知之深爱之切读后感

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知之深爱之切读后感(共10篇)

知之深爱之切读后感（一）

所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：
首先,要读好原文
“读后感”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.

知之深爱之切读后感（二）

《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么，带着这个思考，我与意大利小学生一起跋涉，去探索一个未知的答案。

《爱的教育》是一部日记体儿童小说，原名《心》。作者在序言中说：“这部书是特地奉献给九到十三岁的小学生的。”书中以小学生的口吻，记述了发生在四年级学生中的一百个动人的故事。故事的主人公主要是学生，还有老师以及学生的父母亲等平凡的人。他们都具有高尚的品质。小说写出了他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对老师和同学深厚而真挚的爱。小说在1886年发表后。轰动了意大利文坛，先后被译成许多中文字，在世界各国广位流传。刚独到安利科的故事时，我就认识到天下父母都有一颗深爱子女的心，哪怕是爸爸妈妈打你骂你也是为你好。安利科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多都无法感受到。读《爱的教育》，我走入安利科的生活。目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

剡山小学五(7)班五年级 商倩倩

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知之深爱之切读后感（三）

《爱的教育》读后感
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很口号,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.
好句
我们的学校就像一个大花园,多么美丽,多么可爱,我们在这里茁壮成长.
我们走进教室,只见窗口那里不断地滚进浓雾,教室里简直就像一个大蒸笼.
春天使大地焕然一新,春天给学校满园春色,春天给我们欢乐和希望,催促我们奋发向上.
校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天,花繁叶茂的夏天,枫红菊香的秋天,松青雪白的冬天.
昔日四座破烂的校舍不翼而飞,崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面,小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧.
在学校的中院有一个菱形的金鱼池,里面有许多红色的小金鱼,它们在清清的水里追逐着、嬉戏着.

知之深爱之切读后感（四）

爱之深责之切若是心改变怎么说怎么做都不对如果还有话能不能真一点 爱之深责之切若是心改变怎么说怎么做怎么都不对如果还有话能不能真一点 baby 爱之

知之深爱之切读后感（五）

--------《爱之链》读后感
《爱之链》写的是一个感人的英国故事,故事的男主人公名叫他是一个穷人.
在一个大雪纷飞的黄昏,去找工作的途中,帮助了一个老妇人,这位老妇人对他感激不尽,想付钱给乔依时,却被拒绝了,乔依说：“如果你想报答我,就去帮助那些需要帮助的人吧!
老妇人走进了一家店面很破旧的咖啡馆,为她服务的是一个身怀六甲的女店主,她行动艰难,还忙来忙去的帮老妇人端茶送饭.老妇人看出她需要帮助,于是,她想起了乔依的话,留下了钱,又留下了一张没有姓名的条子,内容是：“在我困难的时侯,有人帮助了我,现在让我来帮帮你.”令我们惊奇的是,那个女店主正是乔依的妻子.
大家都认为好凑巧啊!其实不然,爱是无限的,爱是不会中止的.在这个世界上,还有许多人需要爱,需要爱心救助.每当大雪纷飞的时候,那些苦苦哀求着的失学儿童,又有几个人能送他们一份爱呢?每当刮风下雨时,那些孤苦零丁、无依无靠的妇儒,又有几个人送她们一份爱呢?那些被病魔缠身的大学生,又有几个人能送他们一份爱呢?每当灾难降临时,那些失去亲人和财产的人们,又有多少人给他们送去一份爱呢?对他们来说,爱就是大雪纷飞时的棉袄；爱就是刮风下雨时的伞；爱就是为受灾人民送去的温暖和关怀.让我们一起去帮助那些需要帮助的人吧,让爱心散发光彩,让爱之链永远延续下去.
有一首歌词中唱到：“只要每人献出一份爱,世界将会……”.可许多人只是那么唱唱而已,大家都找各种理由只说不做,不再让英雄流血又流泪.让我们用行动来证明吧,从现在开始,从我们大家做起,我相信在我们的共同努力下,去帮助那些需要帮助的老人、小孩、和残疾人.使生活变得更加美好.让爱心的接力棒,传遍祖国的大好河山!传遍世界的每一个角落!让雷锋精神永远发扬光大!
今天,我读了《爱之链》这篇课文.课文写了一个严寒的冬夜中充满爱的故事：下岗的乔依无偿帮老妇人修好汽车,老妇人在用餐时又得到了乔依的妻子悉心照顾,也受到了爱的感染,留下了一些钱,悄悄地走了.这故事展示了人与人之间的爱的链条,歌颂了人与人之间互相关爱、互相帮助的美好感情.
乔依帮助老妇人修车,老妇人竟然询问给多少钱,而他从来没有想到帮助人应该得到钱的回报,况且过去自己有困难时得到过别人的帮助,而且自己也一直帮助有困难的人,老妇人的举动大概是他第一次遇到,怎么可能不叫他愣住呢?这反映出乔依一贯的质朴,乐于助人,不计报酬的作风,他有着一颗善良的心,他用这颗善良的心去帮助需要帮助的人.
我想到了雷峰.雷峰生平做尽了好事.他为别人做好事,从来不需要别人给他报酬,也不需要别人回报他什么.你一定听说过一句话：“做好事不留名.”因为只要你受到别人的帮助时,你总会问他：“请问你叫什么名字?”有人会告诉你他叫什么名字,也有些人会说：“能帮助您是我的荣幸,名字重不重要,不要紧.”
乔依就像雷峰一样,处处为别人着想,连自己的手都蹭出血了,乔依还是继续帮老妇人修车.写出了乔依爱帮助人的好品德,有颗善心.像乔依这样的人世界上还有很多,只是你没有遇到而已.只要人人有一颗善心,你就可以交到许许多多的好朋友.只要你用真诚的心去对待人别人,别人就会用真诚的心来回报你.
我读了这篇课文后,我从乔依身上学到了：如果自己有帮助别人的实力,就要尽心尽力的去帮助别人.如果自己没有能力去帮助别人,不过你可以好好学习,长大了,用自己的能力去帮助需要帮助的人,这样你也算献出了你的爱.而受过你帮助的人,会把这份爱继续传递下去,让更多的的人感受到这份爱的温暖.
在生活中,在学习中,我都要学习乔依这种精神.我要学习乔依这种乐于助人,而不计报酬的精神.在学习中,我会主动帮助同学解决问题.在生活中,我只要看到要需要帮助的人,无论是小孩,还是老人,我会主动上前去帮助他.这种精神可以用一个词来说明,它就是“爱的奉献.”每个人献出自己的一点点爱,就会有多一个人感受到这份爱,世界上就会多一条生命,就会多一份快乐!下面我围绕“爱的奉献”找了一首诗来描写“爱的奉献”对生活的影响有多大.请看下面的诗“爱的奉献”,希望看到这首诗的人可以献出自己的一点爱去帮助需要帮助的人,受你帮助的人,一定会在你困难的时候帮助你的!
希望对你有用\(^o^)/~

知之深爱之切读后感（六）

[我们需要赞美---水知道答案读后感]《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士,他从1994年开始进行水结晶的研究,我们需要赞美---水知道答案读后感.他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的环境中（这些水滴取自世界不同的地方）,让它们凝结成冰珠,然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里,用200倍的显微镜进行观察.结晶出现的时间只有两分钟,在这个短短的两分钟在时间里,可以观察到千变万化的水结晶形状.江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片,然后把他观察到的奇妙结果写了出来,编成了这本《水知道答案》.　　在这本书中,我了解到,水可以根据它看到的图片、听到的音乐和语言形成相应的结晶.当你咒骂水或对它置之不理的时候,水的结晶就非常糟糕、混乱、甚至令人作呕,但是,当你赞美或夸奖水的时候,它的结晶就会非常清晰、整齐、美丽.听到“爱与感谢”这个词的水的结晶最美,那是一个晶晶亮亮排列特别规则的六边形,好像一朵绽放的梦幻之花.最神奇的是,不管你说的是哪个国家的语言,只要是爱与感谢的意思,水结晶的形状都一样美丽.听到中文“谢谢”的水结晶,像一个点缀着六片银杏叶,中间裹着一颗璀璨珍珠的宝盒.但是,如果你用伤害的语气和不礼貌的语言和水 class=\"channel_keylink\" href=\"/fanwenwang/shuohua/\">说话,那么水的结晶就会非常混乱,有时甚至无法结晶,读后感《我们需要赞美---水知道答案读后感》.“你真蠢”这句话就让水无法结晶,图片上显示的是一团模糊混乱的形状；而“浑蛋”这个词让水的结晶好像是一个急速旋转的黑洞.这本书告诉我们,在人与人的交往中,语言是多么重要,一念之差可以获得幸福,也可以招致伤害.友善的话语可以创造和谐的环境,而恶意、肮脏的语言会带来冲突和暴力.　　作者在书中说：“人处在出生之前的受精卵状态时,其99%是水；出生后,水占到人体的90％；长大成人后,这一比例缩减到70％；到临死之前大约会降到50％.无论如何,可以说人的一生几乎都活在水的状态中.”所以,了解水,就是了解人类,了解我们自己的生命.　　书中说到“我认为人类已经快到必须重新取回已被忘却的重要东西的时候了,这也许是最后的机会\".所以,我们应该学会用“爱和感谢”来创造我们的生活环境,消灭憎恨,消灭暴力.这是水告诉我们的答案.　　书中讲述的奇妙事情还有：不同地方的水结晶有不同的特色.罗马许愿池的水结晶像一枚硬币（在罗马许愿池,要许一个愿就得往水里投一枚硬币）；盛产钻石的新西兰地区的水,呈现出光滑、清晰的水结晶,仿佛一颗大钻石.　　这个实验也会给我们一个很大的启发,那就是要多关爱老人和孩子,多和他们说说话.所以,现在正处于孕期的朋友,请多关心你们腹中的胎儿,要经常用温柔的声音和他聊聊天.最后,请让你的身体接受水所给予的启示,从神奇的水结晶中找到友爱与和平的答案；赞美和鼓励是我们期待的最美丽的语言,请将这种启示传达给更多的人吧.　　〔我们需要赞美---水知道答案读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

知之深爱之切读后感（七）

[读《爱的教育》读后感]
\x09\x09\x09 爱的教育是一本充满爱的书,它让你感动的流下泪来,书中的一篇篇故事,让我热泪盈眶
我记着许多篇爱的教育里的篇章,令我最感动的是这几篇《灾难》《校长先生》
《灾难》介绍了一个叫洛佩谛小男孩为了救一名摔倒下来快要被疾驰过来的车子所压伤小朋友,自己的脚骨碎了,他们的妈妈抱在一起哭,周围的人都在流泪,读《爱的教育》读后感,读后感《读《爱的教育》读后感》.
《校长先生》介绍了校长本想辞职,但是因为他舍不得与孩子们分开,就一直踌躇没有做决定,一次,我的父亲和校长谈话,父亲对校长说：“辞职是多么乏味的事啊!”这时,一个人领了孩子进来见校长,他是来请求转学的,校长看了孩子,答应了.父亲说：“先生一辞职,我们不是困难了吗?”校长听了,起身把辞职书撕了,说：“我不辞职了!
希望大家一起来看《爱的教育》.
六（3）班
郑力豪
\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09
\x09\x09　　〔读《爱的教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

知之深爱之切读后感（八）

[历史读后感]历史读后感中国历史故事读后感
历史,套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”,历史读后感.历史的意义便是在此了.然而,历史又是一个极不易说破的词.就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的.那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废.历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护.因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决.
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”.历史不说话,她的沉默正是她的价值.善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的掌握之中.大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入.历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人.无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索.有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史.”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似.
罗惯中说“分久必合,合久必分”.君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治.冥冥之中,切合着中国的阴阳学说.历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已.历史的车轮是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆.从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷.广视角多-维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
原来历史可以这么理解的.【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点：
首先,要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深.只有读得认真,才能有所感,并感得深刻.如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等.
其次,排好感点
只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感.总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可能写成读后感,你需要把你所知道的都表示出来,这样才能写好读后感.
第三、选准感点
一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文.
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话,读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点,所以才简明不了.简明,不是文字越少越好,简还要明.
第五,联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种.写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用.
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落.题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目,下一行是——《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题.
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键.
三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容.
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合.
五、叙原文不要过多,要体现出一个“简”字.
六、要审清题目,读后感《历史读后感》.
在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会.
七、要选择材料.
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化.
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.
原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
九、要符合情理、写出真情实感.
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主.
②要写得有真情实感.应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”.
③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者.
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料.简述原文有关内容.
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来.
(3)议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为\"观点句\".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(4) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(5)结——总结全文,升华感点.“读”的内容不放松.
以上五点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
一、先要重视感
感要多 读要少,要善于灵活掌握.比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.
二、要重视\"读\"
在\"读\"与\"感\"的关系中,\"读\"是\"感\"的前提,基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果.必须先\"读\"而后\"感\",不\"读\"则无\"感\".因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法,受到不同的启迪.以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例,从讽刺南郭先生的角度去思考,可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\",认识到掌握真才实学的重要性,若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因,就可以想到领导者要有实事求是的领导作风,不能搞华而不实,否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考,就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制,为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件,从而联想到改革开放以来,打破\"铁饭碗\",废除大锅饭的必要性.
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感,不能写出诸多的感想或体会,这就要加以选择.作为初学者,就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度,注意联系自己的实际情况,从众多的头绪中选择最恰当的感受点,作为全文议论的中心.
初中作文课中,除了写\"读后感\"外,老师还会要求同学们在看完一部电影,电视片或参完某一展览后写\"观后感\",观后感的写法与读后感是一样的,只需在第一部分简述所观的内容,然后引出观点,展开论述就可以了.
五、写景、物的读后感应该怎样写
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的.
(5)简要地说明原文有关内容,重写有感,不要重点介绍,偏离主题.

知之深爱之切读后感（九）

[孙子兵法--计篇读后感]始计第一　　孙子曰：　　兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也,孙子兵法--计篇读后感.故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五　　曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也；天者,阴阳、寒暑、时制也；地者,远近、险易、广狭、死生也；将者,智、信、仁、勇、严也；法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜.故校之以计,而索其情,曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.将听吾计,用之必胜,留之；将不听吾计,用之必败,去之.计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也.兵者,诡道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也.夫未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.　　从企业管理方面学习孙子兵法这一篇,首先告诉我们企业战略决定一切,"始计第一"没有战略谋算注定是要失败的,未战而必须先算,从五个方面制定企业战略:一决策层\\管理层\\执行层的方向高度统一,二政策的变化.三当地市场情况.四各子公司\\部门主管的任命.五制度的调整.战略制定完毕不能盲目的去执行,要做市场调查,调查我们的计划是否可行,主要是和竞争对手比较优劣,不能关起门做生意,是否可行是需要拿到战场上检验.战略计划成功与否主要在"势"创造有利于自己的态势,作到有利于我们的形势,掌握主动权,再派遣部队攻占市场,为了减少部队的伤亡,弹药装备的损耗,还要迷惑对手\\出其不意的打击对方,具体用运存乎一心.

知之深爱之切读后感（十）

读《雨季不再来》有感 雨季不再来》 初二、 初二、一 刘心怡 人之所以悲哀,是因为我们留不住岁月,更无法不承认,人之所以悲哀,是因为我们留不住岁月,更无法不承认,青 春,有一日是要这么自然地消失过去.有一日是要这么自然地消失过去.——题记 ——题记 当三毛还是二毛的时候写下了这本书.当大怡还是小怡的时 当三毛还是二毛的时候写下了这本书.当大怡还是小怡 候读到了这本书,并为之深深感动了.候读到了这本书,并为之深深感动了.考前为了提高语言美感吧,三毛 考前为了提高语言美感吧,逼自己在睡前读些经典之作,逼自己在睡前读些经典之作,成了我的首选.当是 成了我的首选.在我读小学的时候就曾读过三毛的作品集,在我读小学的时候就曾读过三毛的作品集,小,不懂事吧,只对她在沙漠里记录的轶事有印象,觉得有趣.不懂事吧,只对她在沙漠里记录的轶事有印象,觉得有趣.可是经过时间的刷洗,经历多了,情感丰富了,可是经过时间的刷洗,经历多了,情感丰富了,最喜爱的就成了 这部《雨季不再来》.这部《雨季不再来》.每个人心中都有雨季吧,这雨不仅仅指自然界的雨,也指心底 每个人心中都有雨季吧,这雨不仅仅指自然界的雨,里潮湿孤寂的感觉,就像三毛写的 雨下了那么多日 雨下了那么多日,里潮湿孤寂的感觉,就像三毛写的“雨下了那么多日,它没有弄 湿过我,是我心底里的雨季,我自己弄湿了自己.当三毛还是 湿过我,是我心底里的雨季,我自己弄湿了自己.”当三毛还是 二毛就离开了爱她同时也被她深爱的家,开始漂泊求学的道路.二毛就离开了爱她同时也被她深爱的家,开始漂泊求学的道路.一个人形影相吊漂泊海外的日子是我不曾体会的,相反在现在这 一个人形影相吊漂泊海外的日子是我不曾体会的,样朋友闹哄哄一大堆的情况下我丝毫不介意一个人静静独处的 时候.即便如此,透过三毛的笔我却真切地体会到她内心的孤独,时候.即便如此,透过三毛的笔我却真切地体会到她内心的孤独,她性格中温和达理又倔强好胜的特质.我深深地喜欢着这样的女 她性格中温和达理又倔强好胜的特质.子,美丽却不软弱.美丽却不软弱.\x0c说来我们的童年似乎也有些相似,所以临睡前读到她写童年的 说来我们的童年似乎也有些相似,几篇文章几次红了眼眶,那种在经历了成长 几篇文章几次红了眼眶,内心久久不能平静.内心久久不能平静.后写下的童年充满了感动我的力量.后写下的童年充满了感动我的力量.而我,仿佛也是在考前的几个月迅速成长的,而我,仿佛也是在考前的几个月迅速成长的,不论学业还是情 不论学业还是情 感,对我来说那都必定是一个迅速的成长期.对我来说那都必定是一个迅速的成长期.那都必定是我心底一个让我永远难忘的雨季.那都必定是我心底一个让我永远难忘的雨季.小时候每到雨季 总坐在家里叹息 埋怨着恼人天气害我不能上街游戏 无奈着望着雨滴心中有许多问题 雨儿你从那里来天晴又往那里去 勿勿的悄悄的 你伴着水面掠过 花月中诗意里你陪着成长的我 慢慢的轻轻的 已洗去简单的记忆 留下的思念的 除了雨还是雨 ——后记 —— 后记

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