一茎六穗

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一茎六穗(共9篇)

一茎六穗（一）：

广州不盛产羊。所谓羊城与一个五羊降福的古老传说有关，在广州越秀公园有一座五羊雕像，也是描述这段传说的。
广州，又名「羊城」，有着两千两百一十多年的历史。它和世界上许多古老的城市一样，有着一个美丽的传说。
公元前9世纪，周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑，名叫楚庭。有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜，农业失收，百姓饥荒。有一天，南海的天空出现五朵祥云，上有五位仙人，身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只仙羊，仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻穗赠予百姓，把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称。广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」，纪念五位造福的仙人。你若不信，可到五仙观的东侧看看，那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴，那就是「仙人拇迹」。你还不信，可到越秀山麓，那里存有一块「古之楚庭」的石碑，它告诉我们，广州最古老的名字叫「楚庭」。
这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」，通过「五羊衔谷，萃於楚庭」，反映出西周末年，由於诸侯崛起，民不聊生，中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实，表达了古代的广州先民对美好生活的向往。
然而，历史眞实的广州是这样产生的。
广州这块土地面临南海，地处珠江三角洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛。早在新石器时代，即约五千年前，先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动。在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中，出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具，说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居，并逐步发展成为广州的原始聚落。
后来，人们的耕作和捕猎技术提高了，学会了各种手工艺技术，生产的粮食和打的鱼也多了，便开始用剩余的粮食和鱼，去换取别的部落的剩余产品，交换有用的工具。在物产富饶的珠江三角洲地区，出现了各行各业的工匠，他们不必从速耕种，也不需要住在分散的乡村，而是集中居住。这样，广州一带的各个定居地之间的交往密切起来，变得谁也离不开谁了，慢慢地形成了一个经济社会，从而奠定了广州城的基础。那时候，世界上许多名城，还是猎人弯弓搭箭的森林，或者是渔夫撒网的河泽呢。
广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢？这里面有一个非常美丽的传说。
相传，有一年，楚庭因连年灾害，田地荒芜．农业失收，百姓饥荒。有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，徐徐降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。
从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之称。后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。你们若不信，可到五仙观的东侧看看，至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴，那就是“仙人拇迹”。你们还不信，可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊，它告诉人们，广州最古老的名字叫“楚庭”。
喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中，仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物？为什么五位仙人衣是五色，羊亦五色？这里面是不是有什么神秘？
不错，在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。也就是说，仙人骑着羊而来，仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先说为什么是羊，这里我告诉大家一个基本事实，畜牧学家已经证明，广东的羊来自北方，这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话，中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了广州很早就是一个移民城市。也许有人还会问，移居羊城的先民，也可以把狗。猪什么的带来呀，为什么单单是把羊带来呢？这可能是由于路途遥远。猪的行动缓慢、成批驱赶不便，再加上在古代传说中，猪的形象不好。而狗，在古代是许多民族的图腾和始祖神，很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养。相对于狗和猪来说，羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有“种姜养羊，本少利长”和“羊不离胎’”之说。加上它行动快速，便于驱赶。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济上的考虑。羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的。
在今天．五羊巳成为广州的城徽标志。细心的游客会发现，“羊城“这一别称，已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存，“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话，可谓影响深远。

一茎六穗（二）：

广州,又名「羊城」,有着两千两百一十多年的历史.它和世界上许多古老的城市一样,有着一个美丽的传说.
公元前9世纪,周朝的楚国在如今的广州建造了一个城邑,名叫楚庭.有一年,楚庭因连年灾害,田地荒芜,农业失收,百姓饥荒.有一天,南海的天空出现五朵祥云,上有五位仙人,身穿红橙黄绿紫五色彩衣,分别骑着五只仙羊,仙羊口衔一棵一茎六穗的稻子,徐徐降落在这座城市.仙人把稻穗赠予百姓,把五只羊留下,祝愿这里永无饥荒,然后腾空而去.
从此,广州成了岭南最富庶的地方；也开始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之称.广州的百姓还在惠福西路修建了「五仙观」,纪念五位造福的仙人.你若不信,可到五仙观的东侧看看,那里还有一块巨大的红砂石脚印状的凹穴,那就是「仙人拇迹」.你还不信,可到越秀山麓,那里存有一块「古之楚庭」的石碑,它告诉我们,广州最古老的名字叫「楚庭」.
这个五羊的传说是一则广州的「史前拓殖故事」,通过「五羊衔谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於诸侯崛起,民不聊生,中原百姓纷纷携带家畜、农作物向南迁徙的事实,表达了古代的广州先民对美好生活的向往.
然而,历史眞实的广州是这样产生的.
广州这块土地面临南海,地处珠江三角洲腹地,气候温和,日照时间长,雨量充沛.早在新石器时代,即约五千年前,先民们就在这里从速渔猎和原始农业活动.在广州的龙眼洞、飞鹅岭等地发现的远古文化遗址中,出土了大量石斧、石凿、石磨和陶器等生产工具,说明已经有流动的渔猎部落在珠江三角洲的广州地区定居,并逐步发展成为广州的原始聚落.
后来,人们的耕作和捕猎技术提高了,学会了各种手工艺技术,生产的粮食和打的鱼也多了,便开始用剩余的粮食和鱼,去换取别的部落的剩余产品,交换有用的工具.在物产富饶的珠江三角洲地区,出现了各行各业的工匠,他们不必从速耕种,也不需要住在分散的乡村,而是集中居住.这样,广州一带的各个定居地之间的交往密切起来,变得谁也离不开谁了,慢慢地形成了一个经济社会,从而奠定了广州城的基础.那时候,世界上许多名城,还是猎人弯弓搭箭的森林,或者是渔夫撒网的河泽呢.
广州为什么又称“羊城”、“穗城”呢?这里面有一个非常美丽的传说.
相传,有一年,楚庭因连年灾害,田地荒芜．农业失收,百姓饥荒.有一天．天空出现五朵祥云,上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣,分别骑着五只不同颜色的仙羊,仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子,徐徐降落在这座城市.仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下,祝愿这里永无饥荒,然后腾空而去.
从此,广州成了岭南最富庶的地方,也开始有了“羊城”.“五羊城”、“穗城”之称.后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人.你们若不信,可到五仙观的东侧看看,至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴,那就是“仙人拇迹”.你们还不信,可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告诉人们,广州最古老的名字叫“楚庭”.
喜欢动脑筋、善于思考的人可能会想：在这个神话传说中,仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物?为什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?这里面是不是有什么神秘?
不错,在这个神话传说背后,还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵.也就是说,仙人骑着羊而来,仙人五数、衣五色、羊亦五色都不是偶然的.先说为什么是羊,这里我告诉大家一个基本事实,畜牧学家已经证明,广东的羊来自北方,这就说明五羊神话是一则史前拓殖神话,中原人早在公元前9世纪的周朝就开始南迁,并给岭南人带来了北方的文化和文明,同时也证明了广州很早就是一个移民城市.也许有人还会问,移居羊城的先民,也可以把狗.猪什么的带来呀,为什么单单是把羊带来呢?这可能是由于路途遥远.猪的行动缓慢、成批驱赶不便,再加上在古代传说中,猪的形象不好.而狗,在古代是许多民族的图腾和始祖神,很少作为一种具有经济价值的家畜来饲养.相对于狗和猪来说,羊的繁殖力强,适应力强,还有较高的经济价值,至今广东仍有“种姜养羊,本少利长”和“羊不离胎’”之说.加上它行动快速,便于驱赶.可见,五羊神话中的仙人骑羊,除象征其从北方而来之外,还有心理、道德和经济上的考虑.羊成为当日南迁的先民携带的理想家畜是有一定科学道理的.
在今天．五羊巳成为广州的城徽标志.细心的游客会发现,“羊城“这一别称,已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》,刊有《羊城古今》,报有《羊城晚报》,是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存,“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话,可谓影响深远.

一茎六穗（三）：

美丽的广州

在南粤大地上高高地矗立着一座雕塑“五羊献穗”这就是有历史悠久的广州城市标志。

相传，楚庭因连年灾害，有一天．天空出现五朵祥云，上有五位仙人，分别骑着五只不同颜色的仙羊，仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子，降落在这座城市。仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下，祝愿这里永无饥荒，然后腾空而去。从此，广州成了岭南最富庶的地方，也开始有了“羊城”之称。

在这个神话传说背后，还包含着十分丰富的历史文化和思想内涵。广州这块土地面临南海，气候温和，雨量充沛。天时地利给予广州一定是一个美丽而又发达的城市。

经过劳动人们千百年的不断努力，今天广州发展在腾飞，上有盘龙似的天桥、立交桥，下有地铁，路路如蜘网织，大厦林立，珠江两岸风光无限。

劳动之余，广州有许多休闲的地方，------广州海珠广场、广百百货、友谊、吉之岛、中华广场等等。广州的公园有越秀公园、流花湖公园、晓港公园等等，其中越秀公园很美，一进门就是宽大而又平静的东秀湖，里面有一群小金鱼，每当人们喂它们时，就会一群地游过来争东西吃，一直往前走就是金印金印游乐场，这里是小朋友的天地，也是我的天地，里面有飞天椅、碰碰车······游乐场里到处都是小孩子的欢乐笑语。

广州除了有美丽的景色之外，还有一些有历史的地方，如黄埔军校、镇海楼、陈家祠、六榕寺、光孝寺、黄花岗、烈士陵园、鲁迅纪念馆，等等，其中陈家祠有很多历史遗迹，在这里有许多有文化的工艺品：精美的刺绣、栩栩如生的剪纸、画等等。

为迎合2010年广州开办“亚运”，广州的许多人行道都有翻天覆地的变化，人行道上还种满了花草树木，花草树木的中间还有一条小路，小路旁边还有一些石排椅。

广州----美丽的城市，是一个旅游胜地。我爱我的广州。

一茎六穗（四）：

相传,有一年,楚庭因连年灾害,田地荒芜．农业失收,百姓饥荒.有一天．天空出现五朵祥云,上有五位仙人 身穿红橙黄绿紫五色彩衣,分别骑着五只不同颜色的仙羊,仙羊各口衔一棵一茎六穗的稻子,徐徐降落在这座城市.仙人把稻子赠予百姓、把五只羊留下,祝愿这里永无饥荒,然后腾空而去.从此,广州成了岭南最富庶的地方,也开始有了“羊城”.“五羊城”、“穗城”之称.后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人.你们若不信,可到五仙观的东侧看看,至今那里还有一块巨大的红砂岩脚印状的凹穴,那就是“仙人拇迹”.你们还不信,可再到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告诉人们,广州最古老的名字叫“楚庭”.在今天．五羊巳成为广州的城徽标志.细心的游客会发现,“羊城“这一别称,已渗透到广州生活的各方面：书有《羊城古钞》,刊有《羊城古今》,报有《羊城晚报》,是有“羊城八景”；乃至许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以“羊城”命名；“五仙观”如今尚存,“仙人拇迹”依然可见；仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还粘有一点“仙”气——“五羊仙”的神话,可谓影响深远.

一茎六穗（五）：

五羊城的认识:五羊巳成为广州的城徽标志,广州成了岭南最富庶的地方,也开始有了“羊城”.“五羊城”、“穗城”之称.后来广州的百姓还在惠福西路修建“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人.到越秀山麓．那里存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告诉人们,广州最古老的名字叫“楚庭”.【一茎六穗】

一茎六穗（六）：

同样也感觉你的答案有点怪.本人学识有限,不知道你的问题选项中是不是也有问题啊?
如1A中的木质华?不知道.B是一般双子叶植物根的内皮层细胞具有.C是单子叶植物根中.D也不清楚
2A轮伞花序?B应该对
3应该先A吧
4我都忘记花程式怎么表示了.

一茎六穗（七）：

1.重视 渺小
2.(1)突出了仙人掌的种类之多,数量之大
(2)悄悄开花供人观赏;挂满果实供人解渴;吐出嫩茎供人食用;用自己的绿色装扮大地
(3)歌颂,赞美
对仙人掌的赞美,对大自然的热爱

一茎六穗（八）：

首先,此高粱就是题目中的“一株高粱”,标准汉语.
另外,你是对的,此题难解（只知道此高粱是Rr,我怎么知道父本是什么）.
最后,他其实想问你——这1000粒种子的亲本的基因型（生物老师不是语文老师,咬文嚼字的事他们不行）.
总结：我们要学着跟不会准确表达自己的人正确沟通.准确沟通,原谅那些由有点无知带来的瑕疵.

一茎六穗（九）：

（一）小麦的形态特征,小麦属禾本科,共5个种,我国栽培的小麦品种,主要属于羔通小麦种
　　1. 根：麦根由种子根（又叫胚根,初生根）和次生根（又叫节根或不定根）组成.种子根3-6条,在发芽时从胚轴下部陆续发生,第一真叶出现后即停止产生.次和一根在分蘖开始以后,从分蘖节上发生.一般每生长一个分蘖,就在该分蘖节上长出1-2条次生根.分蘖具3片叶以上时,又可逐渐形成自己的根系,所以分蘖越多,根系越发达.
　　2. 茎：小麦茎细而直立,园筒形,富弹性.主茎一般有13-14个节间,冬小麦一般9-14节,其中地上部节间伸长4-6个.近年推广的矮杆抗倒品种,株高多为80-100cm.茎基部地表下由不伸长的节间、节和腋芽密集的节群构成分蘖节,每节叶腋内有分蘖芽,条件适宜可长成分蘖.分蘖节交识着大量以分枝互相连会的维管束群,联络着根系和地上部,是苗期营养物质分配和运输的枢纽,也是苗期养分贮藏器官,大量糖分累积在分蘖节,使细胞液浓度提高,苗期抗寒力增强.适宜的播种深度可使分蘖节在土中保持适宜深度,以利于贮藏养分和安全越冬,同时有利于分蘖的发生培育壮苗.
　　3. 叶：小麦有以下几种形式的叶子：（1）盾片（子叶）；（2）胚芽鞘（鞘叶）；（3）一般绿色营养叶（真叶）；（4）分蘖上的先出叶（分蘖鞘）；（5）花序上的颖、稃（变态叶）等.盾片即子叶,着生于胚的一侧,不伸长.胚芽鞘是保护幼苗出土的器官,为一圆筒形叶鞘,具两条脉纹,顶端有一小裂缝,真叶由此伸出.胚芽鞘的颜色有红、绿两种,但也有上部红色,下部绿色者.分蘖鞘是位于真叶鞘之中包围在腋芽外面的一个鞘形叶片,顶端开裂,分蘖从顶端伸出.
真叶是正常的绿叶,由叶片、叶鞘、叶舌、叶耳组成.叶片狭长,左右不对称；第一片叶顶端比较紧硬呈钝形,其它各叶尖锐；老叶在距尖端3.5cm处有一收缩的叶束.叶鞘基部联合,上部分开环抱茎杆,有加强茎杆强度,并具光合和贮藏养分的作用.叶舌位于叶片与叶鞘交界处,为叶鞘内表皮的延长部分,可防雨水、灰尘、害虫侵入叶鞘.叶耳爪状有茸毛,着生于叶片基部两侧,其颜色是鉴别品种的标志之一.主茎上的叶片数因品种,播期、气候而不同,一般春性品种9-11叶,冬性品种12-14叶.在分蘖节上着生近根叶,伸长节上着生茎生叶4-6片.同一茎上叶片,自下而上渐次增长、增宽、倒二叶最长,倒一叶最宽,倒一叶又称顶叶和旗叶.
　　4. 穗和小花：
　　（1）穗：小麦为穗状花序,穗轴多个大头朝上的楔形节片组成,整个穗轴呈曲折形.小穗无柄,着生在各穗轴节片的顶端,每个小穗又形成一短轴,叫小枝梗,小枝梗可分若干短节,每个短节上着生一朵小花,每个小穗有3-9朵小花.但一般仅下部两朵小花戏院有结实.每个小穗基部,相对着生两个颖片.
　　（2）花：每朵小花的外面,有一个外颖和一个内颖,相互对生,外颖呈船形,顶端有芒或无芒,内颖呈鞋形,两侧包于外颖之内.外颖内倒,有两个无色鳞片.每花有雄蕊3个,雌蕊1个.
　　5. 果实和种子：小麦籽粒生产上叫种子,为一不开裂,含有单粒种子的颖果,籽粒颜色有红、白两种.小麦果实成熟时,其单粒种子的种皮与果皮紧密相连,不易分离.粒形卵圆,一侧较平,其背面光滑,朝向内稃的一面有内陷的腹沟.籽粒顶端有短而坚韧的果毛.胚着生于果实背面基部,长度约为籽粒长的1/4-/1/3,位于腹沟相对的一侧,外为明显皱缩的籽实皮所覆盖.腹沟两侧叫做果颊,一般为圆形隆起状态.
　　（二）大麦形态特征及亚种识别
　　大麦属禾本科大麦属,该属有近30个种,但具经济价值的仅栽培大麦一种.
　　大麦包括有壳大麦（皮大麦）和裸大麦,通常说的大麦系指有壳大麦.裸大麦又叫裸麦,浙江一带称元麦,青藏等地叫青稞.大麦植株与小麦相似,茎秆较小麦柔软,叶片较小麦略宽,颜色较淡,叶耳、叶舌较大.大麦花序属穗状花序,每节片上着生3个小穗,每个小穗仅有一朵小花.多数品种有芒,有的品种芒成帽状钩芒.大麦多数品种的籽粒皮在成熟时可分泌一种粘性物质,将内、外稃紧密结合,以致成熟后不能与籽粒分开,故常叫有壳大麦,而少数品种的籽粒皮不分泌粘性物质,籽粒与内外稃分离,故叫裸大麦.大麦籽粒中间较宽,两端尖.大麦内稃基部有一退化小穗轴,叫做基刺或腹刺,形态随品种不同而异.
　　栽培大麦根据小穗发育特性和结实性,可分为三个亚种,即多棱大麦、中间型大麦和二梭大麦.
　　1. 多棱大麦：每穗轴节片上三个小穗均能发育结实.按小穗排列位置和形状特征,又可分为六棱大麦和四棱大麦两个类型.
　　（1）六棱大麦：穗轴节片短,着粒密,每穗轴片上三个小穗与穗轴所成的夹角大而相等,所以,从穗顶端俯视,可见穗上有六条穗棱,即穗横断面呈六角形,故称六棱大麦.
　　（2）四棱大麦：穗轴节片长,着粒稀,小穗间的间隔大.每节片上居中的一个小穗紧贴穗轴,其余两个小穗与穗轴角度较大而向两侧伸展,故横断面呈四棱状,称为四棱大麦或稀六棱大麦.四棱大麦一般穗子较长,但籽粒大小不整齐,三分之一籽粒较大,三分之二籽粒较小.
　　2. 中间型大麦：每穗轴节上有结实小穗1-3个.不整齐,无利用价值.
　　3. 二棱大麦：每穗轴节上有三个小穗,仅中间一个小穗正常结实,整穗仅具两行结实小穗,故称二棱小麦.麦穗扁平,籽粒较大,整齐而饱满.

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