石黑一雄小夜曲读后感

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石黑一雄小夜曲读后感(共10篇)

石黑一雄小夜曲读后感（一）

实外的哇···

石黑一雄小夜曲读后感（二）

[彭煜轩：《小青石》读后感]
2011年3月28日
我读了一本书,名字叫《小青石》,这本书向我们讲述了一块小青石,它羡慕水晶和玛瑙,因为它们光彩夺目,彭煜轩：《小青石》读后感.后来,小青石和一些石块被运到城市里去,变成混凝土的一部分,被铺在马路上,成为了人们行走马路的一小部分.小青石不再羡慕水晶和玛瑙的生活,它悟出了一个道理：支撑着大众的脚才是最有意义的生活.
《小青石》这篇文章让我想到祖国的各行各业,都有像小青石这样的人,读后感《彭煜轩：《小青石》读后感》.他们像铺路的石子一样,默默无闻地支撑着国家,在为大众服务.
比如,我们的老师,他们可以当科学家、文学家……但他们却选择了老师这个行业,为国家培养出一批批人才,这些人才当上了科学家、发明家等等.又如我们身边的清洁工,他们每天把大街扫得干干净净,让人们生活在舒适的环境中.老师、清洁工他们多么像小青石啊!他们身上同样闪烁着小青石铺路的精神和光辉!

　　〔彭煜轩：《小青石》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【石黑一雄小夜曲读后感】

石黑一雄小夜曲读后感（三）

(此文已刊登至2007年8月17日伊犁晚报副刊/天马）我是个有着读书情结的女子.小时候读书入迷,迷到忘记做作业,于是,次日扬着骄傲的脖子,即使戒尺纵便,也毫无悔意.如今,岁月斗转,这一年,这一月,这一日,我仍然保持着寝前夜读的习惯,对于读书也不肤浅的只是看故事,而是通过文字去参道理,悟人生.久而久之,读书对我的影响便犹若吃饭、睡觉般自若,谈笑风生般自然.骨子里透着股文气,也就不足为奇了.
昨日,依然翻起床头那本《三毛文集》.随手拈来,便是《痴心石》.此文就名目似有爱情之意,而我此时正为情事恼心,于是不屑更换篇目,索性静静挑灯夜读起来.
文章开头以作者小时因性格孤僻,常从外界拣回一些希奇古怪的玩意回家,父母不但不责,反而包容了女儿的行经的一件小事告诉我三毛此文绝非情事,而是一篇不折不扣的亲情随笔.虽如此,可放弃阅读的念头仍一闪而过,随即受文题《痴心石》吸引,继而读文.
父母娇惯而成年的作者,在一次全家海边聚会的活动中,因前日熬夜而无法晨起,耽误了全家的行程.父母担忧女儿身体,怕扰着女儿清梦,就一直等.直待日当正午,母亲去唤女儿,女儿一句“不去”了事,而母亲仍然不责不怒,随父亲独去了海边.
作者醒时,父母已然归来.父亲孩童般的在院隅里刷着两块石头.作者不明,问其原由.爸爸说：“你看,我给你的这一块,上面不但有纹路,石头顶上还有一抹淡红,你觉得怎么样?”妈妈说：“弯着腰好几个钟头,丢丢拣栋,才得了一个石球,你看它有多圆!”话说此,作者眼中已温润潮湿,脑海里浮现两个步履蹒跚影子,在海风里一前一后吃力地翻着一块又一块石头情景,原因简单的只是因为女儿喜欢作石头画.
文读此,我已然为父亲蹲墙隅刷石头,母亲天真的一席话而如作者般眼眶温润.作者盯着两块丑陋的石头,簌簌地落泪,想骂他们太痴心,却又是开不了口,怕开口便是哽咽.且不说这石头是否合心,光就这干干净净毫无污渍石头,石心虽是冰凉,可他经了父母手的温润,已是溢满了亲情.
饭后,放在院落花架上的两块石头想必是顶着月光了.收拾完碗筷,作者回屋却瞧见两块丑陋的石头,正移放在一部书籍上,那套书,正是庚辰本《脂砚齐重评石头记》.后来,作者称,因为那两块石头,成就了一次父母和自己在性灵上最完美的结合.
至此,我已通读了《痴心石》,由先前的闲散阅读,后至因海边拣石头事件,再由作者称丑石的灵性,成就了父母和自己的完美亲情,情绪由低潮升至澎湃.通篇不提情字,却由作者自小及大两件看似相连的生活事件,渗透阅者内心那根叫“情”的弦,以石头的痴心,影射父母对女儿伟大的包容之爱.更是在字里行间里,告诉所有读者,这世界上最痴心的,不是石头,是如石头一样痴心,给你血液,给你生命,给你一切的-----父母.
----- 蜻蜓追舞草于2007年3月11日

石黑一雄小夜曲读后感（四）

一
通过读了这篇《唯一的听众》,我感受到了一种鼓励的力量是多么的强大,同时也感受到了一位老人美好的心灵.
文章主要说了一个这样的故事：作者以前刚刚学习拉小提琴的时候,总是很难听,一段时间后仍是如此,令他又沮丧又灰心.可是,一位“耳聋”的老太太走入了作者的生活中,每当作者拉琴的时候,她就在一旁认真地“听”并鼓励他,是她用心灵的倾听和鼓励让作者感受到真正的音乐的内涵,激励他认真练习,使他拉出的曲子越来越优美动听,让作者在心灵上得到了鼓舞,最终成为一名著名的小提琴家.
啊!多么好的老太太.我想虽然她听不到小提琴那优美动听的乐曲,但是她却用心灵的倾听激发了一个小提琴家的成长,她是多么的伟大.是啊,有的人听不到,有的人看不到,但只要我们应有一颗美好的心灵,那么他们会听到会看到世界的美好.
二
在我们的童年里,有很多我们“心灵的听众”.读了《唯一的听众》这篇文章,让我感受很深.
这篇文章讲了父亲和妹妹觉得“我”拉小提琴夜曲就像在据床腿,他很沮丧,后来去森林里练习小提琴.在一天有一位很有声望的教授“指点”,使“我”重新拾起希望,最后“我”竟然去文艺晚会上表演……
是什么让“我”这个“音乐白痴”变成了一位小提琴手?是使“我”沮丧的父亲?还是认为“我”没有任何天赋的妹妹?不,是那位“聋”老人——那个音乐学院最有声望的教授.如果不是她这个有意的“聋”,“我”能重新获得希望吗?一个“聋”字拯救了“我”那颗受伤的,沮丧的心灵.
我敬佩那位“聋”教授,是因为教授不仅是“我”唯一的听众,更是“我”“心灵的听众”!听着“我”拉着“据床腿”般的小提琴声,她不光装作聋子一般,还有非常温柔的话语来鼓励“我”："我才想你一定拉的很不错,真不错.我的心已经感受到了,谢谢你,小伙子.”多么善良的谎言,多么美丽的心!
在我们的生活中,心灵的听众不是很多吗?妈妈是我心灵的听众,每当我在生活中遇到困难时,他总是亲切的对我说：“不能退缩,要做生活中的强者……”老师是我心灵的听众,当我每次回答问题声音小的时候,她总是鼓励我,说:"不用怕,勇敢点,你能回答的……”同学是我心灵的听众,当我没了耐心的时候,同学总是对我说：“不用着急,多干几次就好了……”我们心灵的听众还有很多 、很多、很多……
心灵的听众,你是沮丧时的微笑,你是气馁时的鼓励,你是灰心时的期盼,你是闪烁在人们心灵深处的启明星!
我也要做他人心灵的听众,让我们的生活充满爱,充满微笑!
三
唯一的听众,一个特别的题目.
此篇文章说：一个小男孩,他很喜欢音乐,但他的亲人认为他是一个音乐白痴.在他们听起来,小男孩拉的小夜曲就像锯桌腿的声音.但他并不沮丧,于是找一片树林悄悄地、偷偷地练习.开始,他拉的并不好,甚至诅咒自己是个白痴.后来,一位极瘦的老人来到这片安静的林此文来源于范文搜网,小男孩认为他打搅了一位老人安宁的生活,感到抱歉.老人似乎看出了这些,便撒了一个美丽的谎言,说自己而聋,希望他不要介意.于是,他便放下心来,拉起了曲此文来源于范文搜网,对着这唯一的听众,小男孩显得很努力,很投入.拉完后,老人对他说：“真不错,我的心感受到了,谢谢你,小伙此文来源于范文搜网.小男孩兴奋极了,这是他有史以来第一次听到别人夸他的音乐.他便努力的拉奏,但他的亲人把这音乐当作一种折磨.有一天,他妹妹听到他的拉奏,不在像以往那样,使他吃惊的是哥哥演奏的怎么变好听起来,缠着问他,他便把事情告诉了妹妹,她不信,仿佛他在讲天方夜谭……他一直珍藏着一位老人美好的心灵.他也感谢着唯一的听众,永远.
从这篇文章中,我看到：一位慈祥、和蔼的老人静静地坐在木椅上,面带微笑的指点着.阳光透过茂盛的树叶,照在她灰白色的头发上,显得她格外苍老.额头上的皱纹,记载着多年来的风风雨雨.我了解到：老人让小男孩走出了自卑的阴影,对他关心、支持和帮助,使他自信的对待每件事.同时,我也“听”到：一支优美的曲此文来源于范文搜网在林间流淌,美妙的音符从你我身旁闪过,它就像太阳,温暖着他俩,它也像潺潺的溪水滋润着大地.此刻的沉默,胜过千言万语.最后,小男孩还是以平静的心情拉奏一支优美的曲此文来源于范文搜网,他感到了什么是真正的音乐：音乐能沟通人与人间的感情,使双方的心灵得到交流.
作为教师,我想到自己不正是可以做一个这样的倾听者吗?不吝啬自己的鼓励和微笑,让我的学生们从我这里得到满足和自信,让他们快乐健康的长大!
加分!加分!给分!给分!O(∩_∩)O哈哈~

石黑一雄小夜曲读后感（五）

　　我怀着崇敬的心情重读《少年毛泽东》.
　　毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖,是他领导着我们中国人取得了帝国主义列强的侵华战争的胜利.建立了一个新中国,俗话说：三岁孩儿定八十,然毛泽东的少年又是在什么环境中成长的呢?
　　毛泽东 是在韶山上的一个小山村出生的,他长大以后人们觉得他顽皮,就叫他石伢子.石伢子觉得自己该上学了,一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学!”爸爸便把他送进了学堂.出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：毛泽东.有了学名男伢子要有个表字为“润之”.学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度.从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来.自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来,显示出了他出色的记忆力.
　　一次,在一个秋天丰收的下午,毛泽东正在山下放牛,忽然下起了倾盆大雨,他突然想起晒在家门前场上的稻谷,就赶着牛急忙忙地往家赶.走到毛四阿婆屋前,看见毛四阿婆一个人在收稻谷,眼看稻谷就要被大雨淋湿了,毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷.他收完阿婆家的稻谷,自己家的稻谷早被淋湿了,结果回去后被父亲责骂了一顿.
　　毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿,也不要让别人家的稻谷被淋湿.这种关心穷苦人的品质多么高尚!
　　到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校,并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子.又过了几年毛泽东又去当了兵,没过半年又回来了.毛泽东是一个很爱读书的人,在私塾里就四处借书看,到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间.不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”.
　　不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习.这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙送行.
　　这就是毛泽东 的少年时光,那时贫穷与现代社会相比,毛泽东从一个小山村,从不识字到了领导中国人站了起来,建立了新中国,让中国在世界上站稳了脚.少年毛泽东那勤学好读的优良品质决定他一生成就,也给我们基础教育的老师们很大的启示：从小培养学生的优良品质对个人、集体、国家乃至人类的幸福是何等重要!教书育人,任重道远.

石黑一雄小夜曲读后感（六）

这个“猪兄”叫得果然亲热,可和宝玉的“石兄”同看.
“猪兄”并非飞扬拔扈,“石兄”也并非冥顽不灵.只是不合这世界原来的秩序,稍稍偏离轨道,便引得世人侧目,然而这正是真性情所在.想那鸿蒙初开时,世界也本没有那么多框框,世上都是凭着真性情活着的人,他们的心像孩子一样纯真.不知何时这世界开始变得连孩子也一副老人的严肃模样,所有人都拘在特定的框框里,自己痛苦,也让别人痛苦.
鸿蒙开启本无性,打破冥顽需悟空.
不要奇怪我的跳跃性思维,我现在就是想到悟空了.这一阵子HC《最游记》,我说四大名著中我最不怎么喜欢的就是《西游》,当时我说了两个理由：一是《西游》是四大名著中唯一一个HE的,一是《西游》里没帅哥.
如今想想,其实至少还有第三个理由：悟空,我的英雄悟空,他让我失望.
我爱破石而出的悟空,也爱跋涉千里寻师求艺的悟空,我爱花果山上的美猴王悟空（猴山大王 = = 汗,这思维不能再跳了）,也爱偷蟠桃盗仙丹窃御酒大闹天宫叛逆得让天上神仙集体蹲在地上捡眼珠子的齐天大圣孙悟空.
然而,我不爱带上紧箍咒之后的悟空.
不爱成为降妖除魔的机器的悟空,不爱沦为三藏走狗的悟空（这三藏不是那三藏……且不说历史上真正的三藏是个勇敢顽强的人,只要把《西游》里这个白白净净的只知道念经的动不动就念紧箍咒折磨人的遇到妖怪只会等着徒弟来救的懦弱的无能的和《圣斗士》里的雅典娜的可恶程度有得一拼的三藏,和《最游》里的帅气的拽拽的金发紫眸的刁着万宝路拿着升灵枪的没事打打麻将闹闹别扭的其实很关心同伴的三藏对比一下,你就知道我的怨念有多重了……）,不爱有时连妖怪也打不过还要到处搬救兵的悟空,更不爱开始和神仙套近乎做人情的悟空……
如果,一定要和神仙套近乎搞交情,一定要向佛主行贿,然后才能修成正果,那么,十万八千里的艰辛（中国到印度有那么远吗,赤道都没那么长……呃,先不管这个）又算什么?
悟空啊悟空,其实在花果山上做美猴王时,你已得道,大闹天宫时,你已成仙,只是尚不自知.十万八千里西行之路,步步是回头路,紧箍咒是你的桎梏,你陷入了被神佛被观音被三藏设置的生活框框中,你斩妖,除魔,你和师弟们玩闹,你一次又一次地拯救你的师父……
神佛设定好九九八十一难,一难一难地挨过,最后的成佛顺理成章：神仙们哪,好戏看完,至少也要打个赏.
原来天地间,上演的不过是一出耍猴的戏码.
悟空,我的英雄悟空,我看到你的笑容不再单纯.
所以我会HC上《最游》.
忍受不了《西游》里悟空前后性情的反差,所以《最游》里,悟空被三藏解救,他傻乎乎神情和孩子般明亮的笑容,一下子照亮了我的眼.
与其做一个深懂人情世故的悟空,不如做一个只知道吃的把大脑当胃袋的白痴猴子.
至少,还有快乐的权利,至少,还有单纯的权利,至少,还可以抱着别扭的饲主,做一个关于天长地久的美梦.
是的,五百年前,和五百年后,我的悟空,没有什么不同.
恩……喜欢上《最游》,正是因为爱上那样一群特立独行的人.……（老师说写文章要前后照应,我写《猪》的读后感,不知怎么就扯上猴子了,下笔千言离题万里啊……赶紧把话题收回来……汗）
文章收不回来,不要紧,要命的是,有多少人正如《西游》里的悟空一样,失了本我,再也回不来……
所以,做一只独立特行的猪,固然难矣,做一个独立特行的人,谈何容易.本领大如悟空,仍逃不出如来的手掌,也许,也真要像那头猪一般,长出獠牙,不容人亲近,方能保住自身.
然而那样,已不再自在.
老话一句,自在不成人,成人不自在.一叹.

石黑一雄小夜曲读后感（七）

《石头里有一只会飞的鹰》,文章大意是：雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰,栩栩如生,振翅欲飞.观者无不惊叹,问其枝,曰：石头里本来就有一只鹰,我只不过将多余的部分去掉,它就飞起来了.
“将多余的部分去掉”,是雕塑家普普通通的一句话,细品之下,内涵却十分丰富,算得上放之四海而皆准的至理名言.在我们教学中也是这样.语文课干什么?就是营造一种氛围,让学生正确理解、积累、运用祖国的文字.即：识、写、读、背、作、说.因此,教学中一堂课能解决多少问题就解决多少问题,不能贪多求全.

石黑一雄小夜曲读后感（八）

两篇任选一篇
《驴小弟变石头》讲了一个简单而实在的故事：喜欢收集石子的驴小弟有一天捡到了一颗魔法石,它可以实现所有愿望.在驴小弟高高兴兴地往家走,想要给爸爸、妈妈一个惊喜的时候,遇见了一只饥饿的狮子.受惊过度的驴小弟把自己变成了石头.驴爸爸、驴妈妈都没有办法找到他,日子在伤心、难过中度过.到了第二年的春天,驴爸爸和驴妈妈为了忘记不快乐,开始新的生活,而外出野餐.驴爸爸捡到了那颗魔法石,碰巧放在了驴小弟变成的石头上,驴小弟也非常想回到爸爸、妈妈的身边,于是他许愿,奇迹发生了,他又变回来了,一家人开开心心又在一起了.
这是一个以爱与亲情为主题的故事,且贯穿于整个故事当中.驴爸爸和驴妈妈对驴小弟的爱,让他们担心驴小弟那么晚都没回来,第二天天刚亮,就急于去寻找,还发动邻居帮忙寻找,且报了警.在没有办法找到驴小弟时,驴妈妈后悔地说：“往后,我再也不说他了,”“不管他做了什么事儿.”在外出野餐时,驴爸爸发现了红石子,他想,要是驴小弟在,肯定会非常喜欢的,要是他不爱驴小弟,又怎么会想到驴小弟喜欢收集石子呢?于是,当他把石子放在石头上,驴小弟变回来也就顺理成章了.同时,驴小弟的遭遇无疑隐喻了一个孩子在成长的过程中所遇到的迷失和挫折,以及渴望回归社会和家庭而不得的沮丧和凄凉.而驴爸爸和驴妈妈的失去驴小弟时那种懊悔、痛心、难过与绝望的心情,只有以作为人父人母的家长才能够体会到,正是父母的爱使驴小弟获救了.所以,父母对孩子的爱和宽容在孩子的成长过程中是非常重要的.在故事的最后,驴爸爸把红石子放进了保险箱,在经历了这些事后,他们都懂得爱比一切都重要.
在这个故事里,存在着一些细节部分.
首先是第一页的画面,驴爸爸坐在单人沙发上看报纸,驴妈妈在打扫卫生,而驴小弟在桌子旁玩石子.都是各做各的事,看不出来是相亲相爱的一家.但在最后一页,他们紧紧地拥抱在一个长沙发上,这是,他们已经发现大家都是非常爱着对方的,这是一个多么温馨的画面啊.
同样是第一个画面,在这里看到的地是铺着地板的,花瓶里的花叶很漂亮.但当驴爸爸和驴妈妈找不着驴小弟,呆在家里伤心时,那里的地是一些胡乱的图案,花儿也凋谢了.这就是驴爸爸和驴妈妈的心情写照了.
第三,在驴小弟捡到魔法石时,驴小弟说真希望雨不下了,结果雨真停了,他大吃一惊,画面里的鸭子也惊奇的抬着头往上看；天亮了,驴爸爸和驴妈妈到处向邻居打听这一页,可以看到太阳刚刚升起,朝霞还没有散退,驴爸爸驴妈妈早早就起来去寻找儿子,可以看出着急的心情.
还有就是在驴爸爸驴妈妈在草莓山上野餐,带来的食物中有一个瓶子,可以看出驴爸爸驴妈妈出来野餐说是为了忘记不快乐,开始新的生活.可是还是忘不掉自己的孩子.我想驴子一家以前应该也是经常出来野餐的,而每次出来,驴小弟也一定都会戴上他心爱的宝贝-收集了很多石子的瓶子,一家人一边野餐,一边帮驴小弟收集形状和颜色很特别的小石子.而这一次野餐,驴小弟不在身边了,可驴爸爸和驴妈妈还是像驴小弟在时那样,随身带着向这个瓶子,因为驴小弟永远在他们的心里.驴爸爸和驴妈妈对驴小弟的爱是发自内心的,自然而伟大的.
第二篇
拿到这本书首先被书名吸引,驴小弟怎么会变石头呢?打开书被美妙的图画吸引了,早晨的、雨天的、夜晚的天空都那么美,每一朵花,每一棵树,每一个动物,自然中的每一个生命都得到了尊重.看到驴小弟变成石头驴爸爸妈妈找不到他时,儿子急得快哭了,我的眼睛也湿润了.这该是多么难过的事情啊.最后,驴小弟又变了回来,他们一家团圆了.我也含着眼泪笑了···
首先说“图”,有情节有细节,有感情有真情,驴小弟拿着小石子让天空变化时,水中的鸭子刚游了一小段距离,看到雨突然停了时,鸭子也很疑惑,都仰头看天,你似乎能听到他们的小声嘀咕：“刚刚还下着雨呢,怎么这么快就停了?”野外的景色也非常美,天空的云彩五彩斑斓,夜晚的星空美丽静谧,还有流星划过,不管是繁花满树还是地上的小草都生动传神,真是世外桃园一样的日子啊!还有驴爸爸妈妈询问邻居们时,坐在地上的两匹像驴子的动物其实不是驴子,而是马,从他们的尾巴上就能看出来.马尾的鬃毛是从尾巴的根部开始长出来的,非常长,而驴子的尾巴大部分是光光的短毛,只有尾巴尖部才有长长的鬃毛.
驴爸爸妈妈找不到儿子的痛苦,从他们的身体语言上就能表达出来,失去儿子的无助和无聊,从家里凋谢的花上也能表达出来,驴小弟的孤独和无助,从草莓山一年四季的更迭上也能表现出来.
再次说“情”.驴小弟情急之下变成石头,开始是着急,后来慢慢不想,这其中该有多大的痛苦.驴爸爸妈妈开始是担心、伤心,痛苦,经过那么痛苦的挣扎,到后来还是不放弃希望,该是多深的爱啊.邻居们耐心寻找每一个角落,该是多真的友情啊.最后一家人团圆,该是多感人的场景啊.

石黑一雄小夜曲读后感（九）

[《朝花夕拾》十篇文章读后感]

很久没写过作文了,《朝花夕拾》十篇文章读后感.实在难以想象一个工作的人帮上初三的表妹写读后感的情形.可是,貌似我做到了.将十篇文字贴出了.500字的标准.但愿,有小朋友要用的话,能找到.
《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠读后感》
这个寒假的天气却是不错的,阳光明媚,晒得人暖暖的,这样的境况委实适合泡上一杯香茗,读上一本好书的.
好书如此多,从其中挑出一本来也绝非难事,在书架上翻检的时候,目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈来,这个明媚的午后就由它陪我了.
大概了翻看了这本集子,文章不多,仅十篇.读完小引之后,便决定顺着文章的目录一片一片的读下去.
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》.鲁迅现在的文章是极有思想的,这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性,而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态.虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》,而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”.
先生仇猫有许多的理由,猫的秉性和一些人很相像,看似乖巧,实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的,听到猫的叫嚷先生总要嫌烦,而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故,但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,这却是和当时一些人的做法无二的,一旦手中有了他人的把柄,必是会就想尽办法慢慢地折磨别人,自己享受着其中的“乐趣”.这是何等病态的一种社会形态,笑人无妒人有,
那确实是先生生活的那个时代的悲哀.
先生仇猫委实不是口头革命,先生对付猫自有一套办法.开始只是从家中养的一只花猫下手,逐个推广,以致后来猫都从来不接近先生了.文章至此,先生的态度已是明确至极了,而此时,先生笔锋一转,又引至了一只他收留的小隐鼠,隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的,而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中,随后来得知是长妈妈所谓,但是,先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了.
细细品味,先生所言的狗鼠猫,其实就是代表了先生所生活的时代的三类人.先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层,先生正是以笔为枪,抨击了那个时代的“名人”,表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持,而那些“名人”各种媚态,对弱者的各种折磨,先生也嗤之以鼻!
先生的文章或许我还读不懂其中的真味,但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切,他用他的笔战斗着,挽救着奄奄一息的中华民族.
向先生致敬!
《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》
鲁迅先生的文章实在值得回味,反反复复的看才能大概了解其中滋味.曾经看过一篇关于先生的文章的评论,说先生的文是只可浏览不能详读的,盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧,这等的境界不是常人可以理解的.
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》.也是颇有些感触的.
这篇文章,先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性,长妈妈.文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而先生对她的印象能如此深刻,可见先生对她的感情至深.
文章开篇介绍长妈妈的时候,铺成直叙的写了长妈妈名字的由来,人物的性格,甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及.后面通过对于长妈妈的言语行为,也给了读者一个很直观的概念,其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民,有一些陋习,但是也有敢于创新的可爱一面.
文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我认为她有敬意,到她踩死了我的隐鼠,我对她全无敬意且称呼她阿长,在最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
整个感情的变化,体现了先生小时候的可爱,也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物,而先生对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.
先生笔下的长妈妈这样一个形象,平凡中透着不同,也揭示了封建社会对底层人民的残酷与不公.先生此篇文章包含的爱心与同情,用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代.
《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》
今天是放假的第三天,我也按照原计划,每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章.而今天所读便是先生的《二十四孝图》.
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感,而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感,这边让我感到不少压力了.
先生是新白话运动的领军人物,而这篇文字也是从白话运动入手,先给予那个所谓的绅士冲击,阐明先生对于白话运动的立场.为了加强说服力,先生便以而是读过的《二十四孝图》入手,揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目.
为了读通先生的这篇文章,我还将《二十四孝图》的原本在网上找出,加以浏览,让自己更好的能理解先生的这篇文章.“老莱娱亲”,“郭巨埋儿”,“卧冰求鲤”,这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章.
这些“孝”不少都是愚孝,是违背了人性的孝道,甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”,封建时代也讲求“礼仪孝悌”,但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量.郭巨可谓至孝,家里贫困,孝母之心值得称赞,但杀儿之举,却有违人性,实在违背了人本观念.看似大孝,其实是残忍.这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教,实在让人感到可悲!
孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国,理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的,而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!
《朝花夕拾》 《五猖会读后感》
鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的,故每每我读先生的文章都要读上许多遍,使得自己能更好的读懂先生的意思.而先生的这篇《五猖会》,读得不花我半分力气,却委实让我引起不小的共鸣.
文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往,由于居住在偏僻的处所,虽然是对于这样的活动充满憧憬,但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”,只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象,最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”.在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后,峰回笔转,先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”,去东关看五猖会!而这五猖会是全县中最盛的会!儿时的先生必是神往不已,而确实也有这样的一个机会,先生要随家人同去看着五猖会!这不仅可圆了梦,也是儿时童趣的一个所在!可偏偏在大家准备出发的时候,“父亲”却成了一个最最不和谐的音符,非要让我背书!《鉴略》中的二三十行.这对于一个孩子来说,无疑是兜头一盆冷水,各种强记之后终于能过了“父亲”这一关,而起初那种兴奋却荡然无存!这种封建礼教的威仪,不可撼动的地位,无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆,读后感《《朝花夕拾》十篇文章读后感》.
读到此处,不禁勾起我的共鸣来.每每要出去玩耍,父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题,非要出个名目让他们还“称心如意”了,而我们再得以出去玩耍时,早失去了先前的心气儿.
让我用先生文章的结尾做个结尾吧：
“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书.”
《朝花夕拾》 《无常读后感》
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子,每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多.今天照例要读先生的一篇文章,按照顺序,当时到了《无常》了吧.
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》,描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明,先生最有些喜欢的当时白无常了.先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐,但是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨.”这是怎样一个的可爱的角色呵.
先生本文突出描写了白无常.在先生的记忆中,除了装扮不甚吓人之外,无常还是个颇具有人情味的鬼,在戏中有唱到,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒.
文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰.同时,文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会,愤慨于人世的不平,只能在冥冥中寻求寄托,寻求“公正的裁决”.故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望!
最后一段先生判的却是更妙,有人说,无常是生人走阴,故有些人情味,而现下那些会走阴的却是生人.这其中的奥妙,难言之矣.我们也只得姑且置之弗论了.
《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋读后感》
今天读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草园到三味书屋》.与其说《朝花夕拾》是一篇杂文册子,我倒是认同现在的这篇百草园是一篇极美的散文.当初在学习这篇文章的时候我就很喜欢,有几段还是可以背诵的.文章写得童趣盎然,不仅构思严谨,而且文章中的语言极有特色,令人叫绝.
先生对自己家后院很是喜爱,又冠以“百草园”的名头,让大家读得此文的人都觉得这儿真是个好玩的所在,先生对于百草园的描写可谓用心.这是一个怎样有趣的所在呢?可以追赶着云雀,直到它们飞上云霄,还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去.时不时拨起何首乌,偶尔发现了像人样的根,便不停地炫耀.
这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想,有这样的一个百草园,儿时定是能度过一个很快活的时光了.
可惜啊,快活的童年终有尽头,读书识字也是必要的路程.和天堂般的百草园作别后,边要开始上私塾,还有一段是“出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了.从一扇黑油的竹门进去,第三间是书屋.中间挂着一块匾道‘三味书屋’；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生.”
先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的,学生读书的姿态,先生读书时候的洒脱,包括先生在私塾中画的各种画儿,都构成了先生童年美好的记忆.
从百草园到三味书屋,只不过是从天堂的一个花园走到了另一个罢了!
《朝花夕拾》 《父亲的病读后感》
翻开《朝花夕拾》这本册子,寻着书签,今天要读的这篇文章已到了《父亲的病》.这篇文章确实先生杂文中的典型代表,读过这篇文章,便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文,能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!
文章的开头先从各路“神医”说起,那些神医的故弄玄虚,草菅人命给先生留下了极深的印象.但是这些回忆总归和先生自己关系不大的,但是先生的父亲得了胀气病后,回忆儿时为父亲延医治病的情景,这便是真情实感的流露了.先生以其父亲的病穿线其中,描述了几位“名医”的行医的过程,从他们的治病救人的态度,以及那些故弄玄虚的药引.揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.
先生在年轻时,父亲患了水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看.开了不少方,甚至提出许多令人无法想象的药引,如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等.有了这些本该出奇效的药引却无一见效,最终父亲还是死了.而听说那神医还天天坐着轿子,生活的很滋润.
这篇文章十分生动地体现了当时当时那个社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,骗取他人金钱.看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,另大家满怀希望却有毫无作用.
给人医病只为钱财而不顾医德.
其实先生何止是批判的那些庸医哦,先生批判的是当下的社会!那时的社会就如同先生的父亲一样病重了,其实先生对于庸医的批判就是对当时封建、腐败的社会的批判.
或许我更能理解先生为何弃医从文了!
《朝花夕拾》 《琐记读后感》
这篇文章的题目委实有点儿意思,叫做《琐记》.不似前几篇文章都有个明确的主题,这篇却有点儿像形散神亦散的散文了.
先从衍太太入手,先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事,衍太太总是给我留了一个不好的印象的,一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女,但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容,或许更是一种不负责任.最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言,此时的衍太太却愈发的不可爱了.
当先生不想再留在S城之时,便去南京求学了,在南京做学生的时候,先生对于学习的处所倒有个详细的介绍,也表明的当时自己读书的态度,对于一些先进的科学读本均是喜爱的,对于一些陈古的文言,先生多是没甚印象.这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动.
最后在文章的末尾,先生有写到去日本留学的事情,4个中国的留学生要去日本留学,文章的最有趣之处便在此了,一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验,不成想,这些让新留学生们纷纷遵命的经验,到了日本,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在.
总言之,《琐记》虽说是琐记,但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影,很好地写出了当时社会的一些现象,是一篇很好的回忆性散文.
《朝花夕拾》 《藤野先生读后感》
这几日一直在读鲁迅先生的书.试想先生的一身,有两位老师是先生敬重的,一位,是那三味书屋的主人,寿镜吾先生；另一位,则是远在东洋的藤野先生了.
今天读的这篇文章便是先生回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的.《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活,记叙了作者与藤野先生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念.先生初到东京时,看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹.这让先生甚为厌恶,也正是这样,他去了仙台,在那与藤野先生相识.藤野先生的衣着模糊,他为先生添改讲义,他就正解剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹脚.在这一个个片断中,我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅先生关爱有加,毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生.这样一位有着高贵人格的老师,鲁迅先生也在文章中言明：“在我所认为我师的之中,它是最使我感激,给我鼓励的一个.”
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程,学医救国到文艺救国的转变,表达了鲁迅先生深深的爱国主义情感.在先生留学日本之时,是“风雨如磐暗故园”之时,也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的时期.鲁迅先生说：“从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何强健,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客.”“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了.”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念,即便当《藤野先生》的形象深入人心,却少有人记得他的名字——藤野严九郎.《藤野先生》,承载的是一段感人的师生情,一颗动人的爱国心.
《朝花夕拾》 《范爱农读后感》
今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册子中的最后一篇文章了,是先生追忆好友的一篇文章——《范爱农》
对于范爱农这个人物,先生似乎用了先抑后扬的手法来描述.开始在日本留学的时候,因为徐锡麟的事情,两人的矛盾顿显.无论范爱农至于先生,还是先生至于范爱农,两个人都是不太对付的,范爱农不喜欢先生溢于言表,先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见,二人在日本留学之时,关系是相当不妙的.
本与范爱农此人无任何瓜葛,可先生回国后,两人再次相遇,便很好的化敌为友了.经过不断的交流,对社会的改革理想,都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂,再后来机缘巧合,两人还成为了同事,这样的阶级感情又深了一步.可惜,有聚终有散,范爱农与先生亦是因为工作原因而分别.
纵观范爱农的一生,从他在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了他对旧民主革命的失望.先生用自己的笔描写了这位同仁,对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬.
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的,他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧.范爱农生活越来越拮据,一天晚上,在醉酒之后,范爱农溺死于河中.先生亦不知到底是自杀还是失足.
让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬!

　　〔《朝花夕拾》十篇文章读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

石黑一雄小夜曲读后感（十）

这篇课文主要讲了主人美国的公黑孩子罗伯特在同学们的奚落声中还能发奋图强．他努力攒钱准备购买心爱的战斗机,好不容易攒够了钱,可老师却宣布他的同学丽莎患上了肺炎,需要很多钱来治病,希望大家能够献点爱心．罗伯特再三考虑后,把买战斗机的钱拿了出来．虽然丽莎最后还是死了,可丽莎的爸爸却非常感激罗伯特．
我不知道,为什么白人就瞧不起有色人种,难道他们就是高贵的么?同样都是地球人,都生活在一起,为什么会有这种代沟?不一定白人就是最好的．运动场上,田竞项目多半是黑人夺冠,你看,北京奥运会跑步项目上,有一次参加得人都是牙买加人,牙买加曾经是个黑人奴隶市场,可在赛场上,一点也不比白人逊色．
现在的美国还有种族歧视,甚至在法律上也有,我认为这太不公平了,我们要坚决反对,我们应该友好相处,虽然我们服色不同,可我们都有一颗火红炽热的心!
我们都是一家人!
本文作者：王蔻 转载请注明
文章主人翁罗伯特生活个有着种族歧视社里,居住灰暗黑人区里,只遇白人就受欺.开始罗伯特就买战斗机模型而攒钱,当攒够钱买战斗机模型时候知道同桌丽莎肺炎急需钱治病,不想丽莎因没钱治病马就攒钱全部捐给丽莎,丽莎还死,罗伯特去参加她葬礼罗伯特还得白人认、尊重.
还知道丽莎生罗伯特百般欺,罗伯特不但不恨丽莎心里甚至还有点喜欢她呢.从罗伯特种种表现以看出：罗伯特善良、天真、有爱心、宽容、坚强、刻苦耐劳……种种好品质,这并不没个人都能做.
不管黑种人还黄种人还白种人,们都家人,都友好兄弟姐妹,地球就们家庭.些比较落国家那里却常常发生战争,这因比较强国家瞧不起们……
其实罗伯特年纪相仿约十岁,但有成年人都不如.
有次,表哥、表姐起逛街,“新世界商场”门口片空地那里看见个不友善场面——
有两三个白人（代名A）慢悠悠走着,忽然群黑孩子（代名B）玩耍时有几个黑孩子（代名C）不心撞A,被撞A气极,不管C向们道歉们都不原谅们.当A骂们骂得起劲时候,C妈妈们赶过,原有个黑孩子由于过于害怕所以偷偷地跑去找妈妈.各位妈妈们都搂住自己孩子还股起勇气回骂A,听妈妈们叫骂气得动手打她们,幸好这时保安警察,们阻止场准备发生悲剧.
那几个白人真连罗伯特“根手指”都不如,那几个孩只不过不心撞们,但孩子们都个劲地向们道歉而们还狠狠地骂们.们不但没有罗伯特宽容,而且还没有罗伯特善良,并且还没有罗伯特爱心.
什么们不能像罗伯特那样以颗宽容心去包容别人过呢?家千万不学习那几个白人哦.
今定学习罗伯特那样颗宽容心去包容别人,像罗伯特那样坚强、刻苦耐劳.同时希望以消除种族歧视.

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• 安妮-埃尔诺
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