现实主义传统主张

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现实主义传统主张(共10篇)

现实主义传统主张（一）

白居易,字乐天.号香山居士.中唐新乐府运动的主要倡导者,唐代三大诗人之一,与元稹合称"元白".主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等,自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》.他是现实主义传统的继承者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,通俗派的代表,相传老妪可懂.

现实主义传统主张（二）

白居易：中唐新乐府运动的倡导者.他是现实主义传统的继承者,主张"文章合为时而著,歌诗合为事而作",通俗派的代表,相传其诗老妪可懂.

现实主义传统主张（三）

中国现实主义文学发展历程
现实主义的基本原则,是按照生活的实际样式再现生活,并通过对生活真实的、具体的、形象的描写,表达作者的思想情感,反映社会生活的本质或本质的某些方面.
从《诗经》的“饥者歌其食,劳者歌其事”,到汉代乐府民歌的“感于哀乐,缘事而发”,建安时代曹操诸人古题乐府的“借古题写时事”,唐代诗人杜甫创作新题乐府时的“即事名篇,无复依傍”,白居易倡导的新乐府运动所主张的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,一直到元代杂剧、明清小说乃至现当代小说,中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线,使自身更紧地密贴近生活,承担起“时代歌手”的重大职责,并且不断取得辉煌的成就.
《诗经》是我国文学的光辉起点,是中国现实主义诗歌传统的源头.《诗经》富有现实主义精神,首推《国风》中的两周民歌,其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗.它们在内容上的主要特征是正视现实,描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是文风朴素,语言简洁,比兴巧妙,人物形象真实、自然而生动,生活画面亲切感人等.《诗经》在内容和艺术上的主要特征,也就是我国现实主义诗歌传统的主要特征,继《诗经》之后,两汉乐府民歌,魏晋南北朝诗歌,唐、宋、元、明、清文学,都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统,出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品.
汉末建安时期,文人们开始写出一些现实主义的诗歌,如辛延年的《羽林郎》、曹操的《薤露行》,以及王粲、陈琳、曹植、蔡琰等人的一些作品.但他们都未能充分发扬现实主义的传统.
建安后,现实主义更逐渐转入低潮,晋宋之间,“庄老告退,山水方滋”,梁陈以后,宫体猖獗,更脱离现实.
至初唐陈子昂倡导汉魏风骨,反对齐梁的“采丽竞繁”,现实主义诗歌才略见起色.陈子昂在文学上表现出极强的革新精神.他以对建安风骨所作的理论概括标举自己的美学理想,以齐梁诗歌所作的艺术批判提出了诗风革新的主张,强调诗歌的“风骨”、“兴寄”.陈子昂的诗歌创作完全摆脱了齐梁诗风的影响,坚持实践自己的文学主张.他在诗歌中着力摒弃华丽辞藻和对偶形式,注重反映丰富深刻的现实生活,抒发激越昂扬的思想感情,创造出雄健质朴的艺术风格.杜甫、韩愈的这些颂扬之词,均高度肯定他在唐诗发展中的创建之功.
到了盛唐后期,杜甫是那个大乱年代造就的伟大诗人.他紧贴时代的脉搏,直面酷的现实,客观真实地描绘那个万方多难的时代面貌,呕心沥血地抒写自己忧国忧民的伟大情怀,用如椽巨笔谱写出时代的宏伟篇章.在诗歌艺术上,他坚持转益多师,奋力开拓.在创作中以集前人之大成的卓越成就,为后世诗歌树立了不朽的典范.在我国现实主义诗歌的发展过程中,杜甫占有继往开来的重要地位,他把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段.在其卓绝千古的“三吏”“三别”中,杜甫更以忧国忧民的复杂心情,以“诗史”特有的“实录”的笔墨,反映了当时特殊的社会状况.在那些反映现实的乐府叙事诗中,杜甫没有遵循建安以来沿袭乐府古题的老路,而是本着汉乐府“缘事而发”的精神自创新题,这为后代诗人指出一条通向现实、通向人民生活的创作道路.为了全面地反映现实,杜甫利用了当时所有的一切诗体,并创造性地发挥了各种诗体的功能,为各种诗体树立了典范.仅以七律而论,杜甫之前,大都是用来歌功颂德或唱和应酬的,但他却用来反映民生疾苦和国家大事,成了讽刺的武器.
“安史之乱”后,随着社会的急剧变化,这一时期的文学也发生显著的转变.由于白居易等人的理论倡导和创作实践,乐府诗自觉弘扬风雅比兴传统,注重反映社会现实题材,发挥政治讽喻诗功能,因而形成了一个创作高峰,文学史上称之为“新乐府运动”,而白居易则是这一运动最杰出的代表.白居易主张诗歌要积极主动干预社会现实,“为君为臣为民为物为事而作,不为文而作.”“文章合为时而著,歌诗合为事而作.”他特别强调,诗歌在表现内容上要热忱关心民生疾苦,如实反映政治弊端.根据这一原则,他特别注重诗歌“风雅比兴”的艺术传统,明确否定六朝以来“嘲风雪、卖花草而已”的诗歌创作倾向.
元朝,关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗,是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子.关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥,在贪官桃杌的迫害下,被诬为“药死公公”,斩首示众.窦娥的冤案有巨大的典型意义,作家以“人命关天关地”的高度社会责任感,提出了封建社会里“官吏们无心正法,使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题,强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶.

现实主义传统主张（四）

文学思潮是在一定历史时期随着经济变革和政治形势的变化,一些文学家从某种观点出来,对文学的本质功能、价值等,根本问题作出回答,形成一个理论体系和审美原则,体现在创作上有大体一致的思想倾向、创作方法和艺术风格,仍在文学思想形成一定的影响,这就形成了文学思潮.
文学思潮是对现代性的审美反应,而在不同历史阶段,对现代性的审美反应有所不同,从而就形成了不同的文学思潮.欧洲最早发生的文学思潮是新古典主义.17世纪新古典主义是独立的文学思潮,它对现代性作出了审美反应,形成了自觉的文学主张和鲜明的文学风格.新古典主义不是对现代性的直接的反应,因为17世纪还没有直接实现现代性的条件,它面临的历史任务是建立现代民族国家,而现代民族国家是现代性的政治载体.新古典主义衰落之后,启蒙主义兴起.启蒙主义文学思潮与启蒙主义人文思潮同时发生,因此往往被启蒙主义人文思潮所包容,在文学史上往往被忽略.实际上启蒙主义是独立的文学思潮,有重要的历史地位.启蒙主义是争取现代性时代的文学思潮,启蒙理性成为其主导思想.浪漫主义是在现代性开始确立时代文学思潮,是文学对现代性的第一次反抗.浪漫主义作为一种文学思潮是欧洲19世纪上半叶的产物.其时近代工业已经显著地发展起来,城市文明逐步取代传统社会的农业文明.现实主义是现代性获得迅速发展时代的文学思潮,是对现代性的第二次反抗.欧洲19世纪下半叶,资本主义现代性已经迅速发展,它在推进生产力发展的同时,其黑暗面也日益显露,启蒙时期的人道主义理想落空.于是,现实主义以人道主义为武器、以写实为手段来揭露资本主义带来的社会灾难和人性的堕落,从而成为继浪漫主义之后又一次对现代性的批判.现实主义揭露和批判资本主义,企图以人道主义治疗社会疾病.现实主义以实证精神描写社会现实,主张文学的客观性.现实主义具有平民精神,关注底层民众,注重文学的政治、道德性和社会效果.现实主义在文学风格上注重真实感,追求描写的精确细致,人物性格的生动具体.
现代主义是现代性走向成熟时代的文学思潮,是对现代性的彻底抗议、对理性的全面反叛.20世纪以来,资本主义发展到成熟阶段,现代性的黑暗面突出显现,社会生活已经全面异化.启蒙以来建立的理性神话破产,非理性思潮蔓延.文学也开始全面反叛现代性和理性,抗议人的异化.存在主义哲学成为现代主义的理论基础.现代主义揭穿理性的虚伪,揭露世界的异己性、非人性,揭示生存的荒诞和无意义.现代主义关注个体精神世界,展示人的心理体验,表现现代人的孤独、苦恼和绝望.现代主义继承了中世纪和浪漫主义文学传统,人物和世界被抽象、变形,塑造一个非现实、非理性的世界.表现主义、新小说派、超现实主义、黑色幽默、荒诞派戏剧、存在主义文学等现代主义诸流派都体现了上述特征.
文学思潮作为特定历史条件下的自觉的文学倾向,并不是自古就有的,而是现代性的产物.现代性是使现代社会成为可能的力量,其核心是启蒙理性,包括科学精神和人文精神.只有从现代性的角度考察文学思潮,才能揭示文学思潮的本质.首先,文学独立是形成文学思潮的第一个条件,而现代性使文学独立成为可能.在现代性产生之前的古代社会,文学还没有获得独立,它还处于宗教（西方）或礼教（中国）的桎梏之下,文学的自觉还没有形成,因此也没有可能形成文学思潮.现代性发生之后,宗教或礼教统治瓦解,文学获得独立,于是才可能产生文学思潮.其次,传统社会向现代社会的剧烈变革是文学思潮发生的第二个条件,而现代性使这种变革成为可能.现代性发生之前的传统社会,虽然也存在着不同的文学主张和文学风格,甚至产生了某些文学流派,但是,却没有产生对社会变革的自觉意识,也没有形成反传统的审美理想.现代性产生前的文学基本上限制在传统意识形态的范围内,审美理想也没有自觉地与现实发生冲突,因而也没有产生自觉的文学思潮.而现代性产生以后,面对传统社会向现代社会的剧烈转变,迫使文学对现代性作出明确的反应,于是就形成了各种文学主张、风格、流派,也就是形成了特定的文学思潮.事实上,即使在文艺复兴时期,由于大规模的社会变革还没有来临,文学还没有获得独立,文学思想基本上融合于人文思潮之中,没有成为独立的文学思潮.这体现为文艺复兴时期的文学还没有形成文学的自觉,没有提出鲜明的文学主张,没有形成共同的文学风格.但此时的文学潮流已经成为现代文学思潮的滥觞、雏形,因为现代性毕竟已经开始发生,而且引起了文学的审美反应.文艺复兴之后,随着现代性的发展以及文学独立,新古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等相继发生.这就是说,文学思潮是现代性的产物,是文学对现代性的自觉回应,是对现代性的审美反应.

现实主义传统主张（五）

王维,与孟浩然同为盛唐田园山水 代表.苏轼赞之为“诗中有画”、“画中有诗”.
韩愈,唐代古文运动倡导者.他主张恢复先秦两汉散文传统,摒弃南北朝以来的骈体文,主张文章内容充实,“唯陈言之务去”.
白居易是现实主义传统继承者,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”.
欧阳修,独撰《新五代史》（《伶官传序》处于此）.

现实主义传统主张（六）

1. 《诗经》中的“风”诗,其内容是反映社会下层劳动群众的生活,直接表达他们喜怒哀乐的思想感情,即所谓“饥者歌其食,劳者歌其食”.
2. 从《诗经》的“饥者歌其食,劳者歌其事”,到汉代乐府民歌的“感于哀乐,缘事而发”,建安时代曹操诸人古题乐府的“借古题写时事”,唐代诗人杜甫创作新题乐府时的“即事名篇,无复依傍”,白居易倡导的新乐府运动所主张的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,一直到元代杂剧、明清小说乃至现当代小说,中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线,使自身更紧地密贴近生活,承担起“时代歌手”的重大职责,并且不断取得辉煌的成就.
3.《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响.
所以说,《诗经》是我国古典文学现实主义传统的源头.

现实主义传统主张（七）

超现实主义（surrealism）是在法国开始的文学艺术流派,源于达达主义,并且对于视觉艺术的影响力深远.于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中.探究此派别的理论根据是受到佛洛依德的精神分析影响,致力于发现人类的潜意识心理.因此主张放弃逻辑、有序的经验记忆为基础的现实形象,而呈现人的深层心理中的形象世界,尝试将现实观念与本能、潜意识与梦的经验相融合.它的主要特征,是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉,认为只有这种超越现实的“无意识”世界.才能摆脱一切束缚,最真实地显示客观事实的真面目.超现实主义给传统对艺术的看法有了巨大的影响.也常被称为超现实主义运动.或简称为超现实.注：不能与超级现实主义混为一谈,超级现实主义又称照相主义,是七十年代美国最为流行的一种资产阶级美术流派,和超现实主义不同.

现实主义传统主张（八）

现代主义是本世纪流行于欧美文坛的一种资产阶级的文艺思潮,也是当代西方世界社会危机、精神危机和艺术危机在文艺领域的反映.它语源于法语Moderne,具有最新的、现代的,先锋的含义.
二十世纪初期,在欧洲的一些大国里,文学艺术的各个领域相继出现了若干新奇的派别,例如绘画方面的抽象派,音乐中的反轩调主义,雕刻中的反现实主义,诗歌中的未来主义,小说中的意识流,戏剧里的表现主义等等.到了本世纪二十年代,逐渐汇合而成有社会景物 现代主义思潮,或称现代派.它的主要特征是：反对古典的艺术传统,在题材上、技巧上力求新奇,标新立异,在精神上则带有歇斯底里的疯狂性质,作家们着力发掘的不是外在的客观世界,而是作者自己的贫乏而空虚的内心世界.他们排斥巴尔扎克式的批判现实主义,认为它呆板、单调、机械；他们崇拜奥地利的病理学家弗洛伊德的精神分析学,主张描写梦境和人的下意识领域,追求表现人们在一瞬间感受到的"神秘的抽象的王国".西方学者就把这种鼓吹反现实主义的,主张作家任意妄为和疯狂自我表现的文艺思想,笼统地称之为现代主义思潮.
现代主义主要包括本世纪二十年代兴起的以德国为中心的表现主义,以意大利为中心的未来主义,以法国为中心的超实现主义,以英国为中心的意识流文学；也包括三十至六十年代兴起的存在主义文学,荒诞派戏剧,新小说派,"垮掉的一代"和"黑色幽默"等等.一般认为,英国的乔伊斯,法国的普鲁斯特和用德语写作的奥地利犹太作家卡夫卡,是欧美现代主义文学的代表人物.
西方的现代主义是资本主义进入垄断阶段的产物,也是各种非理性主义哲学和社会思潮影响下的产物.
19世纪下半叶以来西方各种与传统异然有别的文学艺术思潮的统称,旨在表现对20世纪所发生的深刻变化而作出的精神反映;
19世纪90年代至20世纪初天主教会内部出现的一股旨在用现代哲学重新诠释天主教教义的神学思潮 一、 现实主义概念的源起【现实主义传统主张】

现实主义传统主张（九）

现代主义文学是宽泛的概念,主要指19世纪末20世纪初到50、60年代西方文学的反传统倾向的文学,包括象征主义、表现主义、意识流、荒诞派、黑色幽默以及未来主义、超现实主义等等文学流派.这种文学不主张用作品去再现生活,而是提倡从人的心理感受出发,表现生活对人的压抑和扭曲.在现代主义文学作品中,人物往往是变形的,故事往往是荒诞的,主题往往是绝望的.现代主义文学公认的开山鼻祖是塞万提斯的《堂吉诃德》和福楼拜的《情感教育》.而奥地利作家弗兰茨·卡夫卡,法国作家马赛尔·普鲁斯特,爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯则并称为西方现代主义文学的先驱和大师.
没有“传统主义文学”,只有与现代主义相对立的文学传统.主要是以再现论为本体论的西方文学传统.

现实主义传统主张（十）

网上找的资料,希望对你有用：
孔子文学思想对中国文学现实主义传统最深刻影响的,主要是他的“兴观群怨”说.孔子的“兴、观、群、怨”诗教原则对文学理论的影响不仅在于这几个概念本身,而在于提示了“兴观群怨”这一行为物态化后的意义；孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头,对后来的现实主义的文学批评理论和现实主义的文学创作产生非常积极的影响.

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