爱的苍穹下读后感,700字

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爱的苍穹下读后感,700字(共10篇)

爱的苍穹下读后感,700字（一）

:《爱的教育》读后感
爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.【爱的苍穹下读后感,700字】

爱的苍穹下读后感,700字（二）

我是一个小书虫,非常喜欢读书,只要一有时间就会端起书津津有味地读起来.今年的暑假里我读了许多书,有《西奥,加油》、《谁拐走了外公》等励志小说.
这些书中,我最喜欢读的就是《谁拐走了外公》了.它是法国作家克莱尔.克莱蒙所著.书中主要写小女孩小璐的外婆去世了,外公陷入了无尽地悲伤之中,不愿和任何人交流.妈妈为了外公的安全,要把他送去养老院,小璐认为这样做等于让外公失去自由.于是她想出了一个主意,就是自己拐走了外公,结果在小璐和一些好心人的帮助下,外公终于走出了伤痛的阴影,怪不得外公说小璐是他的幸运之星呢!
本书的故事引人入胜,让人不忍放手,想一口气读完.书中有几处让我感受最深的话,让人读了之后,不由得去揣摩它的言外之意.“爱一个人,我们希望这个人活的越久越好,但是从另一方面来说,我们不能要求这个人违反他的意愿生活.”爷爷虽然生病了,但他仍有选择生活的权利和自由,我们要给他这样的机会.“感觉你的温暖,你的香味.看你笑,甚至看你哭,好让我用轻声细语安慰你,用鲜花、蝴蝶、蜗牛,即使是蚂蚁也好,只要可以让你改变眼神,闪耀出喜悦的光芒.”这句话让我感受到爱的温暖.这本书里,作者表达出了好多种爱：有外公对外婆的深爱,小璐对外公的爱,路易对小璐的友爱,陌生人对小布、苍蝇和雅思娜对外公的友爱,使可爱的外公又回到了小璐的身边.
这个故事告诉我,爱无时无刻地存在于我们的生活中,有时就是来自于一些微不足道的陌生人那里,只是没有被我们发觉.爱是一种信念,在人最沮丧的时候,为人注入无穷的力量,让梦想成真,更让许多不可思议的事情成为现实!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间!

爱的苍穹下读后感,700字（三）

　　读《回忆鲁迅先生》有感
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　　一直很崇敬鲁迅先生,也曾尝试模仿她的笔触,终究还是失败了.新民博客 c\x06D6X\x11{\x15`3^\x10S\x10`+s\x1d_
　　鲁迅先生给我的感觉,总有那么些许“可敬而不可亲”,虽然老师说他其实并不如外界传言,是座心高倨傲、盛气凌人的“冰山”,可到底不太相信,我在接触先生时,总有种偷瞟他一眼就会被他严厉的目光“杀死”.新民博客:w)u5q C1V!y9N\x18C\x04W z
　　一次无聊,信手翻了几页语文书,《回忆鲁迅先生》一文映入眼帘,捕捉住了我的思绪……
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　　逐字逐句地斟酌着萧红的《回忆鲁迅先生》,读之欣欣然,作者以其独到的女性视角、细腻的笔触,向我展现了不可多得的另一个鲁迅：生活中的鲁迅细致沉稳,就拿嘱咐妻子送学生回家一事来说,足见其无微不至的心思,学生再怎么大,怎么独立,在他眼里,始终是孩子,仍需要呵护关怀.平时,他也不乏风趣幽默：与刚才还见过面的学生开玩笑装糊涂说：“好久不见!”把人家吓了一跳……
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　　读罢,我总结出了一条“硬道理”：“鲁迅”和“鲁迅的文章”根本就是两码子事儿,前者细致周到,善解人意,文底深厚,平易近人；而后者则是爱憎分明、陈词激烈、嫉恶如仇、又直又硬的.鲁迅先生的杂文如同一把匕首,直刺敌人心脏,令人感觉这位大师很冰冷,如同杀手一般,威严难犯.我曾看到过一些他的照片,照片中的他总是神情严肃.
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　　鲁迅先生临终前,仍然忘我地工作：写文章、翻译……他关心青年,从作者的笔触中,我似乎能看到鲁迅先生那瘦削的脸庞,做着手势,背挺得笔直.而当我联想到这位伟人的去世——不禁心情沉重!鲁迅先生当年毅然弃医从文,以笔作武器,抨击黑暗的旧中国,诅咒一切令他看不惯的丑恶事物,然而这位民族的伟人为中国作出的许多贡献不但没有换来政府的支持,反倒让自己在死后连追悼会都不让开……郁达夫说得没错：“一个没有伟大的人出现的民族是全世界最可怜的生物之群,而有了伟人,却不懂得爱戴、拥护、崇仰的国家是绝望的奴隶之邦”,看着萧红笔下颇有生趣的鲁迅先生,想到他悲哀的命运,不免扼腕!
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　　“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,这是先生一生的写照,他似乎总不知疲倦,“别人起来了,他才睡下”……萧红回忆鲁迅先生时,也一定很悲伤吧?!虽已事隔多年,但对于我这个“陌生人”,忆起他的点滴都会涕泗涟涟,更何况是与之相处多时的学生!读罢《回忆鲁迅先生》,我重新审视了他的“严酷形象”,但心中更多的是对他艰苦一生的认识与叹息.要是鲁迅先生再多活几年,兴许我们还会过得更好些吧?!然而人各有命,既然老天早早把他收去,定有其道理,是看他太累了?太乖戾了?……无从知晓.
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　　一位可敬可亲的伟人的陨落,使他的整个民族的一大悲哀,一大损失,尤其是这个民族处在黑暗统治下的时候.新民博客&[&i.t\x13d"^4G\x11I
　　有时我在想：中国是不是少了什么,是纪念“XX伟人日”吗?兴许是吧……
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　　另一面的鲁迅
　　---------《回忆鲁迅先生》读后感
　　前两天到图书馆借书,看到书架上有一本箫红的集子,顺手就把它取了下来.我读书就是这样,摸到那本读那本,没有什么计划性.封皮上写着她的两部代表作〈呼兰河传〉和〈小城三月〉的标题.回到宿舍,随手翻翻,发现最后一篇是她写的纪念鲁迅的回忆录〈回忆鲁迅先生〉.读之欣欣然,竟然先把这最后一篇给一气呵成地读完了.
　　读过回忆鲁迅的文章不多,但可以说,此篇是为数不多的佳作.正如本书的序言里所说的那样：自从我们失掉了鲁迅夫子之后,我们收获了多少怀念的好文章,但箫红的这一篇可说是空前的绝唱.
　　曾有人批评箫红,说她由于没有受到完整正式的教育,写的文章中有的句子有语病.但我想,文章贵在思想,而散文贵在一种真实的对于生活的体悟.在这篇文章中,箫红以她独特的女性的视角,细腻的笔触,给我们留下了不可多的宝贵的鲁迅先生的另一面.
　　中学时,语文老师介绍鲁迅时说道：鲁迅的杂文如一把匕首,刺向敌人的心脏.当时对鲁迅的感觉很冰冷,视他为杀手一般.前些日子和朋友谈起鲁迅,朋友说,有人说鲁迅的文章如他的胡子-----又直又硬.其实,鲁迅和鲁迅的文章并不是完全是这样的.
　　如果我是一个语文老师,我倒是先把鲁迅的散文介绍给我的学生.曾有一段时间,我的枕头边放着一本鲁迅的散文集.早晨起床时,我不敢摸它,因为一旦打开便放不下.〈故乡〉,〈社戏〉,〈从北草园到三味书屋〉〈风筝〉都是我特别喜欢的文章.还有他的人物回忆,比如〈范爱农〉,〈藤野先生〉,文字温暖,真挚,感人.这些文章读了很多遍,每一次都是爱不释手,掩卷之余,怅然若失.
　　我曾看到鲁迅的很多照片,他总是神情严肃,甚至有一张他躺坐在一堆坟冢之中,还有他的题词：我躺在厦门的坟中间,显得放浪形骸.箫红在本篇的开头就写鲁迅的笑：鲁迅的笑声是明朗的,是从心里的喜欢.下面还有写他的笑的：“……鲁迅的笑声冲下楼梯来,原来有几个朋友在楼上也正谈的热闹”.
　　生活中的鲁迅细致,周到.有一次鲁迅伤风初愈,夜里十二点谈话后,仍然坚持下来送箫红.临别时,他提醒箫红下次再来时辨认门的方法.箫红出门后回头看时,鲁迅先生那一排房子黑黑的,若不是告诉的那样清楚,下次来她怕要记不住的.
　　鲁迅在临终前,仍然忘我的写作,翻译,关心青年.我曾看到一张鲁迅的一张在去世前不久和青年文学爱好着一起讨论的照片.照片中的他,只能看到半张瘦削的脸庞,做着手势,背挺的笔直.
　　1936年5,6月份,鲁迅重病在身,有一段时间,高烧不止,卧床不起.箫红去看望他.“天气热起来了,客厅的门窗都打开着,阳光跳跃在门外的花园里.麻雀来了停在夹竹桃上叫了三两声就又飞去,院子里的小孩子门唧唧喳喳地玩耍着,风吹进来好象带着热风,扑到人的身上.天气从刚刚发芽的春天,变为夏天了” 我读到这里时,心情沉重.如果以后我要是有机会作导演拍〈鲁迅〉电影时,我一定把这一段插进去.一边是生,另一边是死；一边是阳光明媚,另一边是死气沉沉；一边是希望,另一边却是绝望.
　　最后是结尾.1936年10月17日,鲁迅先生病又发了,又是气喘.17日,一夜未眠.18日,终日喘者.19日,鲁迅安详地睡着了.鲁迅逝世时箫红远在日本,并未在场,但她写的如在场一般.
　　《回忆鲁迅先生》感想：
　　“鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的欢喜.”
　　这样的文字是萧红写下的.
　　一直以来萧红都给我水火相容的感觉.看《呼兰河传》,十分惊讶天下竟有女子能将国恨家愁、东北的硬朗粗犷和微物的细腻敏感、以及朦胧的青年人的怀旧和对新时代的向往结合得如此天衣无缝.
　　这篇纪念鲁迅先生的文章,开首是写鲁迅先生的笑的,也是风流风骨相得益彰的好作品.
　　伟人生平的文章里,惯常的总是将他/她塑造成万世流芳的形象,仿佛不是人类.但萧红不同.她告诉了我一个对世界和生活充满爱的鲁迅先生.
　　大爱尽在不言中.一切,都始于一个笑,“是从心里的欢喜.”

爱的苍穹下读后感,700字（四）

自从《诛仙》让我的人生观大改之后，我惭愧地收起了自己幼稚的江湖构想，不再写下去了。但我尔后又很失望，现今的小说，大多数让我三两句就已无再看下去的想法。落入俗套就罢了，却还不能脱颖而出，几十字都不能立刻吸引读者，有什么可读的价值呢？

　　无意中见到了《斗破苍穹》，百余字后仍让我爱不释手。它是很俗套的情节：一个少年步步崛起，历经艰险，其间和丹药、妖兽、大势力等等打交道——一旦功成名就，故事就完了。难就难在总是出生入死，怎么才能让故事一直有紧张感了？《斗破苍穹》却神奇地做到了这一点。线索明暗交织，情节繁而不乱，张弛有度跌宕起伏却不让读者犯晕或厌倦。它刻画人物细致生动，很具有代表性但不千篇一律——人物有着渐变，是有生机的故事。仅是这两点就足以傲视群雄了。

　　再看它的主旨句：“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！”类似的励志故事不少啊！一抓一大把，却少有能贯穿始终、引领脉络的——大多数只是拿出来做个招牌，三两句一笔带过。三百六十行，行行出状元。如何去芜存菁？便是“俗中显不俗”最考验人了。

　　以往的故事，常有“龟兔赛跑”的模式：主角被打败后奋发图强，机缘巧合下得到宝物或秘籍，然后暗中苦练，趁对手固步自封之时一鸣惊人、大败天下。江湖凶险，谁能安然视之？主角努力，对手也努力；主角得宝贝，对手也会有；主角天资过人，对手也天赋异禀。如此道来，才是真实的、复杂的江湖。主角不会一直胜利，会有巧胜有逃跑有冲杀有潜伏——故事不再是故事，是真实的人生，有向各种方向发展的可能，而不拘泥于故事的“合理性”。《斗破苍穹》就正是这样推陈出新，在新模式之下把故事演绎得淋漓尽致，真是不可多得的佳作。

　　我为它的大手笔而慨叹，为它精彩的描写和情节设计而喝彩，可我最感动的却还是它的主题。“莫欺少年穷！”每每看到这个句子，我的心中就会有热血在激荡。三十年河东，三十年河西，风水轮流转。少年之所以幸运，是因为有可以挥霍的青春。看他人擎天裂地又如何？看他人超凡入圣又如何？少年可以年少轻狂，可以奋发图强，可以无惧风雨面向未来。不要仗势欺人，不可盛气凌人——因为少年技穷志不穷！

　　说实话，一部《斗破苍穹》给我带来了太多感慨，大有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之感。

　　斗破苍穹，一己之力逆天而行——少年，就该有如此绝代风华！

爱的苍穹下读后感,700字（五）

《沙漠玫瑰的开放》读后感
大家听到这个名字,一定觉得很奇怪,沙漠中无水,只有炎炎酷日,而玫瑰需要在有水、有阳光、有空气的条件下才能绽放,沙漠中最常见的应该只有仙人掌吧.因为它有耐渴、耐热的本领.而玫瑰是温室的花朵,何谈在沙漠中开放呢?那我就听听《沙漠玫瑰的开放》这个小段吧.
它
是一棵真正枯萎,干的死掉的草,但只要浇8天的清水,就会复活,从这句话中我感悟到越平凡的东西,它的爆发力越强,平凡中也蕴含着美丽,只要能够持续不断
的浇清水,玫瑰就会开放.到了第8天,玫瑰真的开了,它的美是众人所知的,但是它在沙漠中绽放却是鲜为人知的,这就是宇宙洪荒初始的惊骇演出,因为知道
了,只要知道哪是起点,哪是我的奋斗目标,我就会朝着那个方向不断前进.
只要努力,终有一天会实现心中的梦想,就像沙漠玫瑰一样,只需要浇
灌8天的清水,就会复活,就会生机勃勃,充满活力,或许我们只看到了沙漠玫瑰绽放的美丽与自豪,但是我们有没有关注背后的艰辛呢?难道沙漠玫瑰只是朝夕之
间就复活绽放花朵的吗?当然不是,它是经过8天的清水浇灌,从一把枯草努力向玫瑰迈进,它从一种模糊的绿到绿的颜色,再到青芬的气息,一点一滴,一步一步
地,难道我们的人生不是这样吗?首先,我们要从幼儿园、小学、初中高中再到大学,最后要工作步入社会,成为社会的一分子,为社会尽自己的微薄之力,而这就
即将换来一个成功精彩的人生,而清水就像人生中的鼓励、挫折、成功、失败、鲜花与掌声.更像人生中的“忠言”,人的一生因为本来就不是一帆风顺的,人要经
历蜕变,成长,人的生命才会葱郁、灿烂、丰富、有活力,就像玫瑰离不开水一样.
读完这一篇文章,我想到了自己,其实我自己就像沙漠玫瑰一
样,它要想变成一朵真正芬香的玫瑰,就要努力,就要拼搏,而我要获得人生中的成功就必须刻苦学习,天下没有不劳而获的果实,我只要每天努力一点,浇灌一点
清水,我相信,我定会滋润了昨天,饱满了今天,开放在明天,人生一定会更精彩.
风雨彩虹,沙漠玫瑰!纵横四海笑傲天涯永不后退.

爱的苍穹下读后感,700字（六）

我读《论语》现在,随着国学热的兴起,读《论语》也似乎慢慢的成为一种风 尚. 《论语》仿佛是离我们很遥远的,它是根据 2500 年前的孔老夫子 及其弟子的言行而整理出来的. 那么古人的话对我们而言到底能给带 来一些怎样的收获呢?我不是什么专家,也不是什么学者,也没有确 实很深入的去研读过《论语》 .那么在此我也只能把我从《论语》中 体会到的一些拿出来做一简单的阐述. 如果我们整篇将《论语》过一遍的话,我们会发现孔老夫子并不 是遥不可及的.他通常都是简略易懂的语言给我们点出一个人生哲 理.就像于丹教授在谈她读论语得到的三点体会一样： “其一、 以简 约的语言点出人生大道,而后世的子孙或蒙昧地,或自觉地,或痛楚 地,或欢欣地,一一去实践,从而形成一个民族的灵魂；其二 这个 世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样, 就好像春天要播种,秋天要收获一样；其三 、人的一生不过是从光 阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻 成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭. ”读过《论 语》我们会很容易的发现离圣人其实并不遥远,甚至我们可以看见他 脸上熠熠闪光的笑容. 《论语》仿佛就是我们人生海洋中的一支锚,它深深地扎在海洋 之底的泥土里.它告诉我们根在哪里,何以“不忧不惧” ,何以成为 真正的君子.学生问孔子君子道德是什么,孔子说： “君子道者三, 我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.（ ”《论语·宪问第十四》 ） \x0c也就说只有我们的更仁厚、更清醒智慧、更勇敢,我们的忧惑惧自然 就会少一些.这也是孔夫子给我们讲的一个修身之道,也就说我们只 有从得悟自知到修身齐家而至于治国平天下. 每个人都想成为君子, 那么如何成为君子?孔圣人也给我们指明 了道路.子曰： “君子于敏于行,而讷于言.（ ”《论语·里仁第四》 ） 要想成为君子就要多用行动来证明自己,而且说话的时候要谨慎.子 曰“君子先行其言,而后从之.（ ”《论语·为政第二》 ）君子要说到做 到,言而有信,也可以先把自己要做到的说出来,以其为目标,言出 必行.子曰： “见贤思齐焉,见不贤而内自省.（ ”《论语·里仁第四》 ） 君子见到好的事情就要和他看齐, 而见到不好的事情就要好好的反省 一下自己是否有这样的过错.很多道理都是朴素的、浅显的,但是确 实要做起来确实艰难的. 我们可能达不到圣人所要求的, 但是我们还要以一个高目标来要 求自己,只有这样我们才能提高,才能一直往高出走.孔子曰： “侍 于君子有三愆：言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜 色而言谓之瞽.《论语·季氏第十六》在君子旁边做事有三点是要注 ” 意的,没有轮到你的时候不可随意乱说一气,而轮到你的时候却三缄 其口,不看别人的脸色而胡说一通.子曰： “君子喻于义,小人喻于 利.（ ”《论语·里仁第四》 ）君子能看到大义,而小人只能看到眼前的 小利. 在我国几千年历史长河中,一直将“仁”做为儒家思想的核心思 想.孔子告诉我们要从内心之中去叩问自己,是否成为了一个真正的 \x0c仁者.子贡曰： “如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰： “何事于仁! 必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人, 己欲达而达人.能近取譬 ,可谓仁之方也已.（ ”《论语·雍也第六》 ） 我们都是平凡的人, 连尧舜这样的贤君明主都不能做到让每个人都能 得到兼济, 我们又怎能做到呢?所以我们要做的需要做的绝不是那么 大的, 仅仅可能就是帮助需要帮助的人, 帮助我们身边的人就可以了. 也就是我们常说的： “穷则独善其身,富则兼济天下. （ ” 《孟子》 ） 如果我们每一个人都能这样做,那每一个人就都是圣贤. 我们一直认为“仁”离我们很遥远,但是从孔子的言行中我们会 发现其实也就是我们平常人均可做到的.孔子说： “弟子,入则孝, 出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.（ ”《论语·学而第一》 ）不难看出 其实孔子眼中的“仁”其实就一个字,那就是“爱” 爱我们的父母, . 爱我们的兄弟姐妹,爱我们的亲朋好友,爱一切我们能爱的人. \x0c
《论语》读后感 论语》纵观中华五千年历史,秦朝以前的春秋战国之时墨家、道家、儒家、兵家、法家、纵横家百家争鸣； 墨子、老子、孙子、孔子、孟子、韩非子诸子竞论.秦始皇听从李斯建议焚书坑儒、以法治国导致众多学 家的优秀作品失传.秦王朝灭亡以后有学之士又使许多百家作品重新面世,然而后来汉武帝采纳大臣董仲 舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”使得儒家以外的众多百家学说再次受挫.也是从这时起中华民族以礼仪 之邦的形象面向世界,四书五经也传遍了天下,中国文人也给许多外邦之人留下了孝顺,仁爱,礼让的翩 翩君子的印象. 儒家的代表人物当以孔子、孟子为首,儒家经典首推《论语》与《孟子》 .然而在唐代以前《孟子》这 本书的地位并不高,与儒家的其他经典如《三礼》《易》相比,相差甚远.更别说《论语》这本儒家思想 、 的创始人的杰作了. 现在通行的《论语》共 20 篇,约 11000 字.每篇都从文中第一句话里截取两三个字作篇名,如, 《学 而》《述而》《公冶长》等. 、 、 《论语》的内容以伦理教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面,从中可以看出 许多当时社会的政治生活情况,孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张,也可以看出孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法. 《论语》语句言简意赅,哲理深蕴,发人深省.不少语句历代沿用,已成为格言或成语,如：吾日三 省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等.有些片 段,如“子在川上曰： ‘逝者如斯夫,不舍昼夜.” ’,颇具抒情意味. 《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”“温故而知新”“学而不是则罔,死而 、 、 不学则殆” “知之为知之,不知为不知”等.还教了我们许多修身做人、为人处事的态度,如“有朋自远 方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也” , “己所不欲,勿施于 人”等. 儒家思想教导我们“百善孝为先”所以大多数的中华儿女以赡养父母为首任,大部分老年人也因此能 安度晚年.然而也因为这个“百善孝为先”又有“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可 谓孝矣. ”帝王之家也借此来维护一些适合他们的利益的法令,使得许多国家所需要的改革因此而受阻,也 就因为这皇家所谓的孝道,所谓的不可改的祖制,使得许多爱国爱民的热血青年不得不走上一条满是荆棘 的革命之路, “戊戌六君子”的死亡, “百日维新”的失败,所冤死的一个个爱国青年、所错过的一次次强 国机会历历在目,令人痛恨不已. 子曰“君子无所争”在亲人与朋友中多一些礼让,少一些计较与争执,那么生活将会更加的和谐与快 乐.但是对于群体与国家来说没有竞争与计较就不会有进步,一个国家如果无所争,那么,他就会面临着 被列强瓜分的危险,因为这个“无所争”使得清末的中国人在外国人的面前尽展儒弱；使得中国在鸦片战 争以后被列强一步步地剥削、瓜分,割地赔款、强开通商口、炸毁炮台,在圆明园被毁之后还得付军费、 割地给那些强盗；使得小日本猖狂到计划用三个月的时间灭亡中国. 《论语》中多次提到“尊君”因为这“尊君”使得在大清江山风飘雨之时依然可以名正言顺地通过卖 官来筹钱给慈禧太后建造“颐和园”过寿,而不是建设北洋水师.慈禧太后一餐销费上百道菜肴,而对于 当时的百姓来说连糠和野菜都是奢侈品.这就是“尊君. ”想必那古圣人知道了会很自责的. “孝道” “无争” “尊君”在清朝末年都体现地淋漓尽致,那么“君子不器”呢?孔子还说过“君子不 器”意思是：君子不能像器具那样仅有一才一艺就行了.在明清时期多少高官状元都是只会作八股文不会 办事的废物.孟子还说过“民为贵,君为轻,社稷次之”但是在炎黄子孙的危急时刻根本就没人把那句话 当回事,因为它与统治者的利益相冲突.在如此统治者的统治下国家安能不衰. 儒学使繁荣是的中华威震四海、万国来朝,却又使衰败时的中华一蹶不振、列国来犯.这到底是为什 么呢?真是令人不解. 儒家思想确实对我们炎黄子孙的教化与传承起到了不可替代的作用,可是若将这种思想用在国与国之 间的博弈上,那便是愚蠢的.儒家的思想可以修身、齐家甚至在国家强盛之时还可以治国,可儒家的思想 永远都不可能平天下.平天下,那是法家与兵家的事.

爱的苍穹下读后感,700字（七）

繁星此书意蕴深刻,饱含的哲理耐人寻味,令人回味无穷.
《繁星》中多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗.这些诗是诗人生活、感情、思想的自然酿造.冰心的童年是偎依在自然的怀抱里成长的.她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过,少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化,于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学,便得到了强化和神化,而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动,又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼.东西方文化的碰撞,自然会在她生活和思想里产生火花,理想、现实、自然,都有距离；矛盾、虚无、苦闷,是很难超越的人生.
深蓝的太空繁星闪烁着,是它们无声的对语和赞颂.童年是人生的花季,纯洁无瑕,有一个绚丽的幻想的天空.但是童年是短暂的,于是诗人感叹道：“童年啊,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”诗人对于童年的甜美回忆总是伴随着对母爱及大自然的由衷礼赞.她写婴儿、青年、母亲,写梦幻、宇宙、自然,多角度地反复吟咏,我们所得到的启示是十分丰富的.“我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里.”两句话,把人类同大自然的关系深刻地阐明了.“母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.”这种感人的甜美母爱,是人类之爱伟大旗帜!
她的小诗具有丰富而深刻的哲理,所以我们说她的诗是典型的哲理诗.“人类啊!相爱吧,我们都是长行的旅客,向着同一的归宿.”“小孩子!你可以进我的园,你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿,刺伤了你的手.”“青年人啊!为着后来的回忆,小心着意的描你现在的图画.”“创造新陆地的,不是那滚滚的波浪,却是它底下细小的泥沙.”“真理,在婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论里.”“言论的花儿／开得愈大,行为的果子／结得愈小.”诗集中几乎是随便哪一首,都具有一般人没有发现,或很少思考的既朴素又深刻的哲理.这些小诗,就像永含不化的口香糖,真是令人回味无穷,我们从中得到的是经验,是教训,是关于社会、人生、世界、宇宙、自然的哲学箴言.苏雪林说,冰心的诗将那些常人抓不住和猜不透的人生、哲学内涵,通过“一朵云,一片石,一阵浪花的呜咽,一声小鸟的娇啼,都能发现其中的妙理；甚至连一秒钟间所得于轨道边花石的印象也能变成这一段‘神奇的文字’”.还说,她的诗虽是几句,有时数万言的哲学讲义都解释不出来,而“她只以十几字便清清楚楚表现出来了”.

爱的苍穹下读后感,700字（八）

《爱的教育》读后感
《爱的教育》让我埋头思考,在这纷纭的世界中,爱为何意?带着这个疑问,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻那个未知的答案.
《爱的教育》采用日记的形式,讲述了一个叫安利柯德小男孩成长的故事,建记录了他一年在学校、家庭、社会、的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母、师长、朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的爱和力量.文章中孩子们所表现出的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心.爱祖国、爱人民、同情人们的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,
可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有更重要的原因,当时许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说个他塑造了一个可以让他们效仿的模型——当然,实际上体现了小资产阶级知识分子的思想.
爱同空气,被忽视,却又融入我们的生命.
爱同旅游,十分疲乏,却又有无尽的风景.
爱同美诗,难于其理解,却时常口中吟诵.
现在,那个时代与我们离去很久了,但是爱这种教育方式却永远不离开我们,特别是那些奋斗在前线的教育家.
虽说可以把爱比喻成许多东西,但爱究竟是什么.我想我已有一个答案,爱——博大、无穷、伟大的力量!

爱的苍穹下读后感,700字（九）

　　这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神.而简爱就是独立人格的代表.
　　简爱追求独立的人格,追求男女之间精神的平等.虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人.为了自己爱的信念,平等真实纯粹的爱,甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情.简爱的一生,虽然谈不上轰轰烈烈,却是平凡而不平庸.她充满智慧和爱心,让自己的生命流光溢彩.人不因为美丽而可爱,却因为可爱而美丽.
　　这本书最动人之处就是对爱情的描写.罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——特别是像现在这样,你靠近我的时候,我左边肋骨下的哪一个地方,似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的,解都解不开.要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开,那时候我的内心就会流血.”“对于只是以容貌来取悦于我的女人,在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸,浅薄,也许还有低能、粗俗和暴躁的时候,我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛,雄辩地舌头,火做的灵魂和既柔和又稳定,既驯服又坚定的能屈而不能断的性格.我却是永远是温柔和忠实的”不仅打动了简,也打动了读这本书的人.书中还有一个充满爱的小天使——海伦.她完全放弃现时,达到了浩淼高远的精神境界.有着难以想象的忍耐精神.海伦在人世的生命虽然短暂,却发出了耀眼的光芒.
　　简爱作为独立女性的代表,我希望自己也可以像她一样,不管是贫穷还是富有；不管是美貌还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的性格生活.读完这本书,心里很安静,知道了自己应该努力的方向

爱的苍穹下读后感,700字（十）

那一年,面包飘香》我的确没看过,不过我能介绍一下写读后感的方法
读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一.
一、格式和写法
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.
　　三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.
　　四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.
　　五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.
　　六、要审清题目.
七、要选择材料
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.
九、要符合情理、写出真情实感.
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(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.
　 (2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.
(3)议——分析材料,提练感点.
(4) 联——联系实际,纵横拓展.
(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.

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