《围城》随笔

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《围城》随笔(共9篇)

《围城》随笔（一）：

《围城》并不仅仅是一部爱情小说.它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的.
　　《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来；所以结而离,离而结,没有了局.”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来.” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意.“围城”困境是贯穿于人生各个层次的.后来方鸿渐又重提此事,并评论道：“我近来对人生万事,都有这个感想.”这就是点题之笔.钱锺书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣.
　　《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事.“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱锺书本人的一生.他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无.

《围城》随笔（二）：

《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事.
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来；所以结而离,离而结,没有了局.”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来.” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意.“围城”困境是贯穿于人生各个层次的.后来方鸿渐又重提此事,并评论道：“我近来对人生万事,都有这个感想.”这就是点题之笔.钱锺书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣.　　《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事.“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱锺书本人的一生.他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无.　　但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻,他还要下一转语,不时地消除“围城”的象征.钱锺书的夫人杨绛曾经说,如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚,然后两人再积爱成怨,以至分手,才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时,也说过类似的话.方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城,其实进入却等于是在外面,而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的,她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城,但她只有在成为发国难财的官倒时,才真正找到了自己安身立命之处,你用枪逼着她也不愿意出来的.方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后,他也有想冲出来的冲动,但他是个被动的人,不敢行动,也不会行动.从表面上看,方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的,但实际上,方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水,是因为他还有一些最基本的知识分子操守,或者说最基本的做人的操守.

《围城》随笔（三）：

合上书本的最后一页,还来不及遐想许多,满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景.总感觉那末了的句号,并不意味着故事的终结,而是另一段故事的开始.“这个时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤,深于一切语言,一切啼笑.”那只祖传的老钟大概是因为看到太多的人情世故,感叹之余忘记了跟紧时间的脚步,所以才成了“时间落伍的计时机”吧.
　　初读《围城》,便被它细致,生动,诙谐幽默的语言描写给吸引住了,经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔,仿佛原有笔直下来的趋势,给人迎鼻孔打了一拳,阻止前进,这鼻子后退不迭,向两旁横溢.”再如描写一位女明星的歌声：“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊,一大半像鼻子里哼出来的,又腻又粘,又软弱无力,跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性.”等等不胜枚举,让人读起来都忍俊不禁,这也正是《围城》语言的最大特点,句句都暗含着讽刺.
　　《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨,唐晓芙之间发生的事以及去三闾大学旅途的经过,在三闾大学当副教授的经历和后来与孙柔嘉结婚的故事.有人说,《围城》写的就是婚姻就像围城,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来,所以结而离,离而结,没有了局.”也“说是被围困的城堡fortresseassiegee,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来.”但在我看来,里面的围城不止一个,婚姻生活只是其中的一个,大围城套小围城,小围城里再套围城,人生就是由这些大大小小的围城组成.譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间明争暗斗,封建迂腐的繁文缛节,正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如在三闾大学教书期间所见所闻所亲身经历的教授们之间的勾心斗角,更是一座到处布满机关的围城,幸而最后方鸿渐冲了出来,但是,冲出来的同时,他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚.就这样无休止的出城,进程…..
　　由此,我不得不想到我自己,我是一个学生,我的那座城堡有是什么?是学校吧,我是城内的人,拼命地想逃出去,城外的人呢?是那些学龄前儿童,他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡,就像十几年前的我一样.这是一座坚不可摧的城,在扣留我们十几年后才放我们出来,不,应该说出去,然后,我们再满怀希望地步入下一个城堡——工作.
　　人生,城堡,我们就在这一个个城堡间,进而出,出而进,周而复始,没有止境.

《围城》随笔（四）：

读《围城》有感
人生快事,莫如读书.书是我们精神的巢穴,生命的禅床.在伸手不见五指的夜晚里,我回味无穷.想起《围城》中的精彩语句,仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎.
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节.作者运用了比喻手法,使文章变得生动有趣,语句十分幽默,使人忍不住要莞尔一笑.而且这本书具有讽刺的味道,与《儒林外史》十分相似.钱钟书先生只用琐碎的情节写成一本如此受人喜爱的小说,真是高呀!
“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红.”这一句话用了比喻和拟人,“拥抱”,“陶醉”,给人以美的感受,把夜写得如此富有生命.“这一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包耻．小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来.”呵,真幽默.一张文凭,就想到亚当夏娃,可见钱钟书先生还想得真遥远.“谁知道从冷盘到咖啡,没有一样东西可口：上来的汤是凉的,冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队,已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵,会长时期伏在水里；除醋以外,面包、牛油、红酒,无一不酸.”这可真是本末颠倒呀!汤是凉的,冰淇淋倒是热的,用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口,钱钟书先生知识确实渊博,想象力也十分丰富.方鸿渐要去县省立中学演讲,可却找不到稿子.慌忙中,只好三七二一地乱说一套：“海通几百年来,只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭.一件是鸦片,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋文明.” “这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒.”许多如此精湛、幽默的句子,都需要我们去好好品味,去感受作者那“一针见血”的写法.
当然,无论书本如何妙趣横生,都会有一致命的缺点.然而《围墙》中的缺点不容易找到,需要用心感受,仔细地寻找缺点.我觉得《围墙》中的一部分内容太过于琐碎,絮絮叨叨,就像春雨一样连连绵绵地下个不停.不过,这确实是一本佳作,是作者独具匠心的作品.
要用内心去感受故事的情节,把自己的身心融进故事里,随着心情一起一伏,才能体会到故事的精湛.要用知识去品读句子,品读其中的幽默和讽刺.
《围城》是一部使人忍俊不禁的小说,用内心,身心去品读吧,你会受益匪浅的!

《围城》随笔（五）：

1.牛汉 折射出20世纪初中国农村的苦难生活、人间温情和生活乐趣.
2.一本好书就是一位良师益友.读钱钟书先生的《围城》,每次都会被先生幽默的语言、独到的笔法所吸引.“围城”所揭示的人类理想和现实之间的奥秘让我不停的思考,翻来覆去难以入眠.我想这就是所谓的书的魅力吧.

《围城》随笔（六）：

《围城》自从出版以来,就受到许多人的推重.由于1949年后长期无法重印,这本书逐渐淡出人们的视野.1960年代,旅美汉学家夏志清在《中国现代小说史》（A History of Modern Chinese Fiction）中对本书作出很高的评价,这才重新引起人们对它的关注.人们对它的评价一般集中在两方面,幽默的语言和对生活深刻的观察.从1990年代开始,也有人提出对本书的不同看法,认为这是一部被“拔高”的小说,并不是一部出色的作品[2].
幽默
很多人认为这是一部幽默作品.除了各具特色的人物语言之外,作者夹叙其间的文字也显着机智与幽默.这是本书的一大特色.也有人认为这是作者卖弄文字,语言显得尖酸刻薄.但这一说法并不为大多数人接受.
生活
“围城”这个名字据称来自一句法国谚语“婚姻是被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”（Le mariage est comme une forteresse assiégée : ceux qui sont à l"extérieur souhaitent y rentrer, et ceux qui sont à l"intérieur souhaitent en sortir.）.这句话曾在小说中出现,也是本书中最为人熟知的一句话.很多人认为这是本书的主旨,精炼地总结了生活中人们的一种心态.后来“围城”一词也经常被人们引用,作为这种心态的代名词.作者在书中描摹了当时社会中的许多人物形象,如留学生、商人、普通职员、小市民等,针对他们的特点进行了讽刺.读者在阅读时,往往会对他们产生熟识的感觉.
另外,作者针对中国人,特别是知识分子的许多缺点作出了特别的讽刺,具有警醒意味.
“围城”心态
本书流传过程中,很多人开始用“围城”这个词来代指某种心态.这种心态某种程度上是“渴望得到（某种东西）,得到后又失望”.中国大陆拍摄的同名电视连续剧,在片头处有一画外音：“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去.对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此”(此句为杨绛所著),认为这是“人生”的必经的心理过程,获得许多人的认同.
在媒体中用到的“围城”这个词,也有的是指“陷入困境”的意思.

《围城》随笔（七）：

　　在《围城》的边上
　　能给一本书“祝寿”,中国文学史上,这样的书寥寥无几,套句王朔爱说的话,“一巴掌抡过去,还有富余的.”
　　《围城》就是其中之一.
　　今年是《围城》出版六十周年,孔子说,“六十知天命”,60岁的《围城》,其实天命早就注定了：不可复制的经典.虽然是经典,又已60高龄,但国人“大面积”知晓《围城》,还拜黄蜀芹执导的电视连续剧所赐,像我这样上世纪70年代生人,少有人没看过《围城》的.至于现在的青年,那就说不准了.
　　三位读者,都是70年代生人,当初《围城》火遍全国时,正是这帮人求知欲如饥似渴之时,如今再来回味此书,自有一种久违的亲爱.
　　希望他们的文字,能再次唤起大家对《围城》的热爱,对于这样一部经典,热爱应如奥林匹克之火,永世传递.（李可心）
　　多些比喻又何妨
　　freeman
　　有人说,聪明的人都擅长比喻.由是观之,那《围城》就是一本聪明之书,钱锺书就是绝顶聪明之人.
　　看了好几遍《围城》,印象最深的就属书中的比喻.比喻是在两个不同事物之间找到其相似之处,而且事物差距越大,越能显示比喻之精妙.钱锺书就总能在两个看似完全不搭界的事物之间,找到这个这精妙的联系,让你不得不拍案,不得不叹服.
　　至今尚记得两个比喻：“方鸿渐自信对她的情谊到此而止,好比两条平行的直线,无论彼此距离怎么近,拉得怎么近,终合不拢来成为一体.”
　　“失望、遭欺骗的情欲、被损伤的骄傲,都不肯平伏,像不倒翁,捺下去又竖起来,反而摇摆得厉害.”
　　平行线、不倒翁,生活中常见之事物,钱锺书信手拈来,再恰当不过地描述了两种情感.那种只可意会不可言传的情感,在钱锺书笔下却成了实实在在、可见可触的事物.
　　钱锺书显然也知道自己长于比喻,因此在小说中不吝其才,比喻俯拾皆是,让人眼花缭乱,有好事者不辞辛苦地统计过,全书中光“新奇的比喻”就有700多句.
　　如果一定要给《围城》挑刺,那只能怪这些比喻.太过精妙,让人佩服之余,心生愚笨之感.面对这样的比喻,你不由得开始怀疑自己的智力,“怎么他就能想出这样的句子!”钱锺书他老人家只顾着愉快地随意抖落这些绝妙句子,忘了揣摩读者的心理,脆弱如我的读者,在这些句子面前,愈发显出“自己的小来”.
　　比喻的数量被好些“研究文学专业人士”拿来说事,认为比喻似乎太多,有“炫技”之嫌,与小说文体不符.想来这也多是愚笨之人的愚笨观感,不然,他们也去写几个这样的比喻试试.
　　末了还是提醒一句,比喻就像放大镜,让聪明的人更显聪明,笨拙的人愈显笨拙.所以最好少写比喻,比喻越多,越显才智之浅.而且,何必跟钱锺书较真呢,他真的是太有才了,多几个比喻又何妨.
　　一本精彩好看的小说之江自由职业者
　　不管别人怎么评价《围城》,对我而言,它就是一本精彩好看的小说,让人能津津有味、一气呵成地读完,且不断有再读之心.作为一本小说,这就是最大的成功.
　　仔细想想,《围城》中有太多的可读的元素.“流浪”、“爱情”、“婚姻”、“幽默”“人际纷争”……其中任何一条写足,都能成为精彩小说,何况《围城》将这几点都巧妙糅合.
　　书中对爱情和婚姻的描写当然十分精彩,其中对婚姻的比喻早是路人皆知,但我更喜欢书中的“流浪”情节.
　　书中,方鸿渐回国没多久,就鬼使神差地与情敌赵辛楣一起,开始漫长的旅程.可以说,这段旅程正是全书的骨架,书中绝大部分的精华都发生在他们前去三闾大学的途中,让小说颇有些“流浪汉小说”的风格.试想,如果将这段流浪生活去掉,小说肯定没那么精彩,原因很简单,很多事情、尤其是出乎意料的事情,往往都在旅途中产生,比如爱情和婚姻.而人与人之间的纷争,在流浪中、在旅途上,也比往常来得更真实.
　　对于像我这样更注重阅读快感的人而言,有一个流动的情节发展实在是太必要了,何况其中又掺杂这么多对情感、人际纷争精妙的描写.而且我相信,对于大多数人而言,也是如此.
　　囫囵吞枣也津津有味
　　芳晓柏媒体从业者
　　很喜欢《围城》,中学的时候看的,囫囵吞枣可也津津有味.“婚姻是围城,城外的人想进去,城里的人想出来”.现在想想,对婚姻的描述,没有比这句更贴切的.
　　印象深刻的还有这样一句话,大意是说,要想看看你和他／她是否合适,就和他／她一起去旅行.这句话经常会在我和陌生朋友旅行时浮现在脑海里,最后总是百试不爽.
　　书只看了一遍,人物形象现在已有些模糊不清.对方鸿渐,是那种熟悉的不喜欢；对赵辛楣是陌生的喜欢.赵辛楣是那样明亮又堂正的男人,感觉他总站在阳光里；而方鸿渐一直活在不明不暗里,他对感情如此,对人生态度也如此.
　　对书中几个小姐的印象就更淡些.印象最深刻的是对鲍小姐的描述：“有人叫她‘熟食铺子’,因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’,因为据说‘真理’是赤裸裸的.鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为‘局部的真理’.”现在读来真觉得钱锺书相当尖刻.
　　但同时钱锺书对于人物的心理描写也非常独到,例如,“鸿渐这时候,心象和心里的痛在赛跑,要跑得快,不让这痛赶上,胡扯些不相干的话,仿佛抛掷些障碍物,能暂时阻挡这痛的追赶,所以讲了一大堆洋船上的光景.”
　　钱锺书对于男女关系之谙熟非常人所及.对鲍小姐之垂涎、对苏文纨之敬畏、对唐晓芙之向往、对孙柔嘉之忍受……在几个女人之间周旋,一个赵辛楣眼里“不讨厌,但毫无用处”的方鸿渐便跃然纸上.
　　钱锺书的聪明和他的避世真是两个极端.一个那么聪明的作家只是默默地写书,不露面,不多语,想说的话都在书里,只让读者自己看去.就是这种始终保持着的神秘感,让钱锺书在我眼里是绝顶聪明的作家了.

《围城》随笔（八）：

《围城》并不仅仅是一部爱情小说.它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的. 《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来；所以结而离,离而结,没有了局.”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来.” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱钟书的本意.“围城”困境是贯穿于人生各个层次的.后来方鸿渐又重提此事,并评论道：“我近来对人生万事,都有这个感想.”这就是点题之笔.钱钟书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣. 《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事.“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱钟书本人的一生.他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无. 但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻,他还要下一转语,不时地消除“围城”的象征.钱钟书的夫人杨绛曾经说,如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚,然后两人再积爱成怨,以至分手,才真正符合“围城”的字面原义；钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时,也说过类似的话.方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城,其实进入却等于是在外面,而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的,她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城,但她只有在成为发国难财的官倒时,才真正找到了自己安身立命之处,你用枪逼着她也不愿意出来的.方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后,他也有想冲出来的冲动,但他是个被动的人,不敢行动,也不会行动.从表面上看,方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的,但实际上,方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水,是因为他还有一些最基本的知识分子操守,或者说最基本的做人的操守.高松年、李梅亭、汪处厚,这些人在那里舍得出来么?

《围城》随笔（九）：

围城：城里的人想出去,城外的人想进去,电视剧讲述的是知识分子的婚姻等一些事!
围城》并不仅仅是一部爱情小说.它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的.
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来；所以结而离,离而结,没有了局.”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来.” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意.“围城”困境是贯穿于人生各个层次的.后来方鸿渐又重提此事,并评论道：“我近来对人生万事,都有这个感想.”这就是点题之笔.钱钟书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣.
《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事.“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱钟书本人的一生.他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无.
但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻,他还要下一转语,不时地消除“围城”的象征.钱钟书的夫人杨绛曾经说,如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚,然后两人再积爱成怨,以至分手,才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时,也说过类似的话.方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城,其实进入却等于是在外面,而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的,她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城,但她只有在成为发国难财的官倒时,才真正找到了自己安身立命之处,你用枪逼着她也不愿意出来的.方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后,他也有想冲出来的冲动,但他是个被动的人,不敢行动,也不会行动.从表面上看,方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的,但实际上,方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水,是因为他还有一些最基本的知识分子操守,或者说最基本的做人的操守.高松年、李梅亭、汪处厚,这些人在那里舍得出来么?

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