ゆ↑胜禾リ者の高姿态

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ゆ↑胜禾リ者の高姿态(共9篇)

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（一）：

指对自己要求严格,而对别人表现出宽容、谅解的态度：你要～,不要和他计较.说话者并不真的认为自己作错了事,只不过是表示一个‘高姿态’,缓和一下双方的矛盾,这样就可以大事化小,小事化了.【ゆ↑胜禾リ者の高姿态】

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（二）：

这是老子语,原文是：“知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.”详阅老子《道德经》第三十三章.老子这章主要讲的是如何“尽己”,用今天的讲话就是：“如何认识自己、如何战胜自我”.在老子看来,自知比知人难,明比智高；自胜比胜人难,强比力高.

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（三）：

【词语】：高姿态
【注音】：gāo zī tài
【释义】：指对自己要求严格,而对别人表现出宽容、谅解的态度：你要～,不要和他计较.
是褒义词,就是让你大度一些【ゆ↑胜禾リ者の高姿态】

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（四）：

了解别人是智慧,了解自己是圣明.
战胜别人是有力量,战胜自己才是强大.
知足的人就是富有.坚持而行的人就是有志.
占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿.

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（五）：

兴兵作战是可以预知胜利的，但是必须以熟知下面五种情况为前提：一是敌我情况了如指掌，知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打，具有了这种准确判断力，就会取得胜利；二是既能指挥大部队作战，也能够指挥小部队作战，具有这种应战能力就会取得胜利；三是全国上下团结一心，三军上下同仇敌忾，就会取得胜利；四是以有戒备的军队对待防御松弛的军队，具有这样条件，就会取得胜利：五是将帅具有指挥才能而且国君不干预牵制，就会取得胜利。以上这五条原则就是预测胜利的依据。
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ゆ↑胜禾リ者の高姿态（六）：

想战胜他人,就必须先战胜自己；想和他人辩论,就必须先说服自己；想理解他人,就必须先理解自己.

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（七）：

《孙子兵法·谋攻篇》中的句子.翻译：所以,预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的,胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜；全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的,胜；以有充分准备来对付毫无准备的,胜；主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜.以上就是预见胜利的方法.

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（八）：

“"去人远者又胜人中”好像有误,应为“去人远者又胜也” 意为“离人远的地方最好.” “去”是“离”的意思.请参看下面的文章.
观月记 张孝祥
月极明于中秋,观中秋之月,临水胜；临水之观,宜独往；独往之地,去人远者又胜也.然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣①,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地②.诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭,天无纤云④,月白如昼.沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里.余系船其下,尽却⑤童隶而登焉.沙之色正黄,与月相夺；水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳.盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备.书以为金沙堆观月记.
翻译:
观赏月亮最明亮在中秋之夜,而观赏中秋的月亮,靠近水的地方景观优美.靠近有水的地方去观赏,最好是独自一人前往.而独自前往的地方,又以离人远的地方最好.可是,中秋往往又多没有月亮.况且城郭宫室等地方,又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方,要么是远离人居、人迹罕至,要么是空旷幽静少有之处.果真有喜欢猎奇的人士,谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩,这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月,临水,独往,去人远）吗?
我于八月十五路过洞庭湖,天空明朗,没有一丝云朵,月光皎洁,宛如白天.金沙堆正好位于洞庭湖内,正个沙洲青草葱茏,高有十仞,四面绿水环绕,最近的陆地离这里也有几百里.我把船停靠在岸边,系在沙洲下面,让书僮仆役全部退去,然后徐步向上攀登.只见沙洲上的沙子一片金黄,和月光争辉；这时候,天上月亮犹如玉盘,地上的沙子宛若堆积的黄金,光芒四射.微风吹过,顿感一阵凉意,似觉眼花,仿佛到了仙境.即使没有曾经亲身到达那里,应该也不过如此而已吧.看样子赏月之至,中秋,临水,独往,去人远,在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景.

ゆ↑胜禾リ者の高姿态（九）：

表达作者与民同乐,因人民安居乐业,景色怡然动人而醉在山水之间的悠然自得,体现了作者的清廉以及可以和人民打成一片的特点.

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