水姓名人

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水姓名人(共10篇)

水姓名人（一）

丁兰香 华木水 华文章 刘鑫 刘兴新 穆德旺 魏朝辉【水姓名人】

水姓名人（二）

水至清则无鱼,人至察则无徒.班固《汉书》
人不可貌相,水不可斗量.　明·冯梦龙《醒世恒言》【水姓名人】

水姓名人（三）

水作偏旁的字除了“淼”外还有“永”、“隶”、“泰”、“荥”、
“泉”、“颍”等可用来作名字.
其实五行属水,并不是非要有“水”字旁的字,“江”、“河”、“湖”、“海”的三点水都是含“水”的.如果非用“水”爱旁,那只有“淼”、“汞”、“泵”等字了,但除“淼”字外,都不太适合做名字用.另外,你可用“五笔输入法”查找一些带“水”偏旁的字试试.不知道回答的对否?您满意吗?


沛（活力无限）垂天之云向空布,来为人间沛甘澍

湛(清澈）湛湛露斯,匪阳不曦.厌厌夜饮,不醉无归. 湛湛露斯,在彼丰草

泽
淇--采桑淇洧间.还戏上宫阁
渃--望江汉兮濩渃,心紧絭兮伤怀
淽--南国有佳人,荣华若桃李.朝游江北岸,夕宿潇湘祉淽

其外还有：
涻凉涽涾淁淂淃淈淉淊淍淎淏淐凄淓淔淕淗泪淛淜淟淢淣渌淧净淩沦淭淯淰淲淴渊涞淸浅
淼清
泉滕

水姓名人（四）

船上的人看这个人被洪水淹没,失声痛哭起来

水姓名人（五）

　　作者:[美]朱莉·亨特 韦华明 编译
　　我站在爷爷身边,看他用一根弯曲的长树枝在溪水中不断地划动.每划动一次都会激起层层涟漪,涟漪刚出现就被溪水冲到下游去了.
　　“爷爷,你在干什么?”我问他.
　　“我在生活.”他说.
　　“爷爷,我知道你在生活,我是问你用那根树枝做什么?”我对他的回答不满意.
　　“我在提醒自己.”
　　“提醒什么呢?”
　　爷爷把那根树枝递给我,“把你的名字写在水上.”
　　我把树枝的一端浸入溪流里,开始歪歪扭扭地在水面上写我的名字.写完最后一个字母,我问：
　　“然后我该做什么?”
　　“再写一遍.”爷爷还是看着水面.
　　我手中的树枝还在水面划着我的名字.爷爷看着那些涟漪经过他的旁边,流过石头,流下大山,流到我们的视野之外.
　　“你在写你的名字的时候看到什么?”爷爷问.
　　“我看到了我的名字.”我耸了耸肩,觉得这个答案最显而易见了.但爷爷接着问：“看到你的名字?你真看到你的名字了?再仔细看看,当你划过去的时候,你的名字显示出来了吗?”我们祖孙俩一起看着树枝划过水面,一个字母都没有看到,不像我用墨水在纸上写那样看得见.我每画一条线都立即被水抹去了,只有水流冲刷树枝．激起的涟漪显示出来.这时,爷爷又问：“你看到什么?”
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　　爷爷闭上眼,像讲故事的人在构思—样.他说：“当我在水面上写我的名字时,我想象我自己是那些被水冲走的字,我的所作所为是那些显示出来的涟漪,而把那些涟漪带走的水流是一个充满了人的世界.”
　　我的手不再动,树枝也不再动,、我往小溪的下游看的时候,爷爷继续说：“我提醒自己, 当我离开这个世界的时候,我所做的事情仍然跟活着的人在一起.虽然我不在世了,他们仍然记得我的所作所为.我提醒自己要好好生活.’
　　我没有说话,把那树枝从水面拿起来,还给爷爷.他又开始在水面上写他的名字.

水姓名人（六）

船上的其他人眼看着洪水把这个不知姓名的人吞没,都失身痛苦（我想应该是“都失声痛哭”吧）起来.

水姓名人（七）

原文也没有告诉我们他的姓名,只说“楚人有涉江者”,如果楼主想说的详细些,只能说“有个过江的楚国人”.
原文如下：
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)契(qì)其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
在原文没有给出姓名的情况下,我们给他起任何一个名字,都是可以的

水姓名人（八）

渠
[qú]
形声字(从水,榘省声).本义：水停积处,也指人工开凿的水道.
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基本信息
汉字:渠
拼音:qú
部首:氵
部外笔画:8
总笔画:11
五笔86:IANS
五笔98:IANS
仓颉:ESD
笔顺编号:44115151234
四角号码:31904
Unicode:CJK
统一汉字U+6E20
汉字释义
基本含义
①大.
如：渠帅|渠魁(首领).
②方言,他/她/它.
如：渠等(他/他们)|渠辈.
③车辋,古代车轮的外圈.
④人工开凿的水道.
如：沟渠|水渠|渠道(qúdào ①用来引水排灌的水道：开挖渠道.②途径；门路：销售渠道.)|水到渠成.
⑤姓.
如：渠孔(春秋时卫国人)|功显君渠氏(新都哀侯王曼之妻、新朝建兴帝王莽之母).
1.名词.
①形声字(从水,榘省声).本义：水停积处,也指人工开凿的水道.
渠,水所居.――《说文》
渠,坑也.――《尔雅·释水》
门闾沟渠必步.――《礼记·曲礼》.疏：“沟也.”
又如：干渠(从水源引水的渠道)；支渠；毛渠；渠堑(沟渠)；灌溉渠；渠田(水田)；渠长(古官名.掌管河川的官；盗贼的首领)；渠水(引水的沟；沟渠中的水).
②濠沟.
景霍以为城,而汾、河、涑、浍以为渠.――《国语》
③车辋,古代车轮的外圈.
④盾.
⑤渠,是比较常见的姓氏.有一部分人姓氏中读qú,另一部分人读作jù.
渠姓(也称渠氏)出自姬姓,为西周时期卫国始祖、周武王之弟康叔的后裔.主要分布在山西、山东、江苏、河南等省,尤以山西和江苏丰县人数居多.
渠姓名人也很多,如：
1.渠孔,春秋时卫国人,曾奋力抵御少数民族戎的进攻.
2.渠伯纠,周桓王时出任宰相.
3.渠参,汉朝时被封为赞侯.
　　4.功显君渠氏,乃新朝建兴帝王莽之母,因为供养汉朝皇太后王政君有功,被汉元帝刘奭赐号为“明君”,其后,她的孙女王嬿被册立为汉平帝刘衎的皇后[即孝平皇后],明君渠氏遂被赐号为“功显君”.

水姓名人（九）

满族是我国多民族大家庭成员之一.满族人民对中民族大家庭的形成和巩固曾做出过重要贡献.以历史唯物主义的观点全面了解正确评价历史上满族人民的政治经济文化以及民俗诸问题,了解早期满族人名的样式及其变化规律,是我们研究满族文化和民俗的一项内容.本文即对历史上满族人怎样起名的问题谈一下个人看法.
1. 用动物名称起名
现代我国满族人都是讲汉语、用汉字,满族人和汉族人的名字基本上没有什么区别,结构形式大体上都是包括姓氏在内的三个字或两个字.但是历史上满族人是有自己本民族的语言和文字的,满足人的人名也不是现在这个样子.那时候满族人是用满语给孩子起名,用满文记录书写人名.另外,满族人还喜欢用各种动物的名称给孩子起名,这和其他民族的起名习惯有很大不同.如“努尔哈赤”这个名字,本是满语nurhaci(按：这里用罗马字母拼写满语.下文同)音译而来,意思是“野猪皮”.原来16世纪居住在长白山一代,过着半农业半畜牧业生活的满族人,习惯上用某种动物的某些部位为自己的孩子起名字.努尔哈赤的父母希望自己的大儿子能像森林里的野猪一样勇猛无敌,像野猪皮一样坚韧,希望他将来能够成为勇敢无畏的人.努尔哈赤的三弟“舒尔哈齐”(surhaci)名字的意思是“小野猪”.努尔哈赤的四弟“雅尔哈齐”(yarhaci)的意思是“豹皮”.顺治皇帝的大儿子“牛钮”(nionio)意思是“眼珠”.努尔哈赤十四子“多尔衮”(dorgon)意思是“獾子”.努尔哈赤长子的儿子“杜度”(dudu)意思是“山鸠”.清初其他著名满族人物如名将正黄旗人舒穆录氏“楞格里”(lenggeri)意思是“硕鼠”.镶红旗人富察氏“伊哈齐”(ihaci)意思是“牛皮”.镶黄旗满洲人纳拉氏“海塔”(haita)意思是“野猪”.铁岭正黄旗人瓜尔佳氏“海伦”(hailun)意思是“水獭皮”.正白旗人那拉氏“萨尔哈”意思是“蜜鼠”.正白满洲人“浑齐”意思是“羊皮”.镶白旗人阿尔巴齐是“伊汉”意思是“牛”.正黄旗人瓜尔佳氏“库尔秦”意思是“斛斗鱼”.正白旗人瓜尔佳氏“达汉”意思是“小马驹”.正黄旗“额尔赫”意思是“田鸡”.镶黄旗人“阿尔萨兰”意思是“狮子”.镶白旗人“多弼”意思是“狐狸”,等等.以上名字都有各自特定意义.从语言学上看,这些表示动物名称的词都是普通名词.这些孩子长大成人之后,当然还是继续使用这些名字.这种用动物或动物身上的某一部位起名字,代表了清初早期满族人给孩子起名字的古老民族习惯和基本样式.
满族人名中多动物,这是民族习惯.这种民俗是在特定历史条件和经济条件下的产物.满族是古老的渔猎民族,自然会在民俗中带有渔猎文化色彩,而我们不能以汉族人起名的习惯去理解满族人起名的习惯.还有一些名字是普通名词,如：穆哈连(弹丸)、布拉(荆棘)、博尔普(马鞍头)、费扬古(小指)、阿克占(雷)、博洛(凉帽)、哈尔哈(鞋帮)、海兰(榆树)、阿苏(网),等等.这些人名虽不是动物名称,但却是名词,而且是普通名词.用这些普通名词起名,也是别的兄弟民族少见的.
2. 用满语数字起名
满族人还有用满语数字起名的习惯：苏色(susai,五十),额赫库伦地方富察氏,镶白旗人.乌云珠(uyunju,九十),长白山地方人,钮祜禄氏,正白旗包衣.明安(minggan,千),乌拉地方瓜尔佳氏,正蓝旗人.明安(minggan,千),哈达地方纳喇氏,镶蓝旗包衣.伊拉奇(ilaci,第三),宁古塔地方萨克达氏,镶黄旗人.伊拉奇(ilaci,第三),雅兰地方葛济勒氏,正蓝旗人.伊拉奇(ilaci,第三),辉发地方赫舍里氏,正蓝旗人.宁古奇(ningguci,第六),盖鸡地方瓜尔佳氏,镶蓝旗人.荪扎奇(sunjaci,第五),朗佳地方钮赫勒氏,正黄旗人.乌玉齐(uyuci,第九),扎库木地方钮祜禄氏,正白旗人.那丹珠(nadanju,七十),章佳氏,乾隆朝镶白旗人.以上人名都是从《满洲八旗氏族通谱》中随便摘录的满族人名.从这里完全可以看出满族人是喜欢用满语数字做他们的名字的.
3. 人名中多形容词
穆彰阿,郭佳氏,镶蓝旗满洲人,道光时任军机大臣.这里就“穆彰阿”来简单谈谈满族人名字的一个特点.同前面讲的“音译式”满族名字一样,“穆彰阿”也是一种音译式人名.原来是满语的形容词.读音是“mujangga”.它原有“果然的,真实的”的意思.“阿”字有“的”的意思.“阿”的读音为“ngga”.汉语无此音,只好用“阿”来代替.这就是说,穆彰阿的父母等长辈人希望这个新生儿将来能过真实诚恳作人.
关于词尾带“阿”的形容词满族人名,翻阅一下《满洲八旗氏族通谱》、《八旗通志》就可以新发现名叫“××阿”、“×××阿”的满族人名就有千余个.因此可以说词尾“阿”字是满族音译式人名另一个重要标志.而且,这些带“阿”(ngga)的人名都可以考证出来它们的满语本意,如镶白旗人萨克达氏“巴扬阿”(bayangga),意思是“富的”；镶黄旗人伊尔根觉罗氏“福隆阿”(fulunggga),意思是“盛大的”；镶黄旗人富察氏“哈丰阿”(hafungga),意思是“平安的”；正蓝旗完颜氏“扎隆阿”(jalungga),意思是“满的”；镶红旗人伊尔根觉罗氏“扬桑阿”(yangsangga),意思是“有文采的”,等.以上人名都可以考证出它们的满语语意.这些人还都是清代比较有名的人物.
还有一种带“额”字尾的形容词人名,本是满语"ngge"转写时的代用,意思也相当于汉语的“的”.如镶红旗人库雅拉氏“奇承额”(kicengge),意思是“勤勉的”；乾隆朝参赞大臣、理藩院尚书镶黄旗人钮祜禄氏“丰升额”(fengxengge),意思是“有福的,有造化的”.以上都是形容词作为满族人名字的例子.查阅《通谱》和《通志》,有大量的满族人名都是这种形式构成的.
此外,形容词还有如下的满族人：萨哈连(黑),正黄旗人精厄里氏；博尔中果(简单的),镶红旗人那木都鲁氏；布尔机(一色),正蓝旗人兆佳氏；哈坦(刚烈),正白旗人舒穆禄氏；阿济格(小),努尔哈赤第12子；阿克敦(结实),正蓝旗人,康熙48年进士,等等.由此可见,历史上满族人名中有大量的满语形容词.
4. 用动词性词语起名
还有一种早期的满族人名,权且称其为动词性人名.如：古尼因布(guninbu,清末正蓝旗人富察氏,福州将军)意思是“使意志坚强”；伊里布(ilibu,清末镶红旗人瓜尔佳氏)意思是“使站立”；西喇布(sirabu,清初正白旗人)的意思是“使继承”.在各种《通谱》、《通志》和《满族大词典》中,这种按“××布”各式构成的满族人名很多.因此,也可以把这个“布”字当作满族人起名的一个标志.总括从“努尔哈赤”到“××阿”、“××额”、“××格”、“××布”等的满族人名,可概括为以下几条特征：
①早期满族人名由满语语音表达满语语意.②用汉字转写时,可以写成两个以上汉字形式的名.因此,满族人名也并非由几个汉字随意堆砌而成.③名字中不包括姓氏.如不能把“努尔哈赤”中的“努”字当成姓.“爱新觉罗”是他的姓.
5. 用汉语数字起名
清代满族人起名有一部分使用了汉语数字.如“五十九”、“六十七”、“七十八”等.在《八旗通志》、《满洲八旗氏族通谱》等历史书籍中以汉语数词命名的满族人名竟达400多个.这些数字从“四十一”开始,到“九十八”为止,几乎每个数字都有不少人.其中使用次数最多的是“六十”(24人)、“七十”(23人)、“七十六”(21人)、“七十八”(22人)、“八十”(18人).在给某人作传记时常常要加入旗籍、祖籍、姓氏、官职等.不然就不容易分清这些同名的人.如叫“五十八”的,清初就有10人,他们分别是：1.镶黄旗人,哈达地方瓜尔佳氏,佐领.2.镶红旗人,安褚拉库地方瓜尔佳氏,三等护卫.3.镶黄旗人,哈达地方瓜尔佳氏,骁骑校.4.镶蓝旗人,佟佳地方佟佳氏,佐领.5.正黄旗人,哈达地方乌雅氏,笔帖式.6.正黄旗人,布尔浑地方萨克达氏,治仪正.7.镶蓝旗人,叶赫地方宜特默氏,云骑尉.8.正白旗人,叶赫地方宜特默氏,笔帖式.9.镶红旗人,辉发地方索绰罗氏,云骑尉.10.镶白旗人,苏完地方瓜尔佳氏,三等护卫(以上根据《通谱》).那么这些数字名是根据什么起的呢?原来大多数是根据小孩降生时,她父母的年岁(或祖父母的年岁)之和数,作为这个孩子的名字.如这个孩子降生时父亲年28,母亲年31,28+31=59,那么孩子的名字就可以叫“五十九”.有人把“五十九”的“五”当成了姓氏,把“十九”当成了名,这当然是误解.此外还有一种汉语数字人名,如：清初人“乌什”(正白旗人伊尔根觉罗氏)、武什(镶蓝旗人)、吴什巴(正红旗人)、奇什巴(正红旗人)、巴什(镶黄旗人富察氏、清初镶白旗人乌雅氏、正蓝旗人索济雅喇氏,三人同名).这些名字其实是汉语数字,“五十”、“五十八”、“七十八”的谐音字.满族人这种用汉语数字起名的方法,与汉族人名及汉化的满族的人名大有不同.因为汉族和其他民族是没有这么起名的.但满族使用的是数字毕竟是汉语数字,这表明历史上满族和汉族的密切联系.
6. 满汉语素合成的人名
还有一种满族人名--满汉结合式的满族人名.这种人名的特点是：1.常常由两个汉字构成.2. 第一个汉字表汉语语意,第二个字表满语语意.下面是从《通谱》和《通志》中摘录的一部分满族人名.第一组,汉语数字+格（满语语素）：二格（24人）、三格（10人）、四格（13人）、五格（17人）、六格（30人）、七格（7人）、八格（4人）、九格（5人）.现以三格为例,叫这个名字的有以下这些人：1.沾河地方郭络罗氏,正白旗人,笔帖式；2.乌拉地方那拉氏,正黄旗人,骁骑校；3.沙济地方富察氏,镶黄旗人,笔帖式；4.穆丹地方马佳氏,正白旗人,护军校；5.萨尔浒地方伊尔根觉罗氏,正黄旗人,笔帖式；6.完颜地方完颜氏,镶红旗人,步军校；7.吉林乌拉地方赫舍里氏,镶蓝旗人,护军校.8.镶黄旗人,护军；9.镶白旗人,骑都尉,康熙23年袭兄之职；10.镶白旗人,骑都尉,康熙56年袭兄之职.第二组,汉语语素+格：桑格（14人）、巴格（6人）、老格（5人）、朗格（5人）、黑格（3人）、贰格（2人）、小格（2人）、成格（2人）、腾格（2人）、富格（2人）、陶格（2人）、来格（2人）、旺格（1人,以下均为1人）,刚格、舒格、久格、索格、公格、僧格、德格、彰格、沙格、齐格、肇格、旒格、禄格、常格、盛格、伯格、达格、当格、仲格、乌格、迈格、白格、西格、王格,等等.
再以黑格、富格、舒格、旒格为例,介绍这些人名的情况：黑格,松江堡地方嵩佳氏,镶蓝旗人,都骑尉.黑格,姓氏不详,镶白旗人,三等轻车都尉,雍正13年袭职.富格,扎库木地方钮祜禄氏,正蓝旗人,由闲散从征大同,授云骑尉,后任副督统.富格,祖籍姓氏不详,正白旗人,二等轻车都尉,康熙36年袭.舒格,长白山地方镶蓝旗人,骁骑校.旒格,纳殷地方尼马察氏,镶白旗人.
以上是别具特色的满族人名,不论过内国外,除了满族,没有哪个民族是这么起名的.
那么“格”是什么意思呢?原来“格”满语读“ge”,意思是：① 哥哥 ② 大伯子 ③ 专意为男孩子、男人的意思.起名时的“格”字,有汉语南方人称小孩儿为“二仔”、“三仔”、“猫仔”的“仔”字的意思,由山东人称武松兄弟为“武大郎”、“武二郎”的“郎”的意思.又如汉族凡带“仔”、“郎”的都是男性,那么满族凡带“格”的肯定也都是男性.
7. 半汉化的满族人名
满族人名开始汉化的标志是：⑴按汉语汉语的意思起名；⑵原姓和名以“姓+名”的形式连写连用；⑶“随名姓”的出现.下面分别介绍.
⑴ 按汉语汉语的意思起名
清代皇帝害怕满族人汉化,影响其统治.所以,几代皇帝都有规定,要学满语满文,严禁改汉姓汉名.但实际情况是,就连皇族也并不带头遵守这个规定.如果说入关前满族还自觉按自己固有的民俗起名的话,那么入关后的满族便发生了变化.如入关后第一个皇帝福临的名字,一些满语专家认为是汉语“洪福来临”的缩写词.如果这个说法能成立,那么满族人名汉化最早是从福临的皇阿玛皇太极就已开始了.福临共有8个儿子,牛钮、福全、玄烨、（未有名）、常颖、奇授、隆禧、永干.除了老大--牛钮,满语是“眼珠”的意思外,从“福全”到“永干”哪个不是汉化的名字呢?再看雍正皇帝辈,康熙35个儿子,雍正行四,他的兄弟中有27人的名字按“允×”排列,而且“×”字都带“礻”旁,如“允祚”（六阿哥）“允祉”（三阿哥）“允祺”（五阿哥）等,这如果单从名字上看,其实已经完全汉化了.以后从乾隆皇帝的“弘”字辈到清代末帝宣统的“溥”字辈起名的方式,全是汉化的名字.但相反,满族的平民百姓起名的方式,一直到清末还有很多保持着早期满族的习俗.
⑵老姓和名以“姓+名”的形式连用连写
清代有一些名字,也是满族人名汉化的标志,如：①完颜伟（?—1748）,完颜地方完颜氏,镶黄旗人,笔帖式出身,晚年累官至总督、左都御使.这个名字完全像汉族人的复姓加一个单字名.②纳兰性德（1595—1685）,纳兰（那拉）氏,名性德,清初词人,正黄旗人.③费莫文康,清小说家,费莫氏,名文康,镶红旗人,曾官徽州知府,改任驻藏大臣,著有小说《儿女英雄传》.这两个名字完全像汉族人的复姓加一个双字名.这其实就是一种汉化了的满族名.这种名字早在宋朝与汉民族有过频繁接触的满族先世金朝女真人时,就已经出现了.如：完颜旻（1068—1123）,即金太祖阿骨打.完颜亮（1122—1161）,即金废帝迭古乃.完颜晟（1075—1135）,即金太宗乌乞买.完颜宗望（?—1127）,金大将斡离不,阿骨打次子.完颜宗弼（?—1146）,金大将乌术,阿骨打四子.完颜勖（1099—1157）,阿骨打堂弟,左丞相、太师,本名乌野.完颜希尹（?—1140）,女真文字的创始人,任过左丞相,本名谷神.这些人名的特点是,每人都有一个汉化了的名,有一个女真族名.汉化名按汉语语义来理解,女真名按女真语义来理解.如：乌术—女真语义为“为首”；乌野—女真语义为“熟皮”；谷神—女真语义为“三十”.还应该看到,这些名字虽然也是女真人的人名,但都是从它特有历史、特有的姓氏上识别出这些人名是女真族人名的. 然而这些“姓+名”式的人名也已经是当时被汉化了的人名,只有“阿骨打、迭古乃、乌乞买、挞懒,乌术、斡离不、撒速”才是女真族的人名.
通过以上各式人名的分析,可以发现这样一个规律：满族和汉族交往多,汉化特征就突出；相反,满汉交往少,满足特征就保留得多.多到完全融合的时候,人名用字也就完全汉化了.
⑶“随名姓”的出现
满族人“随名姓”的出现,实质上也是满族人名汉化过程中的一种形式.所谓“随名姓”,即以祖父或父亲名字之一作为本支子孙的姓氏,但仍不否认也不忘记其本来的满足老姓.清代镶蓝旗满洲人屯台,西林觉罗氏,子图扪,孙图彦图,曾孙鄂拜.鄂拜的子鄂善、鄂赉、鄂林泰、鄂尔泰、鄂尔奇、鄂礼.鄂拜之孙是鄂敏、鄂容安、鄂实、鄂弼、鄂宁、鄂忻、鄂谟、鄂伦（以上参见《通谱》17卷）.以后这一支人全都改姓鄂.屯台还有一个曾孙叫苏拜（鄂拜的四弟）,其子苏海、苏山,苏海的子苏成阿,以后这一支人全改姓苏.（以上参见《通谱》17卷）.这两支人虽姓了“苏”、“鄂”,但都知道自己的原姓“西林觉罗”.清初正白旗满洲人石国柱、石天柱、石廷柱兄弟三人,本姓瓜尔佳氏,其曾祖卜哈为明朝大官,其祖阿尔松噶、其父石翰相继为明朝官员.到了石国柱、石天柱、石廷柱三人时,归附努尔哈赤,后编入满洲旗.其父石翰名有石字,故其后代都以石为姓.其后代人也都知道自己另有老姓“瓜尔佳”（以上参见《通谱》1卷）.此外根据刘庆华先生《满族姓氏录》考证,尚有：清中期舒穆禄氏有个叫万显丰的人,其本支子孙便以万为姓；清末居沈阳之喜塔拉氏有个叫文忠额的人,其本支子孙即以文为姓.现在满族中的图、万、荣、德、英、成、海、恒、文等姓氏皆由此规律而来.
8. 全面汉化的满族人名
新姓的出现以及“新姓+名”的连用,这是满族人名全面汉化的标志.
按满族人固有的习惯,在参与社会交往时只称名字不称姓氏,形式和名字也不连用.甚至朝廷圣旨如果涉及满族、蒙族,也一律只称名不称姓.一部《八旗通志》洋洋洒洒三百六十多万字,竟然找不到一个姓和名连用的满族人名,一部一百多万字的《八旗满洲氏族通谱》同样也找不到一个姓和名连用的满族人名.《皇朝通志·氏族略》明确说满族有679个老姓,不过不连用罢了.这是满族的一个民俗特征.从前满族人都能记住自己家的老姓和别人家的老姓,但随着清朝的解体,语言、民俗等特征的同化,特别是新姓（由一个汉字表示）的出现等原因,老姓被有意隐匿起来,经过80多年的历史变迁,大多数满族人已经忘记了自己原有的老姓,从而在起名和称谓上,抛弃了满族的固有民俗,从此,满族人名全面汉化了.
全面汉化满族人名的特征是：⑴ 新姓代替老姓；⑵ 姓和名连用,同时出现.
新姓代替老姓如佟佳改为佟、董、高；瓜尔佳氏改为关、白、鲍、汪、伊；马佳改为马、傅；索绰罗改为曹、李；喜塔拉改为图、赵、祝、齐、文；富察改为富、傅、李；那拉改为叶、南、那、姚；钮祜禄改为郎、钮；爱新觉罗改为金、罗、德、海、肇、赵、洪、双、依、文、华；完颜改为王、汪、粘；尼玛哈改为于、俞；尼玛察改为杨、张；赫舍里改为高、康、赫、张、何、卢；费莫改为马、麻；西林觉罗改为鄂、苏、赵.其余600多满族老姓也都是类似情况.姓和名连用的人名如：金寄水（1915—1987）,爱新觉罗氏,清睿亲王后裔,生前任《北京文艺》、《说说唱唱》等刊物的编辑；华粹深（1909—1981）,戏曲作家,爱新觉罗氏,曾任南开大学教授,天津戏曲学校副校长；汪笑农（1858—1918）,完颜氏,近代戏剧家、著名京剧演员.清末曾做过河南太康知县；奚啸伯（1910—1977）,著名京剧演员,原姓喜塔拉,曾任北京京剧四团团长.以上人名如不特殊加以说明,怎么能看出他们是汉族还是满族?可见,近一个世纪以来,满族随着民俗、语言等方面与汉族逐渐融合,作为民俗和语言一部分的满族人名,也与汉民族的语言和民俗逐渐融合了.
综上所述,可以看出满族人名的语言特征：⑴ 最初是用满语语音语义起名,如“努尔哈赤”.⑵ 曾用汉语数字起名,如“七十八”,但它有满族特点.⑶ 现代的满族人名是经过漫长而曲折的过程汉化的结果.从语法上看,有时用普通名词（如“多尔衮”—獾子）,有时用形容词（如“哈丰阿—”平安的）,有时用满汉两种语素合成一个人名（如“六格”、“小格”）,有时用满语数词（如“那丹珠”—七十）,有时用满语改写的动词（如“怀塔布”—使拴住）.满族人名的民俗特征是：⑴ 喜欢用动物的名称起名；⑵ 喜欢用数字起名；⑶ 喜欢用满汉两种语素合起来起名；⑷ 现代满族人名完全和汉族人相同.
作为一个人的代号—人名,在不同的时代不同的社会是有不同面貌不同内容的.是与该人所在社会的政治、经济、文化与特定的语言文字、风俗习惯、心理因素密切相关的.有人说,人名不过是一个人的代号,用啥号来代都行,什么甲、乙、丙、丁、A,B,C,D,都可以做人名.但实际上,没有哪个时代,没有哪个民族的人名,是随便而起的.作家写小说,编剧本,也要大费一番心思,设计一套比较合理的人名,以为作品增色.本文重点谈的是清代满族人起名的特点和规律.也顺便谈了一下现代满族人起名状况.

水姓名人（十）

　　八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象.
　　八卦万物类象表:
　　乾卦万物类占,五行属金,卦数一
　　天时：天、冰、雹、霰.
　　地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所.
　　人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人.
　　人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈.
　　身体：首、骨、肺.
　　时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时.
　　动物：马、天鹅、狮、象.
　　静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜.
　　屋舍：公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居.
　　家宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利.
　　婚姻：贵官之眷、有声名之家、冬占宜成、冬夏占不利.
　　饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、干果、诸物之首、圆物、辛辣之物.
　　生产：易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北.
　　求名：有名、宜随朝内任、刑官、武官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官.
　　谋望：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少成.
　　交易:宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利.
　　求利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占损财、冬占无财.
　　出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利.
　　谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见.
　　疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安.
　　官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理.
　　坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶.
　　方道：西北
　　五色：大赤色、玄色.
　　姓名：带金傍者、商音、行位一、四、九.
　　数目：一、四、九.
　　五味：辛、辣.
　　离卦万物类占,五行属火,卦数三
　　天时：日、电、虹、霓、霞.
　　地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳.
　　人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士.
　　人事：文画之所、聪明才学、相见虚心、书事.
　　身体：目、心、上焦.
　　时序：夏五月、午火年月日时、三二七年月日时.
　　动物：雉、龟、螺、蟹蚌.
　　静物：书文、甲胃、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物.
　　屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室.
　　家宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾.
　　婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利.
　　饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉.
　　生产：易生、产中女、冬占有损、坐宜向南.
　　求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职.
　　谋望：可以谋望、宜文书之事.
　　交易：可成、宜有文书之交易.
　　求利：有财、宜南方求、宜南方之财、冬占有失.
　　出行：可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行舟.
　　谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士.
　　疾病：目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、时疫.
　　官讼：易散、文书动、辞讼明辩.
　　坟墓：南向之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利.
　　方道：南方
　　五色：赤色、紫色、红.
　　姓名：带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三.
　　数目：三、二、七.
　　五味：苦味.
　　巽卦万物占,五行属木,卦数五
　　以上属个人言论,与本论坛立场无关.转贴请标明出处!天时：风.
　　地理：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园.
　　人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人.
　　人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果.
　　身体：首、骨、肺.
　　时序：春夏之交、三五八之年月日时、三月、辰巳年月日时.
　　动物：鸡、百禽、山林中之禽虫.
　　静物：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器.
　　屋舍：寺观楼园、山林之居、东南向之居.
　　家宅：安稳利市、春占吉、秋占不安.
　　婚姻：可成、宜长女之婚、秋占不利.
　　饮食：鸡肉、山林之味、蔬菜、酸味.
　　生产：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐.
　　求名：有名、宜文职有风宪之力、宜入风宪、宜茶课竹木税货之职、宜东南之任.
　　谋望：可谋望、有财、可成、秋占多谋少遂.
　　交易：可成、进退不一、交易之利、山林木茶之类.
　　求利：有利三倍、宜山林之利、秋占不吉、山林木货之类.
　　出行：可行、有出入之利、宜向东南行、秋占不利.
　　谒见：可见、利见山林之人、利见文人秀士.
　　疾病：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾.
　　官讼：宜和、恐遭风宪之责.
　　坟墓：宜东南方向、山林之穴、多树木、秋占不利.
　　方道：东南
　　五色：青绿色、碧色、洁白.
　　姓名：草木傍之姓氏、角音、行位五、三、八.
　　数目：五、三、八.
　　五味：酸味.
　　兑卦万物类占,五行属金,卦数二
　　天时：雨泽、新月、星.
　　地理：西方,泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地,其地为刚卤
　　人物：少女、妾、歌*、伶人、译人、巫师.
　　人事：喜悦、口舌、谗毁、谤说、饮食.
　　身体：舌、口、肺、痰、涎.
　　时序：秋八月、酉年月日时、金年月日时、二四九数月.
　　动物：羊、泽中之物.
　　静物：金刃、金类、乐器、缺器、废物.
　　屋舍：西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损.
　　家宅：不安、防口舌、秋占喜悦、夏占家宅有祸.
　　婚姻：不成、又喜、秋占可成、主成婚之吉、利婚少女、夏占不利.
　　饮食：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣味.
　　生产：不利、恐有损胎、或利生女、夏占不利、生宜向西.
　　求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、泽官.
　　谋望：难成、谋中有损、秋占有喜、夏占不遂.
　　交易：不利、防口舌、有争竞、夏占不利、秋占有交易之财.
　　求利：无利有损、财利主口舌、秋占有财喜、夏占破财.
　　出行：不宜远行、防口舌、或损失、宜西行、秋占宜有利.
　　谒见：利行西方见、有咒诅.
　　疾病：口舌咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不调.
　　官讼：有贵人帮、秋占有理、夏占理亏.
　　坟墓：宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或葬废穴.
　　方道：西方
　　五色：白色.
　　姓名：带口带金字傍姓氏、商音、行位四、二、九.
　　数目：四、二、九.
　　五味：辛辣.
　　震卦万物类占,五行属木,卦数四
　　天时：雷.
　　地理：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所.
　　人物：长男.
　　人事：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动、少静.
　　身体：足、肝、发、声音.
　　时序：春三月、卯年月日时、四三八年月日时.
　　动物：龙、蛇.
　　静物：木竹、萑苇、乐器、花草繁鲜之物.
　　屋舍：阁楼、山林之处、东向之居.
　　家宅：宅中不时有虚惊、秋占不利、春占吉.
　　婚姻：可有成、声名之家、利长男之婚、秋占不宜婚.
　　饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬.
　　生产：虚惊、胎动不安、头胎必生男、生宜东向、秋占必有损.
　　求名：有名、宜东方之任、施发号司令之职、掌刑狱之官、有茶竹木税课之任、或闹市司货之职.
　　谋望：可望、可求、宜动中谋、秋占不遂.
　　交易：利于成交、秋占难成、山林木竹茶货之利.
　　求利：山林竹木之财、宜东方求财、动处求财、或山林竹木茶货之利.
　　出行：宜向利于东方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊.
　　谒见：可见、宜见山林之人、宜见有声名之人.
　　疾病：足疾、肝经之疾、惊怖不安.
　　官讼：健讼、有虚惊、行移取勘反复.
　　坟墓：利于东向、山林中穴、秋占不利.
　　方道：东方
　　五色：青色、绿色、碧.
　　姓名：带木姓氏、角音、行位四、八、三.
　　数目：三、四、八.
　　五味：酸味.
　　坎卦万物类占,五行属水,卦数六
　　天时：雨、月、雪、霜、露.
　　地理：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地.
　　人物：中男、江湖之人、舟人、盗贼.
　　人事：险陷卑下、外示以柔、内存以刚、漂泊不成、随波逐流.
　　身体：耳、血、肾.
　　时序：冬十一月、子年月日时、一、六月日时.
　　动物：豕、鱼、水中之物.
　　静物：水带子、带核之物、弓轮矫揉之物、酒器、水具.
　　屋舍：向北之居、近水、水阁、江楼、茶酒肆、宅中湿地之处.
　　家宅：不安一暗味、防盗.
　　婚姻：利中男之婚、宜北方之婚、不利成婚、不可婚辰戌丑未月.
　　饮食：豕肉、酒、冷味、海味、羹汤酸味、鱼、带血、水中之物、多骨之物、淹藏.
　　生产：难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向.
　　求名：艰难、恐有灾陷、宜北方之任、鱼盐河泊之职、酒兼醋.
　　谋望：不宜谋望、不能成就、秋冬占可谋望.
　　交易：不利成交、恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐酒货之交易、或点水人之交易.
　　求利：有失、宜水边财、、恐有失陷、宜鱼盐、酒货之利.
　　出行：不宜远行、宜涉舟、宜北方之行、防盗、恐遇险阻陷溺之事.
　　谒见：难见、宜见江湖之人、或有水傍姓氏之人.
　　疾病：耳痛、心疾、感寒、胃冷水泻、肾疾、痼冷之病、血病.
　　官讼：不利、有阴险、有失困讼、失陷.
　　坟墓：宜北向之穴、近水旁之穴、不利葬.
　　方道：北方
　　五色：黑色.
　　姓名：点水傍之姓氏、羽音、行位一、六.
　　数目：一、六.
　　五味：咸酸.
　　艮卦万物类占,五行属土,卦数七
　　天时：云、雾、山岚.
　　地理：山、径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方.
　　人物：少男、闲人、山中人.
　　人事：阻隔、宁静、进退不决、反背、止住、不见.
　　身体：手指、骨、鼻、背.
　　时序：冬春之月、十二及、丑寅年月日时、七五十年月日时.
　　动物：虎、狗、鼠、百兽、黔喙之物.
　　静物：土石、瓜果、黄物、土中之物.
　　屋舍：东北方之居、山居、近石、近路之宅.
　　家宅：安稳、诸事有阻、家人不睦、春占不安.
　　婚姻：阻隔难成、利少男之婚、春占不利、成也迟、宜对乡里婚.
　　饮食：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味.
　　生产：难产、有险阻之厄、宜向东北、春占有失.
　　求名：阻隔无名、宜东北方之任、宜上官山城之职.
　　谋望：阻隔难成、进退不决.
　　交易：难成、有山林田土之交易、春占有失.
　　求利：求财阻隔、宜山林中取财、春占不利、有损失.
　　出行：不宜远行、有阻、宜近陆行.
　　谒见：不可见、有阻、宜见山林之人.
　　疾病：手指之疾、脾胃之疾.
　　官讼：贵人阻滞、未讼未解、牵连不决.
　　坟墓：东北之穴、山中之穴、近路边有石、春占不利.
　　方道：东北方
　　五色：黄色.
　　姓名：带火字及立人傍姓氏、徵音、行位二、七、三.
　　数目：五、七、十.
　　五味：甘.
　　坤卦万物类占,五行属土,卦数八
　　天时：云阴、雾气.
　　地理：田野、乡里、平地、西南方.
　　人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人.
　　人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多.
　　身体：腹、脾、胃、肉.
　　时序：辰戌丑未月、未申年月日时、八、五、十月日时.
　　动物：牛、百兽、牝马.
　　静物：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆、斧、瓦器.
　　屋舍：西南向、村居、田舍、短屋、土阶、仓库.
　　家宅：安稳、多阴气、春占宅舍不安.
　　婚姻：利于婚姻、宜税产之家、乡村之家、寡妇之家、春占不利.
　　饮食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物.
　　生产：易产、春占难产、有损或不利于母、宜坐西南方.
　　求名：有名、宜西南方、或教官、农官守土之职、春占虚名.
　　谋望：利求谋、邻里求谋、静中求谋、春占少遂、或谋于妇人.
　　交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、*货、重物、布帛、静中有财、春占不利.
　　求利：有利、宜土中之利、*货重物之利、静中得财、春占无财、多中取利.
　　出行：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行、春占不宜行
　　谒见：可见、利见乡人、宜见亲朋或阴人.
　　疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停伤、谷食不化.
　　官讼：理顺、得众情、讼当解散.
　　坟墓：宜向西南、宜坤山气脉、宜田野、宜低、四季占出 贵、春占大凶.
　　方道：西南
　　五色：黄色、黑色.
　　姓名：带土姓人、宫音、行位八、五、十.
　　数目：八、五、十.
　　五味：甘.

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