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元稹和薛涛
浣花夫人,是薛涛吗(篇一)
元稹和薛涛
我写过两篇关于薛涛的文章，都提到元稹和薛涛的情恋，但对此我并不了然。近日，我翻阅过去的笔记，竟然意外地发现了不知何年何月何日从何处摘抄的这方面的资料，这又引起我的兴趣，于是我再次集中时间完成了如下文字。
早慧
薛涛，长安人，父亲是个小官。母亲和父亲过早去世，还是少女的她，就被抛弃到社会底层，成为西川节度府中一名在册的乐伎。史书记载薛涛自幼聪颖过人，八岁的时候，一日，父亲指着庭院中的一株梧桐树起句：“庭除一古桐，耸干入云中”，要女儿接上。薛涛不假思索，脱口而出：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。让父亲惊讶不已，此事在当地也一时传为美谈。然而后来这事竟然又成为谶语，待父亲去世，薛涛举目无亲，沦落风尘。
乐伎
薛涛在蜀地当了大半辈子乐伎，她生活跌宕起伏，虽然当过一阵子校书郎，但最终依然是社会地位低下的乐伎。 不过她虽是乐伎，但她的技艺，她的才情，她的美貌，绝非一般女子能比拟。据说，有一个黎州刺史与薛涛做千字令，令中一定要带禽鱼鸟兽。刺史先语：“有虞陶唐。”薛涛道：“佐时阿衡。”刺史马上批评：“你这话里没有鱼呀鸟呀一类的字。罚！”却见薛涛不慌不忙道：“我这„衡‟字里头有小„鱼‟字，你那„有虞陶唐‟却一尾„鱼‟也没有。你说谁该罚？”在场的人开怀大笑，都夸薛涛不简单。
后蜀何光远说薛涛“容姿既丽，才调尢佳”，用现在的话来说，她是从《星光大道》走出来的“明星”。多少人慕名而来，为的是一睹芳容，一睹风采。
再说元稹（779——831）。元稹，字微之，河南人。官拜左拾遗，是中唐时期与白居易齐名的诗人，世称“元白”。元稹比薛涛小八岁（有的文献中说小十岁，待考），早就知道蜀地有个叫薛涛的才女。元和四年，即809年，元稹任监察御史，奉使按察两川——需要说明的是，元稹来到巴蜀工作，具有“下基层锻炼”的性质——得以同薛涛相见。 恋情
据说第一次相见，除了元稹外，还有白居易、杜牧、刘禹锡在场。薛涛走笔作《四友赞》：磨润色先生之腹，
濡藏锋都尉之头。
引书媒而黯黯，
濡文亩而休休。
把几位风流男士着实夸了一番。致使一个个乐不可支，白居易当场回赠道：“若似剡中容易到，春风犹隔武陵西”。杜牧也回赠一首：“山鸟飞红带，亭薇折紫花。溪光初透彻，秋
色正清华。无多圭阻累，终不负烟霞”。薛涛也在兴头上，立马再回赠：“双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花”。末句，有乐极生悲、人老珠黄的感伤。面对眼前四公子，薛涛独独看上了元稹。是时，薛涛38岁，元稹30岁。
元稹自然也对薛涛一见钟情.元稹在巴蜀十年，他们卿卿我我十年，同席共枕三个月。在这期间，薛涛经常给心上的人烹制美味可口令人垂涎的“开水白菜”。
负心
元稹被朝廷调回京城了。此后，直到去世再也没有与薛涛见面。在这之后的十年里，元稹仕途比较顺畅，先与裴度同时拜相，罢相后出任同州刺史，接着绶越州刺史，兼御史大夫，浙东观察使。晚年又任尚书右丞、武昌节度使。元稹离蜀返京，薛涛，翘首东北，望穿秋水，盼望元稹归来接纳她。她多次写信，也写诗，其中《赠远》：“知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”薛涛归浣花，用小幅松花笺题诗献给元稹，还有一首《寄旧诗与元微之》：
诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。
月下咏光怜暗淡，雨朝题柳为欹垂。
长教碧玉藏深处，总向红笺写随自。
老大不能收拾得，与君开似教男儿。
盼望接纳之情不能自已。然而，此时的元稹，已经不是昔日“下放”在巴蜀的元稹，此时此地元稹在仕途上可谓顺风顺水，官运亨通。他对薛涛的感情也起了变化，且看他给薛涛的一首诗：
锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。
言语巧偷鹦鹉色，文章分得凤凰毛。
纷纷词客皆停笔，哥哥公使欲梦刀。
别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
这诗对薛涛依然赞不绝口，甚至把她同汉代的卓文君相比。但关键的是最后两句：“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”，已暗示自己与薛涛的关系“拜拜”了。此诗写于长庆初（821年）。是时，薛涛50岁，元稹42岁。
有人认为他们分手的原因，在于薛涛比元稹大8岁，结合不符合常规。其实不然。持这种看法的人，是拿现代的婚姻习俗去比照那个时代。其实，那个时代在婚姻问题上，女比男大的比比皆是。年龄差别不应成为他们结合的障碍。根本原因是元稹地位变了。真是痴心女子负心郎！
难能可贵的是薛涛没有沉沦，没有一蹶不振，而是继续写诗，继续制作美轮美奂的“薛涛笺”，成为女性解放自强自立的旗帜，在中国文化史上有光辉的一页。当然，薛涛的人生是有缺憾的，对此我们深表同情。
元稹其人
打开中国文学史，元稹的名字赫然在目。他与白居易齐名，都赞同现实主义文学主张，都是新乐府运动倡导人。世称“元白”。《旧唐书》本传说元、白为诗，“善状咏风态物色。当时言诗者称元、白焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传诵之，号为元和体。”其诗句，什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，什么“贫贱夫妻百事哀”，等，在中国大凡有点文化的人都耳熟能详。如此看来，说元稹是文学泰斗，是大师级人物，并不过分。
不过，这是从职业，从文学成就来说的。如果从为人，从道德，从生活态度来看就另当别论了。元稹在爱情、婚姻、家庭的问题上是极不严肃，也是极不负责任的。始乱终弃，被他伤害过的女子，岂独薛涛然？元稹21岁就与一远方亲戚的少女崔莺莺相爱，私定终身。崔莺莺赠玉环给元稹，痴情嘱咐，说：“玉取其坚韧不渝，环取其始终不绝。”元稹自然信誓旦旦。谁知他一进京，就断绝了与崔莺莺的联系，娶了三品大员韦夏卿19岁的女儿韦丛为妻。元稹离弃崔莺莺，不以为耻，反以为荣，竟然在《会真诗》中“身体写作”，津津乐道。那么他对明媒正娶的韦丛又是如何呢？韦丛在世，他就同薛涛同居了。而薛涛对元稹的婚姻状况则全然不知，真以为他是个未婚的负责任的男人。韦丛死后，元稹写了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的经典名句，不了解的人认为其爱情坚贞，了解情况者就知道他是多么虚伪。再说元稹离开薛涛返回京城后，仅仅两年后就娶了小妾安仙嫔，四年后续娶了裴氏。这与其说是元稹的婚姻史，不如说是元稹逢场作戏、游戏人生的真实写照。
我们评价一个人往往只看他的事业成就，而忽略其作风为人，或者说只重视其才能，而忽略其品德，认为后者只是小节，不必认真， 致使一些心地肮脏的人却能带着各种“桂冠”闪亮登场。“蒙”了台下几乎所有的人。
读其书，诵其诗，不知其人，可乎？
把元稹一类人推到道德法庭的被告席上！
腹无铅华勘须眉——论女诗人薛涛
浣花夫人,是薛涛吗(篇二)
河北大学毕业论文
腹无铅华勘须眉——论女诗人薛涛
学生姓名 叶维
指导教师_________________
专业年级2009级汉语言文学
完稿时间 2012年4月
河北大学成教学院燕海科技职业学校函授站{浣花夫人,是薛涛吗}.
中文摘要
摘要：薛涛一生创作良多，南宋晁公武《郡斋读书志》记载，薛涛曾
有《锦江集》五卷行世。张蓬舟在《全唐诗》基础上对薛涛诗作了进
一步的考订，作注而成《薛涛诗笺》，共收诗 91 首。她一生命运多
舛，过着屈己从人、仰人鼻息的生活。凭借自己卓越的才华受到了赏
识。也因此得到了许多展现与锻炼自己的机会，锋芒毕露的薛涛迅速
成长从此诗名远扬。而从本质上说丧失独立人格的薛涛已沦为统治者
玩弄于股掌之间的玩偶，喜则宠，怒则罚。幼稚的薛涛开始领略到世
态炎凉、人情冷暖的滋味，亲身体验到了强颜欢笑背后的酸楚和悲伤。
素有历代文论家们对她评价都极高，有中唐的元稹有诗赞她，更
有晚唐张为的《诗人主客图》将她归入只有中晚唐著名诗人才有资格
列入的“六主四级”之“清奇雅正之堂者”且是其中独独一位女诗人，
在唐代诗坛可见一斑，也曾有胡震亨评其诗“工绝句，无雌声”。确
从薛涛及其创作的实际情况来看，她也是无愧于这些美誉的，不愧是
古代才女的一典型代表，其命运虽堪怜，但其人品、德行、诗才却难
得为世人所赞誉。
关键词：薛涛 唐女诗人 男性化诗风 刚柔并济 绝句{浣花夫人,是薛涛吗}.
目 录
一、多舛命运赋予她别样人生„„„„„„„„„„„„„„„„4
（一）薛涛生年卒年佐证„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（二）薛涛身份地位辨析„„„„„„„„„„„„„„„„„„5{浣花夫人,是薛涛吗}.
二、种种视野开阔男性诗风„„„„„„„„„„„„„„„„„6
（一）坚韧不屈的高洁人格„„„„„„„„„„„„„„„„„6
（二）挚爱生活的开阔胸怀„„„„„„„„„„„„„„„„„6
（三）政时论世的真知卓识„„„„„„„„„„„„„„„„„7{浣花夫人,是薛涛吗}.
（四）崇尚自由的平等交友„„„„„„„„„„„„„„„„„7
三、“工绝句，无雌声”阴阳协调之美„„„„„„„„„„„„8
（一）晓畅和谐话家常„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8
（二）意境构筑工绝句„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9
（二）流传后世媚于卿„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10
四、结束语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11
参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12
致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13
腹无铅华勘须眉——论女诗人薛涛
引 言
据《名媛诗归》说：“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之，即应声曰‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’父愀然久之”可见其才思之敏捷。她与刘采春，鱼玄机，李冶，并称“唐朝四大女诗人”，又与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称“蜀中四大才女”，可见薛涛的出现是中国文学史尤其是中国女性文学史上的一零傲帆、一朵奇葩。以笔者所知，世人虽不乏对薛涛的怜悯挚爱，但对其人做过较为全面的女性角度的研究颇少。基于此点，笔者在综述大量材料的基础上，拟将对薛涛其人其诗以一名女子角度甄展而出，遂让喜爱薛涛的人们对其独特之个性美的人生、诗歌加以具体了解，也拟将其在文学史上的地位评以较为合理的定位。本文从各方面展现薛涛作为一位唐代女诗人，她极富传奇色彩的人生和男风化的诗歌特色，再现薛涛“女校书”神采。
一、多舛命运赋予她别样人生
（一）薛涛生年卒年佐证
薛涛虽是中唐著名女诗人，但其生卒年一直存在较多争议，各种史料及今人之考证均持不同看法。薛涛生卒年研究的难度首先在于，其生平事迹在《新唐书》、 《旧唐书》中均无记载；《全唐诗》虽有小传，但极为简略；《唐才子传》中虽有小传，但极为不详。纵然翻遍各种史料，俱难发现有关薛涛生年的明确记载。
而在闻一多先生《唐诗大系》定薛涛卒年为公元 831 年；新版《辞源》只提生年为公元 768 年，卒年存疑；而《辞海》对生年存疑，卒年则标为“约 834”，《中国大百科全书》对其生年也存疑，卒年则注为 832－835。故薛涛卒年仍存在着诸多疑点，然薛涛卒年是可以根据各种材料确证出其具体时间的。据费著《笺纸谱》记载：“涛出入幕府，自皋至李德裕，历事十一镇，皆以诗受知。”又谓“后段文昌再镇成都，大和岁，涛卒，年七十三，文昌为撰墓志。”
首先，笔者将从薛涛与她所经历的最后一届节度使李德裕的交往略得出一
二。《新唐书·李德裕传》说李德裕“明辨有风采，善为文章”、 “又善用兵， 故威名独重于时”，被后人誉为“唐中第一等人物”。李德裕于大和四年（830年）十月，以成都尹兼任西川节度使治蜀共两年颇有政声。
然后薛涛诗集中，与李德裕的有两首：一首是《棠梨花和李太尉》；另一首是《筹边楼》。特此说一点薛、李二人都性喜花草，尤好种花。薛涛诗咏物的二十首之中，咏花的单占了十六首，可见，薛涛喜花、爱花兴趣之大，情节之深。而李德裕也同是爱花之人，他自有《平泉山居草木记》其诗集中也有许多咏花草之作。薛涛的《棠梨花和李太尉》诗云：“吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。”从此首诗来看，薛涛对棠梨花有着说不出的喜爱，同事也对既是上司又是友人的李德裕赠花一事感谢不已。因李德裕在蜀任职从大和四年十月到大和六年十二月，故这首诗的创作时间当在大和五年春或大和六年春，这至少说明大和五年薛涛尚存活于世。从上面两首诗可以看出薛涛与李德裕互相敬重，关系不视一般。若是薛涛去世，作为友人的李德裕应是有悼诗或悼文的，但于李集中未能查到。
今查刘禹锡诗集有《和西川李尚书<伤韦令孔雀及薛涛>之什》，此中李尚书当指李德裕无疑，因如前所引《旧唐书》所言，入川后李德裕“检校兵部尚书”，理无其他人可称“李尚书”而又与薛涛有密切之关系者。可推断出李德裕在蜀时曾有悼念薛涛之作《伤韦令孔雀及薛涛》诗，并将此诗寄与友人刘禹锡。再由刘禹锡诗句“唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池”所描写的情景来看，其写作时间大约在夏秋之交的八九月份。而藏于北京图书馆的《淳熙秘阁续法帖》所载白居易《与刘禹锡书》中的““金环”、“翠羽”之凄韵”，实指刘禹锡的《和西川李尚书<伤韦令孔雀及薛涛>之什》一诗，写于崔群去世的大和六年（832年）八月前后，正因为刘氏刚失去好友崔群，因而当他咏及李德裕失去韦令（据《增订注释全唐诗》注，指韦皋）孔雀及薛涛时，难免同病相怜，将对崔群乃至李绛、元稹诸人的怀念亦包涵于此“凄韵”之中。由此可知，薛涛当卒于大和六年（832年）夏秋之交的八月左右。
（二）薛涛身份地位辨析
薛涛被人赞为我国“古代十大才女”之一，亦是唐代女诗人中的佼佼者，她的为人及其诗作也受到了当时及后世大多学者的好评，然其身份却一直被认为是“娼妇”。所谓“娼妇”身份是与中国传统的道德评判标准存在着较大的反差的。从研究薛涛的实际情况来看，正是由于她被认为出身卑贱，因而其人其诗也便常得不到人们正确的评价和理解。
笔者认同薛涛其人才情横溢、超凡脱俗；其诗格调高雅、别具一格，因而才有晚唐张为在其《诗人主客图》中，将之归入“清奇雅正之堂者”之列。对于这样一位有别于凡俗的女诗人、女才子，就是在今天中国古代文学史中也是罕有提及者。这现象的成因是多方的，可不得不说先入为主、因人废言的传统封建思想的偏执观仍是其中一个十分了得的因素。所以笔者认为在研究薛涛及其诗歌之前，对其身份定位作一定的澄清是极必要的。
中晚唐有关史料距离诗人生活的年代最近，相对来说比唐以后的资料应该更可靠些。总的来说对其人其诗评价都很高，如王建称她为“女校书”，盛赞她为不让须眉的“扫眉才子”。 而唐代对薛涛身份的称谓却有“乐伎、蜀妓、营妓”三种之多，笔者综唐代各种史料记载，有关薛涛的身份定位可以得出这样一个结论：因薛涛曾入乐籍，故世人们以 “乐伎”或“营妓”称之者居多。那么这两种称呼之间有无异同呢？它们又与“娼妓”、“妓女”究竟有没有区别呢？更有甚者把薛涛当作以卖身为业的娼妓加以蔑视。据分析造成这一误解的主要原因就在于，人们忽视了在特定的历史条件下的“妓女”这一称谓，是有其历史局限意义的。关于“伎”的含义，《辞源》第一册第一七五页解释如下：“①才能。通“技”。《书?泰誓》：“无他技”。《释文》：“本亦作伎。”②歌女，舞女。通“妓”。 《新唐书》一四五卷《元载传》： 名姝异技，虽禁中不逮。由此可见，唐代对薛涛所称之“乐伎、 营妓”等称呼，皆是对薛涛作为一名以歌舞为职业的艺术工作者的通称。而到了后世，随着历史的演变，人们对唐代“乐伎”一词的原意更加模糊不清，把“伎”也等同于“妓”，甚至一见“伎”字，就一概认为是以卖身为生的妓女。
综上所述，关于薛涛的身份定位，我们只能认定她为节度使府的一名从事歌舞艺术工作的音乐侍从兼文学侍从，与出卖色相的妓女、娼妓有着本质的区别，同时也有别于毫无文化修养的出卖色艺的“歌儿舞女”。
关于薛涛身份定位的另一个问题是，薛涛晚年是否曾经入道。但我以为，把
送友人 薛涛 赏析
浣花夫人,是薛涛吗(篇三)
《送友人》薛涛
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
薛涛（约768～808?年） 唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。 薛涛和当时著名诗人元稹、白居易等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。{浣花夫人,是薛涛吗}.
水国之夜是笼罩在凄寒的月色之中的,寒冷的月色与夜幕笼罩中的山色浑为一色,苍苍茫茫.友人与自己的千里之别,自是从今日开始了,我的梦杳而去,它能够跨过迢迢关障,追随你到遥远的关塞.
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《送友人》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。初读此诗，清丽脱俗；讽咏久之，便觉短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
值得注意的是，此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经。秦风。蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
人隔千里，自今夕始。“千里自今夕”一语，使人联想到李益“千里佳期一夕休”的名句，从而体会到诗人无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相
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