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一出好戏观后(共9篇)
一出好戏观后（一）：
给我一个舞台,还您一出好戏,用英语怎么说这句话用英语怎么说,必须要正确的,因为这句话要用在面试上面,
Give me a stage,and I"ll return you a good play.
一出好戏观后（二）：
谁能给我1篇坐井观天的作文 任何角度都行 大约500字成语故事作文之
坐井观天
浙江谢辉根
[出处]
《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰：“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗,莫吾能若也!且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣.夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入,而右膝已絷矣,于是逡巡而却,告之海曰：“夫千里之远,不足以举其大；千仞之高,不足以极其深.禹之时十年九潦,而水弗为加益；汤之时八年七旱,而崖不为加损.夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也.”
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天,曰天小者,非天小也.”
[解说]
在《庄子·秋水》中,庄子讲了这样一个故事：
在一口废井里,住着一只青蛙.一天,青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖.青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看,我住在这里多么惬意呀!我要高兴,就在井边跳跃游玩,累了就到井壁石洞里休息.有时把身子舒服地泡在水里,有时愉快地在稀泥中散散步.你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪,它们谁能比得上我呢!我独自占据这口废井,多么自由自在!先生为什么不经常到井中观赏游玩呢?”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论,就想进入井中看看.可是,它的左脚还没有完全伸进去,右脚就被井栏绊住了.它只好后退几步,把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗?海的广大,岂止千里；海的深度,何止千丈.古时候,十年里就有九年闹水灾,海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾,海水却不因此而减少.大海不受旱涝影响,住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐.”
唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天,曰天小者,非天小也.”意思是说,坐在井里观察天空,就会觉得天很小很小.其实不然,不是天太小,而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故.
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”.井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅,而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人.“坐井观天”形容眼界狭小,所见有限.
成语新编：坐井观天
文/王蒙
蛙君幼时,家中有一口浅浅的枯井,他喜欢常常坐进去冥思遐想,高眺远望.及长,蛙君习画,尤喜坐入枯井,或系入水井,身围救生圈,心平气和,徐徐仰望,特坐独视,怡然自得.有时看到枝叶扶疏,有时看到花开花落,有时看到阴云一块,有时看到白云一朵,有时看到明月一轮,有时看到繁星几点……凡春夏秋冬,阴晴寒暑,风雨雷电,蚊蝇蜻蜒,蝙蝠飞鸟,树木花草,天光云色,轮廓虽小而变化无穷,均甚可观.蛙君喜而时习之,揣摩烂熟,因象生意,因意生气,因气生力,力发笔从,一幅幅亦古亦今,非古非今的奇画出世矣.
蛙君画甚为走红,以致走向世界,在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相,有一幅莫名其妙图,卖到250美元.
这一消息传来,舆论哗然.或曰,250美元算什么,实是对我美术家之污辱.毕加索之画曾卖2500万美元!蛙君售价不过毕老的十万分之一,实是有辱人格国格.或曰,这250元也是看准了蛙君二百五,才略施小计,吊蛙君的胃口,心怀叵测,别有用心,对蛙君表现,应该查一查.或曰,250元是一个伟大的开端,有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多,蛙君的画实代表了时代潮流,体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云.
一好事记者对蛙君进行追踪采访.蛙君幼稚,便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者.记者写了报道,舆论再次哗然.或曰,某方面之所以出250元,无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去.或曰,吾早就说过蛙某的画没有前途,怎么样?勿谓言不预也.或曰,坐井观天,其实连二百五的画也是画不出来的.记者报道,故弄玄虚,哗众取宠,“克里空”,实违背了新闻道德与新闻纪律,必须严办,不可纵容也.或曰,蛙某坐井观天,偏住一隅,实是对于艺术事业的挑战,而他的挑战居然成功了,惊世骇俗,不能掉以轻心.或曰,蛙某,虽然不才,却亦不应全盘否定.坐井而画,误入歧途,能坐视不管不问不援不救乎?!
于是制定了救助蛙君系统工程计划.拉上他航海航空航天,令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺,拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突.蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶,暂停做画,不谈二百五的艺术.而是徜徉宇宙,遨游太空,沈浸人生,享受快乐.人皆谓蛙君好戏,还在后头呢.
坐井观天新启示
文/刘先明“
一只青蛙坐在井里,一只小鸟飞来,落在井沿上.
青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀?”
小鸟回答说：“我从远处飞来.我在天空中飞了一百多里,口渴了,下来找点水喝.”
青蛙说：“朋友,别说大话了!天不过井口那么大,还用飞那么远吗?”
小鸟说：“你弄错了,天无边无际,大得很哪!”
青蛙笑了,说：“朋友,我天天坐在井里,一抬头就看见天.我不会弄错的.”
小鸟也笑了,说：“朋友,你是弄错了.不相信,你跳出井口来看一看吧.”
这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓,通常用来比喻某人的见识有限,眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时,却忽视了其他值得关注的因素和信息,当我们再对这则成语故事分析后,会有更深刻和实际的启示.
就这个故事来分析,焦点在于青蛙该不该跳出来看.答案是肯定的.但为什么要“跳出来”呢?就为了看看天有多大吗?
青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大,而是要知道无边无际的天底下,肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后,在明白井外有井、井外有湖的情况下,在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井,进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地,或湖泊或水井.
但是在决定是否马上跳出来的时候,它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题,如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来,它没必要现在马上跳,否则跳的越高,受伤的可能性就越大,应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳,如果能有锻炼身体的作用,可以边锻炼边试跳,否则那只会是无味的浪费和消耗.青蛙跳出来后,如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境,它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后,再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命.
每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的,每个动物要在生物链中发挥作用,前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力,青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链,那么它的生命中是不能没有水的,而井是较能积蓄、保存水,是比较适合青蛙生存的地方,对于青蛙来讲,它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井,只有有了这样的水资源和水环境,它才能生存、实现自己繁衍生命的使命,现在,青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存,不乏是一个暂时的明智选择.
这个故事自然也可以应用到人类身上.因为我们身上有青蛙的影子.【一出好戏观后】
一出好戏观后（三）：
| 把下列歇后语填到相应的括号里。 寒了心 为时不晚 一点就破 东张西望 浪费 拿手好戏 (1)大白天点灯——( ) (2)亡羊补牢——( ) (3)出洞的老鼠——( ) (4)纸糊的窗户——( ) (5)关公舞大刀——( ) (6)三九天吃棒冰——( ) |
| (1)浪费；(2)为时不晚；(3)东张西望；(4)一点就破；(5)拿手好戏；(6)寒了心 |
一出好戏观后（四）：
下列各句中，划线成语使用不恰当的一项是
|
| B |
| 积羽沉舟：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉。比喻细微的事物积累多了也可以产生巨大的作用。此处应用“积重难返”。积重难返：指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 |
一出好戏观后（五）：
西游记每一回读后感【一出好戏观后】[西游记每一回读后感]★《西游记》之石猴学艺读后感：《西游记》开篇：天生石猴做了美猴王,在花果山带着猴子们游山玩水,可谓是快活逍遥,西游记每一回读后感.如果就这么逍遥下去,恐怕就没有后来的孙悟空了.有一天,美猴王突然想去学一些本领.他远涉重洋,历经艰辛,拜菩提祖师学艺,菩提祖师给他起名叫孙悟空.孙悟空不停地学,学会七十二变和驾筋斗云等本领,终于脱胎换骨,为后来的英雄业绩奠定了基础.正是孙悟空这种不满足现状,积极进取的精神,才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄.这个故事启示我,要努力学习,不断攀登新的高峰.★《西游记》之大闹天宫读后感：今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫,真是痛快!孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴.挥舞金箍棒,威风凛凛,把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂.后来还是靠如来佛祖帮忙,才保住了玉皇大帝的位子.尽管孙悟空最终被压在五行山下,但他是个无畏的英雄,他代表了人民群众对恶势力的反抗精神.从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传,他挥舞金箍棒的傲然身姿,早已凝固在千万年的传说中.他是我心目中的英雄,他敢于和强大势力做斗争的大无畏精神值得我学习.★《西游记》之三打白骨精读后感：话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马,踏上了漫漫取经之路.其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味.白骨精为了吃唐僧肉,变成少女,老媪和老翁,接二连三来欺骗唐僧,而唐僧善与恶不分一再上当,幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋.唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走,险些被白骨精吃掉.每次读这回文章,我都是又开心又生气.开心的是白骨精虽然狡猾,但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉.但是,我要说：孙悟空,你真棒!因为你不仅武功高强,而且为了除恶可以赴汤蹈火,不怕受冤枉受委屈,即使被唐僧念紧箍咒,也要把妖精消灭,你是坚持自己信念的英雄!★《西游记》之梦斩龙王读后感：《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事,泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨时辰,雨量.又以所占失准捣毁袁守诚卦铺.袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩.并让龙王向唐太宗求生路.唐太宗梦见龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其没空斩龙.魏征与太宗对奕时,打了个瞌睡,梦斩老龙.老龙王最终还是一命呜呼,真是人算不如天算!我觉得龙王该斩,一是瞧不得别人能干,嫉贤妒能,无事生非；二是为了私利,忘忽职守.倒是唐太宗作为一国之君,却不辨好坏,一味地做老好人,令人大跌眼镜.★《西游记》之五行山下读后感：如来祖佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土.唐僧玄奘在观音姐姐指点下,立愿去西天求取大乘佛法.在五行山下,唐僧解救被压了五百年的孙悟空,并收为徒弟.悟空接受劝告,立誓保护唐僧,戴上了紧箍咒.读到这里我有些心酸,一代英雄终于被束缚在一个小小的铁圈里了!这或许是他为取经这个正义的事所做的牺牲吧.★《西游记》之收复小白龙读后感：唐僧与悟空途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食.观音召出小白龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑.小白龙也曾经是叛逆者,现在加入了取经的行列,从此将默默无闻地驮着唐僧,奔驰在前往西天的崎岖道路上,真是浪子回头金不换啊.★《西游记》之高老庄读后感：高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖,读后感《西游记每一回读后感》.悟空变为太公之女,欲收复妖怪.妖怪取出九齿钉耙与悟空大战,当听悟空说是取经路过此地时,便跟悟空去拜见唐僧,原来他是天上被贬的天蓬元帅,错投猪胎,后经观音点化,愿保唐僧取经.唐僧给他取名\"猪八戒\",真是天上掉下个猪八戒,有了他西游变得搞笑多了.★《西游记》之流沙河读后感：流沙河中突现妖怪抢走唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸.悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去.木叉叫出妖怪悟净.悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河.至此,西天取经组合总算凑齐了,各位做好准备,好戏就要开演啦.★《西游记》之人参果读后感：万寿山五庄观中有仙树结人参果,据说味道鲜美,功效神奇.悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食.八戒嫌少,絮絮叨叨,被二童子发现,大骂唐僧.悟空怒将树弄毁.观主镇元子神通广大拿下唐僧师徒索赔.悟空请来观音救活果树.作者真是富有想象力,创造出这么可爱的人生果,真想咬上一口,不过没经主人同意就偷吃总是不对的,而那二个童子不问青红皂白就骂人,好像也不符合\"行为规范\"哦.★《西游记》之勇斗黄袍怪读后感：唐僧误入妖穴被擒.在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来.公主劝老妖释放了唐僧.唐僧为公主传信给国王.国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人去战黄袍怪,沙僧被擒.黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐僧变为猛虎.白龙马化作宫娥,暗算黄袍怪,被打中后腿.八戒用激将法从花果山请回被师父赶走的悟空.众人努力打败了妖怪,使唐僧恢复原身.这个故事让我明白团结就是力量,要完成一件事需要大家的合作,正所谓\"众人拾柴火焰高\".★《西游记》之观月悟禅读后感：第三十六回中,在一个月圆之夜,师徒四人来到一座破寺,在庭院赏月.唐僧思乡,悟空以月为喻,为其点明\"见佛空易,返故田亦易\"之理,唐僧解悟,满心欢喜.八戒、沙僧观月,于佛理亦各有所得.我觉得面对相同的事物,由于各人的心境不同,会有不同的感受.但是,对世间真理的追寻,最终会殊途同归的.★《西游记》之降服金银二怪读后感：取经路上,唐僧师徒遇到了金角大王、银角大王率众妖的阻挡.这两妖怪法力高强,而且拥有厉害的法宝：葫芦、宝扇、幌金绳.悟空斗智斗勇、屡败屡战,终于降服妖魔.却原来是太上老君受观音之托,让二童子化为两位妖魔考验唐僧师徒.这种考验后面还有好多,最终,他们经受住种种考验,取得了胜利.\"工夫不负有心人\"这句话用在他们身上是再恰当不过.就好像我们成长道路上布满荆棘,但只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功.★《西游记》之真假悟空读后感：这是西游记中最精彩的故事之一.悟空打死谋财害命的强盗,却被唐僧赶走.于是假悟空出现了,打倒唐僧,抢去包袱,并声言自己将去西去天取经.真悟空闻讯与假悟空怒斗,两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战.一时间真假难辩.后来如来指认假悟空是六耳弥猴,使他现了原形,悟空一棒将其打死.假作真时真亦假,谁真谁假谁能辨?一善一恶,或许正是悟空心中的善恶相斗.其实,每个人都有善恶两面,只有克服了恶的心魔,才能显现出善的本源.★《西游记》之三借芭蕉扇读后感：取经路的前方有火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇灭火,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,不肯出借,还与牛魔王联手跟悟空大打出手.经过三次斗智斗勇,悟空终于取得芭蕉扇,扇息山火,师徒继续上路.其中,悟空变虫子巧妙地钻入罗刹女腹内翻腾,让她只得将扇借给悟空,这一节令人叫好.看来要打败敌人,战胜困难,除了勇气、力量之外,还需要一点智慧.★《西游记》之通天河遇险读后感：第九十九回,唐僧师徒历经艰险终于取得真经,观音姐姐发现距九九八十一难之数尚缺其一,就让四众返程时重过通天河.老鼋驮四众渡河,但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中.由此可见做人应该讲诚信,要千金一诺,承诺的事就该认真去做,不要言而无信.这也是我读《西游记》的一个领悟吧. 〔西游记每一回读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
一出好戏观后（六）：
乃谴非使秦中使的意思是什么?《女四书》之首,是民国初期及以前几乎所有读书的女孩子的启蒙读物.宣扬封建礼教某些部分还是有一定的积极意义女诫班昭著,全文如下：\r\n\r\n鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训.年十有四,执箕帚于曹氏,于今四十余载矣.战战兢兢,常惧绌辱,以增父母之羞,以益中外之累.夙夜劬心,勤不告劳,而今而后,乃知免耳.吾性疏顽,教道无素,恒恐子谷负辱清朝.圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也.男能自谋矣,吾不复以为忧也.但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容它门,取耻宗族.吾今疾在沈滞,性命无常,念汝曹如此,每用惆怅.间作《女诫》七章,愿诸女各写一通,庶有补益,裨助汝身.去矣,其勖勉之!\r\n\r\n卑弱第一.古者生女三日,卧之床下,弄之瓦砖,而斋告焉.卧之床下,明其卑弱,主下人也.弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也.斋告先君,明当主继祭祀也.三者盖女人之常道,礼法之典教矣.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也.晚寝早作,勿惮夙夜,执务私事,不辞剧易,所作必成,手迹整理,是谓执勤也.正色端操,以事夫主,清静自守,无好戏笑,洁齐酒食,以供祖宗,是谓继祭祀也.三者苟备,而患名称之不闻,黜辱之在身,未之见也.三者苟失之,何名称之可闻,黜辱之可远哉!\r\n\r\n夫妇第二.夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也.是以《礼》贵男女之际,《诗》著《关睢》之义.由斯言之,不可不重也.夫不贤,则无以御妇；妇不贤,则无以事夫.夫不御妇,则威仪废缺；妇不事夫,则义理堕阙.方斯二事,其用一也.察今之君子,徒知妻妇之不可不御,威仪之不可不整,故训其男,检以书传.殊不知夫主之不可不事,礼义之不可不存也.但教男而不教女,不亦蔽于彼此之数乎!《礼》,八岁始教之书,十五而至于学矣.独不可依此以为则哉!\r\n\r\n?敬慎第三.阴阳殊性,男女异行.阳以刚为德,阴以柔为用,男以强为贵,女以弱为美.故鄙谚有云：\“生男如狼,犹恐其尪；生女如鼠,犹恐其虎.\”然则修身莫若敬,避强莫若顺.故曰敬顺之道,妇人之大礼也.夫敬非它,持久之谓也；夫顺非它,宽裕之谓也.持久者,知止足也；宽裕者,尚恭下也.夫妇之好,终身不离.房室周旋,遂生媟黩.媟黩既生,语言过矣.语言既过,纵恣必作.纵恣既作,则侮夫之心生矣.此由于不知止足者也.夫事有曲直,言有是非.直者不能不争,曲者不能不讼.讼争既施,则有忿怒之事矣.此由于不尚恭下者也.侮夫不节,谴呵从之；忿怒不止,楚挞从之.夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合,楚挞既行,何义之存?谴呵既宣,何恩之有?恩义俱废,夫妇离矣.\r\n\r\n妇行第四.女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功.夫云妇德,不必才明绝异也；妇言,不必辩口利辞也；妇容,不必颜色美丽也；妇功,不必工巧过人也.清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德.择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言.盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容.专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功.此四者,女人之大德,而不可乏之者也.然为之甚易,唯在存心耳.古人有言：\“仁远乎哉?我欲仁,而仁斯至矣.\”此之谓也.\r\n\r\n专心第五.《礼》,夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰夫者天也.天固不可逃,夫固不可离也.行违神只,天则罚之；礼义有愆,夫则薄之.故《女宪》曰：\“得意一人,是谓永毕；失意一人,是谓永讫.\”由斯言之,夫不可不求其心.然所求者,亦非谓佞媚苟亲也,固莫若专心正色.礼义居洁,耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣.若夫动静轻脱,视听陕输,入则乱发坏形,出则窈窕作态,说所不当道,观所不当视,此谓不能专心正色矣.\r\n\r\n曲从第六.夫\“得意一人,是谓永华；失意一人,是谓永讫\”,欲人定志专心之言也.舅姑之心,岂当可失哉?物有以恩自离者,亦有以义自破者也.夫虽云爱,舅姑云非,此所谓以义自破者也.然则舅姑之心奈何?固莫尚于曲从矣.姑云不尔而是,固宜从令；姑云尔而非,犹宜顺命.勿得违戾是非,争分曲直.此则所谓曲从矣.故《女宪》曰：\“妇如影响,焉不可赏!\”\r\n\r\n?叔妹第七.妇人之得意于夫主,由舅姑之爱已也；舅姑之爱已,由叔妹之誉已也.由此言之,我臧否誉毁,一由叔妹,叔妹之心,复不可失也.皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求亲,其蔽也哉!自非圣人,鲜能无过!故颜子贵于能改,仲尼嘉其不贰,而况妇人者也!虽以贤女之行,聪哲之性,其能备乎!是故室人和则谤掩,外内离则恶扬.此必然之势也.《易》曰：\“二人同心,其利断金.同心之言,其臭如兰.\”此之谓也.夫嫂妹者,体敌而尊,恩疏而义亲.若淑媛谦顺之人,则能依义以笃好,崇恩以结援,使徽美显章,而瑕过隐塞,舅姑矜善,而夫主嘉美,声誉曜于邑邻,休光延于父母.若夫蠢愚之人,于嫂则托名以自高,于妹则因宠以骄盈.骄盈既施,何和之有!恩义既乖,何誉之臻!是以美隐而过宣,姑忿而夫愠,毁訾布于中外,耻辱集于厥身,进增父母之羞,退益君子之累.斯乃荣辱之本,而显否之基也.可不慎哉!然则求叔妹之心,固莫尚于谦顺矣.谦则德之柄,顺则妇之行.凡斯二者,足以和矣.《诗》云：\“在彼无恶,在此无射.\”其斯之谓也.
一出好戏观后（七）：
观民族乐器表演有感 作文今天下午，同学们兴致勃勃地来到学校操场上，全校师生观看了北京市艺术家们带来的民族乐器表演。
演员们拿着各自的乐器走上台，民族乐器表演就在这首《花好月圆》中拉开序幕。音乐时而婉转悠扬，时而欢快喜庆，美妙的民乐声顿时充满了校园的每个角落。台上艺术家们手中的一件件乐器如同一只只画笔，向大家描绘着音乐的无穷魅力与神奇……古筝、中阮、花盆鼓、二胡等等各种乐器的声音有机地交织在一起，在校园编绘出一片喜气洋洋的景象。
接下来，艺术家们又演奏了乐曲《喜洋洋》。那优美的曲调中体现了中华民族的风格，我闭上眼睛，深深的陶醉其中。仿佛间，我来到了一个古老的地方；小桥流水，莺歌燕语，身旁的四合院里有瓜有藤，一个小孩子手里拿着漂亮的风车从我身边经过。五彩的风车“哗哗”的响着，仿佛诉说着童年的美丽。她回过头来，向我微微地点了点头，稚气未脱的脸上挂满了笑容。这时，她的妈妈身穿一身旗袍走来，牵着孩子的手慢慢消失在小街的尽头………音乐声停了下来，我睁开眼睛又回到了现实中。我突然感悟到：中华民族是一个多么伟大的民族啊！前辈们不仅用汗水和智慧创造了幸福生活，并且用音乐把它们记录下来。让我们每一个人为此而感动，为此而自豪！
给我留下印象最深的还是那首《赛马》。激昂的乐曲仿佛把我带到了一望无际的大草原上。那儿万马奔腾，那急速清脆的马蹄声不绝于耳，我好象看到了马儿们洒脱矫健有力的身姿。随着演出乐曲的曲调更加激昂有力的展现，我的心情也跟随着更加激动起来，我想告诉全世界：“我爱中华民族，这是一个伟大的民族！我更爱中华人民，他们的勇敢、坚强、还有智慧是永远值得我自豪的！”
主持人在下面的环节中，一边为大家介绍各种乐器，一边把几位学过乐器的同学请上舞台，让小乐手们合奏上一曲。小乐手们都展示了自己的拿手好戏。呵，还真像个小乐团呢。看过他们的表演，我不由地拍起了手，是对他们的鼓励吧。接下来，主持人请上了几组同学，让乐团中的老师教他们演奏乐曲。学过后，小演员们拿起自己的乐器开始表演。同学们虽然是现学现卖，但表演也并不逊色。他们节奏一致，让小观众们深受感染，一起拍起了巴掌，打起了节奏，真热闹呀！
时间跑得可真快，一眨眼，已过了一小时。精彩的表演在美妙的音乐声中结束了，伴着优美的旋律，我们又不禁为演员们鼓起了掌……
今天的演出，让我进一步了解和认识了民族乐器，近距离地领略了民乐的风采。同时也引出了我的思考。艺术家们的表演如此精彩，可都源于平时的刻苦练习呀。俗话说的好：“台上一分钟，台下十年功。”如果没有平时辛苦的汗水，怎能浇灌出成功的花朵呢？学习不也一样吗？只要不断努力，就能取得优秀的成绩！
一出好戏观后（八）：
| 阅读下面的文字，根据要求作文。 一家小小的速递公司，叫“风火轮”。投递员从城北赶到城东已是满头大汗、气喘吁吁。为了保证非典时期的安全，他按照公司规定见客户时戴上了口罩；他双手捧起快件递到客户手中，“让您久等了，请把快件收好。”小小的“风火轮”公司之所以能争取到客户，就在于它成功地把握了细节。 请以“细节”为话题。上面引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。 |
| [例文] 品茶细节 友人赠予父亲一罐“竹叶青”,说是好茶,乃茶中极品,并列举喝茶之好处种种,饮茶之乐趣种种。临走时,还留下一句感慨之言:居桃园,品奇茗,神仙也。长这么大,茶也喝了不少这神仙的感觉却还未曾体验过。一则无桃园可居,二来所饮之茶大概算不得香茗,于是不免动心,要尝尝这上等极品,虽不处桃园,达不到神仙的境界,起码也该算半个神仙了吧! 于是,择父母外出不在之日,将茶取出,欲一饮为快.喝之前,先观其色,嗅其味,想发现点儿与众不同之处,不想却大失所望。其色不及绿茶鲜泽悦目,淡淡草色而已;味不比花茶清香扑鼻,夹杂的满是阳光雨露的气息,象棋似有若无,不能尽兴。虽然如此,却也不至于打扫了我的雅兴,“好戏在后头”，这茶定是有其不同凡响之处，否则怎称得“好茶”。于是，小心谨慎地烧水、洗壶、冲泡，生怕哪一步出了错，离神仙又远上一步，忙了半天，终于成了手边的一杯热茶。茶水依旧是清色味淡，未见特殊——喝了再说，迫不及待地饮入一大口，顿觉舌头一阵发麻，一股热流直逼体内，如蛟龙出海，在五脏六腑内翻腾地好不难受，好一个神仙。明明是茶，怎地如此？不甘心！稍作调息，再一次捧起茶杯，饮入一小口，细细品位，茶水顺喉而下，滑入肺腑，余下的是淡雅的茶香，泌入五脏，弥漫全身，清淡持久，令人回味无穷。终于明白，神仙所享受，所追求的正是这一份清淡。世外桃源，此中香茗，不过都是为了“淡然”二字。 曾经看到过这样一句话：朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，如细水长流。原来，人中极品也该是清淡自然的。然而，这却难了，淡泊名利，远离纷争，谈何容易！更何况，谁又愿意挣脱世俗，去追求什么淡然。所以羡慕神仙的多，却不见人间真的神仙。人，就是这么现实，太难超脱。何不让自己轻松些！不为别人的眼光而活者，足矣！ 做人如饮茶，还是清淡些的好。 [点评] 这是一篇颇具哲思的散文。小作者以舒徐和缓的笔调具体的描述了自己“品茶”的过程，品得“泌入五脏，弥漫全身，清淡持久，回味无穷”，并能由此感悟人生，领悟“淡泊名利，远离纷争，挣脱世俗”的人生境界，清新超然，雅致非凡。 |
| 写惯议论文的同学，往往不太注意从自身经历中去找材料；写记叙文的同学，往往不能将“细节”描述好。怎样求得创新突破呢？物察体情，就是将生活细节描写出来，并且能够写出“细节”的特点和对“细节”的感悟，在细节中融入情与理。 |
一出好戏观后（九）：
带西（xi）字音的成语如题,只要成语里有带西（xi）字音的都算.不管这个字在成语的什么位置都可以,如熙来攘往,东来西去等,但最好有褒义的,和XI在第一个的.谢各位.
拆东补西 (chāi dōng bǔ xī)
东奔西走 (dōng bēn xī zǒu)
东倒西歪 (dōng dǎo xī wāi)
东风压倒西风 (dōng fēng yā dǎo xī fēng)
东扶西倒 (dōng fú xī dǎo)
东拉西扯 (dōng lā xī chě)
东劳西燕 (dōng láo xī yàn)
东鳞西爪 (dōng lín xī zhǎo)
东怒西怨 (dōng nù xī yuàn)
东跑西颠 (dōng pǎo xī diān)
东涂西抹 (dōng tú xī mǒ)
东西南北 (dōng xī nán běi)
东摇西摆 (dōng yáo xī bǎi)
东张西望 (dōng zhāng xī wàng)
东征西讨 (dōng zhēng xī tǎo)
东走西顾 (dōng zǒu xī gù)
关东出相,关西出将 (guēn dōng chū xiàng,guān xī chū jiàng)
喝西北风 (hē xī běi fēng)
剪烛西窗 (jiǎn zhú xī chuāng)
情人眼里出西施 (qíng rén yǎn lǐ chū xī shī)
日薄西山 (rì bó xī shān)
悲喜交集 (bēi xǐ jiāo jí)
大喜过望 (dà xǐ guò wàng)
好大喜功 (hào dà xǐ gōng)
红白喜事 (hóng bái xǐ shì)
欢天喜地 (huān tiān xǐ dì)
回嗔作喜 (huí chēn zuò xǐ)
见猎心喜 (jiàn liè xīn xǐ)
皆大欢喜 (jiē dà huān xǐ)
惊喜若狂 (jīng xǐ ruò kuáng)
惊喜欲狂 (jīng xǐ ruò kuáng)
弄瓦之喜 (nòng wǎ zhī xǐ)
弄璋之喜 (nòng zhāng zhī xǐ)
乔迁之喜 (qiáo qiān zhī xǐ)
喜不自胜 (xǐ bù zì shèng)
喜出望外 (xǐ chū wàng wài)
喜从天降 (xǐ cóng tiān jiàng)
喜眉笑眼 (xǐ méi xiào yǎn)
喜怒哀乐 (xǐ nù āi lè)
喜怒无常 (xǐ nù wú cháng)
喜气洋洋 (xǐ qì yáng yáng)
喜闻乐见 (xǐ wén lè jiàn)
喜笑颜开 (xǐ xiào yán kāi)
喜新厌旧 (xǐ xīn yàn jiù)
喜形于色 (xǐ xíng yú sè)
喜跃抃舞 (xǐ yuè biàn wǔ)
喜逐颜开 (xǐ zhú yán kāi)
欣喜若狂 (xīn xǐ ruò kuáng)
一则以喜,一则以惧 (yī zé yǐ xǐ,yī zé yǐ jù)
沾沾自喜 (zhān zhān zì xǐ)
转悲为喜 (zhuǎn bēi wéi xǐ)
学贯中西 (xué guàn zhōng xī)
一口吸尽西江水 (yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ)
移东补西 (yí dōng bǔ xī)
移东就西 (yí dōng jiù xī)
指东画西 (zhǐ dōng huà xī)
中西合璧 (zhōng xī hé bì)
日东月西 (rì dōng yuè xī)
比喻远隔两地,不能相聚.
声东击西 (shēng dōng jī xī)
什伍东西 (shí wǔ dōng xī)
说东道西 (shuō dōng dào xī)
送佛送到西天 (sòng fó sòng dào xī tiān)
唐突西子 (táng tū xī zǐ)
铜山西崩,洛钟东应 (tóng shān xī bēnɡ,luò zhōng dōng yìng)
薄物细故 (bó wù xì gù)
楚腰纤细 (chǔ yāo xiān xì)
大含细入 (dà hán xì rù)
胆大心细 (dǎn dà xīn xì)
繁枝细节 (fán zhī xì jié)
和风细雨 (hé fēng xì yǔ)
河海不择细流 (hé hǎi bù zé xì liú)
精打细算 (jīng dǎ xì suàn)
精雕细刻 (jīng diāo xì kè)
精耕细作 (jīng gēng xì zuò)
毛举细务 (máo jǔ xì wù)
拿粗夹细 (ná cū jiā xì)
食不厌精,脍不厌细 (shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì)
土穰细流 (tǔ rǎng xì liú)
微过细故 (wēi guò xì gù)
细大不捐 (xì dà bù juān)
细水长流 (xì shuǐ cháng liú)
细微末节 (xì wēi mò jié)
细针密缕 (xì zhēn mì lǚ)
细枝末节 (xì zhī mò jié)
矮子看戏 (ǎi zǐ kàn xì)
唱对台戏 (chàng duì tái xì)
断线偶戏 (duàn xiàn ǒu xì)
二龙戏珠 (èr lóng xì zhū)
地广人稀 (dì guǎng rén xī)
古稀之年 (gǔ xī zhī nián)
鸿稀鳞绝 (hóng xī lín jué)
路断人稀 (lù duàn rén xī)
年逾古稀 (nián yú gǔ xī)
物以稀为贵 (wù yǐ xī wéi guì)
非同儿戏 (fēi tóng ér xì)
牧猪奴戏 (mù zhòu nú xì)
拿手好戏 (ná shǒu hǎo xì)
群鸿戏海 (qún hóng xì hǎi)
视同儿戏 (shì tóng ér xì)
偷狗戏鸡 (tōu gǒu xì jī)
游戏人间 (yóu xì rén jiān)
游戏三昧 (yóu xì sān mèi)
侏儒观戏 (zhū rǔ guān xì)
西窗剪烛 (xī chuāng jiǎn zhú)
西邻责言 (xī lín zé yán)
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