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第一篇:《2014江南十校联考试卷讲评》
第二篇:《2014年安徽省“江南十校联考语文试卷》
2014年安徽省“江南十校”高三联考
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文学艺术是一定历史条件下，人类对于客观世界、心灵世界、理想世界的一种表达维度。就文艺作品是“对人类精神世界的一种记录”而言，电影《小时代》无比真切地表达了思想解放、物质财富迅速积累之后，个人主义和消费主义的虎视眈眈和一往无前的力量。今天，我们都不必讳言物质创造的重要性和必要性，但是一旦对于财富的炫耀和追求，成为一个社会较大人群尤其是已经摆脱贫困的的终极目标，一个社会先知先觉阶层的知识分子的精神追求向世俗和世故下倾，整个社会的思想而上势必“喜言通俗，恶称大雅”。
在中国社会物质文明日益发达的今天，文艺作品对于物质和人的关系的探索是必要和有价值的，但探索如果仅仅停留在物质创造和物质拥有的层面，把物质本身作为人生追逐的目标，奉消费主义为圭臬，是“小”了时代，窄了格局，矮了思想。今天，中国许多知识分子“言必称西”，认为中国文化传统以大化小，是对个性和个体人发展的剥夺和压迫。但他们忽视了一个重要的常识：强调发展个性、发挥个体人的天赋特长的西方社会，把对于个体的尊重和对于他者即社会大群体的尊重和奉献，通过宗教的层面上升到价值领域并获得代识，付诸实践。个体的“小”存在于社会历史的“大”之中，工具性的物质服务于性的思想和定神。立功，立言，立人，哪一桩是把个体的价值捆绑在物质的战车上？
青春可掠单纯之美，但幼稚是她隐形的伤疤。幼稚之人或有美感，文艺的幼稚和浅薄阶段则是必须超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小时代》们，或者因为标记有利可图，就无条件地纵容《小时代2》《小时代3》的出现，物质主义和消费主义引导社会思潮，小时代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大时代、大世界、大格局，个人或者小团体的资本动作或许成功了，但是一个时代的人文建设和传播却失控了。作家和艺术家作为中国知识分子的重要类别，是中国社会人文精神的建设者，也是人文精神的传播者。文艺创作实践是个体性行为，文艺创作的功能却具有公共性。文艺创作无视大的人群，无视创作底色的世界性、历史性和社会性，是对作家、艺术家自身职责的放弃，也是对时代、历史的伤害和不公道。
矫枉过正是我们常常会犯的毛病，走过贫穷和物质短缺的年代，进入物质相对丰富的时代，对于贫穷的恐慌更加强烈，掀起欲望更加迫切。“凌空高蹈”之不言已久矣。普通人或可目光和目标向下倾，作家和艺术家不能不为时代唱大风。作为先知无觉的人群，作家和艺术家要有勇气、有才华，更要有情怀、有格调。沽名钓誉、追名逐利者请出列，浑浑噩噩、碌碌无为者也请走开。
（选自2013年7月15日《人民是报》，有删节）
1、对第段中“‘小’了时代”的理解，正确的一项是(3分)
A. 在思想解放、物质财富迅速积累的今天，个人主义和消费主义虎视眈眈
并表现出一往无前的力量，我们已不必讳言物质创造的重要性和必要性。
B. 对于财富的炫耀和追求成为知识分子的终极目标，知识分子的精神向世
俗和世故下倾，整个社会的思想而上变得“喜言通俗，恶称大雅”。
C. 发展个性，发挥个体人的天赋特长，把对于个体的尊重和对于社会大群
体的尊重和奉献，通过宗教的层面上升到价值领域并获得共识，付诸实
践。
D. 把个体的“小”放入社会的历史的“大”之中，工具性的物质服务于本
原性的思想和精神，既无沽名钓誉、追名逐利者，也无浑浑噩噩、碌碌
无为者。
2、正对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）
A. 第段提出观点，因为文艺作品是对人类精神世界的一种记录，所以电影《小时代》影响了知识分子的精神追求，从而影响了整个社会思想面目。
B. 第段在第估基础上论述文艺作品的探索停留在物质层面的弊端，然后从中国许多知识分子认识误区的角度探究其原因，最后表明自己的看法。
C. 第段开头照应第段，指出物质主义和消费主义引导社会思潮带来的严重后果，进而强调了知识分子应具有的重大的社会责任感和历史使命感。
D. 第段紧承第段，从历史和心理的角度分析了当代社会物质化的原因，强
烈呼吁作家和艺术家们要有情怀，要有格调，为时代唱大风，力矫颓俗。
3、下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）
A.用文艺作品对物质和人的关系进行探索，这成为已经摆脱了贫困的知识分子对于财富的炫耀和追求。
B.中国文化传统以大化小，对个性和个体人发展进行剥夺和压迫，所以中国许多知识分子“言必称西”。
C.文艺的幼稚和浅薄就在于让个人主义、物质主义和消费主义引导社会思潮，这个阶段是必须超越的。
D.作为先知先觉的人群，作家和艺术家要致力于人文精神的建设和传播，普通人目光向下倾并为过。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4~7题
太元七年„„冬，十月，秦王坚会群臣于太极殿，议曰：“自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。今略计吾士卒，可得九十七万，吾欲自将以讨之，何如？”秘书监朱彤曰：“陛下恭行天罚，必有征无战，晋主不衔璧军门，则走死江湖，陛下返中国士民，使复其桑梓，然后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！”坚喜曰：“是吾志也。”
尚书左仆射权翼曰：“昔纣为无道，三仁在朝，武王犹为之旋师。今晋虽微弱，未有大恶；谢安、桓冲皆江表伟人，君臣辑睦，内外同心。以臣观之，未可图也！”坚默然良久，曰：“诸君各言其志。”蝶恋花越水含秋光似镜泛我扁舟《卢挚》阅读答案鉴赏。
太子左卫率石越曰：“今岁镇守斗，福德在吴，伐之必有天殃。且彼据长江之险，民为之用殆未可伐也！”坚曰：“昔武王伐纣，逆岁违卜。天道幽远，未易可知。夫差、孙皓皆保据江湖，不免于亡。今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！”对曰：“三国之君皆淫虐无道，故敌国取之，易于拾遗。今晋虽无德，未有大罪，愿陛下且按兵积谷，以待其衅。”于是群臣各言利害，久之不决。坚曰：“此所谓筑舍道旁，无时可成。吾当内断于心耳！”
群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰：“自古定大事者，不过一二臣而已。今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之。”对曰：“今伐晋有三难：天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也。群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之。”坚作色曰：“汝亦如此，吾复何望！吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣。乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉！”融泣曰：“晋未可灭，昭然甚明。今劳师大举，恐无万
全之功。且臣之所忧，不止于此。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布满畿甸，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞之变生于腹心肘掖，不可悔也。臣之顽愚，诚不足采；王景略一时英杰，陛下常比之诸葛武侯，独不记临没之言乎！”坚不听。于是朝臣进谏者众，坚曰：“以吾击晋，校其强弱之势，犹疾风之扫秋叶，而朝廷内外皆言不可，诚吾所不解也！”
（节选自《资治通鉴 肥水之战》）
【注】岁镇守斗：岁，木星；斗，星宿名。斗宿的分野在吴地（东晋占据吴地，吴即东晋）。《汉书 天文志》：“岁星所在，国不可伐。”下文“福德在吴”也是此意。
2. 对下列兔子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．君臣辑睦 辑：和睦
B．以待其衅 衅：罪过
C．吾虽未为令主 令：敬辞
D．臣惧有不虞之变生于腹心肘掖 虞：料想
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）蝶恋花越水含秋光似镜泛我扁舟《卢挚》阅读答案鉴赏。
A．吾欲自将以讨之 不赂者以赂者丧
B．武王犹为之旋师 吾属今为之虏矣
C．愿陛下且按兵积谷 犹且从师而问焉
D．易于拾遗 急于星火
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．朱彤大肆吹捧秦王苻坚，极力逢迎，认为东晋不堪一击，前秦替天行道，有不战自胜之功，他的说法正合苻坚的心意。
B．石越和权翼从天时、地利、人和等方面对东晋的有利条件作了客观的分析，认为形势对前秦不利，反对前秦攻打东晋。
C．苻融深受苻坚信任，他忠言直谏，可谓苦口婆心。他主张攻打鲜卑、羌、羯族，解决了心腹之患之后，再攻打东晋。
D．秦王苻坚狂妄自大，幻想一举消灭东晋。他表面上虚心纳谏，其实刚愎自用，当臣子提出反对意见，他感到很不痛快。
7.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）陛下返中国士民，使复其桑梓，然后回舆东巡，告成岱宗，此千载一时也！（6分）
（2）今以吾之众，投鞭于江，足断其流，又何险之足恃乎！（4分）
阅读下面这首元词，完成8~9题。
蝶恋花
鄱江舟夜，有怀余干诸士，兼寄熊东采甫
[元]卢挚
越水含秋光似镜。泛我扁舟，照我纶巾影。野鹤闲云知此兴，无人说与沙鸥省。 回首天涯江路永。远树孤村，数点青山暝。梦过煮茶岩下听，石泉呜咽松风冷。
【注】无成宗大德十年，卢挚由集贤学士大中大夫调任湖南岭北道肃政廉访使，即贬谪南方，此词写于他被贬之后。
8.上阕表达了词人怎样的复杂感情？请结合诗句进行分析。（4分）蝶恋花越水含秋光似镜泛我扁舟《卢挚》阅读答案鉴赏。
9.“梦过煮茶岩下听，石泉呜咽松风冷”两句采用虚实结合的手法，请作简要分析。（4分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：每览昔人兴感之由， 亦犹今之视昔，悲夫！
（王羲之《兰亭集序》） 乙：1、亦余心之所善兮， （屈原《离骚》）
2、无以至千里。 （《荀子 劝学》）
3 （陶渊明《桃花源记》）蝶恋花越水含秋光似镜泛我扁舟《卢挚》阅读答案鉴赏。
4 （王勃《滕王阁序》）
5、 （白居易《琵琶行》）
6、 （辛弃疾《水龙吟》）
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11~14题。
梭罗小屋
张炜
多少人向我推荐梭罗的《瓦尔登湖》。几年前我看了。我得承认这是一本不会消失的书。不是因为它有什么惊心动魄的主题和思想，也不是听闻的事件和故事，更不是令人沉迷炫目的才华。它的不可磨灭，是因为作者透过文字所表现出的那种怪谲异常的思路，那种执拗的不愿苟同性，那种认真而非矫情的实验精神。
他在林中生活了一年左右，而且那片林子离人烟稠密的康科德镇很近，在当年步行也不过三十分名目 现在步行大概二十分钟即可。据许多人回忆，那一阵的梭罗时不时地到爱默生家饱餐一顿，并在回去时带走大量吃物。再说那里有一个美丽的湖泊，湖里有鱼，梭罗常常垂钓。总之，在那里住一年两载不是想象的那么困难，瓦尔登湖边也绝非蛮荒老林。我见过真正的苦难，瓦尔登 湖边的苦太不算什么了。这是一个书生之苦地，多少有点“为赋新诗强说愁”的意味。
他的动人，在于精神。一个没有出路的大学生，一个被人嘲讽的年轻人，采取了近乎极端的方式，给眼前的文明世界来了一家伙。这需要勇气、勇敢，需要敢为人那么一种倔气和拗气。这才不容易。在一个文明世界敢于放弃、自我流放，敢于自愿地走向所谓的落魄，这绝没有什么好事在等着他。
梭罗一去不回头。不是不从林子中回头，他很快就返回了；而是他在已经选择的人生道路上再不回头了。从林中，从瓦尔登 湖边回来的人，已经不能再像过去一样地做个好孩子了。他也从不打算去做。他因不纳税而遭捕，还在里面写了《论公民的不服从》，准备在放他的那一刻宣读，一篇《论公民的不服从》，即可概括梭罗的全部精神。不服从，就是不服从，不服从既成的一切陈规旧习与偏见。人生需要许许多多的探索和实验，勇于投身进去的，就王宇是真正的人，大写的人，堂堂正正的人。
梭罗去瓦尔登一场，其实不过是一次行动的宣言，这宣言不是写纸上，而是写在大地上，写在了瓦尔登湖上。
人们都愿意用诗人式的偏激来原谅梭罗式的言行。这其实是一种对探索者的侮辱。原谅者摆出一别晕样子，只是不知道自己的平庸与恶劣。
我来到了瓦尔登湖。
我不想夸张，而是实实在在地说，我极少看到过这么美丽的湖。它看上去不过大又不过小，而是正好。碧绿碧绿，无一丝污染，四周都是高山，山上被绿色全部覆盖。湖的南面就是那片有名的林子了，梭罗就在那里亲自动手盖了一幢小木屋。这座小屋吸引了多少人的注意，引出多少意趣，已经是人人皆知了。当年梭罗费尽心思搭起的屋子早已坍塌。而且我还怀疑是被好事之人给拆毁了的。中国、外国在这点上差不多，那就是都太愿意破坏了，而不太愿意建设。不过这个世界上的多情者，懂得事物价值者，也大有人在。所以后来林子里又建起了一幢小木屋，并且与当年的一丝不差。不仅如此，而且里面的陈设也一一依照原样。
现在与过去的不同处，除了人去屋空之外贸，再就是小屋前面添了一尊梭罗雕像。他在那儿伸着手，好像在继续向人们诉说倔强的理由，不服从的理由。棕黑色的木屋和雕像，简朴得就像梭罗自己。从小窗上可以清楚地看到屋内的摆设：一床，一椅，一桌。
这屋子太小了；屋里的设备也过于简单了。这是因为一切都服从了主人回归自然、一切从简的理念。他反复阐述道：一个人的生活其实所需甚少，而按照所需向这个世界索取，不仅对我们转身的大自然有好处，而且对我们的心灵有最大的好处。一切症结都出在人类自身的愚蠢和贪婪上。人的一切最美好的创造，无不来自简单和淳朴。他的理念是美的，因为饱受现代病摧残的当代人，越来越明白过分地消耗资源所造成的不可挽回的恶果，明白我们自身与大自然和谐相处的重要性。
因此我得说，我在瓦尔登湖畔看到的小木屋，是人世间最美的建筑之一。它非常真实，就像梭罗那么真实。而我们知道，时下的世界上，有诸多东西都是谎言规程起来的。
作为一个作家和诗人，梭罗并没有留下很多创作；但是他却可以比那些写下了“皇皇巨著”的人更能够不朽。因为他整个的人都是一部作品，这才显其大，这才是不朽的根源。
一个用行动在大地上写诗的人，我们要评价他，也就必得展读大地。
他是一个如此放松的人，亲近自然，与周围的一切和善相处。他在当年出门时几乎从不锁门。他发现来光顾这间小屋的人也大致友好，他们既不破坏也不拿走这里的东西。他觉得一切既是大地所赐，那么他也就没有理由将这些东西据为已有。他把木屋向着世界开放。蝶恋花越水含秋光似镜泛我扁舟《卢挚》阅读答案鉴赏。
而今我看到的却是一个锁闭的小屋。他离我们远去了，于是后人把他的小屋禁锢起来。
（选自《张炜散文》，有删节）
11.文章以“梭罗木屋”为题，但作者在文章的前半部分花了大量笔墨写自己阅读《瓦尔登湖》引发的思考，这样安排有什么作用？（6分）蝶恋花越水含秋光似镜泛我扁舟《卢挚》阅读答案鉴赏。
12.结合作品，理解下面语句含义。（6分）
（1）这是一个书生之苦，多少有点“为赋新诗强说愁”的意味。（3分）
（2）一个用行动在大地上写诗的人，我们要评价他，也就必得展读大地。（3分）
13.请结合全文内容，分析文末“他离我们远去了，于是后人就把他的小屋禁锢起来”所蕴含的作者的观点。（4分）
第三篇:《石家庄二模古诗文讲评》
第四篇:《插秧歌杨万里阅读答案田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插》
插秧歌杨万里阅读答案田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插
[宋]杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳①未匝，照管鹅儿与雏鸭。
【注】①莳：移栽植物，这里指插秧。
7．此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”，请作简要赏析。(5分)
8．这首诗句句平易自然，却又不乏新奇快语，请结合任意一联诗句进行赏析。(6分)
插秧歌杨万里阅读答案
解析
这是一幅描绘农家总动员，雨中抢插秧苗的风俗图画。首联写一家人分工明确、精细。颔联进一步点明雨中抢种的紧张，从句中不难领会春雨之密、之急、之大。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，暗示抢插稻苗无异于一场紧张的战斗。颈联写家人来叫他们吃早饭，让他们歇那么一小会儿，却无人答话，他们甚至连抬头看一眼的工夫也没有，写出了抢种的紧张程度。尾联似乎是田夫对送饭人的回应：“你瞧这稻苗还没栽稳，再说这块田还没插完，把饭放这儿，我们待会儿就吃，你得赶紧回去照看好那帮鸭鹅。”
答案
第7题，此句在结构上有承上启下的作用；句中用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗；也突出了农忙抢种的题旨。
第8题，首联写热火朝天的劳动场面，“抛”“接”“拔”“插”四个动词，准确、具体、平实，又可暗示分工明确；颔联点明雨中抢种的情形。以“盔甲”防护之严，雨水仍然从头上流入脖颈并沾湿肩膀，让人感受到春雨之密、之急、之大；颈联写劳作的忘我程度，家人送饭让歇一会儿却无人答话，劳作者甚至连抬头看一眼的工夫也没有，如此便写出了抢种的紧张程度；最妙的是尾联写出了全家其乐融融的画面，模拟田夫口吻说这块田还没插完，赶紧照看好那帮鸭鹅，把送饭的也派上差了。(赏析其中一联即可)
鄱江舟夜，有怀余干诸士，兼寄熊东采甫①。
[元]卢挚
越水含秋光似镜。泛我扁舟，照我纶巾影。野鹤闲云知此兴，无人说与沙鸥省。
回首天涯江路永。远树孤村，数点青山暝。梦过煮茶岩下听，石泉呜咽松风冷。
[注]①元成宗大德平年，卢挚由集贤学士大中大夫调任湖南岭北道肃政廉访使，即贬谪南方，此词写于他被贬之后。
8．上阕表达了词人怎样的复杂情感？请结合诗句进行分析。（4分）
9．“梦过煮茶岩下听，石泉呜咽松风冷”两句采用虚实结合的手法，请作简要分析。（4分）
style="POSITION: absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自乌帽侧，紫萸馨。尊前醉舞拥飞琼。明年此会知何处，不是鄱江是帝城。”姚述尧，杭州人。南宋淳熙十五年（1188）为信州知州。诗题中的“鄱阳使君”何伯谨，温州人，时为饶州知州。两个浙江的知州，属地相连，自然交往更多。在《全宋词》中还收有仪珏的《失调名》，不知是内容只写了一句，还是全词只留下了一句：“鄱江英气钟三秀”。很显然，这句词的意思是赞美南宋初“鄱阳三洪”的。后世有人根据南宋末年的饶州史实，为此句配了下联：“止水悲风哭一江”。
元代本县诗人徐瑞《月湾以路学正摄番江长收租长洲有怀朽钝赋诗远寄次韵为谢》：“学道如撑上峡船，蹉跎富贵与神仙。对床犹记听风雨，讲席何堪数岁年。少日朋侪随化尽，晚涂老病有谁怜。故人厚问今何似，筋力虽衰尚服田。”诗题的意思是，吴存以饶州路学正之职代理番江书院山长，收租长洲，有感于自己年老体衰，赋诗寄徐瑞，徐瑞次韵答谢。
无名氏《鄱江》：“注日望仙舟，寒江隔岸流。青山新沐雨，碧柳倒悬秋。霞彩明孤鹜，波光净一鸥。笑谈清意足，此处复何愁。”“芦花拂钓舟，双港小交流。【插秧歌杨万里阅读答案田夫抛秧田妇接小儿拔秧大儿插】阅读答案http:// 第五篇:《除夜自石湖归苕溪十首(其七)|姜夔|鉴赏阅读试题答案赏析》 除夜自石湖归苕溪十首(其七)① 姜夔 笠泽②茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。 长桥③寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。 [注]①姜夔于绍熙二年(1191)冬，到石湖范成大处做客，除夕晚上乘船回家，途中写下了十首七绝。此为第七首，描写诗人只身夜渡太湖的情景。②笠泽：指太湖。③长桥：指垂虹桥，北宋时建，在今江苏吴江市。 (1)(考查形象) 这首诗描绘了一幅什么样的画面？这一画面是由哪些景物构成的？请简要叙述。(4分) (2)(考查观点态度) 有人说“雁影”是作者的化身，你是否同意这个观点？请作简要说明。(4分) 答案 (1)本诗描绘了一幅寂静冷清、空蒙淡远的冬夜行舟图。(2分)这一画面是由太湖、长桥、远山、云雾、雁影、小舟等景物组成的。(2分) (2)同意。【除夜自石湖归苕溪十首(其七)|姜夔|鉴赏阅读试题答案赏析】除夜自石湖归苕溪十首(其七)|姜夔|鉴赏阅读试题答案赏析。(1分)①茫茫太湖上的一点雁影与作者的孤独漂泊之情正好契合，这里的孤雁也就成了作者的化身(1分)。②作者把自己比作孤雁，(1分)表达了其淡泊、清冷、落寞的心境。(1分)
我们再来看他几首诗:
笠泽茫茫雁影微,玉峰重叠护云衣。长桥寂寞春寒夜,只有 本文来自
万壑千岩一样寒,城中别有玉龙蟠。
旧人乘兴扁舟处,今日诗仙戴笠看。(《雪中六解》之五)
就像前引《过德清》的“行客”一样,“只有诗人一舸归”与“今日诗仙戴笠看”都是在说自己。这个有趣的现象表明白石将自己“他者”化了。那篇《自述》里面,白石说诸公“或爱其人,或爱其诗,或爱其文,或爱其字”,这个“其”字其实也就是他自己,但听上去仿佛是在说另外一个人。戴笠的诗仙也好,思悠悠的行客也好,云水间一舸归去的诗人也好,都是姜白石的自我在想象的镜面中的反映,如那喀索斯临水自照、顾影自怜,镜中形象也是被他者化了。
心理学家告诉我们:“自恋型人格和表演型人格存在相似之处。一些理论家甚至指出,它们只是同一种特质的阳性(自恋)和阴性(表演)表现。不过,根据他们寻求注意的实质可以对这两种障碍加以区分。自恋型人格想要的是赞赏,而表演型人格最想要的是关注(《变态心理学》第九版,440页)。试看白石诗词,触目皆是这等“欲人看其看月”式的“表演”。【除夜自石湖归苕溪十首(其七)|姜夔|鉴赏阅读试题答案赏析】阅读答案
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