知行合一读后感1500

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知行合一读后感1500(共9篇)

知行合一读后感1500（一）

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
说到文明美德,我想到了一个故事.秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊.反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的.
我认为,诚信是最大的美德.诚信这个词语对人们即陌生又熟悉,早在很多年以前,我们的老师家长就教导我们要学会诚信,随着时间的流失,越来越多的不诚信商家的出现,假烟、假酒、假药,各式各样.“诚信”乃立人之本,正如季布的“一诺千金”一样.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
前进的路已经为我们铺好,下一步,就是要我们顽强的走下去.让我们的校园从此绽放美丽,让我们的社会迸发出文明的火花,让我们 让文明和美德手拉手,结伴同行!

知行合一读后感1500（二）

文明美德伴我成长读后感
寒假里,我认真地阅读了《文明美德伴我成长》这本书,书中的内容让我受益非浅.
我们的中华民族有着悠久的历史,灿烂的文化,自古以来华夏民族就崇尚文明礼仪,作为一个新时代的小学生,传承文明,践行美德是我们肩负的责任.让我们共同努力从一点一滴做起.
首先,我们要锻炼身体,强健
体魄有充沛的精力做好每一事.我们要孝顺父母,帮爸爸妈妈做家务,给爷爷奶奶盛饭,在他们生日来临之时送去问候.我们要尊敬老师,看见老师主动问好,虚心接受老师的批评教育.我们要有自己的理想,并为之不懈地努力,即使遇到困难也决不放弃.其次,我们要学会尊重每一个人,不管他地位高低,不管他富贵贫穷,尊重他人就是尊重自己.我们还要有大方的举止,整洁得体的仪表给他人留下美好的印象.最后我们要诚实守信,不说谎,与人坦诚相见.总之,做一个讲文明,重美德的小学生,需要做的事情还有很多很多,只要严格要求自己,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”.
我们一定会成为一个合格的小公民,我们伟大的祖国必将更加繁荣昌盛.
《文明美德伴我成长》读后感
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展,历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产,它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面.它凝聚着中华民族的“形”与“魂”.加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下,继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德,把我国的优秀文化和传统美德集中起来,并与革命传统相结合,赋予新时代内容,容纳新的代精神,达到承前启后,与时俱进,古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则.
其实文明礼仪就是从一件小事中表现出来的.比如：主动向别人问好,进别人的房间先敲门,坐公交车时主动给老人让座,不乱扔垃圾……
文明礼仪是自身的修养.它就像一根还没长成大树的小苗,如果它歪了,它就很难再矫正,相反,如果你去重视它,它就会茁壮成长.虽然它微不足道,但却是我们每个人不能缺少的.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
好的文明行为习惯,可以影响你的学习,你的生活甚至将来的一生都将受用不尽,文明的举止,文明的行为,加上恬静、幽雅、舒适的学习环境,浓郁的文化氛围,会启迪我们不断探索,求知要养成良好的文明习惯,做文明学生.我相信,经过我们的同努力,一定会营造出一个文明美好的校园.
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵,给予我们心灵的慰藉.
同学们,让我们携起手来,学做文明人,清洁环境,文明校园,从我做起,从每一件小事做起,摈弃我们身上种种不文明的行为,养成良好的行为习惯.让文明之花开遍校园,让文明行为习惯永伴我行!

知行合一读后感1500（三）

《张瑞敏管理日志》读后感
《张瑞敏管理日志》内容概要：张瑞敏管理思想的形成是一个循序渐进的过程,源自他躬行二十多年不停止地发现问题,并不断找到解决问题的方法的坚韧实践.“管理在于知,也在于行,管理是知行合一的实践.”这是张瑞敏的身体力行.组织的精神是自上而下建立起来的.一个成功企业一定拥有优秀的企业文化和企业管理方式,最重要的是,一定拥有一个智慧的领导集体、一名卓有成效的领导者.海尔集团首席执行官张瑞敏的管理思想则是“智慧”和“卓有成效”的典型代表……
《张瑞敏管理日志》读后感,来自亚马逊卓越网的网友：中国经济改革举世瞩目,企业管理经验亟待提炼总结.本套《中国著名企业家管理日志》丛书,旨在全面研究、总结中国企业家的管理思想及其管理理念、管理模式、管理方法、管理成果,将中国优秀的企业家在长期实践中形成的管理成果恰当地整理归纳,辅以准确的“背景分析”和精辟的“行动指南”,形成了一套有价值的“中国式管理思想丛书”……
张瑞敏管理日志的读后感,来自当当网的网友：一本用日志的方式记录海尔总裁张瑞敏的管理哲学和思想.一本难得的书,并不在于他介绍的时候谁,我在意的是书中展示的管理哲学和思想.通过每一篇短小的文字,你可以看出海尔之所以是海尔的力量源泉.纵观国内众多同类企业,自从海尔管理学风靡以后,都在学习“日清日结”,可有几个真真正正的做到了.一个企业有别于其他的不是他是否具有现代化的厂房、设备,也不是有多少个博士、硕士,而是深入人心的企业文化,这个文化靠什么,靠管理者一点一滴人格魅力的影响和管理思想的渗透,当然并非一朝一夕.众所周知海尔的服务是最好的,这源于海尔的每一个员工没有把海尔当做一个过路的地方,源于张瑞敏没有把他们当过路的人.这些可能从砸冰箱的那一刻就已经生根、发芽、成长.这是一个本关于管理哲学和思想的书,要学海尔的管理方式,首先从这本书开始……

知行合一读后感1500（四）

感想与体会的不同
感想就是通过外界的一些东西而使自己内心产生了想法但是自己并没有亲自参加其中来亲身体验这种感觉.
体会就是通过自己的亲身实践而使自己原有的一些感想而得到了印证达到了“知行合一”的目的.
给你举个例子来说明,比如你看了一部有关乡下孩子生活贫困相关的电影,通过电影的描述使你产生了对乡下孩子的同情,觉得他们不容易,此时你的感觉就是“感想”,而你的学校组织你去乡下和乡下孩子“结对子一帮一”,通过亲自体验农家生活来切身感觉农家生活的不易,那么这次就是“体会”了.

知行合一读后感1500（五）

全中国人民都在期盼2008,全世界的目光都在注视着2008；因为二OO八年,第二十九届夏季奥运会将在中国首都北京举行,这是十三亿华夏儿女,遍布全球的所有所有炎黄子孙共同的心愿,为了这一天的到来,中国人民经历了太久的等待,作出了太多的努力,积聚了太深的奥运情感.2007正向我们挥手告别,2008正向我们踏步走来.随着雅典奥运会圣火的熄灭,五环旗从爱琴海边来到了万里长城脚下,世人关注的目光也从雅典转而投向了北京,投向了这个东方文明之都.那象征着奥林匹克精神的五环旗也在飞速发展的中国上空徐徐升起.历史的风霜磨砺着一个民族的铮铮傲骨,岁月的雨雪锻造了这个民族的不屈灵魂.
“迎奥运、讲文明、树新风”,“文明奥运,和谐奥运”,这一口号在街头巷尾已随处可见.它的流行,显现出我们对于北京奥运会的热度,也意味着我们作为东道主应有的风度.
文明,这是一个并不陌生的字眼,它是社会进步的标志.几千年来,人类不断追求的也就是这两个字.2008年,我们将迎来来自五湖四海的宾客,培养良好的文明习惯就成为当务之急.中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世,但是,仅仅凭先人留给我们的这些名声,不足以撑起这面奥运大旗.一个人如果不计文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代本文由大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
同学们.“恰同学少年,风华正茂”,我们满怀憧憬,我们充满激情.请坚信,我们的智慧将使五环的色彩更加绚烂,我们的青春将使奥运的精神更加辉煌.我们会用实际行动,让文明之花开满校园,让奥林匹克精神永世不朽!【知行合一读后感1500】

知行合一读后感1500（六）

就是王学与程朱学相斗 王守仁反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡从自己内心中去寻找“理”,认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要.王守仁强调：“心一而已,以其全体恻怛而言谓之仁,以其得宜而言谓之义,以其条理而言谓之理.不可以心外求仁,不可外心以求义,独可外心以求理乎?外心以求理,此知行之所以二也；求理于吾心,此圣门知行合一之教.” 在知与行的关系上,王守仁从“天地万物本吾一体”出发,他反对朱熹的“先知后行”之说.王守仁认为既然知道这个道理,就要去实行这个道理.如果只是自称为知道,而不去实行,那就不能称之为真正的知道,真正的知识是离不开实践的.比如,当知道孝顺这个道理的时候,就已经对父母非常的孝顺和关心；知道仁爱的时候,就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友,真正的知行合一在于确实的按照所知在行动,知和行是同时发生的.他的目的在于“发动处有不善,就将这不善的念克倒了,需要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中”就是心里想什么就做什么,为什么没推广,当时的国学是程朱学已经深入人心没那么容易改变,就像历史上的变法一样有几次成功的

知行合一读后感1500（七）

读书增长知识
智慧之识
技能方面的书,增长能力
思想方面的书,丰富思想
休闲方面的书,娱乐身心
等等等
不过古人读书无余力,少来功夫老始成.纸上来得终觉浅,绝知此事要躬行.
知行合一,才能发挥作用奥

知行合一读后感1500（八）

原本以为哲学会非常枯燥,可第一眼看这本书的时候却完全没有枯燥的感觉,读下来让人很有启发,哲学对人生的指引个人看来很有意义吧.现把我个人已读到的觉得比较经典的句子,摘出来与大家共享.1、人都会犯错,因此只能努力追求知行合一,选择一种价值之后不断的印证,让自己对自己越来越满意 人生就是不断寻求让自己对自己满意的过程,然而,怎样才会对自己满意?这种要求是由内部而发的,因此如果你的标准是别人订的话,很难达到满意的程度.2、是不等于有 一个人“有”的越多,就越不是自己；因为一个人拥有的越多,越没有时间做自己.存在主义“拥有就是被拥有”“To possess is to be possessed” 拥有的东西太多时,人的生命内涵以及注意力就分散了,最后反而会被拥有的物所拥有,变成了拥有物的奴隶,以致精疲力竭,丧失了人生的意义.你有的越多,你所是的就越少,这二者常是呈现反比的.这只是要提醒人,不要去拥有一些不需要的东西,并不是一味着什么都不必拥有.我们拥有的东西必须是我们所能够掌握的,也就是现代人讲的“简朴生活” 简朴生活两原则：东西用到坏为止；不拥有不需要的东西 3、奥秘不等于问题 我们和人来往,都希望彼此的相处永远没有困扰,但是这种奢望是不可能实现的.说的明白点,如果我们跟朋友在一起,都没有任何需要费心的事,代表彼此间其实没有什么感情,因为人是奥秘,不可能没有生命的互动.4、我与你不等于我与他 在他人面前不敢说出口的话,在他背后,也不应该说.同样的,当我们在背后批评他人的时候,也要想：“在他面前我是不是也能说出同样的话?”如果我们对待任何人,都像他在现场一样,那么我们的言行就会比较谨慎,这样才会符合存在主义的要求

知行合一读后感1500（九）

子曰：朝闻道,夕死可矣.
子曰：人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.
子曰：唯仁者能好人,能恶人.
子曰：人能弘道,非道弘人.
子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.
子曰：射不主皮,为力不同科,古之道也.
子曰：攻乎异端,斯害也已.
子曰：苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫.
子谓子夏曰：“女为君子儒,无为小人儒.”
子曰：君子上达,小人下达.
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.
不学习不能知道,不思考不能行道,知行不能合一,就在于学与思的关系没有把握好,学习的知识道理要思考,思考之后就是实践,实践成功就要继续学,实践不成功也要学习失败经验,所以学而思,思而学,是一个发展向上的过程,永远不会落后的过程.

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