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第一篇:《中考语文阅读题复习一》
第二篇:《惟有少年心》《惟有少年心》阅读答案。
第三篇:《2014年惠安县初中学业质量检查语文试题及参考答案》
2014年惠安县初中学业质量检查《惟有少年心》阅读答案。
语 文 试 题
（本卷共20小题；满分：150分；考试时间：120分钟）
友情提示：请认真作答，把答案准确地填写在答题卡上。《惟有少年心》阅读答案。
毕业学校 姓名 考生号
一、知识积累与运用（30分）
1.阅读下面一段话，按要求作答。（7分）
泉州市茶叶生产历史悠久。北宋初既有‚宿雨一夜蔬甲嫩，春山几焙茗旗香‛的咏茶诗。茶叶主要种类是乌龙茶和绿茶，行销世界各地。乌龙茶的名贵品种极多，其中铁观音是茶中珍品，有‚绿叶红镶．边，七泡有余香‛的誉称。
衙口花生是晋江县龙湖乡衙口特产。它选用良种花生‚小琉球□‚中琉球‛种植在沙质地上，果壳表层色泽洁白，壳内花纹自然清晰。选用饱满果荚加调料蒸煮、晒干制成的衙口花生，又香又酥的果仁，又咸又淡且相当适宜的味道，美味可口的味道，百食不厌。产品大量外销，yǐn 誉海内外。 ⑴根据语境，注音写字。（2分）
⑵在第二段“□‛
⑶找出并改正第一段中的错别字。（1分） 改为
⑷请将三处划线句改为三个主谓短语。（要求：原意不变。 3分） ．．
2.诗文默写。（13分）
① ，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
②长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）
③子曰：“ ，不成人之恶。小人反是。”（孔子《论语》）
④故天将降大任于是人也，必先苦其心志， ，饿其体肤，空乏其身， ，所以动心忍性， 。 （孟子《生于忧患，死于安乐》）《惟有少年心》阅读答案。
⑤ ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子》）
⑥ ，五十弦翻塞外声， 。（辛弃疾《破阵子》）
⑦ ，悠然见南山。（陶潜《饮酒》）
⑧日光下澈，影布石上， ； ， ，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）
3.根据课文内容填空。（2分）
《故乡》中写道：“我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。”“我”感觉到的“隔绝”之处有： ；“我”和闰土只能聊无关紧要的话；等等。（写出一个隔绝之处即可）
4.综合性学习。（8分）
下面是有关“马”的话题，请按要求作答。
⑴汉字书写有不同的体式。请判断下面四个“马”字的字体名称。（2分）
甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 行书 草书
①《惟有少年心》阅读答案。
②
③
④
⑵“马上体”源自明清，明清瓷器上就常见“一只猴子骑在马上”的造型。请分析这一造型的寓意。
（2分） ⑶下面是摘自《泉州晚报》的“马上体”标题。请根据标题内容，按要求作答。（4分）
‚万马奔腾‛回家路 ‚女婿日‛马上回娘家
马不停蹄会亲友 马上来运动 过个健康年
马不停蹄送祝福 走马观花雨中行
天马行空过新年春联追求‚马上体‛ 鞭炮有了‚电子版‛
以上标题反映了春节传统习俗，如： 、 ；反映了现代人过 春节的形式变化，如： 、 。《惟有少年心》阅读答案。
二、阅读（60分）
（一）阅读甲乙两文，完成5～9题。（16分）
【甲】爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】马说
世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有;故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也;是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：‚天下无马！‛呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
5.下面句中没有通假字的一项是（ ）（2分）
A.可爱者甚蕃 B.食之不能尽其材 C.徐公来，孰视之 D.汝之不惠 E.子墨子九距之
6.解释下面加点的词。（3分）
①可远观而不可亵玩 亵： ②宜乎众矣 宜： ．．
③且欲与常马等不可得 等： ．
7.下面加点词意思最相近的一项是（ ）。（3分） ．．
A．一食或尽粟一石 食马者不知其能千里 B.策之不以其道 执策而临之 ．．．．
C.鸣声上下 鸣之而不能通其意 D.陶后鲜有闻 芳草鲜美 ．．．．
8.用自己的话描述甲文划线句的内容。（5分）
9.乙文说，对待千里马要遵其道，尽其才，通其意。请结合甲文内容分析，对“莲”如何做到这样？．．．．．．．．．
（3分）
（二）阅读下文，回答10~12题。（12分）
名〃字
①每个人都有一个名字，这是人际交往所必需的。中国古代，‚名‛和‚字‛是不同的，它们在人际交往中表明着身份地位，而不仅仅如一般词典所说的‚用来代表一个人，区别于别的人‛。《颜氏家训》说：‚名以正体，字以表德。‛就是说，‚名‛用来区别于他人，‚字‛用来象征人的品德。
②按照汉民族人际交往的规范，一般不能自称‚字‛，而应自称‚名‛，因为‚名者，幼少卑贱之称‛①。对他人，则应称‚字‛而不称‚名‛。例如孔子的弟子姓仲，名由，字子路，孔子直呼其名：‚由！
②诲汝知之乎？‛孔子在学生面前就常自称‚丘‛，而他的学生却无论何时都绝对不能称他为‚丘‛。
③一个人的‚名‛还有小名、大名之分。小时候有小名（乳名），长大以后，还应有正式的‚名‛，即大名，这样可以与‚字‛相对，表明已经踏上社会，可以与人交往了。这个大名虽然只能用来自称，但它有别于小名，仍然象征着人的身份。家庭内部，用小名称呼以示亲密。可在正式场合，称呼他人的小名比称呼他人的大名更为失礼，甚至是一种侮辱。例如曹操，名操，字孟德，小名阿瞒。‚操‛是大名，‚阿瞒‛是小名。《三国演义》中，有人骂曹操时，就称他为‚阿瞒‛。辛弃疾在《永遇乐》词中，有‚佛狸祠下‛句，称魏太武帝拓跋焘的小名‚佛狸‛，以示轻蔑。《孙权劝学》中，‚鲁肃抚蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’‛‚吴下阿蒙‛意为‚吴国那个名叫阿蒙的乳臭未干的小子‛——鲁肃是用开玩笑的口吻来夸赞吕蒙在学识上的进步。而吕蒙的回答，则明显地表现了自尊心的维护。
④由于尊者的‚名‛不能随便称呼或提及，中国历史上就出现了一种独特的语言文字景观——避讳。
比如，皇帝的‚名‛，一般人绝对不能提及，甚至连与同音的字也不能用。为了避讳，不仅更改日常使用的词语，甚至大量地更改前代书籍中的人名、地名、书名、职名有及文章中词句。如‚秀才‛一词，东汉时改为‚茂才‛，是东汉光武帝刘秀即位，‚秀‛只能刘秀独用。这就是‚君讳‛，也叫‚国讳‛。 ‚君讳‛之外，还有‚家讳‛，又，叫‚私讳‛，亦即家族内部尊长的名讳。由于私讳的限制，唐代著名诗人李贺一生不能考进士，因为其父名叫李晋肃，‚晋‛与‚进‛同音。韩愈曾为他鸣不平：‚父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？‛
⑤除此之外，还有‚圣人讳‛，即为孔子避讳。孔子名丘，所以就把‚丘‛字读成‚某‛，甚至把‚丘‛姓改为‚邱‛姓。
[注释]①汉班固《白虎通义·姓名》 ②《论语·为政篇第二》
(摘自《中国象征文化》，有删改)
10.中国古代，“名”和“字”主要区别是什么？两者在称呼上有何不同？（4分）
11.为什么说，正式场合称呼他人的小名是一种失礼？请举例说明。（4分）
12.作为“独特的语言文字景观”，名的“避讳”有哪些具体表现？反映了什么？（4分）
（三）阅读下文，回答13-17题。（24分）
惟有少年心
昝圣骞
①整理书柜时，在角落里发现一旧课本，我有点好奇地想看看。伸手一拿竟感觉有点阻力，于是稍微用力把它从书柜壁上揭了下来,只听‚刺啦‛一阵响。
②捧在手中，我慢慢地抚摸着它的苍老，几道灰白的折痕上，模糊的‚昝圣骞‛三个字告诉我，这是我十岁读初中二年级时用过的语文课本。
③我一直认为，自己比同龄的孩子少了许多童年的乐趣。因为父母急盼着我成材，五岁就进了小学。但妈妈还是嫌慢，于是又跳过了四年级，最后以小学的年龄上了初中。正常学龄孩子的童年是随着小学毕业而毕业的，而我的童年却一直延伸到初中。
④看着十岁时读过的课本。翻开它吧，我对自己说，去找一找童年的踪迹。
⑤长期被挤压在柜壁上，书页间已没了空气，很实在，也变得难以翻动。我尽量温柔的慢慢捻开相邻的两张，缓缓掀起，再轻轻放下，无声无息，全然没有翻动新书时‚哗哗‛的响。这一连串的动作在我看来是如此慎重与长久，仿佛过去了一个世纪。我不敢用力，只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章．唤醒熟睡已久的九年前的心。一页页翻下去，仿佛是走进一片宁静的大海，波澜不惊。九年，竟让一本书也厚重了、成熟了。
⑥穿过了《白杨礼赞》，望见了《背影》，看到了《杨修之死》……他们都被我打上了儿时的烙印——空白处密密麻麻都是字。小小的年纪学那样的经典，只知道把老师讲的内容赶紧写下来。我那时大概属于‚好读书，不求甚解‛的那类学生吧，对课文大多是囫囵吞枣。只是在用一片片、一行行稚嫩而工整的文字，向老师，向父母，也向自己证明：我看过了，我学过了。这种少年苦事、少年心思，今天想
来多么可爱。
⑦当众朗读，是那时语文课上的一大快事，务求读得抑扬顿挫，神采飞扬，不破句不倒句，以博得同学的羡慕，老师的赞许。童年就是这样一个痛快的年纪。展示自己不会被说成‚出风头‛，投入感情也没人认为是 ‚做作‛。我的朗读一向很好，又少年不知‚羞‛滋味，所以在一群很‚老成‛的同学中，我很容易争取到读书的机会。但有多少次，‚眉色飞舞‛的朗读，我已经不记得了。
⑧手里这册旧课本与案头的书相比，最明显的区别就是写在书中的字迹的颜色了。小时候对红颜色的字十分敬畏，全然不似现在，随手‚朱批‛。那个时候总认为红笔代表了正确，代表了辈分，代表了学问，是老师、父母才能用的。敬畏之余，更多是羡慕。期盼自己快点长大，这样就可以自由自在地用红笔了。现在大了，这个愿望彻底实现了。所看之书，随手的圈画批注都是红笔，内容也都是自家之言了。自由是自由了，但反而觉得少了些什么。
⑨忽然想在这语文书里找找自己年少顽劣的痕迹，果然找到了。一看忍不住笑出声来。那是上课无聊时，画在页脚的一幅简笔画，简单到画中仅有的两个小人全由不规矩的圆和歪歪扭扭的线组成。我会心地向后翻去，果然连续十几页都有。一页页单独看，是看不出个所以然的；连续翻过去，人物都活了。内容是两个武林高手过招，有持流星锤的，有舞狼牙棒的，还有在远处发气功的。翻着，看着，耳边犹闻打斗声。
⑩在课本的方寸之地，在四十分钟里，忙里偷闲，上演一场场孩童心中最简陋的功夫戏，也算是老师眼皮底下最快活的童年了。
1○1想起宋人章良能的《小重山》：‚旧游无处不堪寻，无寻处，惟有少年心‛。旧课本中的情景仍历
（摘自《2012年10月南京大学校报》）
13.根据提示，了解“我”年少的生活和心思。（8分）
小学跳级到初中，我遗憾少了童年乐趣；儿时勤快作笔记， ；当众抑扬顿挫朗读， ；小时候看红颜色的字， ； ，我感到了童年的快活和乐趣。
14.按要求作答。（4分）
⑴作者为什么说，“九年，竟让一本书也厚重了、成熟了”？（2分） ⑵作者又说，“自由是自由了，反而觉得少了些什么”，究竟“少”了什么？（2分）
15.结合描写知识或语法知识，品析第⑤段“我尽量温柔的慢慢捻开相邻的两张„„唤醒熟睡已久的九年前的心。”一段话。（3分）
16.“我”是个什么样的人？请结合文章内容分析“我”的两个特点。（6分）
历可寻，但年少时的那种情怀却无从寻觅了。
第四篇:《《古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问》（2014·河北）阅读答案》
（2014·河北）
①古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。
②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是— 首歌，是只有一个人的吟唱；:寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。
③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访， 常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”
④钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。【《古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问》（2014·河北）阅读答案】《古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问》（2014·河北）阅读答案。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？ ”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服， 只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。
⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。
⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。【《古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问》（2014·河北）阅读答案】文章《古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问》（2014·河北）阅读答案出自absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自
⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。
⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很 “忙碌”。【《古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问》（2014·河北）阅读答案】阅读答案
答：
15.选文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？（2分)
答：
16.选文第⑧段加横线句子有什么表达效果？（3分）
答：
14.（3分）寂寞出学问（唯有寂寞出学问）
（答城“古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问”给2分，意思对即可）
15. &nb运用反问修辞方法，加强了语气，突出（强调）了寂寞出学问的论点。
（答出反问修辞方法给1分，答出作用给2分，意思对即可）
17. (2分）
能耐得住寂寞。
(意思对即可〕
16. （3分）
sp; (4分）
所用事实论据选自古今中外，典型丰富；在事实论据的使用上，详略得当。
(答出一个方面给2分，意思对即可）
第五篇:《阅读答案__君子知“怕》
①孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命，就是老天赐予的命运；大人是指有地位、有号召力的人；圣 人之言，自然是指古往今来那些道德高尚的人所发表的种种看法。孔子主张应该畏的那些东西我们可以讨论，但他主张人要知敬畏，我双手赞成，确实，人应该知 “怕”。
②A在现代社会，我觉得人应该 “怕”的事物至少有两种：一是应该“怕”道德，也就是那些虽不违法，但明显违背社会伦理道德，会被人指脊梁骨的事绝对不能做；二是应该“怕”规则、法律， 就是要敬重社会基本的规章制度与法律，用古人的话说，叫“畏法度”。一个人生存于世，干什么都只凭个人性情，一点也不知“怕”，不仅很难赢得他人的正面评 价，而且可能葬送自己的一生。
③B许多民族、国家都出现过苦难、 挫折，这些苦难、挫折曾经使那里的人们深受其害，也极大地打断了这些民族、国家的文明进程。阅读答案__君子知“怕阅读答案__君子知“怕。有的社会不知“怕”，对过去的苦难、挫折毫不上心；有的社会总是“怕”着，生怕类似的悲剧重演。1845年，一种卵菌登陆爱尔兰岛，使得全岛土豆减少三分之一，灾荒一直持续到1852年。这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%。爱尔兰人没有忘记这场苦难，他们在首都都柏林街头竖起了大型的纪念雕塑，其中一组饥民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情时刻提醒人们历史不能忘记。不远处的利菲河上，停泊着“邓布鲁蒂号”帆船，原船1845年建造于魁北克，大饥荒时曾运送大量饥民到新大陆。阅读答案__君子知“怕文章阅读答案__君子知“怕出自与文学艺术家更没有忘记这场大饥荒，关于这场饥荒的著作、论 阅读答案__君子知“怕来自爱尔兰这样知“怕”的民族，那些灾难性的意外事件则往往会远离它们。
④中国人一向讳言“怕”，在一些人看来，说自己“怕”，就等于承认自己怯懦，其实这完全是误解。一个人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一个民族、国家知道必要的“怕”，它才会将各种社会规则设计完备，使之成为全体公民温暖、快乐的命运共同体。
（选自《意林》，有改动）
15.文章开头引用孔子的话，有什么作用？（3分）
16.“一个人要学会知‘怕’，一个民族、国家也是如此”这个句子是从文中抽出来的，你认为这句话放在文中A处比较合适，还是B处 合适？为什么？（3分）
17.结合本文内容说说，人要“怕”什么？为什么要“怕”？（4分）
答案：
15.照应题目，引发读者的关注和思考；引出本文“人应该知‘怕’”的观点；作为文章的（理论）论据，起证明观点的作用。阅读答案__君子知“怕阅读答案。（每点1分，共3分）
16．B处更合适，（1分）第②段主要论述了“一个人要学会知怕”， 第③段深入一层论述了“一个民族、国家也要学会知怕”，（1分）放在B处起承上启下的过渡作用，使文章衔接自然。（1分）
17．（1）一是应该“怕”道德，不能做违背社会伦理道德的事；二是应该“怕”规则、法律，就是要敬重社会基本的规章制度与法律，不做违法乱纪的事。（2分）
（2）一个人知道必要的“怕”，他才去做好人、善人，做君子，人人都懂得有所敬畏，国家才会和顺繁荣。（2分）
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