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第一篇:《勤训 课外文言文》
第二篇:《文言文翻译训练》
文言文翻译训练
（一）宰相的车夫 晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥：其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。
其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。（《晏子春秋•内篇杂上》）
（二）巧诈不如拙诚 乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
孟孙猎得麑，使秦西巴持之归。其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅，其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”
故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
（三）禁外必先禁内 灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带，相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公可以不使内而服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾月而国人莫之服。
（四）猩猩贪酒 猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎无多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之。已而取差大者饮，又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也，遂大爵而忘其醉。醉则群睨嘻笑，取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷，无一得免焉。其后来者亦然。
夫猩猩智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之矣。
（五） 上常从容与信（韩信）言诸将能不（读如“否”），各有差（读如“疵”）。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”（《史记•淮阴侯列传》）
（六） 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常（注：“常”通“尝”）学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为博士。
（七） 贪人廉，淫人洁，佞人直，非终然也，规有济焉尔。王莽拜侯，让印不受，假僭皇命，得玺而喜，以廉济贫者也。晋王广求这冢嗣，管弦遏密，尘埃被之，陪扆未几，而声色丧邦，以洁济淫者也。郑注开陈治道，激昂颜辞，君民翕然，倚以致平，卒用奸败，以值济佞者也。呜呼“知人则哲，惟帝其难之”，古今一也。（王安石《知人》）
（八）择 吏 夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良则有法而莫守，法不善则有财而莫理。有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能。如是而天子犹为不失其民者，盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足而安吾政，吾知其犹不得也。然则善吾法，而择吏而守之，以理天下之财，虽上古尧舜，犹不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？ （节自王安石《度支副使厅壁题名记》）
(九)李离伏剑 李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分
利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能呼微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。 （史记•循史列传）
(十) 以百姓为甲兵 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒忘天下，若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（摘自司光光《资治通鉴》）
(十一) 无功就有罪 郑①又言，此媪未至之前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。“官大踧踖，锋棱顿减。 注①郑：郑苏仙,一个“素有心计”的妇人。
（十二）创业与守成 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”房玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”（选自《资治通鉴》）
（十三）寇准不营私第 寇准出入宰相三十年，不营私第。处士魏野赠诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”洎准南迁时，北使至内宴，宰执预焉。使者历视诸相，语译导者曰：“孰是‘无地起楼台’相公？坐无答者。（《国老谈苑》）
（十四）迎钟亡国
中山之国有厹繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。厹繇之君将斩岸堙谿以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“《诗》云：‘唯则定国。’我胡则以得是于智伯？夫智伯之为人贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙奚以迎钟，师必随之。”弗听。有顷，谏之。君曰：“大国为懽，而子逆之，不祥。子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，而衙七日而厹繇亡。欲钟这心胜也。欲钟之心胜则安厹繇之说塞矣。《吕氏春秋•权勋》
（十五）诸葛亮认错 亮尝自校簿书，主簿杨顒直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路；私家无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任；劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。„„今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不变劳乎！”亮谢之。及顒卒，亮垂泣三日。（司观光《资治通鉴》）
（十六）韩昭侯废申子之请 申不害者，郑之贱臣也。学黄、老、刑名，以干昭侯。昭侯用为相，内修政教，外应诸侯，十五年，终申子之身，国治兵强。
申子尝请仕其从兄，昭侯不许，申子有怨色。昭侯曰：“所为学于子者，欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎，已其行子之术而废子之请乎？子尝教寡人修功劳，视次第，今有所私求，我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪曰：“君真其人也！”（《资治通鉴•周纪二》）
（十七）勤 训 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
无如人之常情，恶劳而好逸：甘食媮衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳！
夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况圣贤不若彼者乎！
（十八）孙权劝学 初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：
“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当今涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”
蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”（选自《三国志注》）
（十九） 楚绝齐，齐举兵代楚。陈轸谓楚王日:“王不如以地东解于齐，西讲于秦。”楚王使陈轸之秦。秦王谓陈轸日:“子，秦人也，寡人与子故也。寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。今齐楚相伐，或谓救之不便，子独不可以忠于子主计，以甚余为寡人乎?①”陈轸日:“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之。病，故使人问之日:‘诚病乎?意亦思乎?'”左右日: “臣不知其思与不思,诚思则将吴吟②，今轸将为王吴吟。”
（二十） 卖者笑日：吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。①吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之恩也。今夫佩虎符、坐皋比者，干城之具也，果能授孙吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廪粟而不知耻。②观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？③又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑基。《卖柑者言》
翻译
(一)晏子当了齐国宰相，（有一天）出门，他车夫的妻子从门缝里偷看：（只见）她的丈夫替宰相驾驭车马，坐在车上的大伞下，挥鞭驱赶着四匹马，神气活现，非常得意。
不久，（车夫）回到家里，他的妻子要和他离婚。丈夫问她什么原因。妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐国宰相，在诸侯中很有名望。今天，我看他外出，（觉得他）意志深远，（但）时时注意虚恭谦下。而你身高八尺，不过是替人驾驭车马的车夫，可是你得意洋洋，自以为很满足了，因此我要和你离婚。
从此以后，这个当丈夫的就变得谦逊了。晏子觉得奇怪，就问他什么缘故，车夫把事情说了。晏子就推荐他做大夫。
(二)齐灵公喜欢女子穿着男子衣饰的模样，国都的女子都穿上了男装，灵公派官吏禁止这件事，（并指示）说：“（凡是）女子装扮成男子的，撕裂她的衣服，割断她的腰带。”（官吏们照办了）撕裂了那些女子的衣服，割断了她们的腰带，（可是）女扮男装的人还到处都是，禁止不住。
晏子朝见灵公，灵公问：“我派人禁止女扮男装，撕裂了她们的衣服，割断了她们腰带，还到处都是女扮男装的人而禁止不了，这是什么缘故呢？”晏子回答说：“你叫宫内的女子穿男装，而禁止宫外的女子穿男装，好比把牛头挂在门外，而在门内卖马肉一样。你为何不使宫内的女子不穿男装，（如果这样做了），那么宫外的女子谁也不敢穿男装了。”灵公说：“对！”（于是）下令使宫内女子不穿男装，不到一个月，国都中的女子没有谁穿男装了。
(三)乐羊做了魏国将军，率兵攻打中山国。他的儿子在中山国，中山国王把他儿子煮了而把肉汤送给了他。乐羊坐在账幕下把一碗肉汤都喝完了。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故，吃了自己儿子的肉。”（堵师赞）回答说：“自己的儿子尚且吃了，还能不吃谁呢？”乐羊停止攻打中山而回国，文侯赏赐他的功劳却怀疑他的用心。
孟孙猎获了一只幼鹿，让秦西马把幼鹿带回家。母鹿跟随着他，（不时地）啼叫，秦西巴可怜母鹿就把幼鹿放了。孟孙找猎归来，回到家中找幼鹿，（秦巴西）告诉说：“我可怜母鹿而把幼鹿放了。”孟孙大怒，把秦西巴赶走了。过了三个月，（孟孙）又召回（秦巴西）让他做自己儿子的师傅。孟孙的赶车人说：“从前要治他罪，今日又召回让他做儿子的师傅，这是为什么呢？”
孟孙说：“（秦巴西）可怜幼鹿，还会忍心对我儿子不好吗？”
所以说：乖巧奸诈不如拙直实诚。乐羊因有功却被怀疑，秦西巴因有罪而越发得到信任。
(四)猩猩是一种喜欢喝酒的野兽。山脚下的人摆下装满甜酒的酒壶，摆上酒杯，大大小小的都有。还编了许多草鞋，把它们连结在一起，放在道路旁边。猩猩一看就知道这是引诱自己上当的，还知道设圈套的人的姓名和他们的父母祖先，便一一指名骂起来。可是骂完以后，有的猩猩就对同伴说：“为什么不去稍微尝它一点呢？可千万不要多喝了！”于是就一同拿起小杯来喝。喝完了，还一边骂着一边把酒杯扔掉。过了一会儿，又拿比较大的酒杯来喝。喝完了，又骂着把酒杯扔掉。这样重复多次，喝得嘴上甜蜜蜜的再也克制不住，就干脆拿起大的酒杯大喝起来，根本忘了会喝醉。喝醉以后便在一起挤眉弄眼地嘻笑，还把草鞋拿来穿上。这时候山脚下的人就出来追捕它们，结果互相践踏，乱作一团，都被捉了。以后来的猩猩也是同样的情况。
猩猩可算是很聪明了，知道憎恨别人的引诱，可是最终还免不了一死，这是贪心做成的啊！
(五) 皇上（汉高祖刘邦）曾经从容地和韩信谈论各将领的才能高低，各有不同（参差）。皇上问：“象我，能带领多少兵？”韩信说：“大王只不过能带十万。”皇上说：“对于你怎么样？”韩信说：“我愈多愈好。”皇上笑着说：“愈多愈好，为什么被我擒获！”韩信说：“大王不会带领士兵，却善于驾驭将领，这就是我被大王擒获的原因。”
(六) 贾谊，洛阳人。十八岁就因能赋诗，写文章而闻名全郡。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊很有文才，就把他招到自己门下，对他很爱惜。孝文帝即位后，了解到河南郡守吴先生治理政事、安抚百姓是天下第一，过去与李斯同乡，曾经向李斯学习，就把他征召到朝廷，封他做廷尉。吴廷尉就向皇帝推荐贾谊，说他年纪很轻，却颇为通晓诸子百家的学说。文帝也就把贾谊召到朝廷，任他为博士。
(七) 贪婪的人装作清廉，奸诈的人装作纯洁，阿谀的人装作正直，他们不可能永远都是这样的，不过是谋求达到某种目的罢了。
郑注在唐文宗面前陈述治理国家的大道理，言语、表情激昂慷慨，君民一致依靠他使国家太平，结果因搞奸邪而失败：这是伪装正直来掩饰奸巧的人。
“能够看透人，就是最明智的了，可是连尧舜那样的皇帝也很难做到”，古今都是一样的啊。
(八) 【译文】聚合一国的民众要有充足的物资财富，管理国家的财政经济要靠强有力的法令制度，执行国家的法令制度要靠得力的官吏。（如果）官吏不廉洁奉公，那么制定的法令制度也不能贯彻执行；（如果）法令制度不完善，那么，有财富也管理不好（国家）。（如果）有财富而管理不好，那么，农村兼并土地的大地主和城镇操纵市场的投机商人都有能够私自霸占支配财富的权力，独揽一切财富的利益，并以此来同皇上争夺老百姓，乃至于放纵他们无穷无尽的私欲，这不一定是贵族豪强才能够这样做。到此地步，皇上还没有失去他的臣民，大概只不过是名义上（拥有）罢了。皇上纵然吃蔬菜，穿破衣，劳累身体，愁思瞑想，这样来希望达到使天下老百姓富足，政权安定，我觉得这样还是不可能（办到）的。那么改善我们的法令制度，选择廉洁奉公的官吏来执行法令制度，以便管理好国家的财政经济，即使是远古的圣贤尧帝和舜帝也不能不把这作为最急迫最严重的事情，何况对纷乱的当今之世呢？
（九）【译文】李离是晋文公的司法官。（一次判案）听信片面之词错杀了人。他请求皇上拘禁（自己）并判死罪。晋文公说：“官吏有贵贱上下的分别，刑罚有轻重大小的不同。（错杀了人）是下级官吏的过错，并不是你的罪。”李离说：“我身为司法的长官，没有把职位权力转让给下级官吏；我享受的俸禄比他们多，也没有把俸禄分给下级官吏。现在错杀了人，却把罪过推给下级官吏，没有听说过（有这种道理）。”他坚决辞绝不接受（免罪的）命令。晋文公又说：“你如果 认为自己有罪过，（那么）我也有罪了？”李离说：“当司法官的应（模范地）遵守法律，错判了刑，那（自己）就该受刑，错杀了人，（自己）就该抵罪。您认为我能够听察微理，决断疑案，所以才任命我当司法官。现在我听信了片面之词，错杀了人，理应判处死刑。”于是没有接受（晋文公免罪的）命令，拔剑自杀了。
（十）【译文】宰相房玄龄向唐太宗禀奏：“我查看了仓库里的盔甲兵器，远远胜过隋朝。”唐太宗说：“武器装备确实不可缺少，但是隋炀帝的武器难道不充足吗？最终他还是失掉了天下。如果你们尽力使百姓平安，这才是我的真正的武器装备啊。
(十一)【译文】郑苏灿又说，这个老妈妈没到之前，有一个穿着公服的官员昂首走进来，自称（在任职期间）所到之处只喝一杯清茶水，今在鬼神面前也毫无愧色。阎王微微一笑，说：“（国家）设置官吏是来管理百姓的，直到（职位）低下的驿丞闸官，都有举利除弊的事情应该做。（如果）只是不要钱就算是好官（的话），（那么）树一个木偶在公堂上，一点水也不喝，不是更胜过你吗？”那官员又分辨说：“我虽然没有功劳，（但是）也没有罪过。”阎王（又）说：“你一生处处只求保全自己，（譬如）某案件某案件，你为避嫌疑而不过问，这不是有负于百姓的（期望）吗？（又有）某某几件事，你怕烦重就不去处理，这不是有负于国家的（重托）吗？三年考核一次政绩是为什么？没有功劳，就是有罪啊！”官员听了，很局促不安，（原先那）锋芒毕露的神气也顿时减 去了（不少）。
（十二）【译文】唐太宗问身边的臣子说：“创建业绩和保持已有的业绩那样困难？”房玄龄说：“刚开创国家基业，社会秩序混乱的时候，跟天下英雄同时起来用武力争斗，然后使他们屈服称臣，所以创建业绩是艰难的啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有谁不是从艰苦中得到帝业，从安乐舒服中失去帝业的，所以保持已有的业绩也是艰难的啊！”唐太宗说：“玄龄同我一起夺取天下，身经百战，多次经历生死关头而幸存，所以懂得创建业绩的艰难呵！魏征同我一起治理天下，常常害怕骄傲奢侈从富贵中滋生，祸害变乱从疏忽中产生，所以知道要保持已有的业绩是艰难的呵！可是，创建业绩的艰难，已经过去了；保持已有业绩的艰难，正好应当同大家慎重地对待它，是可以使天下的人民得到幸福的啊！”
（十三）【译文】寇准先后担任宰相三十年，不营造私人住宅。有才德的隐士魏野赠诗道：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”到寇准被贬斥到南方时，辽国使臣至宫内入宴，执政大臣者参加了宴会。辽使一个个地看诸位相公，对任翻译带路的人说：“谁是‘无地起楼台’的宰相公？”座中没有应答的人。
（十四）【译文】春秋时，离山国不远有一个叫厹繇的小国，晋国的智伯想攻打它而没有道路可进。就铸造一口大钟，用并起来的二车，行驶在二车宽的道路上送给 繇国君。厹繇国君将要截矮高起来的水厓，填高陷下去的谿谷，用来迎接大钟。赤章蔓枝直言规劝道：“《诗经》上说：‘只有法则才有安定国家。’现在，我们根据什么法去开辟二车宽的道路来得到智伯遗送的大钟呢？况且智伯的为人既贪婪又不讲信用，他想攻打我们而没有道路可进来，所以铸造大钟，用并用起来的二车装载，行驶在二车宽的道路上，送给国君。国君因此要去截矮高起来的水厓，填高陷下去的谿谷，用来迎接大钟，而智伯的军队一定会跟着大钟一起进来的。” 厹繇国君不听规劝。不久，赤章蔓枝又规劝。厹繇国君却说：“晋大国是为我们的欢乐，而你要反对，真倒霉！你可以离去了。”赤章蔓枝说：“作为臣下不能忠诚坚贞，是有罪的。有了忠诚坚贞而不被任用，疏远我也是应当的。”于是，就坐了弄断轮轴圆木的车子出走了，到卫国七天，厹繇就被灭亡了。这就是想要钟的心胜过一切，而安定保存厹繇的言论就听不进去了。
（十五）【译文】诸葛亮曾经有一次亲自核对登记册，主簿杨顒见了直入他的办公室，进谏说：“治理国家有一定的体制，上下级之间工作上不可互相干扰。请允许我为您用治家之道打个比方。现在有个主人，派男仆从事耕作，女仆生火烧饭，雄鸡管早晨报时，狗管看家防盗，牛担负重载，马奔驰远途。这样，一家的各种工作都没有荒废，所要求的都能得到满足，他从容无忧，呼喝无虑。忽然有一天他尽想亲自去做所有的活儿，不再交付任务；劳累自己的体力，为做那些琐碎的事情。累得精疲神乏，到头来一事无成。„„现在您治理国政，竟亲自核对登记册，整天忙得满头大汗，不是太劳累了吗！”诸葛亮听了，表示认错和感谢他。后来顒去世，诸葛亮流了三天眼泪。
（十六）【译文】申不害原是郑国一个卑贱小臣，后来学了黄、老、刑名学说，以求于韩昭侯，韩昭侯用他做国相，对内整治政教，对外应付诸侯，十五年间，一直到申子死去，国治兵
第三篇:《(译文答案)课外文言文200练(131-140)》
（译文答案）课外文言文200练（131-140）
131、文征明习字《书林纪事》
【原文】
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【阅读训练】
1． 解释下面句中加点的词
①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ．．
④或答人简札 ．
2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文
3． 用一句话来概括这段文字的中心。
答：
132、张无垢勤学《鹤林玉露》
【原文】
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【阅读训练】
1． 解释下列句中加点的词。
①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ．．
③就明而读 ④如是者十四年 ．．
2． 翻译划线的句子。
译文：
3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ）
是马也，虽有千里之能 其如土石何 ．．
A B
如是者十四年 其寝室有短窗 ．．
4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子
33、程门立雪《宋史》
【原文】
杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【阅读训练】
1． 解释句中加点的词。
时与游酢侍立不去 颐既觉 ．．
2． 你从文中得到什么启发？
答：
134、七录《明史•张溥传》【《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译】
【原文】
溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【阅读训练】
1．解释下列句中加点的词。
①所读书必手钞 ②如是者六七始已 ．．
③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰 ．．
2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ）
A， 可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过
C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣
3．翻译句子。
①如是者六七始已
译文：
②后名读书这斋曰“七录”
译文：
4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ）
①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁
③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名
A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②不相同，③与④也不相同
C．①与②相同，③与④不相同 D．①与②不相同，③与④相同
5． 张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 “”（用一句名言回答）
135、学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【阅读训练】
1． 解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ．．
③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 ．．
2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）
A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也
C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也【《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译】
3．翻译：惟弈秋之为听
译文：
4．本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？
答：
136、李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【阅读训练】
1． 给下列句中加点的离注音并释义。
①吾悉能志之 音 义 ．
②李生说之曰 音 义 ．
③不应而还 音 义 ．
④迨年事蹉跎 音 义 ．．
2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）
A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见
3．翻译下面的句子
“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”
译句：
4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）
A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之
5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）
答：
137、问说《孟涂文集》
【原文】
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？
【阅读训练】
1． 解释下列句中加点的词。
①非学无以致疑 ②而或不达于事 ．．．
③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 ．
2．下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ）
A．得之心而寓之酒也 B．然得而腊之以为饵
C．人不知而不愠 D．面山而居
3．翻译：“问与学，相辅而行者也。”
译文：
4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）
答：
138、教学相长（节选）《札记》
【原文】
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。
【阅读训练】
1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。
①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ） ．．
③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ） ．．
2． 翻译句子。
①学然后知不足，教然后知困
译文：
故曰：教学相长也
②译文：
3．《教学相长》集中论述了的关系问题，说明了的道理。
4．（用原文填空）本文在论述时先以“”作比继而引入“
，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。
139、推敲《诗话总龟》
【原文】
贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“'敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
【阅读训练】
1．下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ）
A．退之立马良久之 B．何陋之有 C．久之，目似瞑 D．怅恨久之
2． 解释下列句中加点的词。
①一日于驴上得句 ② 炼之未定 ．．
③观者讶之 ④岛具对所得诗句云云 ．．
3． 这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？【《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译】
答：
140、勤训《恒斋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【阅读训练】
1． 文中表明观点的句子是 2． 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）【《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译】
A．愚公者，年且九十。 B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C．存者且偷生，死者长已矣。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。
3． 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答：
第四篇:《2013九年级人教版语文综合测试题(七年级部分)》
九年级语文综合测试试题（3）
一、 积累与运用（28分）
1、给加点字注音或根据拼音写汉字。(4分)
称职（ ） 呵责（ ） 点zhuì（ ） 宽shù （ ） ．．
寒xuān（ ） chuò泣（ ） bēi微 （ ） 文采斐然（ ） ．
2、修改下列词语中的错别字。(3分)
无精打彩( ) 再接再励( ) 晃然大悟( )
相题并论( ) 戒骄戒燥( ) 仗义直言( )
3、阅读下面文字，完成题目。（2分）
我站在旷野之前。绿色的旷野，微笑着，在柔和的朝阳里。
在朝阳里，一切如此年青，一切都yánɡ yì（ ）着蓬勃的生机。在朝阳里，我感到：我的和一切生物的生物，血脉相通了。我挥着的手臂，不正像草木摇摆的枝叶么？而且，我不该学习它们么？我该学习小草的刚劲：钻出了泥土，就得忍耐着亢旱或阴湿。学习树木的给我更好的启示：山的刚毅、谷的谦虚、土地的温和、河流的活力„„
⑴．根据拼音写出文段括号处应填入的词语。（1分）
yánɡ yì（ ） jué jiànɡ（ ）
⑵．仿照文中划线的句子，再续写一句你从大自然中得到的感悟。（1分）
4. 下面加点词语使用正确的一项是（ ）（1分）
A． 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。 ．．．．
B． 在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁，留下了辛酸的眼泪。 ．．．．
C. 老师语重心长地给我讲了沉迷网络的害处，列举了许多同学因上网而荒废学业的例子。 ．．．．
D. 晚会结束前，她献上了一曲《烛光里的妈妈》，唱得栩栩如生。 ．．．．
5. 下列句子没有语病的是（ ）（1分）
A．21世纪需要有科学文化的一大批知识分子去建设祖国。
B．近段时间，我们班的同学认真学习并讨论了《中学生日常行为规范》。
C．能否培养学生的思维能力，是衡量我们课堂教学成功的重要标志。
D．经过老师的细心讲解，使他终于弄懂了这道题目。
6、根据课文默写古诗文。（17分）
（1）子曰：“岁寒， 。（《论语》）
（2）《次北固山下》 描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是： ，
（3）白居易在《钱塘湖春行》一诗中，借“莺燕”表现早春美景的一句是：【《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译】
“ ， 。”
（4）默写常建《题破山寺后禅院》的颔联：
- 1 -
， 。
（5）默写《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者 ， 。 。
（6） 曲径通幽处， 。（常建《题破山寺后禅院》）
无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》）
（7）问渠那得清如许？ 。（朱熹《观书有感》）
（8）千百年来，多少文人墨客，赏月饮酒，借月传情，留下传诵千古的名句，形成了“月亮情结”。请写出你最喜欢的诗句（两句）。
二、 文言文阅读（23分）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为
之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以
虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然称快。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌
一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
7、解释下列加点的字（4分）
徐喷以烟 果如鹤唳云端 ．．
方出神 怡然称快 ．．．
8．用现代汉语翻译下列句子。（2分）
（1）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
译文： 。
（2）心之所向，则或千或百，果然鹤也。
译文： 。
9．作者幼时为什么“时有物外之趣”？（请用原文回答）（2分）
10．从文中找出你最喜欢的一个富有情趣的句子，说说你喜欢的理由。（2 分）
答：
- 2 -
课外文言阅读 《 勤训 》选自《恒斋文集》
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于
勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【阅读训练】
11．文中表明观点的句子是：（1分）
12．与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（1分）（ ）
A．愚公者，年且九十。
B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C．存者且偷生，死者长已矣。
D．且壮士不死即已，死即举大名耳。
13．作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？（1分）
14a、《次北固山下》赏析（11分）
①、颈联中的哪两个字形象生动地体现了自然时序交替的哲理？（1分）
②、这首诗抒发了作者怎样的思想的感情。（2分）
③、这首诗表现了诗人怎样的思想感情?哪两句诗集中表达了这种感情?(2分)
④、“海日生残夜，江春人旧年”一联，历来被人称道。请选一个角度，作简要赏析。(2分)
⑤、请描述加横线的诗句在你脑海中的画面。（不超过40字，2分）【《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译】
⑥、请写出“海日生残夜，江春入旧年”这两句诗的大意。（2分）
三、 现代文阅读（26分）
“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，
混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
- 3 -
雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
14b．“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。”从哪一感觉来写？写出了春风的什么特点？（3分）
答：
15．在写春雨的段落里，作者为什么要写“在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。”（3分）
答
16．文中有两处画线的句子，请选择其中一处品味其妙处。（4分）
（A）鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
（B）看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
答：选（ ）句
（一）、阅读经删节后的《紫藤萝瀑布》，完成7~11题。（16分）
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉
淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的船，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。
但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我
眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。
忽然记起十多年前家门外过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有着必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
- 4 -
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
17、作者把盛开的紫藤萝喻为“瀑布”的用意是什么？（3分）
18、盛开的紫藤萝能给作者以安慰和激励，那么描写十多年前凋零的紫藤萝有什么用意呢（3分）
19、“它是万花朵中一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”蕴涵了怎样的哲理？（3分）
20、.请找出本文的主旨句，并结合自己的生活体验，谈谈对文章主旨的理解。（3分）
21、.“我不觉加快了脚步”，我为何加快了脚步？（4分）
答案
22、作者从“紫藤萝”身上得到了启示，对生活充满了信心，面对四季常绿的松树，你能得到什么启示？（4分）
- 5 -
第五篇:《文言文课外阅读》
问说《孟涂文集》 [原文] 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？ [译文] 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ [阅读训练] 解释下列句中加点的词。 ①非学无以致疑 ②而或不达于事 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（ ） A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵 C.人不知而不愠 D.面山而居 3.翻译：“问与学，相辅而行者也。” 译文 4.用自己的话概括的中心论点。（不超过10个字） 答 （七十七）教学相长（节选）《札记》 [原文] 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。 [译文] 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 [阅读训练] 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。 ①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ） ③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ） 2. 翻译句子。 ①学然后知不足，教然后知困 译文 故曰：教学相长也 ②译文 3.《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。 4.（用原文填空）在论述时先以“ ”作比继而引入“”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。 （七十八）颜回好学《史记》 [原文] 回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” [译文] 颜回二十九岁，头发全白了，过
早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” [阅读训练] 指出下列句中的通假字。 ①发尽白，蚤死 ②今也则亡 2. 解释下列句中加点的字。 ①孔子哭之恸 ②门人益亲 ③弟子孰为好学 ④不贰过 3. 翻译下面的句子。 “不迁怒，不贰过。” 译文 4. 颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 答 （七十九）邴原泣学《初潭集》 [原文] 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 [译文] 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：”你想读书就来吧！“邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 [阅读训练] 解释下面句中加点的词。 ①凡得学者 ②然得而腊之以为饵 ③吾徒相教 ④徒以有先生也 2. 翻译句子。 ①孤者易伤，贫者易感。 译文 ②一则愿其不孤，二则羡其得学 译文 ③童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 译文 3. 书塾中的老师值得我们敬佩的是 4. 我们应该向邴原学什么？ 答 （八十）董遇“三余”读书《三国志》 [原文] 遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。…… 遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。” 从学者云：“苦渴无日。” 遇言：“当以‘
三余‘.” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” [译文] 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余‘时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” [阅读训练] 解释下列句中加点的词。 ①采稆负贩 ②忘恩负义 ③读书百遍，其义自见 ④曹刿请见 2.下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ） A.性质讷而好学 B.其兄笑之而遇不改 C.面山而居 D.非死则徒尔，而吾以捕蛇独存 3.翻译句子。 ①苦渴无日 译文 ②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 译文 4.你怎样理解“人有从学者，遇不肯教”，而云：“必当先读书百遍”。 （八十一）推敲《诗话总龟》 [原文] 贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲‘字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。 [译文] 贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿势。（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍
从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲‘字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。 [阅读训练] 下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ） A.退之立马良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.怅恨久之 2 解释下列句中加点的词。 ①一日于驴上得句云…… ② 炼之未定 ③观者讶之 ④岛具对所得诗句云云 3. 这篇短文意在赞扬贾岛什么精神？ 答 （八十二）勤训《恒斋文集》 [原文] 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！ 大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？ [译文] 谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！ 像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？ [阅读训练] 文中表明观点的句子是 2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ） A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。 3. 举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？ 答 （八十三）诫子书《诸葛亮》 [原文] 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ [译文] 君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去
，还怎能来得及呢？ [阅读训练] 用现代汉语翻译下面的句子。 ① 静以修身 ② 俭以养德 ③ 非澹泊无以明志 ④ 非宁静无以致远 2. 就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？ 答 3. 写这封信的用意是什么？ 答 4. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。 答 （八十四）陶侃惜谷《晋书》 [原文] 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。 [译文] 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 [阅读训练] 解释下列句中加点的词。 ①见人持一把未熟稻 ②执而鞭之 2.下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（ ） A.向吾不为斯役，则久已病矣 B.意将隧入以攻其后也。 C.醉翁之意不在酒 D.去国怀乡 3.翻译：是以百姓勤于农植。 译文 4. 者对陶侃的态度如何？表现了陶侃的什么特点？ 答 （八十五）寓言《曾子杀彘》 曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（同”汝“）还，顾反，为女杀彘（猪）。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是（ ） （2分） A.曾子妻之市 之：往 B.顾反，为女杀彘 反：。同“返” C.妻适市反 适：往 D.特与婴儿戏耳 特：特别 2.请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。（2分） 译文：____________________________________________________________ 3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。（2分） 答：____________________________________________________________ （八十六）范仲淹罢宴 范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖（cuī dié 丧服）数人营理葬具者。公亟（jí急
第六篇:《《勤训》“治生之道，莫尚乎勤”阅读答案及原文翻译》
勤训《恒斋文集》
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
1．文中表明观点的句子是
2．与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
A．愚公者，年且九十。 B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C．存者且偷生，死者长已矣。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。
3．作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
参考答案
1.治生之道，莫尚乎勤。
2.B、D
3..以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。
参考译文
谋生的正确方法，莫过于勤快了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这些话虽然说的浅显，但意义却很深远！ 像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢？
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第七篇:《《勤训》阅读答案》
《勤训》阅读答案
勤训《恒斋文集》
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
1． 文中表明 本文来自学优高考网end#观点的句子是哪句?
2．与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
A．愚公者，年且九十。 B．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C．存者且偷生，死者长已矣。 D．且壮士不死即已，死即举大名耳。
3．作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
参考答案：
勤训1.治生之道，莫尚乎勤。 2.B、D 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。
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