孔孑名言有哪些

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孔孑名言有哪些(共10篇)

孔孑名言有哪些（一）:

孔子名言有那些名言句子

做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信.
以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
来源：中国孔子网站
人生态度
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.
贤哉,回也!
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；
不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命.
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
其使民也义.
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.提手与之言,能无说
乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息.故为政在人.
君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

孔孑名言有哪些（二）:

孔子的经典名言和故事有哪些?【孔孑名言有哪些】

孔子精通音乐,深谙画理,具有很高的音乐美学素养.在齐国,有一次他听到韶乐,赞不绝口,自称“三月不知肉味”.
孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴,10天后还是弹同一曲子.师襄子说：“可以另学新曲了.”
孔子说：“曲子虽熟,技巧还不熟.”
过了几天,师襄子又说：“技巧已熟,可以学新曲了.”
孔子说：“还没有领会曲子志趣.”
又过了几天,师襄子说：“已经领会曲子志趣,可以学新曲了.”
孔子道：“还未领悟出作曲者是谁.”
再过一段时间,孔子若有所悟地说：“此曲除了周文王,还会有谁能作出呢?”
师襄子肃然起敬：“此曲正是《文王操》!”
孔子是世界上第一个开补习班的人,不仅有教无类,连补习费多寡,可享受的待遇都有明确规定：
三十而立；交三十两银子只能站着听课；
四十不惑：交四十两银子者可发问,直到没有疑问；
五十知天命：交五十两银子者可知道明天小考的命题；
六十耳顺：能出得起这个价钱者,老师可以讲些你喜欢听的话给你听,让你耳顺.
七十随心所欲：上课要躺要睡或者不来上课随你.
孔子哲理名言
人生态度
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道,得之不去也.
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
君于疾没世而名不称焉.
夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
君子泰而不骄,小人骄而不泰.
君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.
君子之仕也,行其义也.
子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不争,群而不党.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦荡荡,小人常戚戚.
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫.
法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
见善无不及,见不善如探汤.
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
士而怀居,不足为士矣!
做人格言
不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信.
以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.
孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也.
盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
学如不及,犹恐失之.
敏而好学,不耻下问.
以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
兴于诗,立于礼．成于乐.
志于道,据于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
学而不思则罔,思而不学则殆.
众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣.
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
不学诗,无以言.
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
人而无恒,不可以作巫医.
有教无类.
自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼.施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息.故为政在人.
君使臣以礼．臣事君以忠.
子路问事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
以不教民战,是谓弃之.
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能．则劝.”
先有司,赦小过、举贤才.
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉

孔孑名言有哪些（三）:

关于孔子的名言名句有哪些

学而时习之,不亦说乎.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
1）事父母,能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.
——《论语·学而》
孔子眼中的“学”内涵是很丰富的.看来并不是单指“作文”,首要的其实是“做人”,有了“做人”的基础,“作文”情真意切自是不难.
（2）吾十有五而志于学.
——《论语·为政》
求学需先立志,即先解决动机问题,才能使学习有内在驱动力,不致半途而废.
（3）子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”
——《论语·公冶长》
教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的,于“文”中渗透,方是正法.
（4）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
——《论语·雍也》
在这里,孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关,还与意志和情感有关,并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学.其中“乐学”是最高层次,可以产生最大的内驱力.
（5）不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
——《论语·述而》
孔子发现,“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态.并指出,学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机.
（6）三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
——《论语·述而》
高高在上的权威并不是唯一的老师,当然也就不是唯一的真理.真理可以随处存在,所以学习中要抱着所有的人都是老师,都有可学习处的想法,但又要清醒地认识到质疑的必要性.
（7）二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔.吾无行而不与二三子者,是丘也.
——《论语·述而》
从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待.正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情,才使得他在教学过程中不知疲倦,真诚无私,因而赢得了学生的信赖和尊敬.
（8）学如不及,犹恐失之.
——《论语·泰伯》
道德精神的培育,工作能力的锻炼,知识内蕴的充实,学术精神的涵泳,都必须依靠一种锲而不舍的自持力.
（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚.瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.……”
——《论语·子罕》
要想使学生产生学习的欲望,教师的魅力也是非常重要的一环.有了教师魅力的引领,学生的学习自然会“欲罢不能”,何患不“自主”?
（10）不患人之不己知,患其不能也.
——《论语·宪问》
告诫其弟子,首先要充实自己,要有真才实学,才能谈得上遇到伯乐.
（11）古之学者为己,今之学者为人.
——《论语·宪问》
古时候的人大多为了完善自己而学,今天的人求学大多是为了沽名钓誉.所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性,才可以得到真正的学问.
（12）吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
——《论语·卫灵公》
孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想,以期得到什么彻悟或顿悟,结果一无所获.因此,孔子得出结论：与其空想,不如老老实实地去学习.
（13）好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
——《论语·阳货》
一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好,但如果不好学,都是有致命的短处.这里强调了知识修养对于一个人的重要,倡导积极学习,主动探求知识.
（14）子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
——《论语·子张》
君子坦荡荡,小人长戚戚
孔子名言.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心.君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同.
君子求诸己,小人求诸人
孔子名言.《论语》凡四见,旨同而文小异.《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知,患不知人也.’”意为不必担心别人不知我,该担心的是我不知人.
学而不思则罔,思而不学则殆
孔子名言.“罔”,迷惘.“殆”有两义：一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废.
敏于事而慎于言
孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎.

孔孑名言有哪些（四）:

孔子的名言有哪些?至少三句.【孔孑名言有哪些】

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也； 不以其道,得之不去也.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.有朋自远方来,不亦乐乎?

孔孑名言有哪些（五）:

孔子的名言有哪些?（举3句）

1.子日：“知之为知之,不知为不知,是知也.”
2.子曰：“三人行则必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.”
3.子日：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”

孔孑名言有哪些（六）:

孔子的名言有哪些请教我一些

　1．孔子说：“君子矜而不争,群而不党.”——《卫灵公》
　　【翻译】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派.”
 
　　2．子曰“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”——《卫灵公》
　　【翻译】孔子说：“花言巧语会败坏道德.遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事.”
 
　　3．子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”——《季氏》
　　
　　【翻译】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜；等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌.”
 
　　4．子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”——《里仁》
　　【翻译】孔子说：“君子说话要谨慎,做事要勤快.” 更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章.
 
　　5．子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”——《里仁》
　　【翻译】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的.”
 
　　6．子曰：“君子耻其言而过其行.”——《宪问》
　　【翻译】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的.”
 
　　7．子曰：“邦有道,危言危行；邦无道,危行言孙.”——《宪问》
　　【翻译】孔子说：“国家政治清明,那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和.”
 
　　8．子曰：“法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.”——《子罕》
　　
　　【翻译】孔子说：“听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵.听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵.而盲目高兴,不加分析；或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊.”
 
　　9．子曰：“其言之不祚,则为之也难.”——《宪问》
　　【翻译】孔子说：“他的话大言不惭,要他做起来就很难了.”
 
　　10．子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.”——《颜渊》
　　【翻译】孔子说：“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了.”
 
　　11．子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”——《卫灵公》
　　【翻译】孔子说：“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人.”
 
　　12．子曰：“过而不改,是为过矣.”——《卫灵公》
　　【翻译】孔子说：“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢.”
 
　　13．子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”——《季氏》
　　
　　【翻译】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了,听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是否合乎道义.”
 
　　14．子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也.必也临事而惧,好谋而成者也.”——《述而》
　　【翻译】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事.同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人.”
 
　　15．子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也.乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣.”——《季氏》
　　
　　【翻译】孔子说：“有益的快乐由三种,有害的快乐有三种.以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的快乐.以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,以过度的宴饮为快乐,这是有害的.
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孔孑名言有哪些（七）:

有什么孔子的名言、故事?

孔子的名言 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至….饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉...

孔孑名言有哪些（八）:

孔子的名言及解释

　　1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉.
　　答：默默地记住（所学的知识）,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
　　2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.
　　答：用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来.
　　3、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 答：几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
　　4、士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为已任,不亦重乎?死而后
　　已,不亦远乎?
　　答：一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长.因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任.因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的.
　　5、子绝四：毋意,毋必,毋固,毋我.摘孔子《论语》 1)意：同臆,猜想、猜疑. (2)必：必定(3)固：固执己见. (4)我：这里指自私之心.
　　答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心.
　　6、瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼. 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越觉得高；我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然又像在后面.老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力.
　　7、朽木不可雕也.摘孔子《论语》
　　答：腐烂的木头无法雕刻.比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药.亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
　　8、子以四教：文行忠信.摘孔子《论语》
　　孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学.研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循.三、忠学,是修养学.是培养人自觉自愿地做自己该做的事.四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问.
　　9、君子坦荡荡,小人长戚戚.摘孔子《论语》
　　答：“君子心胸宽广,能够包容别人；小人爱斤斤计较,心胸狭窄.”
　　10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也.摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻.所以可以用“文”字作为他的谥号.
　　11、其知可及也,其愚不可及也.摘孔子《论语》 答：他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上."
　　12、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.摘孔子《论语》 答：①质：质朴.②文：文饰.③史：虚浮不实.④彬彬：相杂适中的样子．
　　“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子.”
　　13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.摘孔子《论语》 答：：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.”
　　14、鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候,说出来的话也是善良的.
　　15、中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.摘孔子《论
　　语》
　　答：孔子说：中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了.
　　16、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静,知者乐,仁者寿. 答：聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.
　　18、性相近也,习相远也.
　　答；人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异.
　　19、学而不思则罔,思而不学则殆.
　　答：学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
　　20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不
　　愠,不亦君子乎?
　　答：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
　　21、道听而涂说,德之弃也!
　　答：：“在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的.”
　　22、法语之言,能无从乎?改之为贵.提手与之言,能无说 . 答：正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵.恭顺的话,能不使人高兴吗
　　23、见得思义.
　　答：意思是看到货财,要想到道义
　　24、见善无不及,见不善如探汤.
　　答：见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了. 看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的.
　　25、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.
　　答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获.只忧虑自己的为人并不担心是否贫穷
　　26、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
　　答：外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷.
　　27、生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也.
　　困而不学,民斯为下矣!
　　答：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
　　28、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
　　答：读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了.
　　29、温故而知新,可以为师矣.朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
　　这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加

孔孑名言有哪些（九）:

孔子的名言 出自哪里 哪本书
孔子的名言
出自哪里?哪本书的哪篇?
急需～!
各位老大们，有哪些论语呀？？？
晕啊!我要论语里的那些名言啊!!
这个句子出自哪里?敏而好学，不耻下问——孔子
还有别的像这样的句子吗?要写出自于哪

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎
道千乘之国：敬事而信,节用而爱人,使民以时
“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
人而无信,不知其可也

孔孑名言有哪些（十）:

有谁知道有关孔子的名言名句

1．子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华.只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子.”tLQ中国儿童资源网
　　2．子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”——《为政》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人.”tLQ中国儿童资源网
　　3．子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉.”——《为政》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世.这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?”tLQ中国儿童资源网
　　4．子曰：“人之生也直,罔之生也幸而免.”——《雍也》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正值；不正值的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害.”tLQ中国儿童资源网
　　5．子曰：“志于道,据于徳,依于仁,游于艺.”——《述而》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子曰：“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心.”tLQ中国儿童资源网
　　6．子曰：“德不孤,必有邻.”——《里仁》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴.”tLQ中国儿童资源网
　　7．子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”——《子罕》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧.”tLQ中国儿童资源网
　　8．子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”——《雍也》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山.聪明的人活跃,有仁德的人沉静.聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿.”tLQ中国儿童资源网
　　9．子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”——《里仁》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“见到贤人,就想向他看齐；见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病.”tLQ中国儿童资源网
　　10．子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”——《里仁》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“君子懂得的是义,小人懂得的是利.”tLQ中国儿童资源网
　　11．孔子说：“君子矜而不争,群而不党.”——《卫灵公》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派.”tLQ中国儿童资源网
　　12．子曰“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”——《卫灵公》tLQ中国儿童资源网
　　大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德.遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事.”tLQ中国儿童资源网
　　13．子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”——《季氏》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜；等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌.”tLQ中国儿童资源网
　　14．子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫.”——《颜渊》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了.”tLQ中国儿童资源网
　　15．子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”——《卫灵公》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人.”tLQ中国儿童资源网
　　慎言敏行篇tLQ中国儿童资源网
　　16.子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”——《里仁》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“君子说话要谨慎,做事要勤快.”tLQ中国儿童资源网
　　17．子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”——《里仁》tLQ中国儿童资源网
　　【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的.”

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