瑜伽拉力带

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瑜伽拉力带(共10篇)

瑜伽拉力带（一）

F0=0.5（F1+F2)
F=F1-F2
FO是初拉力带传动张紧就是增大F1和F2
F是转动时的圆周力

瑜伽拉力带（二）

瑜伽冥想词1：
想象自己躺在一片绿色的草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪，从身边缓缓流过，叫不出名的野花，争相开放。远处一只母牛带着它的崽崽在散步，身边孩子们尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在地里蹦来蹦去，还有那树上的鸟儿不停地在歌唱。
瑜伽冥想词2：
你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，手中有玫瑰散发的幽香；你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静得湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。你，要用心去感觉，你的身体变的很轻很轻，轻的几乎能在空中漂浮着，你的身体又变的很重很重，重的就要陷进地下。
瑜伽冥想词3：
优美，舒缓的音乐，犹如股股清泉涌入心田，顿时，心情变得豁然开朗，身体也得到了最大，最好的放松。
经常用这种方法调节身心，你会发现，你变的越来越美丽，越来越漂亮，也越来越自信，充满阳光。
冥想，是用你的想象力来调节心身，缓解压力。对绝大多数人来讲，视觉的想象远比听觉的想象要生动的多，有力的多。而听觉想象则需要诱导。所以通常情况下冥想时都要有相适应的音乐伴随始终。
想象，主要是为了激发某种记忆，尤其是身体的记忆，这个记忆就是体验，躯体的体验。其实，人的大部分记忆都是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里，而不是大脑里。
瑜伽冥想词4：
实际上，冥想一个从来没有体验过的情景是没有实际意义的，一个虽然到过、体验过，却没有深刻的躯体或心理记忆，如舒适，惊诧，激动的情景，也没有多大意义的。
所以说，冥想，也可以叫做唤醒，一种记忆体验的唤醒。
增加对大自然的兴趣，对美的事物的追求，培养对音乐的爱好，有助于冥想的效果。同时，也会让我们的心胸更加得开阔，对未来更加的充满信心。从而使自己变得越来越美丽，越来越健康。
默如家的"瑜伽冥想"
想象自己躺在一片绿色的草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪，从身边缓缓流过，叫不出名的野花，争相开放。远处一只母牛带着它的崽崽在散步，身边孩子们尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在地里蹦来蹦去，还有那树上的鸟儿不停地在歌唱。
你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，手中有玫瑰散发的幽香；你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静得湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。你，要用心去感觉，你的身体变的很轻很轻，轻的几乎能在空中漂浮着，你的身体又变的很重很重，重的就要陷进地下。
优美，舒缓的音乐，犹如股股清泉涌入心田，顿时，心情变得豁然开朗，身体也得到了最大，最好的放松。
经常用这种方法调节身心，你会发现，你变的越来越美丽，越来越漂亮，也越来越自信，充满阳光。

瑜伽拉力带（三）

这个太多了 瑜伽唱诵 开始的时候 都是唱om 你说的有可能是阿斯汤加或者某个流的配乐把

瑜伽拉力带（四）

由于传动带是张紧在两个带轮上,带中存在着初拉力F0.在静止状态时,带上下两边的拉力相等,都等于F0,.当工作时,在传动带与带轮接触面上的摩擦力作用下,主动轮带动从动轮转动.这时,带两边的拉力相应地发生变化：进入主动轮一边的带被拉紧,称为紧边,拉力由F0增大到F1；离开主动轮一边的带被放松,称为松边,拉力由F0减小到F2,传送带主、从动边的拉力差（F1－F2）称为有效拉力.有效拉力就是传动带所传递的有效圆周力Fe.它等于带轮作用在带上的总摩擦力Ff,即：F1－F2＝Fe=Ff ----------（3-4）
圆周力---在平面上,作用点在圆周上,作用线与圆相切的线性力.圆心称作矩心,作用点到圆心的距离称作力臂,力臂与力的积称作力矩,通常规定逆时针方向为正.
圆周力与摩擦力的关系---圆周力是我们日常接触最多的一种作用方式.当两物体相互作用时,由圆周力引 起转动的圆形体在摩擦力的作用会产生滚动.这种由圆周力引 起滚动时,在接触 点（瞬心）圆周力作用线方向与滚动方向相反.因此,摩擦力方向与滚动方向相同.

瑜伽拉力带（五）

直径10mm钢筋的公称截面积为78.54mm^2
根据钢筋对应的牌号,一般有HRB335,HRB400,HRB500,其中的335、400、500分别对应钢筋的屈服强度为335MPa、400MPa、500MPa,三种牌号钢筋对应的拉力分别为26.3kN、31.4kN、39.3kN
参考:GB1499.2-2007钢筋混凝土用钢 第二部分：热轧带肋钢筋

瑜伽拉力带（六）

返回目录 10.7.28 首届佛教慧日夏令营 第二幅照片是天童寺的前方丈,也是上海龙华寺的前方丈——上明下旸大和尚,我们现在看到的全都是我们在座的师公,我们幸福不幸福啊?明旸大和尚是我最早的三皈五戒的恩师,也是我出家之后受具足戒的恩师,所以大家受的戒,从戒体的功德方面来讲,主要是上明下旸大和尚的传承；从师父的加持力对大家的摄受方面来讲,主要是悟公上人的传承.继续往下看这位,在座的大概很少有认识的——桂仑老法师,因为老人家在九九年九十一岁的时候圆寂,他老人家是四川人,但一生中有六十年的时间是住在我们宁波的.他朝拜普陀山得到观音菩萨的启示,他的法缘在宁波,所以就长期地住在宁波了.这位老人家包括前面的几位大德,全都是经过历史的血雨腥风的考验,黑暗之中他们犹如灯塔般地屹立在人间.桂仑老法师虽然是汉传佛教的一位出家师父,但是在我们宁波地区尊他为活佛.这位老和尚不识字的,一生当中常坐不卧近六十年不倒单,连当时的佛教会长赵朴初看到他也虔诚地向他顶礼,并亲笔为他写了三首赞美诗.老和尚虽然不识字,但是却会讲《金刚经》,由于他修行的功德,很多人都知道老和尚有神通,有些弟子就曾经感受到老和尚不可思议的功德. 举个例子说,有个弟子知道老和尚是四川人喜欢吃辣椒,就买辣椒来供养师父.那时候经济条件不好,人有时候有贪小的心啊,柜台上买了两瓶,乘别人不注意又多拿了一瓶,高兴死了,我今天去供养师父了.结果师父收下两瓶,退给他一瓶说：这瓶我不要.这件事后来还是他自己讲出来的：师父真厉害哦,这瓶我偷来的师父就不要哦. 他的徒弟在阿育王寺做义工,晚上也学师父的样子不倒单,不倒单很难的,结果坐着坐着昏沉打瞌睡就睡着了.就在这时候,听到他师父的声音很浓重的四川话,他吓一跳：师父,您在哪?睁眼一看师父坐在空中.他连忙说：师父,您怎么在空中啊?您怎么不下来啊?师父说：地上太脏,我不下来.你们看照片,有没有看到桂仑老法师在笑啊?我们师公也在笑啊?他们都在哈哈哈笑呢. 我九三年有幸遇到了这位于我非常重要的给予我很大加持的师父,当时老和尚住在七塔寺,我跟他见面的时候是吃过中饭之后,大家都休息了,一个人也没有,我就过去见他.七塔寺也称为小普陀山一样,也是观音道场,那个最关键的西方三圣殿就是观音菩萨殿,过去古时候大家就在这儿朝拜观音菩萨的.老和尚很特别的,在观音菩萨主尊的大殿边上,隔了一小间就是老和尚的住处,观音菩萨是木头雕塑的,天天站在那不动；老和尚是肉身的,天天坐着也不动. 我去拜见他的时候,他就那么坐着眼睛不睁开.我怕惊到师父就小心翼翼地,边上有一个小佛龛,里面供了一尊观音菩萨,我就先给观音菩萨磕了三个头,又跪到这位师父面前,把几块钱轻轻地放在师父边上那个纸盒子里,当时我也只供养了几块钱,那时候是九三年,然后我就退后两步靠着墙边坐下,在那里静静地等着不敢有一丝响动.老和尚把眼睛睁开看着我,我马上合掌看着老和尚.老和尚很慈祥地问我：你是哪里来的?他一直都是四川的口音.我说：我是上海来的.然后他又问：你有在打坐吗?我说：偶尔有时候打打坐.他问我：你知道怎么坐啊?哎哟,这时候我突然想起,这是师父要教我东西啊,要开示了,我马上跪起来合掌,我说：请师父开示.于是师父就跟我讲打坐应该怎么样,怎么样.要不要我告诉你们啊?(学员：要) 所以,这个法缘殊胜啊,我第一次跟老师父见面,师父就单刀直入马上给你引到法里来,就传怎样打坐.师父很简单地说：打坐身体要端直,然后眼观鼻.眼观鼻怎么观啊?是不是把两个眼聚集像斗鸡眼一样看着鼻子啊?是眼神,把眼神内收在鼻子这里.老和尚很奇特的,直接就说眼观鼻,鼻观心,跳掉一个鼻观口.然后还有一句：“观心无心,心境全无.”你看,第一次哦,就在一个中午一个人也没有的时候,整个七塔寺非常的安静,我就跪在那边聆听了老和尚对我的开示指导.这是他一生当中不倒单的功德啊,这个语言带着强大的力量,实践的力量,真理的力量,什么时候也不会忘记.所以我们佛教说不需要文字的,师父给你的教言你会永远记住的,我们佛教长久以来就是靠这样子传下来的.佛陀在世的时候是没有文字记录的,佛陀讲的每一句话,弟子们都会印在心里面清清楚楚,不多一个字,不少一个字,这就叫印持.所以我到现在也是记得：“眼观鼻,鼻观心,观心无心,心境全无.”这是一个关于禅坐内观的修法,这种方法是一种智慧. 师父看我那样虔诚,又继续加以更殊胜的修法的指导,什么修法呢?叫梦瑜伽,后来学到金刚乘我才知道,金刚乘里有梦瑜伽,老和尚当时就给予我一种梦中修行的梦瑜伽指导.另外还开示说：修行人不能有男女色.所谓财色名食睡,这个“色”字老和尚又给予开示：男的不爱女色,女的不爱男色,如果有那个心,修行就没有功夫,这句话其实非常重要.由于这样非常殊胜的法缘,我后来经常去朝拜他.后来我在恩师这里剃度之后才知道,原来我师父跟桂仑老和尚有非常好的关系,道情很深,在这个世界上桂老是最佩服我师父的.后来九五年我在闭关前,桂仑老法师又派他的侍者把自己从前穿的一件衣服,麻布的一件衣服带给我.那时侯麻很粗,他对侍者说：带给某某法师的那个侍者.我师父亲自递给我,说：这是桂仑老法师给你的一件衣服.我到现在还保存着那件衣服,我师父也传给我一件纯麻的他们叫夏布,解放前留下来的师父穿过的衣服.这次首届夏令营,也让你们都穿上麻料的夏布的衣服,这也可以说是一种佛法的传承. 那个时侯我对宁波还不熟悉,但是只要路过宁波就必然要去七塔寺拜见桂仑老法师,请他开示,请他加持.有一次我陪着师父路过七塔寺,就住在七塔寺,师父亲自带我去见桂仑老和尚.他们俩个见了面非常开心,我们师父平时都把头低着,处处都很谦虚,看到别的那些高僧,师父都非常恭敬他们,自己都往边上站.我师父在佛教界是著名的高僧,是得道的高僧啊,但是师父怎么样啊?他在任何的群体里面,出家人越多越能衬出他的那种威德,这是你看得到的.见到桂仑老法师的时候,我站在师父边上,师父拉起桂仑老法师的手给我看,说：你看老法师的手是什么样的手?你看,中间三个手指前面是平的.我一看真是呢,你们有没有看到?正好这幅照片你们可以看到,两个手中间的三个手指头前面是平的.你们把手伸出来看看,你们的手指头是不是平的啊?都是有长有短的对不对?我们老和尚的手指头是平的.然后,我师父就一边赞美他说：我们老和尚功德无量啊!一边把老和尚的手拿起来放在自己的头顶上说：您要加持我啊.你看,得道高僧与高僧之间的相互赞叹恭敬.我以前来拜见老和尚不知道这个动作,跟着师父我又有了惊喜的发现.等师父把他手拿起来加持完之后,我赶快也跪下来,把头伸过去请求加持.桂仑老法师把他的手往我头顶上一放,我当时感觉到“轰”一声,很奇怪就像打雷一样,又像一道闪电,我感觉到头顶一阵清凉,醍醐灌顶,老和尚那个手心是清凉清凉的. 我师父拉着他的手摸着说：你试试看,老和尚已经修到手清凉清凉的啦.你们摸摸手心,是不是清凉清凉的?修到什么程度才会那样?那要修到你五脏六腑完全是纯阳之气的时候,你的手心才会清凉清凉的,如果你的内脏里面还有阴的虚火,你的手心不可能是清凉的.修行有很多验相的,我见过很多老和尚,有的老和尚很奇怪伸舌头给我看,当时我不明白,我想了很多年后来慢慢才知道,修行修到所谓的入三昧打成一片了,真正地入实相念佛打成一片了,那个舌头是通红通红柔软柔软的.我们现在舌头往外一伸舌苔很厚,这代表心火很旺,虚火旺.老和尚八九十岁了,舌头伸出来通红通红的,我们往外一伸有时候紫紫的,我现在才明白,不要讲什么境界,这就是一种修行的境界啊.所以,要说认识桂仑老法师,还是在我师父的引导下才真正有所认识,我自己拜了那么多次,如果不是跟着师父去,师父亲自给我介绍,我哪里知道老和尚这些功德啊?一个大活人在那让你看,他身上有什么功德,没有内行人给你介绍,你真的不知道啊.不要说一本书一个法,唯识或者法相,中观乃至小乘声闻缘觉乘,没有善知识的引导,我们两眼一抹黑什么都不知道,所以,我们要永远依止善知识,亲近善知识. 不要说你不会看善知识的功德,就是爸爸妈妈养育我们这么久了,我们天天跟爸爸妈妈在一起,你如果不学《弟子规》,你知道爸爸妈**恩德这么重吗?真的是这样的,因为我给师父做侍者,有很多这样的机会亲近高僧大德,从每一位身上我看到他们不共的功德.有一次晚上乘凉的时候,没有外人就师父和我俩个人,师父轻轻地跟我说：桂仑老法师是弥勒菩萨在人间的化现啊.你们有没有在这张照片里看出来一点点?那个眉叫标准的慈眉,大慈弥勒菩萨的眉毛.你们再看看弥勒菩萨的那个化身——布袋弥勒,我们宁波是弥勒菩萨非常主要的一个化现地.我当时也不知道,反正我对老和尚很恭敬很虔诚的,听师父这么说,我也对着师父的耳边说：是.当时师父是秘密地轻声跟我说的,在我闭关快出关之前,有一天梦里我要去见老和尚,老和尚往那一坐哈哈大笑,真的就显现了弥勒菩萨那样庄严的神态,我跪下去顶礼,老和尚跟我说：你欠我三千块,你欠我三千块.我当时梦里想：这怎么办,我怎么还给师父呢?我说：师父,我没有钱,我拿东西抵算不算?他说：也可以,也可以.老和尚跟我哈哈大笑,我也很开心.然后我心里想：欠师父三千块钱拿东西抵,抵了大概还不够还差一点.老和尚很开心地哈哈大笑,给我摩顶加持,这次梦境后不久,我们桂仑老法师就圆寂了,九十一岁高龄圆寂.因为他跟我师父关系最好,所以整个圆寂后的事情都是由我师父去主法的,在天童寺举行的火化,火化得出舍利子五千多颗.这在我们宁波被尊为活佛的一位,一身当中极多传奇色彩的一位大修行者. 整理：妙生 校对：慧照 编辑：德藏返回目录-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------更多传喜法师佛学内容-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

瑜伽拉力带（七）

对带电粒子而言,能量不守恒,因为有外力对它做功.
外力做的功=重力势能的增加量+电势能增加量.
整个系统能量守恒.就是提供拉力的那个东西消耗的能量=重力势能的增加量+电势能增加量.

瑜伽拉力带（八）

当皮带不动时,要使物体向右匀速运动,作用在物体上的水平拉力为F1；
这说明滑动摩擦力为F1.
当皮带向左运动时,要使物体仍向右匀速运动,作用在物体上的水平拉力为F2,
这里摩擦力有几种情况：摩擦力 方向向前,F2向后,F2=摩擦力=F1
摩擦力 方向向后,F2向前,F2=摩擦力=F1
所以F2=F1

瑜伽拉力带（九）

一、 设计题目：二级直齿圆柱齿轮减速器
1． 要求：拟定传动关系：由电动机、V带、减速器、联轴器、工作机构成.
2． 工作条件：双班工作,有轻微振动,小批量生产,单向传动,使用5年,运输带允许误差5%.
3． 知条件：运输带卷筒转速 ,
减速箱输出轴功率 马力,
二、 传动装置总体设计：
1.组成：传动装置由电机、减速器、工作机组成.
2.特点：齿轮相对于轴承不对称分布,故沿轴向载荷分布不均匀,要求轴有较大的刚度.
3.确定传动方案：考虑到电机转速高,传动功率大,将V带设置在高速级.其传动方案如下：
三、 选择电机
1.计算电机所需功率 ：查手册第3页表1-7：
－带传动效率：0.96
－每对轴承传动效率：0.99
－圆柱齿轮的传动效率：0.96
－联轴器的传动效率：0.993
—卷筒的传动效率：0.96
说明：
－电机至工作机之间的传动装置的总效率：
2确定电机转速：查指导书第7页表1：取V带传动比i=2 4
二级圆柱齿轮减速器传动比i=8 40所以电动机转速的可选范围是：
符合这一范围的转速有：750、1000、1500、3000
根据电动机所需功率和转速查手册第155页表12-1有4种适用的电动机型号,因此有4种传动比方案如下：
方案 电动机型号 额定功率 同步转速
r/min 额定转速
r/min 重量 总传动比
1 Y112M-2 4KW 3000 2890 45Kg 152.11
2 Y112M-4 4KW 1500 1440 43Kg 75.79
3 Y132M1-6 4KW 1000 960 73Kg 50.53
4 Y160M1-8 4KW 750 720 118Kg 37.89
综合考虑电动机和传动装置的尺寸、重量、和带传动、减速器的传动比,可见第3种方案比较合适,因此选用电动机型号为Y132M1-6,其主要参数如下：
额定功率kW 满载转速 同步转速 质量 A D E F G H L AB
4 960 1000 73 216 38 80 10 33 132 515 280
四 确定传动装置的总传动比和分配传动比：
总传动比：
分配传动比：取 则
取 经计算
注：为带轮传动比,为高速级传动比,为低速级传动比.
五 计算传动装置的运动和动力参数：
将传动装置各轴由高速到低速依次定为1轴、2轴、3轴、4轴
——依次为电机与轴1,轴1与轴2,轴2与轴3,轴3与轴4之间的传动效率.

瑜伽拉力带（十）

其实这种题目就相当于三道题,你先不考虑小明的最大拉力,你分别把三种情况下所需的拉力算出来不就好了,再跟小明的实际拉力作比较

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