,而在这之下又进行了分期,每一编就是一个思想史段,每一编都是围绕一个主题,比如百家争鸣,比如新儒学,比如佛学等等,所以在看的时候一定要注意和主题结合起来理解,不然就可能看了后面忘了前面.
　　五、读的时候会发现,这本书的所有章节全是用总分的结构来写的,也包括每一段都是用总分结构来写的.它一章一节一段都有一个主旨,这个主旨就是它的开始段、开始句,后面的全是围绕这个主旨来写的,所以,当你明白他要表达的意思后,也就是看懂第一句话后,后面的那些围绕主旨的阐释性的话语就可以跳过去直接看后面的,这样,一段弄清楚了,一节的主干也就抓住了,一章的内容也就把握了.这本书每一节都至少有二十多页,完完整整地去看一节的话至少需要一个小时,这样算下来,要把整书看完是需要很长时间的.
　　六、思想史是一个承上启下而且不断创新的过程,在看的时候如果能够站在历史的角度来看它,也就是看到某一段的时间把它与它之前的思想联系起来作个比较,看它们之间的关系,这能促进你对思想史的理解.
　　七、这本书里通常是用年代而不是朝代来标记时间的,所以最好把各个朝代的起止时间写在书的首页或者尾页,作为一个工具.

中国文脉读后感（八）：

流逝的远古

——读《中国通史》读后感

陆龙斌

中国的兴衰成败,五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴,仡今已有五千年.我们有过沉默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，沉默使我们奋进，辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。

在我们古中国，有着无数的英雄。

说到秦始皇,无人不说他是一个暴君，但谁又能否认他不是一位英雄呢！是他，统一了我们中国，是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑，也是他建筑了规模宏大的阿房宫。

这些事,在当时的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都认为他是暴君，而在我们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄。

远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来，他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。

钱老师的评价：《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手，对于我们来说可能更能做好。当然，作为尝试未尝不可。

中国文脉读后感（九）：

暑假里,我阅读了一本《美丽中国------生态文明建设者》这本书.从生命之间,美丽家园到不堪负重的地球道出了美丽的中国需要人人共建生态文明实现我们的中国梦-----共享绿色未来!生命之间,让我觉得：世界上的生命真是太...

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