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第一篇:《改过说三》
改過說三 或曰：“知過非難，改過為難。顏子有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。有未嘗復行之行，而後成未嘗不知之知。今第曰知之而已，人無有過而不自知者，抑何改過者之寥寥也？”曰：知行只是一事。知者行之始，行者知之終。知者行之審，行者知之實。故言知則不必言行，言行亦不必言知，而知為要。夫知有真知，有常（应为“嘗”）知。（删除“昔人談虎之說近之。”）顏子之知，本心之知，即知即行，是謂真知。常人之知，習心之知，先知後行，是謂常知。【矫正到这里了】真知如明鏡常懸，一徹永徹。常知如電光石火，轉眼即除。學者繇常知而進於真知，所以有致知之法。《大學》言致知在格物，正言非徒知之，實允蹈之也。致之於意而意誠，致之於心而心正，致之於身而身修，致之於家而家齊，致之於國而國治，致之於天下而天下平。茍其猶有不誠、不正、不修、不齊、不治且平焉，則亦致吾之知而已矣。此格物之極功也，誰謂知過之知非即改過之行乎？致此之知，無過不知。行此之行，無過復行。惟無過不知，故愈知而愈致。惟無過復行，故愈致而愈知。此遷善改過之學，聖人所以沒身未已，而致知之功與之俱未已也。昔者程子見獵而喜，蓋二十年如一日也。而前此未經感發，則此心了不自知，尚於何而得改地？又安知既經感發以後，遲之數十年，不更作如是觀乎？此雖細微之惑，不足為賢者累，亦以見改過之難，
正在知過之尤不易矣。甚矣，學以致知為要也。學者姑於平日聲色貨利之念逐一查簡，直用純灰三鬥，蕩滌肺腸，於此露出靈明，方許商量。日用過端下落，則雖謂之行到然後知到，亦可。昔者子路有過，七日而不食。孔子聞之，曰：「由知改過矣。」亦點化語也。若子路，可謂力行矣。請取以為吾黨勵。 按《人譜》作於甲戌，重訂於丁丑。而是譜則乙酉五月之絕筆也。一句一字，皆經再三參訂而成。向吳巒稺初刻於湖，鮑長孺再刻於杭，俱舊本也。讀者辯諸，無負先君子臨岐苦心。己丑孟秋，不孝男汋百拜謹識。
第二篇:《武汉市2014届高中毕业生五月模拟考试语文试题答案》
武汉市2014届高中毕业生五月模拟考试
语文试题参考答案及评分标准
武汉市教育科学研究院命制 2014、5、8
1、D（A娉ping，B称chen，C奔ben）
2、C（A祥—详，B簇—镞，D泄—泻）
3、A
4、A(词序不当，“农村”应放在“社会结构”前)
5、A(得道者多助，失道者寡助，属于“义”)
6、A(与“人的价值并不是意味人能满足如何的需要”相矛盾)
7、C(A、指的是“内在价值”B、“最高”不对D、唯心论的观点)
8、B(混淆了两重含义与两个层次的意义。两重含义是“功用价值”与“内在价值”，两个层次是“内在价值”的两个方面即个人价值与人格价值)
9、A(极、最)
10、D
11、A(圣人的观点)
12、（1）由此失了身份，招来别人埋怨责备的言行，不能说不多啦。（大意1分，“以”“取”各1分）
（2）可是悔悟了没几天，沿袭旧习、掩饰过错的念头又产生了。（大意1分，“掩护”“作”各1分）
（3）错了而又不改正，和这情况又有什么不同呢？（大意1分，“何以”“是”各1分）
【参考译文】《改过说》 汪婉
从前，聪明通达的人作《易》，有奇数的阳爻，有偶数的阴爻，它们各自表示的属性有刚健、有柔顺。刚柔相互配合在一定的位置上．就有吉祥、顺当、有利、无害、灾难、危险、后悔、耻辱等卦象显示出来。这样教人进取或躲避的办法是很周到的了。而且《易》还在颐卦之后，接着设置了大过的卦。它在颐卦象辞上说：“山下有雷，象征着要修养（自己）。有道德的人应当说话慎重、节制饮食。”聪明通达的人认为言语和饮食，不过是生活小事罢了。但如果对这些小事不慎重、不节制，就必定造成大的过失，所以要把大过卦排在颐卦之后。孔子
作《易·系辞》说：“颜路的儿子颜渊，可说大体近道了吧！有了不好的言行没有不认识到的，认识到它没有再犯的”。知道有不好的言行就不做，这就是改正过错的原则呀。
我认为善于改错的人．始于悔悟，而彻底改正在于勇气。白天所做的事，夜间要回想一番；少年、青年时所做的事，壮年、老年要回想一番。所有一切说话的不慎重，饮食的不节制，由此失了身份，招来别人埋怨责备的言行，不能说不多啦。自己如不是傲慢固执的人，想到这些难道能不悔悟吗？可是悔悟了没几天，沿袭旧习、掩饰过错的念头又产生了，不是说姑且等到以后再改，就必定托词说这些（过错）不足以累及我的名节，更为严重的情况是，发展到败坏名誉品行也不管了。这难道有别的原因么？毛病就在没有勇气改过罢了。我曾经有过譬喻，错误的发展势态，就像江河一样，当它将要决口时，不过倒一竹筐土、修几尺堤，就足以维持原样并防止它决口。弃这些事不去做，洪水就会泛滥四溢，而没有止息之时了。天下的人，常常忽视了洪水未决口的时候，而要在无可奈何之后才去补救它，哪知（不好的）势态发展到最后，当然就一败而不可收拾了呀。错了而又不改正，和这情况又有什么不同呢？
所以我说：“犯了错误，必须乘着悔悟的时候鼓足勇气去改正它，这就是善于改错的人了。”
13、陶以寡/且不可以为国/况无君子乎/欲轻之于尧舜之道者/大貉小貉也/欲重之于尧舜之道者/大梁小梁也。
【原文】白圭①曰：“吾欲二卜而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉②道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧③，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子④，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大梁小梁也。”
【注释】①白圭：名丹，曾做过魏国的宰相．筑堤治水很有名。②貉（mo）：又作“貊”，古代北方的一个小国。③饔（yong）：早餐。飧（sun）：晚餐。这里以饔飧代指请客吃饭的礼节。④去人伦，无君子：去人伦指无君臣、祭祀、交
际的礼节；无君子指无百官有司。
【译文】白圭说：“我想定税率为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国的办法。一个有一万户人的国家。只有一个人做陶器，怎么样？”
白圭说：“不可以，因为陶器会不够用。”
孟子说：“貉国，五谷不能生长，只能长黍子；没有城墙、宫廷、祖庙和祭祖的礼节，没有诸侯之间的往来送礼和宴饮，也没有各种衙署和官吏，所以二十抽一便够了。如今在中原国家，取消社会伦常，不要各种官吏，那怎么能行呢？做陶器的人太少，尚且不能够使一个国家搞好，何况没有官吏呢？想要比尧舜十分抽一的税率更轻的，是大貉小貉；想要比尧舜十分抽一的税率更重的，是大桀小桀。”
【读解】那就只能十分抽一，完全合于尧舜之道了。
白圭知道孟子主张薄赋税，所以故意来问他，定税率为二十抽一怎么样。殊不知，孟子从实际情况出发，奉行的是无过无不及的中庸之道，所以，在这里展开了一次中庸的现实运用。既回答了白圭的问题，又表明了自己无过无不及的主张。
财政税收是维持一个国家运转必不可少的手段。可是，财政税收多少合适？这就是一个问题了。如果横征暴敛，苛捐杂税太多，太重，老百姓就会受不了，怨声载道；如果偷税漏税太多，税率太低，国家财政紧张，入不敷出，又会影响国家机构的正常运转。孟子是深深知道这一点的，所以，他从实际出发，指出，如果按照白圭所提出的税率，二十抽一，赋税倒是薄了，老百姓的负担倒是减轻了，可国家怎么运转呢？除非像那边远落后的貉国那样，根本就没有国家的机构，没有靠财政负担的单位和国家工作人员。但文明进化的中原国家既然已不可能回到像貉国那样的原始状态，怎能实现像貉国那样的税收制度呢？当然，这样说并不意味着收得多越好，像暴虐的夏络那样，模征暴敛，把人民逼入水深火热之中。所以，孟子提出了自己的看法。
只有恰到好处，才是儒者的追求。
14、（1）远离尘嚣、孤傲清高、闲清雅趣、闲适自在的作者形象。
（2）这两句描画出北村农家生活场景：桑树枝上斑鸠鸣叫，农人忙于下田播种，在烟气缭绕之中，传出人们的交谈声，春茶大约收起来了，村里人在烘烤茶叶。农人的收获里也有可供自己享用的一份吧！对于“野夫”而言，那份宁静与恬淡从农家生活场景里表现得鲜明突出。
15、（1）八百里分麾下炙（2）夙兴夜寐（3）水随天去秋无际（4）吴楚东南坼
（5）百步九折萦岩峦（6）奈何取之尽锱铢（7）则知明而行无过矣（8）诚宜开张圣听
16、BE（B“发现奥秘”错，E“找寻朋友的渴望”错）
17、（1）突出主旨，表现主人公对发现的美好生活的珍惜；（2）承上，体现生活的自在；（3）铺垫，为上大学后怀念家乡的生活作铺垫。
18、前一个“孤独”指的是生活富裕之后，过去为生儿育女、养家糊口的奔波劳累不复存在了，自己不再被家人所需要，是指生活的孤独。后一个“孤独”是指人与人之间的交往缺失，自己成为别人嘲讽的对象，没有朋友，得不到“学问”上的共同探讨，是指精神上的孤独。
19、探究原因：（1）在心中保留那一份美好；（2）对获得的朋友以及共同度过的美好夜晚，害怕因久处二丧失；（3）上大学是一个错误，对大学生活的失望；
（4）离开家乡后，对家乡美好生活的怀念。举例分析（略）
20、参考答案示例：（1）孝情滔滔，辞官顺私，李密陈情意切切
（2）冷月岸边，司马作文叹谪情
21、参考答案：季康子问政，答以“为政以德”，因为他是国之重臣（2分）；齐景公问政，答以“礼节秩序（君臣之礼）”，因为他是一国之君（2分）。 参考资料：
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
【参考译文】【注】1） 子贡：孔子的弟子2） 问：请教。3） 政： 治理国家的方法4） 足：使„„充足5） 食：粮食6） 兵： 军队，战备，兵力7） 信： 信任；信仰。
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，百姓就对政府信任了。”
【主要观点】对一个国家来说，军备是重要的，财富也诚然很重要，但更重要的是上下一心，互相信任。只要有了这一条，兵器、粮食都可以创造出来；没有这一条，即使兵器充足，粮食充盈，国家也是危险的。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道②，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风③，必偃④。”
【参考译文】【注】①无道：指无道的人。 ②有道：指有道的人。 ③草上之风：指风加之于草。④偃：仆，倒。
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
【主要观点】孔子为政反对杀人，主张“德政”，主张为政者以自身好的品行和做法去影响他人。
齐景公问政于孔子。（《论语》颜渊第十二）孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。
【参考译文】齐景公向孔子请教治理国家的原则。孔子说：“国君做好国君的本份，官员做好官员各自的本份，父母像个父母，子女像个子女，政治自然清明，国家自然就能够管理好。”
【主要观点】孔子认为，治理国家的根本，就在于一套完善的组织制度来保证。
22、加强区域联动，严控机动车污染。
23、参见2013年高考湖北卷作文评分标准。
第三篇:《武汉市2014届高中毕业生五月模拟考试语文试题》
武汉市2014届高三5月模拟考试
语文试题
一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是
A．谙（ān）熟 娉（píng）婷 颀（qí）长 锲（qiâ）而不舍
B．漫（màn）骂 浆（jiāng）液 撮（cuō）合 称（châng）心如意
C．呼吁（yù） 呕（ǒu）吐 差（chāi）役 疲于奔（bân）命
D．喷（pân）香 粗糙（cāo） 岑（cãn）寂 如椽（chuán）大笔
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．踯躅 安详 气喘吁吁 稀稀落落
B．茎干 箭簇 寒意料峭 直冲云霄
C．麦秸 空旷 深邃寥廓 瓷瓷实实
D．宽敞 倾泄 纤尘不染 淅浙沥沥
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
湖泊是自然景色中最美 最富表现力的一部分。它是地球的眼睛： 湖中，人能够衡量出自己本性的 。湖边的水生树木是它周围纤细的睫毛，四周树木苍郁的群山和山崖是 其上的眉毛。
A．也是 凝视 深度 突出于
B．且是 凝望 厚度 高出于
C．并是 放眼 高度 凸突于
D．而是 纵目 宽度 超出于
4．下列各项中，有语病的一项是
A．中国社会城镇化进程迅速推进的过程中，农村以宗亲关系为核心的社会结构正在逐渐瓦解。
B．转型期社会“安全感缺失”对经济社会的发展带来的考验与挑战是显而易见的。
C．在马航失联的危机中，中国政府作出了有力反应，投入了多架飞机和多颗卫星，以及一个小型舰队，以参与搜寻马航客机的国际合作。
D．帕金森病是一种无法治愈的退行性神经系统疾病，它会影响运动机能，导致手抖、肌肉僵硬和行走困难等症状出现。
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．《论语》和《孟子》被南宋著名理学家朱熹列入“四书”。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语》），“得道者多助，失道者寡助”（《孟子》）都反映了政治主张“仁”。
B．《呐喊》命名的缘由之一，作者在《<呐喊>自序》里是这样说的：于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
C．哈姆莱特延宕的原因主观是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤，在此目标前，他想要行动，但又不知如何行动；客观是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他只能孤军奋战，最终被恶势力吞没。
D．王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤二姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
功用价值与内在价值
张岱年
价值的更深一层的含义，不在于满足人们如何如何的需要，而在于具有内在的优异特性。 首先，“人的价值”，并不是意谓人能满足如何的需要，而是肯定人具有优异的特性。荀子论人之为贵说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这是讲人所以贵于他物，是因为人有其他物类所未有的特性，即人具有道德的自觉性。邵雍说：“人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收方物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。”又说：“唯人兼乎万物，而为万物之灵。如禽兽之声，以其类而各能得其一，无所不能者人也。推之他事亦莫不然。„„人之生真可谓之贵矣。”这不但从道德来讲，更从其他方面的能力来讲人具有超越他物的特点。戴震亦说：“人之才得天地之全能，通天地之全德，„„智足知飞走蠕动之性，以驯以豢；知卉木之性，良农以莳刈，良医以处方。”这肯定人具有特异的智能。这里所谓人的价值，是指人类作为一个物类所具有的价值。今天的所谓价值，古代称之为贵。“天地之性人为贵”“人是最宝贵的”这两个命题在今日仍是应该肯定的正确命题。
“人的价值”的另一含义是个人的价值。“个人的价值”含有两方面的意义：一指个人的社会作用，即个人对于社会的贡献，亦即个人能满足社会的需要。凡能满足社会需要的人即是有价值的人。《论语·雍也》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!’”“博施济众”，即能解决人民群众的问题，最大限度地满足人民群众的需要，这就是圣人，即是最有价值的人。二是指个人的人格价值，即具有独立的人格。《周易》蛊卦：“上九，不事王侯，高尚其各事。”《象》曰：“不事王侯，志可则也。”孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的独立人格，坚持自己的人格尊严，因而不屈从权势，不能俗俯仰，而充分表现了做人的尊严。
其次，生的价值，即生命的价值，也不在于满足人们的需要，而在于具有较无生物更高级的属性。对于无生物而言，生命具有优异的属性，因而具有价值。唯心主义目的论者认为各种生物都是为了人而产生的，显然荒谬，生命的价值在于具有优异的特性。
很显然，所谓人的价值、生命的价值，不仅仅是指人的使用价值或生命的使用价值。由上所述，价值可以说具有两重含义，亦即有两个不同的层次。价值的基本含义是能满足一定的需要，这是功用价值；价值的更深一层的含义是其本身具有优异的特性，这是内在价值。大部分事物，对于人而言，具有功用价值。而人本身、生命本身，不但在一定条件下可以具有功用价值，而且具有内在价值。儒家肯定道德具有内在价值，所以宣扬“杀身成仁”“舍生取义”。即认为仁义具有崇高的内在价值。（孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也”，也肯定了生的价值，而认为义的价值更高。）墨家断言“义，利也。”即认为价值就是功用价值，不承认别有内在价值。近代西方新实在论者佩里（R．B．Perry）以兴趣界定价值，即认为价值即是功用价值。另一新实在论者穆尔（G．E．moore）则肯定内在价值，穆尔论内在价值的意义说：“这一类价值是内在的，仅仅意谓一物是否具有它，在何种程度上具有它，单独依靠该物的内在性质。”（9）这即是说内在价值是由事物的内在性质决定的。这是内在价值的明确定义。
6．下列说法不符合“人具有内在的优异特性”的一项是
A．人的价值首先是在满足如何的需要。 B．荀子论“人之为贵”的观点。
C．人为万物之灵。 D．人超然异于群生。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．荀子论“人之为贵”，既体现了人具有的功用价值，也体现了人具有的内在价值。
B．圣人所具有的生命的最高价值就在于“博施济世”。
C．孔子说的人具有的“辟世、辟地、辟色、辟言”是人具有独立人格的具体体现。
D．无生物具有的生命价值就在于满足人的需要。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．无生物具有的是生命的功用价值，而人具有的既有功用价值，更具有内在价值。
B．价值具有的两个层次就是文章标题揭示的内容。
C．儒家宣扬的“舍生取义、杀身成人”体现了人的内在价值。
D．墨家宣扬的恰恰是人具有的功用价值。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
改过说
汪 琬
昔者，圣人之作《易》也，有奇有偶，其用则为刚为柔。刚柔互居其位，而后吉、享、利、无咎、凶、厉、悔、吝之象生焉。盖教人趋吉避凶之道至矣。而又于颐卦之后，系以大过。其在颐曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语、节饮食。”圣人以为言语饮食，特细故耳，及其不慎不节，则必为过之大者，故以大过继之。孔子为《易·系辞》曰：“颜氏之子，其庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行。”夫知而不行，此即改过之道也。
吾谓善改过者，始乎悔，而成乎勇。昼之所为，夜而思焉。少盛之所为，壮老而思焉。举凡言语之不慎，饮食之不节，以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉？然悔之未几，而因循掩护之念复作，不曰姑俟诸异日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于败名裂检而不顾，岂有他哉？患在于不勇耳!吾尝譬之，此其势若江河然，当其将溃也，不过一篑之土，数尺之堤，足以维持而控御之。释此不为，则将汜滥四出，而无所底止。天下之人，尝忽之未溃之时，而欲救之无可如何之后。孰知势之所至，固有一败而不可复返者也。过之不改，何以异是？
吾故曰：必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．盖教人趋吉避凶之道至矣 至：到
B．夫知而不行，此即改过之道也 道：道理
C．必曰此不足以累我 累：连累
D．必乘其悔而以勇承之 乘：趁着
10．下列各组句子中，全部体现作者直接阐述“改过”看法的一组是（3分）
①圣人以为言语饮食，特细故耳
②有不善未尝不知，知之未尝复行
③始乎悔，而成乎勇
④少盛之所为，壮老而思焉
⑤自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉
⑥必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者认为言语饮食如果不加以注意很容易引起大错，与《易》中观点不谋而合。
B．孔子提出了改过之道在于“知而不行”。
C．知错而重犯并对所犯错误认为是小事，是成为大错的重要原因。
D．作者认为改过的办法在于“乘其悔而以勇承之”。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!（3分）
（2）然悔之未几，而因循掩护之念复作。（3分）
（3）过之不改，何以异是。（3分）
13．请用斜线（／）给下面文言短文中划线部分断句。（断句不超过6处）（3分）
夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡且不可以为国况无君子乎欲轻之于尧舜之道者大貉小貉也欲重之于尧舜之道者大梁小梁也。
14．阅读下面这首元诗，然后回答问题。
北 里
元·倪瓒【改过说,阅读答案】
舍北舍南来往少，自无人觅野夫家。
鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶。
池水云笼芳草气，井床露净碧桐花。
练衣挂石生幽梦，睡起行吟到日斜。
（1）从这首诗中看出作者具有怎样的形象？（4分）
（2）评者论其诗“一洗元人之浓丽，得陶、柳之恬淡”（《元诗选》），请结合“鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶”加以赏析。（4分）
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）
（1） ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（2） ，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
（3）楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（4） ，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
（5）青泥何盘盘， 。（李白《蜀道难》）
（6） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（7）君子博学而日参省乎已， 。（荀子《劝学》）
（8） ，以光先帝遗德。（诸葛亮《出师表》）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）
阅读下面的文章，完成16～19题。
上大学
辛克莱·刘易斯
纽特青年时代渴望学习，好使自己更加聪慧，他定居美国北达柯他州后，由于结婚生子，养家糊口，没有时间学习。
到他63岁时，他的农场土地肥美、六畜兴旺。农场交给女儿女婿管理后，没有人再需要他了，他很孤独。
他在山上修了一间小屋居住，自己料理生活。闲暇时去图书馆借许多书回来看。感到从来没有生活得这么自在过。许多事情也完全可以随自己兴致去做，但真正向着新的、更加自由的生活迈出的最为彻底的一步就是夜间散步。
夜间散步，他发现了黑夜的奥秘。他看到了月光下广阔的原野，他听到了风中摇曳着草和树发出的声音。有时他会在一座小山头下停着，张开双臂，站在那儿欣赏脚下那一片沉睡的土地。
一天，他阅读完一本讲述耶鲁大学青年学生怎样在学业和体育方面取得成就、社交生活怎样丰富多彩的现代小说后，做出了一个决定：去上大学。
他参加耶鲁大学的入学考试被录取了。进大学不到两星期，纽特发现自己犯了错误。他不该在这样的年纪来上学。其他的学生笑话他，不仅仅因为他年龄大，还因为他来上学的目的与众不同。那些学生选修的科目都是为了更有利于以后找工作挣钱，而他和大家都不一样，他对有助于挣钱的科目不感兴趣。他是为了学习而学习。他的目的是要了解人们怎样生活，了解人们心里想些什么，弄清楚生活的目的，使自己的余生过的更有价值。
他变得很孤独，他思念他在北达柯他州的小屋，思念他所熟悉和热爱的土地。
有一天，他爬上东崖山顶。突然，他注意到崖边有一个他班上的同学站在那儿。他知道那个青年的名字叫做基尔。听说基尔的父亲非常富有。基尔一眼瞧见了纽特，并向他走了过来。“景色多么美啊!”他笑容可掬，十分热情。
“我心里一直在思考您的事，纽特，”基尔说，“在同学中，我们两个显得很特殊，他们认为我们是傻瓜。我想我们应该成为朋友。”
基尔从衣袋里摸出一本薄薄的装帧十分讲究的小书说：“我不知道您愿不愿意看看我今天买的这本《缪塞诗集》。”
“我读不懂，”他说，“不过我心里知道世界上有这种书。”
“你听着，”基尔提高嗓门说，“今晚伊赛伊在哈德福特演奏，你愿去听吗？我们可以搭公共汽车去哈德福特。”
纽特不知道伊赛伊是什么人，但他用他深沉而洪亮的声音回答道：“哦，当然!” 到了哈德福特，他们发现把他们俩身上所有的钱加在一起，勉强够吃晚饭和买两张座位最差的音乐会入场券。当他们回去时，剩下的钱已不够买全程车票了，只能买到梅里登。车到梅里登，基尔建议说：“咱们可以走回纽海芬，你走路行吗？”
“行!”纽特说。
老人和他的青年朋友在早晨5点到达耶鲁大学。纽特觉得很快活，他开口道：“啊，太好了，现在我要去睡了，在梦里重温„„”
“睡觉？不忙不忙。我们肚子饿了，你在这里等我，我回屋取钱，去买点吃的，你一定等我一会儿。”
即便叫他等上几个小时，纽特也心甘情愿。自从他降生到人世间，生活了近70个春秋，为的就是要过一个像今天这样的夜晚!
他们买了些奶酪和冷肉，回到基尔的房间，一边吃一边高谈阔论。他们谈到许多伟大的人物和伟大的思想，谈得十分投机。后来基尔高声读了几段他喜欢的文章，又朗诵了几首他自己作的诗。
纽特终于起身告辞。他在心里对自己说，他要回去睡一会儿了，然后再回来，回到这个令人兴奋的、不平凡的、无穷尽的夜晚!
“今后我可以常到他这儿来，现在我找到朋友了。”纽特心想，手中捏着基尔请求他务必收下的那本《缪塞诗集》，感到很骄傲。
当他踏上自己住所最后几级台阶的时候，天已经大亮。他想，“老人和青年人在一起是不会长久的。如果我再次和这个年轻人见面，他肯定会厌烦我，我已经把我所知道的一切都讲出来给他听了。”
他开了自己的房门，心想，“我一个劲地要来上大学就是为了——为了有机会过上这么一个夜晚，我最好现在离开学校，别把好事弄糟了。”
他写了个条子给基尔，立即收拾东西。
那天下午5点，一位老人上了西行的火车，他端坐在座位上，微笑着，眼睛里洋溢着幸福，手中拿着一本用法语写的小书。
16．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）
A．纽特在将农场交给女儿女婿打理后，他感到了孤独，同时也感受到生活的自在。
B．纽特在夜间散步时发现了黑夜的奥秘，这是他真正向新的更加自在的生活迈出了最为彻底的一步。
C．他决定去上大学是受一本现代小说的影响，因为小说把大学生活描写的非常美好。
D．夜间散步的景物描写的美好衬托出纽特对美好生活的追求，这也是他决定上大学的根本原因。
E．纽特决定离开大学回到家乡的行为别有深意，既有不满于大学现实的生活，也有对找寻朋友的渴望，也有对家乡的思念。
17．文中详细叙述纽特夜晚散步时看到的情景有何作用？（4分）
18．文中两次写到“纽特很孤独”，请分别理解“孤独”具有的涵义。（4分）
19．结合全文，请你针对“纽特决定离开”的原因，选择一个角度展开探究。（8分）
五、语言文字运用（共12分，共3小题）
20．下面是以诸葛亮的《出师表》为内容拟写的下联，以白居易的《琵琶行》为内容拟写的 上联。请你以李密的《陈情表》为内容拟写上联，以白居易的《琵琶行》为内容拟写下 联。（4分）
（1）上联：
下联：忠心耿耿，临表涕零，孔明出师心殷殷
（2）上联：浔阳江头，倡女拨弦述身世
下联：
21．下面是《论语》中孔子对“问政”的回答，请仿照下面的例句，补写出相关内容，构成一组排比句。（4分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。”
③齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
例句：子贡问政，答以立国的条件，因为他是孔子的学生；
第四篇:《2014届湖北省武汉市高三5月模拟考试(2014.05)语文卷word版》
武汉市2014届高三5月模拟考试
语文试题 1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是
A．谙（ān）熟 娉（píng）婷 颀（qí）长 锲（qiâ）而不舍
B．漫（màn）骂 浆（jiāng）液 撮（cuō）合 称（châng）心如意
C．呼吁（yù） 呕（ǒu）吐 差（chāi）役 疲于奔（bân）命
D．喷（pân）香 粗糙（cāo） 岑（cãn）寂 如椽（chuán）大笔
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
A．踯躅 安详 气喘吁吁 稀稀落落
B．茎干 箭簇 寒意料峭 直冲云霄
C．麦秸 空旷 深邃寥廓 瓷瓷实实
D．宽敞 倾泄 纤尘不染 淅浙沥沥
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
湖泊是自然景色中最美 最富表现力的一部分。它是地球的眼睛： 湖中，人能够衡量出自己本性的 。湖边的水生树木是它周围纤细的睫毛，四周树木苍郁的群山和山崖是 其上的眉毛。
A．也是 凝视 深度 突出于
B．且是 凝望 厚度 高出于
C．并是 放眼 高度 凸突于
D．而是 纵目 宽度 超出于
4．下列各项中，有语病的一项是
A．中国社会城镇化进程迅速推进的过程中，农村以宗亲关系为核心的社会结构正在逐渐瓦解。
B．转型期社会“安全感缺失”对经济社会的发展带来的考验与挑战是显而易见的。
C．在马航失联的危机中，中国政府作出了有力反应，投入了多架飞机和多颗卫星，以及一个小型舰队，以参与搜寻马航客机的国际合作。
D．帕金森病是一种无法治愈的退行性神经系统疾病，它会影响运动机能，导致手抖、肌肉僵硬和行走困难等症状出现。
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
A．《论语》和《孟子》被南宋著名理学家朱熹列入“四书”。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《论语》），“得道者多助，失道者寡助”（《孟子》）都反映了政治主张“仁”。
B．《呐喊》命名的缘由之一，作者在《<呐喊>自序》里是这样说的：于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
C．哈姆莱特延宕的原因主观是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤，在此目标前，他想要行动，但又不知如何行动；客观是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他只能孤军奋战，最终被恶势力吞没。
D．王熙凤是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞；她还假意笼络尤二姐，最后借刀杀人。在这个人身上，寄予了作者对她的谴责之意。
二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6-8题。
功用价值与内在价值
张岱年
价值的更深一层的含义，不在于满足人们如何如何的需要，而在于具有内在的优异特性。 首先，“人的价值”，并不是意谓人能满足如何的需要，而是肯定人具有优异的特性。荀子论人之为贵说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这是讲人所以贵于他物，是因为人有其他物类所未有的
特性，即人具有道德的自觉性。邵雍说：“人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收方物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。”又说：“唯人兼乎万物，而为万物之灵。如禽兽之声，以其类而各能得其一，无所不能者人也。推之他事亦莫不然。„„人之生真可谓之贵矣。”这不但从道德来讲，更从其他方面的能力来讲人具有超越他物的特点。戴震亦说：“人之才得天地之全能，通天地之全德，„„智足知飞走蠕动之性，以驯以豢；知卉木之性，良农以莳刈，良医以处方。”这肯定人具有特异的智能。这里所谓人的价值，是指人类作为一个物类所具有的价值。今天的所谓价值，古代称之为贵。“天地之性人为贵”“人是最宝贵的”这两个命题在今日仍是应该肯定的正确命题。
“人的价值”的另一含义是个人的价值。“个人的价值”含有两方面的意义：一指个人的社会作用，即个人对于社会的贡献，亦即个人能满足社会的需要。凡能满足社会需要的人即是有价值的人。《论语·雍也》记载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!’”“博施济众”，即能解决人民群众的问题，最大限度地满足人民群众的需要，这就是圣人，即是最有价值的人。二是指个人的人格价值，即具有独立的人格。《周易》蛊卦：“上九，不事王侯，高尚其各事。”《象》曰：“不事王侯，志可则也。”孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的独立人格，坚持自己的人格尊严，因而不屈从权势，不能俗俯仰，而充分表现了做人的尊严。
其次，生的价值，即生命的价值，也不在于满足人们的需要，而在于具有较无生物更高级的属性。对于无生物而言，生命具有优异的属性，因而具有价值。唯心主义目的论者认为各种生物都是为了人而产生的，显然荒谬，生命的价值在于具有优异的特性。
很显然，所谓人的价值、生命的价值，不仅仅是指人的使用价值或生命的使用价值。由上所述，价值可以说具有两重含义，亦即有两个不同的层次。价值的基本含义是能满足一定的需要，这是功用价值；价值的更深一层的含义是其本身具有优异的特性，这是内在价值。大部分事物，对于人而言，具有功用价值。而人本身、生命本身，不但在一定条件下可以具有功用价值，而且具有内在价值。儒家肯定道德具有内在价值，所以宣扬“杀身成仁”“舍生取义”。即认为仁义具有崇高的内在价值。（孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也”，也肯定了生的价值，而认为义的价值更高。）墨家断言“义，利也。”即认为价值就是功用价值，不承认别有内在价值。近代西方新实在论者佩里（R．B．Perry）以兴趣界定价值，即认为价值即是功用价值。另一新实在论者穆尔（G．E．moore）则肯定内在价值，穆尔论内在价值的意义说：“这一类价值是内在的，仅仅意谓一物是否具有它，在何种程度上具有它，单独依靠该物的内在性质。”（9）这即是说内在价值是由事物的内在性质决定的。这是内在价值的明确定义。
6．下列说法不符合“人具有内在的优异特性”的一项是
A．人的价值首先是在满足如何的需要。 B．荀子论“人之为贵”的观点。【改过说,阅读答案】
C．人为万物之灵。 D．人超然异于群生。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．荀子论“人之为贵”，既体现了人具有的功用价值，也体现了人具有的内在价值。
B．圣人所具有的生命的最高价值就在于“博施济世”。
C．孔子说的人具有的“辟世、辟地、辟色、辟言”是人具有独立人格的具体体现。
D．无生物具有的生命价值就在于满足人的需要。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．无生物具有的是生命的功用价值，而人具有的既有功用价值，更具有内在价值。
B．价值具有的两个层次就是文章标题揭示的内容。
C．儒家宣扬的“舍生取义、杀身成人”体现了人的内在价值。
D．墨家宣扬的恰恰是人具有的功用价值。
三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
改过说
汪 琬
昔者，圣人之作《易》也，有奇有偶，其用则为刚为柔。刚柔互居其位，而后吉、享、利、无咎、凶、厉、悔、吝之象生焉。盖教人趋吉避凶之道至矣。而又于颐卦之后，系以大
过。其在颐曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语、节饮食。”圣人以为言语饮食，特细故耳，及其不慎不节，则必为过之大者，故以大过继之。孔子为《易·系辞》曰：“颜氏之子，其庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行。”夫知而不行，此即改过之道也。
吾谓善改过者，始乎悔，而成乎勇。昼之所为，夜而思焉。少盛之所为，壮老而思焉。举凡言语之不慎，饮食之不节，以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉？然悔之未几，而因循掩护之念复作，不曰姑俟诸异日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于败名裂检而不顾，岂有他哉？患在于不勇耳!吾尝譬之，此其势若江河然，当其将溃也，不过一篑之土，数尺之堤，足以维持而控御之。释此不为，则将汜滥四出，而无所底止。天下之人，尝忽之未溃之时，而欲救之无可如何之后。孰知势之所至，固有一败而不可复返者也。过之不改，何以异是？
吾故曰：必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．盖教人趋吉避凶之道至矣 至：到
B．夫知而不行，此即改过之道也 道：道理
C．必曰此不足以累我 累：连累
D．必乘其悔而以勇承之 乘：趁着
10．下列各组句子中，全部体现作者直接阐述“改过”看法的一组是（3分）
①圣人以为言语饮食，特细故耳
②有不善未尝不知，知之未尝复行
③始乎悔，而成乎勇
④少盛之所为，壮老而思焉
⑤自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉
⑥必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者认为言语饮食如果不加以注意很容易引起大错，与《易》中观点不谋而合。
B．孔子提出了改过之道在于“知而不行”。
C．知错而重犯并对所犯错误认为是小事，是成为大错的重要原因。
D．作者认为改过的办法在于“乘其悔而以勇承之”。【改过说,阅读答案】
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!（3分）
（2）然悔之未几，而因循掩护之念复作。（3分）
（3）过之不改，何以异是。（3分）
13．请用斜线（／）给下面文言短文中划线部分断句。（断句不超过6处）（3分）
夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡且不可以为国况无君子乎欲轻之于尧舜之道者大貉小貉也欲重之于尧舜之道者大梁小梁也。
14．阅读下面这首元诗，然后回答问题。
北 里
元·倪瓒
舍北舍南来往少，自无人觅野夫家。
鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶。
池水云笼芳草气，井床露净碧桐花。
练衣挂石生幽梦，睡起行吟到日斜。
（1）从这首诗中看出作者具有怎样的形象？（4分）
（2）评者论其诗“一洗元人之浓丽，得陶、柳之恬淡”（《元诗选》），请结合“鸠鸣桑上还催种，人语烟中始焙茶”加以赏析。（4分）
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）
（1） ，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（2） ，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
（3）楚天千里清秋， 。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（4） ，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
（5）青泥何盘盘， 。（李白《蜀道难》）
（6） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（7）君子博学而日参省乎已， 。（荀子《劝学》）
（8） ，以光先帝遗德。（诸葛亮《出师表》）
四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）
阅读下面的文章，完成16～19题。
上大学
辛克莱·刘易斯
纽特青年时代渴望学习，好使自己更加聪慧，他定居美国北达柯他州后，由于结婚生子，养家糊口，没有时间学习。
到他63岁时，他的农场土地肥美、六畜兴旺。农场交给女儿女婿管理后，没有人再需要他了，他很孤独。【改过说,阅读答案】
他在山上修了一间小屋居住，自己料理生活。闲暇时去图书馆借许多书回来看。感到从来没有生活得这么自在过。许多事情也完全可以随自己兴致去做，但真正向着新的、更加自由的生活迈出的最为彻底的一步就是夜间散步。
夜间散步，他发现了黑夜的奥秘。他看到了月光下广阔的原野，他听到了风中摇曳着草和树发出的声音。有时他会在一座小山头下停着，张开双臂，站在那儿欣赏脚下那一片沉睡的土地。
一天，他阅读完一本讲述耶鲁大学青年学生怎样在学业和体育方面取得成就、社交生活怎样丰富多彩的现代小说后，做出了一个决定：去上大学。
他参加耶鲁大学的入学考试被录取了。进大学不到两星期，纽特发现自己犯了错误。他不该在这样的年纪来上学。其他的学生笑话他，不仅仅因为他年龄大，还因为他来上学的目的与众不同。那些学生选修的科目都是为了更有利于以后找工作挣钱，而他和大家都不一样，他对有助于挣钱的科目不感兴趣。他是为了学习而学习。他的目的是要了解人们怎样生活，了解人们心里想些什么，弄清楚生活的目的，使自己的余生过的更有价值。
他变得很孤独，他思念他在北达柯他州的小屋，思念他所熟悉和热爱的土地。
有一天，他爬上东崖山顶。突然，他注意到崖边有一个他班上的同学站在那儿。他知道那个青年的名字叫做基尔。听说基尔的父亲非常富有。基尔一眼瞧见了纽特，并向他走了过来。“景色多么美啊!”他笑容可掬，十分热情。
“我心里一直在思考您的事，纽特，”基尔说，“在同学中，我们两个显得很特殊，他们认为我们是傻瓜。我想我们应该成为朋友。”
基尔从衣袋里摸出一本薄薄的装帧十分讲究的小书说：“我不知道您愿不愿意看看我今天买的这本《缪塞诗集》。”
“我读不懂，”他说，“不过我心里知道世界上有这种书。”
“你听着，”基尔提高嗓门说，“今晚伊赛伊在哈德福特演奏，你愿去听吗？我们可以搭公共汽车去哈德福特。”
纽特不知道伊赛伊是什么人，但他用他深沉而洪亮的声音回答道：“哦，当然!” 到了哈德福特，他们发现把他们俩身上所有的钱加在一起，勉强够吃晚饭和买两张座位最差的音乐会入场券。当他们回去时，剩下的钱已不够买全程车票了，只能买到梅里登。车到梅里登，基尔建议说：“咱们可以走回纽海芬，你走路行吗？”
“行!”纽特说。
老人和他的青年朋友在早晨5点到达耶鲁大学。纽特觉得很快活，他开口道：“啊，太好了，现在我要去睡了，在梦里重温„„”
“睡觉？不忙不忙。我们肚子饿了，你在这里等我，我回屋取钱，去买点吃的，你一定等我一会儿。”
即便叫他等上几个小时，纽特也心甘情愿。自从他降生到人世间，生活了近70个春秋，为的就是要过一个像今天这样的夜晚!
他们买了些奶酪和冷肉，回到基尔的房间，一边吃一边高谈阔论。他们谈到许多伟大的人物和伟大的思想，谈得十分投机。后来基尔高声读了几段他喜欢的文章，又朗诵了几首他
自己作的诗。
纽特终于起身告辞。他在心里对自己说，他要回去睡一会儿了，然后再回来，回到这个令人兴奋的、不平凡的、无穷尽的夜晚!
“今后我可以常到他这儿来，现在我找到朋友了。”纽特心想，手中捏着基尔请求他务必收下的那本《缪塞诗集》，感到很骄傲。
当他踏上自己住所最后几级台阶的时候，天已经大亮。他想，“老人和青年人在一起是不会长久的。如果我再次和这个年轻人见面，他肯定会厌烦我，我已经把我所知道的一切都讲出来给他听了。”
他开了自己的房门，心想，“我一个劲地要来上大学就是为了——为了有机会过上这么一个夜晚，我最好现在离开学校，别把好事弄糟了。”
他写了个条子给基尔，立即收拾东西。
那天下午5点，一位老人上了西行的火车，他端坐在座位上，微笑着，眼睛里洋溢着幸福，手中拿着一本用法语写的小书。
16．下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）
A．纽特在将农场交给女儿女婿打理后，他感到了孤独，同时也感受到生活的自在。
B．纽特在夜间散步时发现了黑夜的奥秘，这是他真正向新的更加自在的生活迈出了最为彻底的一步。
C．他决定去上大学是受一本现代小说的影响，因为小说把大学生活描写的非常美好。
D．夜间散步的景物描写的美好衬托出纽特对美好生活的追求，这也是他决定上大学的根本原因。
E．纽特决定离开大学回到家乡的行为别有深意，既有不满于大学现实的生活，也有对找寻朋友的渴望，也有对家乡的思念。
17．文中详细叙述纽特夜晚散步时看到的情景有何作用？（4分）
18．文中两次写到“纽特很孤独”，请分别理解“孤独”具有的涵义。（4分）
19．结合全文，请你针对“纽特决定离开”的原因，选择一个角度展开探究。（8分）
五、语言文字运用（共12分，共3小题）
20．下面是以诸葛亮的《出师表》为内容拟写的下联，以白居易的《琵琶行》为内容拟写的 上联。请你以李密的《陈情表》为内容拟写上联，以白居易的《琵琶行》为内容拟写下 联。（4分）
（1）上联：
下联：忠心耿耿，临表涕零，孔明出师心殷殷
（2）上联：浔阳江头，倡女拨弦述身世
下联：
21．下面是《论语》中孔子对“问政”的回答，请仿照下面的例句，补写出相关内容，构成一组排比句。（4分）
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风，小人之德，草，草上之风，必偃。”
③齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
例句：子贡问政，答以立国的条件，因为他是孔子的学生；
22．下图为北京市环保局4月16日发布的PM2．5源解析数据。根据最新研究成果，请你对北京空气污染的治理提出一条行之有效的建议。要求：语言简明，连贯，字数不超过30字。
第五篇:《对问题试题修改说明4-25》
2013年中考信息技术题库修改说明
（已修改）52、不符合《全国青少年网络文明公约 》的行为是__D__。 A：要善于网上学习 不浏览不良信息
B：要诚实友好交流 不侮辱欺诈他人
C：要增强自护意识 不随意约会网友
D：网络是虚拟社会，可以为所欲为
（已删除）85、更改文件属性或文件夹，使用的是___D___命令。 A：剪切
B：复制
C：重命名
D：属性
（已删除）在微软拼音输入法中，按______键进行最后的确认。
A：Ctrl
B：Space
C：Enter
D：Shift
（已删除）在Windows XP的"回收站"中，鼠标左键点击一文件，将会出现______按钮。
A：复制
B：粘贴
C：删除
D：还原
（已删除）启动Windows XP中文版，下列______图标不是常见的图标。 A：我的电脑
B：回收站
C：资源管理器
D：收件箱
（已删除）110、发现计算机病毒后,比较彻底的清除方式是______。 A：格式化磁盘
B：删除磁盘文件
C：用杀毒软件处理
D：用查毒软件处理
（已删除）98、在输入中文标点符号时，要处在什么状态下。
A：全角状态
B：半角状态
C：大写状态
D：数字锁定状态
（已删除）108、当计算机感染病毒时，正确的做法是______。
A：当病毒破坏了系统时，修复系统前应对重要数据进行备份
B：经常制作文件备份，以便恢复被病毒破坏的信息
C：经常更新杀毒软件
D：不使用来历不明或盗版的软盘、光盘
（已删除）34、使用IE浏览器，另存时选择______保存类型，可将全部文字内容保存。
A：网页全部(*.htm;*.html)
B：web档案(*.mht)
C：网页仅HTML(*.htm;*.html)【改过说,阅读答案】
D：文本文件(*.txt)
（已删除）24、在PowerPoint 2003中，设置文本的字体时，下列是关于字号的叙述，正确的是______。
A：字号的数值越小，字体就越大
B：字号是连续变化的
C：66号字比72号字大
D：字号决定每种字体的尺寸
（已删除）71、在powerpoint 2003中，下列选项关于幻灯片的移动、复制、删除等操作，叙述错误的是______。
A：复制操作只能在同一演示文稿中进行
B：这些操作在"幻灯片浏览"视图中最方便
C：选定幻灯片后，按"delete"键可以删除幻灯片
D：剪切也可以删除幻灯片
（已删除）36、在PowerPoint 2003中，下列说法错误的是______。 A：允许插入在其他图形程序中创建的图片
B：为了将某种格式的图片插入到PowerPoint 2003中，可以安装相应的图形过滤器
C：选择插入菜单中的"图片"命令，再选择"来自文件"【改过说,阅读答案】
D：在插入图片前，不能预览图片
（已删除）15、下面说法正确的是______。
A：桌面上"我的电脑"图标不能删除
B：选定图标按回车键，不能打开任务
C：桌面上的图标不能重命名
D：文件一旦被删除，就不能还原
（已删除）54、请打开考生文件夹下的Word文件"文本45.doc"，完成以下操作：
(1)将标题“网络通信协议”设置为三号黑体；
(2)将标题设置为红色；
(3)将标题居中显示；
(4)在文章最后插入一个三行三列的表格；
(5)在表格第一行每一列中分别输入语文、数学、英语；
完成以上操作后以原文件名保存在考生文件夹下。
（已删除）5、请打开考生文件夹下的PPT文件"yswg6.ppt"，完成以下操作：
1、使用"Slit"模板修饰所有幻灯片；
2、设置所有幻灯片切换效果为"随机水平线条"；
3、在第二张幻灯片副标题处键入"让我们一起努力"，字体设置为：倾斜，40磅，设置文本的动画效果为"进入-水平百叶窗"；
4、将第二张幻灯片移动为整个演示文稿的第一张幻灯片。
完成以上操作后以原文件名保存在考生文件夹下。
（已删除）12、请打开考生文件夹下的PPT文件"yswg13.ppt"，完成以下操作：
1、修改第三张幻灯片版式为"标题和文本"；
2、设置第三张幻灯片的对象部分动画效果为"进入-劈裂，方向为：中央向上下展开"；
3、移动第三张幻灯片为整个演示文稿的第二张幻灯片；
4、将第一张幻灯片背景填充效果为纹理"水滴"。
（已删除）14、请打开考生文件夹下的Word文件"文本55.doc"，完成以下操作：
1、为文章填加标题"网络技术"；
2、设置标题为二号；
3、将标题对齐方式设置为居中对齐；
4、将正文中"网络"替换为"通信"；
5、对正文第一自然段设置首字下沉。
完成以上操作后以原文件名保存在考生文件夹下。
（已按要求修改）47、请打开考生文件夹下的"文本31.doc"，完成以下操作。
1、标题字体格式设置为：黑体；
2、第一段段落格式设置为：悬挂缩进2个字符；
3、页面纸型设置为：自定义大小（宽度：25厘米，高度：17.6厘米）；
4、；
5、页面格式设置为：上、下页边距均为1.5厘米。
完成以上操作后以原文件名保存在考生文件夹下。
第4步操作改为“在文章末尾插入艺术字"美景"，样式选择为第一行第一列。”
（已删除）12、请打开考生文件夹下的PPT文件"yswg13.ppt"，完成以下操作：
1、修改第三张幻灯片版式为"标题和文本"；
2、设置第三张幻灯片的对象部分动画效果为"进入-劈裂，方向为：中央向上下展开"；
3、移动第三张幻灯片为整个演示文稿的第二张幻灯片；
4、将第一张幻灯片背景填充效果为纹理"水滴"。
（未改动）46、请打开考生文件夹下的"文本30doc"，完成以下操作。
1、正文字体格式设置为：楷体_GB2312；
2、将标题文本设置为：居中对齐；
3、页面纸型设置为：B5；
4、全文行距设为1.5倍；
5、将第一自然段格式分为两栏。
完成以上操作后以原文件名保存在考生文件夹下。
（未改动）4、请在考生文件夹下进行如下操作：
1、在考生文件夹下新建文件夹，名称为class。
2、将文件夹ks下的文件ks.txt复制到文件夹class下。
3、将文件夹ks下的文件km.txt移动到文件夹class下。
4、将文件夹ks下的文件kq.txt删除。
5、将文件夹school下的文件kt.txt重命名为test.txt。
（未改动）11、请在考生文件夹下进行如下操作：
1、在考生文件夹下新建文件夹，名称为name。
2、将文件夹class下的文件ks.txt复制到文件夹name下。
3、将文件夹class下的文件km.txt移动到文件夹name下。
4、将文件夹class下的文件kt.txt删除。
5、将文件夹test下的文件kc.txt重命名为test.txt。
（未改动）31、请在考生文件夹下进行如下操作：
1、在考生文件夹下ks文件夹中新建一个文件夹group。
2、将考生文件夹下text文件夹中的文件dog.bmp复制到group文件夹中。
3、将考生文件夹下text文件夹中的文件shan.bas删除。
4、将考生文件夹下ks文件夹中的fenzu文件夹移动到考生文件夹下text文件夹中。
5、将考生文件夹下tupian文件夹中的文件hua.bmp更名为miss.doe。
（已删除）27、请打开考生文件夹下的"文本27.doc"，完成以下操作。
1、插入标题"枫叶"
2、第二段段落格式设置为：悬挂缩进2个字符
3、页面纸型设置为：上、下页边距均设置为：1.5厘米。
4、第一段的行间距设置为:1.5倍行距
5、第二段落的字体颜色设置为红色。
用原文件名保存。
（已删除）14、请打开考生文件夹下的Word文件"文本55.doc"，完成以下操作：
1、为文章填加标题"网络技术"；
2、设置标题为二号；
3、将标题对齐方式设置为居中对齐；
4、将正文中"网络"替换为"通信"；
5、对正文第一自然段设置首字下沉。
完成以上操作后以原文件名保存在考生文件夹下。
第六篇:《改过说 阅读答案》
改过说
汪 琬
昔者，圣人之作《易》也，有奇有偶，其用则为刚为柔。刚柔互居其位，而后吉、享、利、无咎、凶、厉、悔、吝之象生焉。盖教人趋吉避凶之道至矣。而又于颐卦之后，系以大过。其在颐曰：“山下有雷，颐。君子以慎言语、节饮食。”圣人以为言语饮食，特细故耳，及其不慎不节，则必为过之大者，故以大过继之。孔子为《易·系辞》曰：“颜氏之子，其庶几乎!有不善未尝不知，知之未尝复行。”夫知而不行，此即改过之道也。【改过说 阅读答案】改过说 阅读答案。
吾谓善改过者，始乎悔，而成乎勇。昼之所为，夜而思焉。少盛之所为，壮老而思焉。举凡言语之不慎，饮食之不节，以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉？然悔之未几，而因循掩护之念复作，不曰姑俟诸异日，必曰此不足以累我。及其甚也，至于败名裂检而不顾，岂有他哉？患在于不勇耳!吾尝譬之，此其势若江河然，当其将溃也，不过一篑之土，数尺之堤，足以维持而控御之。释此不为，则将汜滥四出，而无所底止。天下之人，尝忽之未溃之时，而欲救之无可如何之后。孰知势之所至，固有一败而不可复返者也。过之不改，何以异是？
吾故曰：必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．盖教人趋吉避凶之道至矣 至：到
B．夫知而不行，此即改过之道也 道：道理
C．必曰此不足以累我 累：连累
D．必乘其悔而以勇承之 乘：趁着
10．下列各组句子中，全部体现作者直接阐述“改过”看法的一组是（3分）
①圣人以为言语饮食，特细故耳
②有不善未尝不知，知之未尝复行
③始乎悔，而成乎勇
④少盛之所为，壮老而思焉
⑤自非刚愎之士，思之岂有不悔者哉
⑥必乘其悔而以勇承之，斯为善改过者矣
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者认为言语饮食如果不加以注意很容易引起大错，与《易》中观点不谋而合。【改过说 阅读答案】文章改过说 阅读答案出自C．知错而重犯并对所犯错误认为是小事，是成为大错的重要原因。
D．作者认为改过的办法在于“乘其悔而以勇承之”。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
（1）以失其身，取怨尤于人者，不可谓不多矣!（3分）
（2）然悔之未几，而因循掩护之念复作。（3分）
（3）过之不改，何以异是。（3分）
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