爱情主演歌词

【www.zhuodaoren.com--读后感】

爱情主演歌词(共10篇)

爱情主演歌词（一）

[《当你老了》读后感]《当你老了》读后感 初读《当你老了》,就有一种莫名的感动,就像是被它抓住了心一般,不自觉地一读再读,一读再读,甚至是爱上了它,《当你老了》读后感.据说这首诗歌是叶芝为女演员、爱尔兰独立运动战士毛特\x1a\x1a冈写的.在1889年,24岁的叶芝遇到她,并爱上了她,多次向她求婚,均遭拒绝,但叶芝终生爱慕着她,为她写下了许多诗,而《当你老了》就是其中一首.静心读他的文字,便会读出这文字中所透射出的令人倾慕的魅力.这也难怪清华才子卢庚戌会从中得到灵感,写出《一生有你》这样的好歌:\"多少人曾爱慕你年轻时的容颜,可知谁愿承受岁月无情的变迁,多少人曾在你生命中来了又还,可知一生有你我都陪在你身边.\" 在叶芝的诗中,在卢庚戌的歌词里,我嗅到了爱情的苦涩滋味.那一种苦涩,不是罗密欧与朱丽叶之间炽烈的爱得不到认同,无法厮守一生的苦;也不是斯嘉丽与瑞特之间后知后觉,等到真正明白,爱已随风而去的苦;而是明知永远也等不到爱情,明知只能远远望着,默默守护着,也心甘情愿,为爱付出的苦.还记得流传在校园里的那首美丽情诗:\"我爱你,可是我不敢说,我怕说了,我就会死去,我不怕死,我怕我死了,再没有人像我这么爱你\".究竟要有多深多重的爱,才能让人写出这样痛彻心扉的诗,写出这样想爱却不敢爱的酸楚,读后感《《当你老了》读后感》.爱情啊,愁白了多少青丝,忧伤了多少心灵,慌乱了多少年华.这不禁让我想起了电影《成为简·奥斯汀》.结尾时,汤姆无意间叫出了自己女儿的名字\"简\",简给汤姆的女儿念完故事后,和汤姆深情对望,就像当初刚见面一样,虽然心态变了,时间变了,但他们的爱依旧没变.爱,强大到经得住平静的流年.因为爱情,即使对方都已老去,即使清澈的眼眸不像往昔般灵动,俏丽的容颜有了岁月的痕迹,曼妙的身姿都已不再,但只要她还是她,爱就依然还在.\"多少人真情假意,爱过你的美丽,爱过你欢乐而迷人的青春,唯独一人爱你朝圣者的心,爱你日益凋谢的脸上的衰戚\"说的应该就是这样吧.尽管没有经历过轰轰烈烈的爱恋,没有刻骨铭心的回忆,甚至,没有拥有过某一段爱情,但我依旧相信爱,相信总会有一个人,可以和我分享爱情.在我们的迟暮之年,仍然可以相偎相依,深爱着彼此苍老的容貌,沙哑的声音,更重要的是,深爱着彼此的灵魂.当死亡来迎接我们时,我们不会遗憾,因为,我们已经拥有生命中最重要的另一半,我们的灵魂找到了真正的伴侣.正如纪伯伦所说:\"当爱召唤你时,跟随他,尽管他的道路艰难险阻.\"愿你年老之时,有个人还爱着你的一切,尤其是你那颗朝圣者的心.

爱情主演歌词（二）

[《梁山伯与祝英台》观后感]
首先推荐我喜欢的集数：（★精彩指数）
★★★第1~2集梁山伯与祝英台初识与结拜经过
★★★第8集谢道韫订婚桥段,精彩绝伦
★第19~25集开始比较好看（如果没时间也可省略不看）
★★第26~30集终于有在看梁祝的Fu
★★★第31~33集终于进入梁祝主题－爱情,到第33集我终于对梁山伯有好感了
★第34~38集我看梁祝的Fu又被编剧天马行空的改编给打断了
★★★第39集八哥死前与祝父下棋一幕感人肺腑!
★★第40集英台放弃梁山伯决定嫁给马文才
★★★第41集如实呈现凄美的《梁祝》大结局
不少人说好看、但我本人却不是很喜欢的Peter版《梁山伯与祝英台》,除了主角名字是梁山伯与祝英台、祝英台是女扮男装、配乐是梁祝之外,绝大部份并未体现《梁山伯与祝英台》的真正精髓－梁祝两人可歌可泣的坚贞爱情,最近恰巧看到凌波的访问（回放）,凌波唱的黄梅调歌词『生难成双死同穴』简单几字,就点出《梁山伯与祝英台》的重点,《梁山伯与祝英台》观后感.
《少年杨家将》除了最后几集结束得稍嫌草率、有拖戏之嫌,整体而言,我觉得《少年杨家将》还是比《梁山伯与祝英台》好看,而《梁山伯与祝英台》则到后半段才开始比较好看.何润东和董洁主演的《梁山伯与祝英台》开头两集与第8集谢道韫桥段改编的不错之外,到了书院之后,编剧刻意丑化书院夫子,并着重在其它学生欺负梁祝二人,而且多到令人反感!有点模糊焦点,前半段编剧大刀阔斧改编,不但偏离原版精神、且离题甚远!不过编剧刻意加入一些历史名人,巧思值得鼓励,谢道韫那段我比较喜欢.
一直到第26集我才觉得自己有在看《梁祝》的感觉,到了第31集才开始觉得Peter版《梁山伯与祝英台》变得好看起来,剧情终于进入主题－梁祝两人可歌可泣的坚贞爱情,到第33集梁山伯任县令赈灾济民时,我终于对梁山伯有好感了,可是戏已经快接近尾声了.可是到了第34~38集我看梁祝的Fu又被编剧天马行空的改编给打断了!结论是,这部戏开头两集、第8集与第31~41集比较值得看,但不至于到不看会遗憾终生的地步,因为我觉得这个版本改编得不是很理想,若编剧能将剧情尽量集中在梁祝的部份,会比较理想.
对照小猪版《梁山伯与祝英台》,我觉得Peter版改编得不是很理想,理由如下：
1.书院的师生：
古代书院教师不论在学问或品格上多是上上之选,甚至学生素质也不至于太差（也许有些小缺点或小奸小恶）,Peter版编剧刻意丑化书院夫子,并着重在书院学生欺负梁祝二人,而小猪版则如实反映了充满趣味的书院生活与同窗情谊,如果古代书院的师生素质如Peter版编剧所描述的如此之差,那梁祝二人又何苦离乡背景前来求学?!
2.马文才：
电影版的马文才空有家世背景却显得平庸,相较之下,祝英台会选梁山伯也是想当然耳的事；但在小猪版中马文才被改造成一位人才,不但家世背景良好、且英俊有才气,也是最早识破英台女儿身的人,对英台用情至深,所以在两位都不错的人选中,祝英台仍然对梁山伯情有独锺,更显得梁祝两人坚贞爱情的可贵!可惜的是,Peter版编剧并未明了这层含意,在小猪版马文才的基础上,又加上个性孤癖、性格恶劣等诸多缺点,于是马文才又被打回原形,无法与梁山伯一较高下,祝英台会选梁山伯又变成想当然耳的事.
3. 书院教师女儿v. s.书院山长女儿
小猪版的书院教师只有一位漂亮女儿,该女爱上女扮男装的祝英台,甚至差点论及婚嫁,由此可见祝英台的女扮男装是极为成功的,因为连大家闺秀都会爱上男装扮相的她；Peter版则改为书院山长有两个女儿,一个貌美一个胖丑,Peter版编剧安排胖丑的山长女儿喜欢上祝英台,也许制造了些『笑』果,但却大大降低祝英台的女扮男装的魅力!
我觉得Peter版改编得不是很理想的其它理由如下：
1. 谷心莲
梁山伯面对祝英台的感情是个不解风情的呆头鹅,怎么面对谷心莲就不是了,不但清楚明白谷心莲的心意,还想方设法拒绝她,这样不是很矛盾吗?而且Peter版编剧处处在强调、美化梁山伯的善良个性,梁山伯多次拒绝谷心莲的方法,却也非个性善良的人所为,Peter版编剧最后甚至给谷心莲一个万分悲惨的下场,其实谷心莲不过是个费尽心思、争取所爱的人,罪不至此吧!当谷心莲用心机想博得梁山伯的关心时,祝英台也同样用了心机阻挠,为什么谷心莲用心机就变成十恶不赦的大罪呢?
2.玉姐姐（玉无瑕）
祝英台帮助玉姐姐逃婚,与自由恋爱的对象远走高飞,未料遭到对方不负责任的对待而沦落风尘,与原本结婚对象英台的八哥重逢,甚觉懊悔、羞愧难当,跳船轻生,《梁祝》的主旨原在歌颂自由恋爱的可贵,不论外界的阻挠再大、无论生死都要在一起的坚贞爱情,但玉姐姐的遭遇却恰恰相反,其沦落风尘反映了自由恋爱的脆弱、经不起时间考验,显示了面包比爱情重要,后来玉姐姐发现自己其实对八哥放不下心,甚至后悔当初不该逃婚,应该听从父母之命嫁给八哥（这不是变成在鼓吹『不听老人言,吃亏在眼前』,子女婚事还是应当顺从父母决定吗?）,其实这段故事我是蛮喜欢的,只是这样的剧情出现在歌颂自由恋爱的《梁祝》中就显得非常不恰当!
后来马文才的父亲马太守替玉姐姐（玉无瑕）赎身,主要因为玉无瑕长得很像马太守因上吊自尽的原配－也就是马文才的母亲,既然玉无瑕长得那么像马文才的母亲,为什么玉无瑕上书院找梁山伯时,马文才却未发现玉无瑕长得很像他母亲,只是羞辱并驱赶玉无瑕,这不是很矛盾吗?
Peter版《梁山伯与祝英台》中我最觉得看不惯的是,梁山伯总爱对祝英台勾肩搭背的（而且次数奇多,与《泡沫之夏》洛熙抬夏沫下巴一样叫人看不惯!）,梁祝二人虽说是结拜兄弟,但古代读书人应该是很注重礼仪的,即使私交再好,又不是混江湖的道上兄弟,光天化日之下,照理说读书人不应该有这种行为的.还有梁山伯竟然偷拿土地公的水果供品给祝英台吃,照理说古代读书人也不应该有这种行为的.（编剧真该打!）
Peter版《梁山伯与祝英台》中我最欣赏的人是才女谢道韫与祝英台的八哥祝英齐,至于梁山伯则到第33集他任县令赈灾济民时,我才终于对他有好感,但仍然无法喜欢董洁版祝英台.
Peter版《梁山伯与祝英台》的服装、场景与配乐的表现比较杰出,尤其是七夕的场景拍得很唯美,还有八哥望着水面上玉姐姐的人影这幕也拍得够浪漫,我很喜欢八哥与祝父两人间的许多有趣桥段,是在负面情节与角色充斥的《梁祝》中,少数温馨的情节,后来连原本是好好先生的苏安都变坏了,更加让我对Peter版《梁山伯与祝英台》编剧的改编结果不甚满意!Peter版《梁山伯与祝英台》有些值得看的集数,但不至于到不看会遗憾终生的地步.
p.s.其实原本并未特别想写Peter版《梁山伯与祝英台》的观后感,但因为我先前曾说Peter版《梁祝》到了第九集很难让我再看下去,并表示此版改编得不是很理想,但毕竟需要看完全剧、并逐一举出理由,才能让人信服!如果评论家未看过琼瑶的小说,只是一味说琼瑶的小说写得很糟又未说明理由,相信琼瑶女士也会觉得很冤；因此我特地看完全剧才写心得,不过虽然我并不喜欢Peter版《梁祝》的剧情（恕我直言,真的编得很失败!）但不能否认该版在服装、场景与配乐的杰出表现,尤其是七夕的画面拍得很唯美,让我有想画Q版的Fu,观后感《《梁山伯与祝英台》观后感》.
【补充之一】《梁山伯与祝英台》大结局
谷心莲后因爱生恨,欲害死祝英台,幸得梁山伯相救,苏安终于认清谷心莲根本不爱自己的事实,而收山退隐.可怜的八哥,死前与祝父下棋一幕感人肺腑!
全剧最最精彩的就是第41集也就是《梁山伯与祝英台》大结局!画面唯美,如实呈现凄美的《梁祝》动人传说!
对于结局我不太满意的地方是,编剧安排梁山伯与祝英台先后各对两人的爱情放弃一次,显得两人对爱情的追求不够勇敢与坚持,编剧欲替祝母摆脱拆散有情人的

爱情主演歌词（三）

　　戏曲（traditional opera）
　　中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧.
　　释义
　　戏曲是中国传统的戏剧形式.是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的.它的起源 历史悠久,早在原始社会歌舞已有萌芽,在漫长发展的过程中,经过八百多年不断地丰富、更新与发展,才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系.虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式,但区别一个剧种所显示的最大的特色,首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔.这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据,并兼收其他地区音乐而产生的.各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、末、丑等不同脸变化的角色行当充任.表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作,和虚拟性的空间处理.讲究唱、念、做、打等艺术,表演运输和富裕舞蹈性,技术性很高,构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系.
　　其中,京剧（Beijing Opera)是我国的国粹
　　据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种,约有三百六十多种,传统剧目数以万计.中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目,新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏,都受广大观众热烈欢迎.比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种,尤以京剧流行最广,遍及全国,不受地区所限.
　　中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素,所以称做“戏曲”.中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇,也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内,它是中国民族戏剧文化的通称.
　　[编辑本段]戏曲的三大艺术特色
　　综合性、虚拟性、程序性——
　　（一）综合性 中国戏曲是一种高度综合的民族艺术.这种综合性不仅表现在它融汇各个艺术门类（诸如舞蹈、杂技等）而出以新意方面,而且还体现在它精湛涵厚的表演艺术上.各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合,通过演员的表演实现戏曲的全部功能.其中,唱、念、做、打在演员身上的有机构成,便是戏曲的综合性的最集中、最突出的体现.唱,指唱腔技法,讲求“字正腔圆”；念,即念白,是朗诵技法,要求严格,所谓“千斤话白四两唱”；做,指做功,是身段和表情技法；打,指表演中的武打动作,是在中国传统武术基础上形成的舞蹈化武术技巧组合.这四种表演技法有时相互衔接,有时相互交叉,构成方式视剧情需要而定,但都统一为综合整体,体现出和谐之美,充满着音乐精神（节奏感）.中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的富有形式美的戏剧形式.
　　（二）虚拟性 虚拟是戏曲反映生活的基本手法.它是指以演员的表演,用一种变形的方式来比拟现实环境或对象,借以表现生活.中国戏曲的虚拟性首先表现为对舞台时间和空间处理的灵活性方面,所谓“三五步行遍天下,六七人百万雄兵”、“顷刻间千秋事业,方丈地万里江山”,“眨眼间数年光阴,寸柱香千秋万代”这就突破了西方戏剧的“三一律”与“第四堵墙”的局限.其次是在具体的舞台气氛调度和演员对某些生活动作的模拟方面,诸如刮风下雨,船行马步,穿针引线,等等,更集中、更鲜明地体现出戏曲虚拟性特色.戏曲脸谱也是一种虚拟方式.中国戏曲的虚拟性,既是戏曲舞台简陋、舞美技术落后的局限性带来的结果,也是而且主要是追求神似、以形写神的民族传统美学思想积淀的产物.这时一种美的创造.它极大地解放了作家、舞台艺术家的创造力和观众的艺术想象力,从而使戏曲的审美价值获得了极大的提高.
　　（三）程序性 程序是戏曲反映生活的表现形式.它是指对生活动作的规范化、舞蹈化表演并被重复使用.程式直接或间接来源于生活,但它又是按照一定的规范对生活经过提炼、概括、美化而形成的.此中凝聚着古往今来艺术家们的心血,它又成为新一代演员进行艺术再创造的起点,因而戏曲表演艺术才得以代代相传.戏曲表演中的关门、推窗、上马、登舟、上楼,等等,皆有固定的格式.除了表演程式外,戏曲从剧本形式、角色行当、音乐唱腔、化妆服装等各个方面,都有一定的程式.优秀的艺术家能够突破程式的某些局限,创造出自己具有个性化的规范艺术.程式是一种美的典范.
　　[编辑本段]戏曲的起源和形成
　　起源
　　中国戏曲源远流长,它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的.
　　（一）先秦——戏曲的萌芽期.《诗经》里的“颂”,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词.从春秋战国到汉代,在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞.从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧.
　　（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期.中唐以后,我国戏剧飞跃发展,戏剧艺术逐渐形成.
　　（三）宋金——戏曲的发展期.宋代的“杂剧”,金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”,从乐曲、结构到内容,都为元代杂剧打下了基础.
　　（四）元代——戏曲的成熟期.到了元代,“杂剧”就在原有基础上大大发展,成为一种新型的戏剧.它具备了戏剧的基本特点,标志着我国戏剧进入成熟的阶段.
　　（五）明清——戏曲的繁荣期.戏曲到了明代,传奇发展起来了.明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称,它是在宋代杂剧的基础上,与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式.温州是它的发祥地）.南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制,也不受一人唱到底的限制,有开场白的交代情节,多是大团圆的结局,风格上大都比较缠绵,不像北杂剧那样慷慨激昂,在形式上比较自由,更便于表现生活.可惜早期南戏的本子保留下来的极少,直到元末明初,南戏才开始兴盛,经过文人的加工和提高,这种本来不够严整的短小戏曲,终于变成相当完整的长篇剧作.例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品.这部作品的题材,来源于民间传说,比较完整地表现了一个故事,并且有一定的戏剧性,曾被誉为“南戏中兴之祖”.明代中叶,传奇作家和剧本大量涌现,其中成就最大的是汤显祖.他一生写了许多传奇剧本,《牡丹亭》是他的代表作.作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事,歌颂了反对封建礼教,追求幸福爱情,要求个性解放的反抗精神.作者给爱情以起死回生的力量,它战胜了封建礼教的束缚,取得了最后胜利.这一点,在当时封建礼教牢固统治的社会里,是有深远的社会意义的.这个剧作问世三百年来,一直受到读者和观众的喜爱,直到今天,“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上,放射着它那艺术的光辉.
　　元杂剧
　　元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上,继承和发展前代各种文学艺术的成就,经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力,而改进和创造出来的综合性舞台艺术.在形上,元杂剧用北曲四大套数安排故事情节,不连贯处,则用楔子结合,形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇,共写了五本二十一折）,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲,必要时另加“楔子”.结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容,叫“题目正名”.每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分.曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字,也叫曲文、唱词或歌词.其作用是叙述故事情节、刻画人物性格.全部曲词都押同一韵脚.说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段,分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等.科是动作、表情等.一本剧通常由正末或正旦一人来唱,其它脚色有白无唱.正末主唱的称“末本”,正旦主唱的称“旦本”.
　　角色：
　　末：男角.元杂剧中的正末是剧中的男性主角.
　　旦：扮演女性人物.正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦,正旦,花旦,闺门旦,武旦,老旦,彩旦.
　　净：俗称“花脸”“花面”,大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物.如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净.
　　丑：扮演喜剧的角色,又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物,有文丑和武丑之分.
　　外：元杂剧中有外末、外旦、外净等,是末、旦、净等行当的次要角色.监斩官——外末.
　　杂：又称“杂当”.扮演老妇人的角色名.如：蔡婆婆.
　　传说
　　相传,清朝初年的北京有四大剧种,即南昆、北弋、东柳、西梆.据嘉庆八年的记载：“有明肇始昆腔,洋洋盈耳,而弋阳、梆子、琴、柳各腔,南北繁会,笙磬同音,歌舞升平,伶工荟萃,莫感于京华.”也说明了当时这一历史盛况.其中所谓南昆即流行于江南昆山一带的昆山腔；北弋指南戏与北曲结合,产生于江西弋阳地区的弋阳腔,即流传到北方形成的高腔,也就是当时盛行于京城的京腔；东柳即流行于山东的柳子腔；西梆自然是我国西北广为流传的梆子腔,也就是秦腔.说明了东西南北四方艺人汇集北京的盛况.
　　从当前来看,以上四大声腔已远远超出了自己的原有范围,有的早已遍及全国许多省份,弋阳腔(即高腔)更是在安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、四川、河北广为流传,因此有关人士认为这种说法并不科学,但是这种历史形成的说法还是客观地反映了历史事实.从当前戏曲剧种的分布来看,昆剧在上海、南京、浙江、湖南还是有相当的观众基础.弋阳腔不但在北方扎根,从乾隆年间,在京师“六大名班,九城轮转”,而且对京剧以及一些北方剧种的形成发挥了重要影响,就是在江南一带的流传也主要是在许多北方语系的地区.柳子腔(包括受其影响的柳琴戏)虽然流行于河南、苏北、冀南、皖北等地,但是它重要的活动还是山东的曲阜、泰安、临沂.秦腔(即山陕梆子)以及由其发展而来的山西、河南、河北等各地的梆子腔尽管至今在北方盛行,然而我们在甘肃、宁夏、陕西等地看到的秦腔却有着更深厚、更古老的根基和更广泛的观众群,所以说“南昆、北弋、东柳、西梆”的说法是有历史根据的.
　　[编辑本段]全国戏曲的种类
　　彩调剧 藏剧 潮剧 楚剧 凤阳花鼓戏 广东汉剧 桂剧 汉剧 黄梅戏 徽剧 荆州花鼓戏 柳子戏 吕剧 山东梆子 绍剧 四川曲剧 甬剧 云南花灯 壮剧 越剧 粤剧 越调 豫剧 宜黄戏 扬剧 新疆曲子剧 湘剧 锡剧 婺剧 碗碗腔 天津文明戏 苏剧 曲剧 琼剧 青海平弦戏 秦腔 黔剧 祁剧 蒲剧 莆仙戏 评剧 瓯剧 闽剧 陇剧 龙江剧 辽南戏 昆剧 梨园戏 京剧 晋剧 吉剧 黄龙戏 淮剧 滑稽戏 花儿剧 沪剧 河北梆子 赣剧 二人转 二人台 川剧 北方昆曲 新城戏
　　[编辑本段]声腔剧种
　　京剧、豫剧、评剧、越剧、河北梆子、河北乱弹、石家庄丝弦、深泽坠剧、安国老调、保定老调、保定上四调、保定皮影、保定贤寓调、保定碰板调、十不闲莲花落、固义傩戏、海兴南锣、北方昆曲、定州秧歌戏、蔚州梆子、高腔、唐剧、唐山皮影、冀南皮影戏、张家口赛戏、临漳西狄邱落子、西路蹦蹦、莲花落子、河间南辛庄木偶戏、新颖调、涿州横歧调、武安平调、张家口东路二人台、哈哈腔、保定诗赋弦、邢台弦子腔、邢台坠子戏、邢台淮调、邢台西调、肃宁武术戏、怀安软秧歌、肥乡罗戏、四股弦、二黄、二人台、上党二黄、上党梆子、山西梆子、山东梆子、莱芜梆子、枣梆子、宛梆、二夹弦、柳子戏、五音戏、川剧、三角戏、义乌腔、弋阳腔、广东汉剧、云南壮剧、云南花灯戏、丹剧、木偶剧、巴陵戏、五音戏、文南词、中路梆子、内蒙大秧歌、凤台小戏、永济道情戏、白剧、白字戏、北昆、北京曲剧、北路梆子、皮黄、皮影戏、龙江剧、龙岩杂戏、东河戏、东路梆子、汉剧、宁河戏、乐平腔、正字戏、四平腔、四股弦、右词南剑调、西皮、西秦腔、西路花鼓、西调、西路评剧、壮剧、壮族沙剧、芗剧、吉剧、吕剧、竹马戏、庐剧、吹腔、乱弹、沪剧、苏剧、甬剧、祁剧、辰河戏、余姚腔、词明戏、含弓戏、阿宫腔、灵邱罗罗腔、河南越调、河南道情、河南曲剧、京腔、青阳腔、青海平弦戏、武安落子、杭剧、扬剧、昆腔、陇剧、茂腔、绍剧、瓯剧、侗戏、宜黄戏、采茶戏、泗州戏、弦索腔、耍孩儿戏、陕西老腔、柳腔、柳琴戏、闽剧、闽西汉剧、南剧、姚剧、临剧、哈哈腔、胡琴腔、荆河戏、浑源罗罗、贵州花灯剧、高腔、高山剧、高拔子、高甲戏、高调梆子、唐剧、桂剧、秦腔、晋剧、邕剧、莆仙戏、海盐腔、海门山歌剧、海城喇叭戏、莱芜梆子、壶关秧歌、淮剧、淮红剧、黄梅戏、黄龙戏、黄孝花鼓、清戏、清音戏、粤剧、婺剧、楚剧、推剧、梨园戏、梆子腔、章丘梆子、铙鼓杂戏、湘剧、湘西苗剧、傣剧、琼剧、丝弦戏、滑稽戏、皖南花鼓戏、湖南花鼓戏、蒲剧、蒲州梆子、雷剧、锡剧、滇剧、蒙古剧、碗碗腔、瑞河戏、新疆曲子戏、赛戏、歌仔戏、僮子戏、蔚县秧歌、漫瀚剧、潮剧、徽剧、影子腔、黔剧、襄阳剧、襄武秧歌、藏剧、赣剧、彝剧.
　　[编辑本段]戏剧名词
　　九宫、入破、卜儿、十三调、二花脸、刀马旦、人物造型、大曲、大面、大遍、小末、小旦、小戏、小生、小花脸、三部曲、三花脸、三小戏、才人、广播剧、引子、引戏、文场、文工团、文明戏、元曲、元杂剧、云手、云韶府、丑、介、队舞、六幺、幺篇、宫调、水袖、化妆、反串、书会、瓦舍、勾栏、开呵、木大、中州韵、内心独白、手眼身法步、中国戏剧梅花奖、打出马、打背躬、台词、台步、正末、正旦、正剧、正净、四大徽班、四大声腔、四功五法、旦、旦儿、末、末泥、本色、本色表演、出、外、生、加官、龙套、布景、对白、代面、包厢、乐棚、务头、犯调、北曲、立部伎、东海黄公、兰陵王入陈曲、行头、行当、行家、行院、戏文、戏剧、冲末、冲狭、曲破、曲牌、曲谱、老旦、老生、吊毛、传奇、杂当、过曲、集曲、合生、许胡、百戏、优伶、寻幢、压轴戏、地方戏、问题剧、自报家门、花部、花旦、把子、把子功、走边、走索、场、场面、场面高度、巫、串、折、弄、角抵、苍鹘、社火、邦老、孛老、序幕、身段、尾声、抢背、宋杂剧、竹竿子、吴江派、苏中郎、坐部伎、连台本戏、即兴表演、武旦、武丑、武场、武净、武生、武二花、武花脸、板眼、板式、参军、参军戏、定场诗、定场白、俫、净、帔、转踏、法曲、青衣、京白、官衣、话剧、诗剧、掐弹词、性格化、毯子功、油花脸、升平署、宜春院、贴净、贴旦、独白、独幕剧、科班、科泛、科浑、南曲、南戏、南杂剧、南北合套、俗乐、院本、弦索、哑剧、亮相、起霸、圆场、面具、轴子、客串、草台班、闺门旦、活报剧、音响效果、总会先倡、剧场、剧种、剧本、悲剧、悲喜剧、砌、彩排、旁白、帮腔、家门、宾白、钵头、俳优、倡优、临川派、鬼门道、诸宫调、第四堵墙、爱美剧运动、排遍、排演、脚色、脚本、梨园、梨园弟子、副旦、副末、副净、唱腔、唱赚、唱念做打、基本功、街头剧、翎子、盔头、检场、脸谱、彩旦、清唱、菊部、票友、郭秃、象人、教坊、虚拟动作、铜锤花脸、鱼龙曼延、雅部、雅乐、雅乐部、傩、道具、喜剧、黑头、腔调、猴戏、掌记、搽旦、散乐、装孤、傀儡戏、滑稽戏、温州杂剧、程式动作、鼓板、鼓子词、鼓吹部、鼓架部、幕、幕表制、缠令、缠达、韵白、滚调、跳丸、演出本、路歧人、酸、赚、摘遍、锣经、楔子、髦儿戏、潜台词、舞台、舞台灯光、舞台美术、舞台指示、舞台艺术、题目、题目正名、靠、趟马、髯口、褶子、蟒袍、敷演、磕瓜、影戏、燕濯、踏谣娘、霓裳羽衣曲等
　　[编辑本段]戏曲的“两下锅”
　　张宝申
　　近年来,在舞台和电视上,时常出现不同剧种的演员同演一出戏的情况.如:在纪念梅兰芳诞辰百年时,年愈八旬的豫剧名家马金凤与京剧梅派传人梅葆玖曾同台演出过《穆桂英挂帅》；中国京剧院与西藏藏剧团曾合演过《文成公主》.这种演出形式,戏曲界称为“两下锅”.还有多个剧种同台演出的“三下锅”、“四下锅”.在中央电视台的戏曲晚会上,曾有过京剧、豫剧、龙江剧和河北梆子四个剧种的演员合演一台《花木兰》的情况.因其演出形式新奇,引起观众的很大兴趣.
　　在中国戏曲的历史上,这种“两下锅”的演出形式由来已久,是不同剧种相互交流、相互融合的一种重要手段.许多剧种在“两下锅”中,演变出新的剧种.元大都时期的北京是杂剧的一统天下,产生了关汉卿、王实甫、马致远等众多剧作家和《窦娥冤》、《西厢记》等一批著名的剧作.明永乐年间由南京迁都北京后,在移民潮中,大批南人北上,南曲也随之而来.为适应新的环境,南曲和杂剧实行了“南北合套”的演出.南曲吸收了北曲的优长,形成了新的昆山腔、弋阳腔.而杂剧则渐渐退出了历史的舞台.
　　明末清初,昆山腔演变为昆曲,在北京的舞台上占据了主导地位.《长生殿》、《桃花扇》成为这一时期的代表作,传演至今.今天的京剧也是二百多年前汉剧与徽剧“两下锅”的产物.清乾隆年间,四大徽班进京后,与汉剧艺人“两下锅”共同演出,在相互融合中,以徽剧的二簧腔和汉剧的西皮腔为基础,形成了一种新的“皮簧戏”.此后,皮簧戏又从昆曲、梆子腔等剧种中不断吸取营养,渐渐成为了一个新的剧种——京剧.
　　到了清末民初,京剧已发展到成熟阶段,不仅成为京城戏曲舞台的主流,而且开始向全国传播.这一时期,由山陕梆子演变而成的河北梆子(时称秦腔、直隶梆子)和由“蹦蹦戏”发展起来的评剧,都曾与京剧“两下锅”演出.清光绪十七年(1891),著名河北梆子演员、戏曲活动家田际云在其所主持的玉成班中,首开梆子、皮簧同班“两下锅”合演的先例.因其很受观众欢迎,许多班社纷纷效尤.一时间,京城内外,京梆“两下锅”的演出红红火火.许多京剧科班也“梆、簧兼授”.著名京剧科班富连成也“二科生徒几乎无一不习秦腔(梆子)者.即今之马连良氏,亦曾习《取洛阳》之小王子”.在与京剧“两下锅”的演出中,许多河北梆子演员,如:荀慧生、于连泉(小翠花)、赵桐栅(芙蓉草)等,后来都改唱了京剧,成为著名的京剧演员.
　　评剧形成于清末民初,是由莲花落、蹦蹦戏、平腔梆子戏演变而来的新剧种.在解放前一直行当不全,以“三小”(小生、小旦、小花脸)戏为主,称为“半班戏”.所以,评剧在初期经常与河北梆子、京剧“两合水”或“三大块”联合演出.在与京剧、河北梆子的同台演出中,评剧在音乐、唱腔、剧目等方面,有了长足进步.至上世纪30年代,以评剧“四大名旦”李金顺、刘翠霞、白玉霜和爱莲君为代表的女演员的出现,使评剧发展到一个成熟的阶段,不仅流行于京津、东北和华北地区,而且还曾到上海及江浙等南方地区演出,影响很大.但因其男演员较弱,仍常与京剧“两下锅”演出.白玉霜在上海就曾与京剧武生演员赵如泉合演过《武松杀嫂》.1945年,新凤霞在青岛,也曾搭周信芳的弟子周麟昆的京剧班,“两下锅”演出过《秦香莲》等戏.
　　解放后,评剧在改革发展中,健全了生、净行当,丰富了男声唱腔,特别是拥有了魏荣元、马泰、张德福、席宝昆等一批男演员,彻底解决了“半班戏”的问题.而且,创作演出了一批以男演员为主的剧目,受到观众的欢迎.“两下锅”已成为一段历史的记载.
　　元曲简介 继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面,元代社会使读书人位于八*九儒十丐的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采,透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端,直斥不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏的社会,直指人皆嫌命窘,谁不见钱亲的世风.元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆.这些均足以使元曲永葆其艺术魅力.
　　但相形之下,元曲的流传绝不及唐诗宋词之广,这是人们对元曲的体式感到陌生缘故,我们在此对其予以简略介绍.
　　元曲有杂剧、散曲之分.散曲又有套数,小令带过曲之别.
　　我国古代音乐把调节器式叫保重宫调.曲的宫调出于隋唐燕乐,以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声,每弦上构成七调,宫声的七调叫宫,其他的都调,共得二十八宫调.但在元曲中常用的,只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种.每一种宫调均有其音律风格,故对于调子的选择,往往有一定的习惯.如王骥德在《曲律》中说：用宫调须称事之悲欢苦乐,如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类.以调合情,容易感人.
　　每一宫调都有不同曲牌.套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成.宋元南戏：是南曲戏文的简称,北宋末年流行于浙东沿海一带,到元末明初较为成熟.也称温州杂剧或永嘉杂剧.
　　明清传奇：在南戏的基础上演变而来.物指用南曲写成的长篇戏曲剧本.荟萃了南戏和元杂剧的精华.
　　元杂剧和明清传奇的区别
　　（1）杂剧体制的通例是四折一楔子,不标折目；传奇不称折而称出,并加出目,出数不定,多是四五十出的长篇.传奇没有楔子,第一出是家门,又叫开场,由副本说明创作意图,介绍剧情概况,它不是剧情的组成部分.开场之后,第二出才是正戏.开场用的是词牌而不是曲牌.（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科,但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底,而是各种角色都可以唱,可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称科而称介；重要人物上场时光唱引子,继以一段定场白,每出戏有下场诗.
　　（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式,所不同的是：杂剧每折限用一个宫调,一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调,可以换韵.杂剧演唱用北曲,传奇多用南曲,并吸收北曲,创造了南北合套的方法.例如《哀江南》就就是一套北曲.北曲豪迈雄壮,南曲婉转柔媚,因而传奇与杂剧的音乐风格各异.（4）传奇的角色与杂剧大同小异,但角色增多,分工更细.杂剧的主角是未、旦,传奇的角色是生、旦.传奇也有末,但不是主角.
　　总之,传奇与杂剧相比,规模宏大,曲调更丰富,角色分工更细致,形式更自由灵活,因此更便于表现生活.中国古代戏曲的特点
　　1 、始于离者,终于和
　　中国戏曲,是一种综合舞台艺术样式.它的特点是将众多艺术形式,以一种标准聚合在一起,在共同具有的性质中体现其各自的个性.这些形式主要包括：诗、乐、舞.诗指其文学,乐指其音乐伴奏,舞指其表演.此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面.而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的,即演故事；都遵循一个原则,即美.2、戏曲者,谓以歌舞演故事也
　　中国戏曲之特点,一言以蔽之,谓以歌舞演故事也（清末学者王国维语）.戏曲与话剧,均为戏剧之属,都要通过演员扮演人物,运用对话和动作去表现一定长度的故事情节.所不同者,戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的,即歌舞的手段.也即人们所熟知的唱、念、做、打.3、离形而取意,得意而忘形
　　中国戏曲的表现生活,运用了一种取其意而弃其形的方式,如中国画之写意山水,用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物.所以,戏曲舞台上才有了红脸的关羽,白脸的曹操；有了长歌当哭,长袖善舞；有了无花木之春色,无波涛之江河.4、舞台小天地,天地大舞台
　　河南豫剧
　　关于豫剧的起源. 豫剧产生于明末清初,初时以清唱为主,深受老百姓的喜爱,因而发展非常迅速.豫剧起源已经很难考证,说法不一.一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后,与当地民歌、小调相结合而成,一说由北曲索调直接发展而成说一说是在河南民间演唱艺术,特别是自明朝中后期,在中原地区盛行的时尚小令基础上,吸收"弦索"等艺术成果发展而成.
　　清朝乾隆年间（1736－1795）,河南省已流行梆子戏.据当时的碑文资料记载内容,明皇宫是"当年演剧各班祈祷宴会之所,代远年湮,亦不知创自何时.于道光年间（1821－1850）河工决口,庙宇冲塌,瓦片无存",可见在道光之前,梆子戏就早已存在.这些记述与艺人间的传说相符.据一些老艺人追忆,他们在1912年前后学艺时,曾听师傅说起河南的"内十处",即祥符（今开封）、杞县、陈留（今并入开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和"外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑,明清区代即流行"河南讴".河南梆子在流传过程中,在不同形成祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（阳一带）、沙河调（漯河一带）等不同风格.

爱情主演歌词（四）

如果要选择一个词来形容这部影片,我想我选择的词会是“精彩”.的确,戏里戏外,场面恢宏华服闪耀让人目不暇接.剧情其实老套缺乏可陈,只不过是貌美的歌伎与多情的书生相爱,冲破重重阻碍最后却以红颜薄命首场.传了千年的故事.
　　而这样的片子,最后居然也让人看出了几分感动,这就是妮可演技令人惊叹的地方了.毫无疑问,妮可在里面造型惊艳无懈可击.我承认,她是让我看下去的主要动因之一.一双美腿笔直修长,小腰盈盈一握,眼神流传风情万种.特别是在一见钟情后,她眼里的甜蜜让脸庞瞬间柔和下来,整个人也笼上了温柔的光芒,十分迷人.
　　比较喜欢的是影片的前半段,没有那么多的沉重,泪水或是离别.年轻的人们因为爱情而才华横溢,神采飞扬.
　　刚说了看下去的第一个动因在于妮可,而第二个动因,我想就是里面的世纪歌曲大联唱了.
　　我承认,从一开始的音乐之声我就开始笑了.而康康舞的开场居然也把熟悉的旋律融进了现场的狂热.而your song,我的心头好,更是作为了贯穿影片的旋律之一.恩,我承认,男主的唱腔惊人,尤其是一个长得帅,唱得好,更兼演技的男演员,是多么的难得.可是.居然有人说他比Elton唱得深情,怎么可能,我首先一万个不同意.
　　还有在屋顶上的那场戏.男主一开口就是all you need is love,心里暗自赞赏导演的好品味,一边在脑子里迅速酝酿出下一句的旋律准备和上.可是,下面的却神奇的转调了.此情此景,让我迅速想起风靡于上个世纪九十年代的歌曲联唱.如果没有记错的话,这样的风潮应该是有一段相声带起的吧,从包青天到武则天.编曲还是蛮厉害了,转接不漏痕迹,而且每句都别有深意.
　　最搞笑的还是like a virgin.剧院老板的新娘造型让我想起了吴孟达.坐在屏幕前面乐不可支.没看过麦姐这支歌的mtv,不过我想,也不会比这一场更精彩了吧.
　　当然,还有很多脍炙人口的旋律.比如material girl,hero,i will always love you,smells like teen spirit等等等等.冷不丁就会听到四面八方熟悉的旋律或者歌词冒出来,无疑是件颇有乐趣的事情.当然,毕竟不是生长在那样的文化环境,很多旋律找不到出处便也体会不出其中的意义.相信欧美的观众看起来会更加觉得妙趣横生.
　　如果说还有什么印象深刻的话,那就是,那双弹钢琴的手可真长阿.真长阿真长阿.恩,还有,妮可有一个造型像绝了范晓萱《绝世名伶》的封面照,也不晓得是哪个先哪个后.不过都很好看就是了.
　　歌舞剧的表现形式,无论是从冲突的设计还是肢体动作语言,都较普通的戏剧更为夸张.看惯了生活化的表演,看多了人性的挖掘,这样热烈的形式便有些不容易接受.不过谁在乎呢,享受了一场声色的盛宴,我很心满意足.
　　恩,说完了片子本身,在来说说片子里的爱情吧.公爵无疑是作为反面人物出场的,他是那个邪恶的城邦邦主,如果没有他,男主和女主便能从此幸福快乐.可是没有人注意到,红颜薄命的命运不是谁改变得了的,悲剧依然是个悲剧.
　　我很同情那个公爵.至少,我就并未看出他做了什么太过份的事情,相反,他爱上了Satine,眼里便容不下其他人.他给她买大粒的钻石,为她的理想大笔投资,相信她并不高明的谎言.甚至他也算得上是君子风度知礼节,没有强迫Satine就范,只是要求她在演出结束后常伴身边.当然,他也派出过杀手想要干掉自己的情敌,可就连Christian自己也说,love drives you mad.更何况,对比Christian将钱甩到Satine脸上的举动而言,究竟哪种伤人比较深?当然,我指的是两方都没有死的情况下.
　　影片的最后,公爵落寞离场,座位旁边只剩下那一大捧玫瑰花.他的投资只不过为他带来了一场她最不愿看到的结局.那个时候,他并不知道Satine即将死去,他想的是成全这一对年轻人吧,她能幸福就很好.旁人看来,这样的成全不过是落败,他又有什么资格和这个愿为Satine付出一切的年轻人相提并论?我愿为你付出一切.多么可笑的一句话.本来就一无所有,又何谈一切?
　　公爵的错就在于他太过有钱有势,他为争取爱人所做的已经超过了普通人的承受范围,于是变成了旁人眼中的仗势凌人.而他们,也藉着指责公爵的所做所为,证明自己的不畏权贵正义凌然.突然想起来一句话,爱国主义已经成为了流氓最后的庇护所.
　　还有一个人,被Christian称为巧克力的那个.我只知道他在Satine要被侵犯的时候挺身而出,却不知道在他护送Satine回书生家的时候,那个长久的注视里面有没有爱情.也许他才是最一无所有的那个,只不过是空有一身肌肉的傻大个.没人会正眼看他,没有人会知道他的想法,没有人关心他想要什么,当然也不会有人把他视作对手.有句话说是,忽略才是最大的侮辱.
不过是一部电影,我说的太多了些.最后的结论是我不适合看带有太重英雄主义色彩的片子.人性过于简单,而我,则是对大力宣扬的东西习惯性表示怀疑.世界是一片深深浅浅的灰,一个人一个人,谁比谁容易.
　　最后还是打了推荐的评价.值得一看.

爱情主演歌词（五）

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词鼎足并举,成为中国文学史上三座重要的里程碑.
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”.
随着元灭宋入主中原,它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来.
　　
元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求.但虽有定格,又并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句.所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格).
　　
与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性.
　　
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体,形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格,对词体的创新和发展带来极为重要的影响.
　　
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面,元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面,元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩,透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会,直指“人皆嫌命窘,谁不见钱亲”的世风.元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆.这些均足以使元曲永葆其艺术魅力.　　
中国古代音乐把调节器式叫保重宫调.曲的宫调出于隋唐燕乐,以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声,每弦上构成七调,宫声的七调叫“宫”,其他的都调,共得二十八宫调.但在元曲中常用的,只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种.每一种宫调均有其音律风格,故对于调子的选择,往往有一定的习惯.如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐,如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类.以调合情,容易感人.”
　　
每一宫调都有不同曲牌.套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成.[1]
元曲 - 分类
杂剧《西厢记》情景图
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲,如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等.
通常则多指宋朝以来的南曲和北曲,同词的体式相近,但一般在字数定格外可加衬字,较为自由,并多使用口语.分为戏曲（或称剧曲,包括杂剧、传奇等）与散曲两类,元明以来甚为流行.故后世有元曲之称.
元曲的组成,包括两类文体：
一是包括小令、带过曲和套数的散曲；
二是由套数组成的曲文,间杂以宾白和科范,专为舞台上演出的剧曲（包括元杂剧与南戏）.
“散曲”是和“剧曲”相对存在的.剧曲是用于表演的剧本,写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词.
从形式上看,散曲和词很相近,不过在语言上,词要典雅含蓄,而散曲要通俗活泼；在格律上,词要求得严格,而散曲就更自由些.散曲从体式分两类:“小令”和“散套”.小令又叫叶儿,体制短小,通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子).散套则由多支曲子组成,而且要求始终用一个韵.散曲的曲牌也有各式各样的名称,如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类,这些名称多很俚俗,这也说明散曲比词更接近民歌.元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变,在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩.
杂剧
杂剧的戏剧形式是由故事情节、曲词、宾白、科介等几部分组成.科介是演出提示,规定表演动作和舞台效果,宾白就是说白,曲词是歌唱部分.
元杂剧剧本一般由四折组成,一套乐曲伴唱一折,所以“折”是音乐的单元,也是剧情的大段落.在四折之外,还可以有楔子.楔子当于序幕,但也像过场戏放在折与折之间.剧本的结尾一般有两句或四句对子,叫“题目正名”,来总结内容,最后一句常用作剧本名称,比如《窦娥冤》 ：
题目：秉鉴持衡廉访法
正名：感天动地窦娥冤
散曲
散曲是可配乐演唱的歌曲形式.根据《青楼集》的记载,元散曲的歌唱有多种形式,像表演唱、舞蹈伴唱、乐器伴唱等.在宴会上,演员解语花“左手持荷花,右手举杯,歌骤雨打新荷曲”；连枝秀“有招饮者,酒酣则自起舞,唱《青天歌》,女童亦舞而和之,真仙音也”.元散曲主要有小令和套数(又叫散套、套曲)两种形式.小令原是民间的小调,文人的小令多半较典雅,民间的小令语言俚俗.小令以描写为主,比起唐宋诗词通俗生动,确具有一番独特风格与精神.
元曲 - 曲源
相关书籍
在中国的文学史上,于元朝产生大变化,把诗词之美融入乐声中而风行之,据考证,论曲起源可上溯至远古生民之始“钧天九奏”、“葛天八阕”,孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以《楚辞九歌》为祀歌,降至汉乐府《延年协律》、唐诗《旗亭画壁》、宋词酒宴歌席,均以谱入管弦而歌之.曲为何能独得乐曲之名?也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切.是韵文学发展极致,故能占魁.就中国的韵文文学,与音乐关系密不可分.以词来说,其源于唐曲子,唐曲子则出于隋唐燕乐,宋词是倚声而作,就是先有调,再按其所奏乐曲配词吟唱.又《宋元戏曲考》载：就元曲三百三十五调其渊源,出于宋代大曲十一、唐宋词七十五、诸宫调二十八.当时,文人便作另一种文学发展而拟之.宋末,民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之《太平乐府》与《阳春白雪》中之令、散套、加上少数民族乐曲.宋词渐无法满足当时需要,以致“词”在声乐上的地位就逐渐被“曲”取代之.散曲之文学形式,约产生于宋金.在元明时期发展,乃是集少数民族之乐曲,南北各地小调.
《南词叙录》载：永嘉杂剧兴,则又即村坊小曲而为之,本无宫调,亦罕节奏,徒取畸农,市女顺口可歌而已,谚所谓《随心令》者,与入乐律宋词之大成如《秦月楼》《点绛唇》《太常引》《念奴娇》又如曲调之《柳外楼》即词调之《忆王孙》,及唐宋的《大曲》、《鼓子词》《传踏》《诸宫调》《赚词》等见于《乐府诗集》,北宋宣和年间,汴京风行《蕃曲》即是少数民族之音乐,宋人曾敏行曾曰：宣和末至京,街市鄙人,多歌蕃曲名曰：《国》《四国朝》《六国朝》《蛮牌序》《蓬蓬花》等,其言至俚,一时士大夫亦皆歌之,金朝女真乐曲亦传入,如北曲《双调》中《风流体》等,《太和正音谱曲论》：元人周德清亦云：女真《风流体》等乐章,皆以女真音声歌之,虽字有差误,不伤于音律者,不为害也,在《中原音韵》北曲黄钟宫之《者刺古》双调之《阿纳忽》《古都白》《唐兀歹》《阿忽令》,越调之《拙鲁速》,商调之《浪来里》皆非北方汉族的曲调,应属于女真或蒙古乐曲.在明人王世贞《曲藻序》：曲者,词之变,自金,元入主中国,所用胡乐,嘈杂凄紧,缓急之间,词不能按,乃更为新声以媚之.
元曲 - 体制形式
《西厢记诸宫调》
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就,就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式,曲的体制具体表现为以下六个方面：
宫调
宫调是指中国古代音乐的调式,曲与宫调出于隋唐燕乐,南北曲常用的有五宫四调,通称九宫或南北九宫,包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调）,曲的每一个宫调都有各自的风格,或伤悲或雄壮,或缠绵或沉重.元曲中的戏曲套数和散曲套数,是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成.
曲牌
俗称“曲子”,是对各种曲调的泛称,各有专名,如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多,元代北曲共335个,每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等.据此可以填写新曲词,曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有和词牌名相同的,但是内容并不完全一致.此外,还有专供演奏的曲牌,但大多只有曲调而无曲词.
曲韵
元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去,用韵上有以下特点：平仄通押,不避重韵,一韵到底,借韵、暗韵、赘韵、失韵.
平仄
曲在用字的平仄上比诗词更严,而特别注重每首末句的平仄.
对仗
曲的对仗要求比较自由,可平仄相对,也可平声相对,既平声对平声,仄声对仄声.曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种,在语言的运用和词序组合上有许多特点,主要表现在：有工对也有宽对,但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对,如“忠臣不怕死,怕死不忠臣”；以俗语入对.
衬字
曲与词最显著的区别是有无衬字,有衬字的是曲,没有衬字的是词.所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字,它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制,衬字一般用于句首.
元曲 - 发展阶段
元曲的发展,可以分为三个时期.
初期
元朝立国到灭南宋.这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛,有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致.作者多为北方人,其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高,比如关汉鲫的杂剧写态摹世,曲尽其妙,风格多变,小令活泼深切,晶莹婉丽,套数豪辣灏烂,痛快淋漓.马致远创作题材宽广,意境高远,形象鲜明,语言优美,音韵和谐,被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”.
中期
从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间.这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡,散曲成为诗坛的主要体裁.重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等.
末期
元成宗至正年间到元末.此时的散曲作家以弄曲为专业,他们讲究格律词藻,艺术上刻意求工,崇尚婉约细腻、典雅秀丽,代表作家有张养浩、徐再思等.
元曲 - 元曲四大家
关汉卿画像
关汉卿
关汉卿,号“己斋叟”,“元曲四大家”之一.生平事迹不详,根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》一些零碎的资料来看,他是金末元初人,活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间,可能是太医院的一个医生,另有一说是先祖或父兄为太医院医生,故关汉卿为院户,而不为医生.主要在大都（今北京）附近活动,也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地.以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》,王国维称其“列之于世界大悲剧中亦无愧色”（《宋元戏曲史》）；关汉卿也写了不少历史剧,如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首.
王实甫
王实甫,名德信,大都人,生卒年与生平事迹俱不详. 《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后,可以推知他与关同时而略晚,在元成宗元贞、大德年间（1295～1307）尚在世.贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中,约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟.翠红乡雄赳赳施谋智.作词章,风韵美,士林中等辈伏低.”所谓“风月营”、“莺花寨”,是艺人官妓聚居的场所.王实甫混迹其间,可见与市民大众十分接近.
马致远
马致远生于公元1250年,约卒于公元1321年,是元代著名的杂剧家.大都（今北京）人.马致远以字行于世,名不详.晚号“东篱”,以示效陶渊明之志.他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年当在至元（始于1264）之前,卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间.马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”,是我国元代时著名大戏剧家、散曲家.青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任江浙行省官吏,后在大都（今北京）任工部主事.马致远晚年不满时政,隐居田园,以衔杯击缶自娱,死后葬于祖茔.
《天净沙*秋思》写意
马致远从事杂剧创作的时间很长,名气也很大,有“曲状元”之誉.他的作品见于着录的有15种,今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种,另有《黄粱梦》,是他和几位艺人合作的.以《汉宫秋》最著名.散曲有《东篱乐府》.小令《天净沙*秋思》脍炙人口,被誉为“秋思之祖”.
白仁甫
白仁甫（1226年—?1306年）,名朴,字太素,号兰谷,初名恒,字仁甫.隩州（今山西河曲县附近）人.元代杂剧作家.
白仁甫的词流传至今一百余首,大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅,属于文采派.杂剧有16种：《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》.散曲有《天籁集摭遗》一卷,收其小令三十七首,套曲四套.

爱情主演歌词（六）

第一篇
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人,然而演员克里斯托福#8226里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯,“‘禁止通行’的路牌不是要你停下,而是在提醒你该转弯了”.
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的,正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系,因为它们本身就是适合儿童阅读的童话.这种时候,让思维转个弯,也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美,风细柳斜.
困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯.
前路荆刺棘藜、乱石粗砺,何必囿于传统,不肯转圈?你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希,是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利.恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”,也许正是由于后者和格林兄弟相同,不愿在原有假设上让步,让思维转个弯,终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人.人生极长又极短,岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯.让思维转个弯,无用功只会降低生命机械的输出功率.
郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯.
当人人都在“恨不能挂长绳于西天,系此西飞之白日”时,麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世.当世人皆叹“风住尘香花已尽”,怨 “幽窗冷雨一身孤”之时,偏有人朗声道“肯信来年别有春”,“明年春色倍还人”如清夜鸣钟.事物往往有其好的一面,人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满.让思维转个弯,在消逝中找寻美丽,在失去中找寻收获.
于是当道边柳絮吐白,上下纷舞,不妨放下心中执念的“草木也知愁,韶华竟白头”,让思维转个弯,相信“韶华休笑本无根,好风频（凭）借力,送我上青云”.
于是当名缰利锁桎梏了周围的人,不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”,让思维转个弯,庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱,意气的豁达与豪迈.”
须知道,当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后,“超人”克里斯托福#8226里夫,最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后,让自己的思维转了个弯.
何妨让思维转个弯.
点评
什么叫“转个弯”?怎样“转个弯”?为什么“转个弯”?议论文讲究论述、思辨,在这一点上本文显得高人一筹.
本文不是从材料写起,而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述.这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧.两个分论点“困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯.”“郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯.”各单独成段,工整、醒目、概括.
引证、例证运用自然、恰当.表达上夹叙夹议,多用长句,增强感染力与说服力.
（俞发亮）
第二篇
我与真善美诗意栖居
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字,成为儿童们手中的珍宝,当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说,当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛,格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系,于无言处彰显.那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美.
这是多少简单的三个字,却总是被数数然的我们轻易忽视.格林兄弟穷究传说中的字句,希望找到隐藏其中的真理、律条,却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美.
我们总是如此,实用性的价值标准成了现代人的鼻环,殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线,前来缝合.没有真善美为信仰的实用主义,只是清寂的旧代朝服,扣子滴滴答答地掉,散落满地.是的,我们必须有充满劳绩的实用主义来领航,但人之为人,不能缺少信仰指南.
荷尔德林曾说,充满劳绩,人还是要诗意地栖居在这片大地之上.若我们只是一味追求实用的劳绩,纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食,却依旧只是匍匐于地的生灵.若当真如此,我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩,却哀伤于灵魂的羁旅无依.你可曾听说,灵魂,是大地上的异乡者?是美,让人的双膝直立行走,傲然挑战烈日!是真诚,让人之间萌生称之为爱的强韧纽带,让人性溢满芬芳!是善,让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处,却始终向上生长,不生旁枝!海德格尔说,精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚.是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造,无不是以美为明亮的焰火,善为摆渡的舟身,真为手中的柱杖.
当我们翻读《格林童话》,或是《同海经》、《伊索寓言》,我们看到的人类历史前行之指路灯,皆是人性的光芒.矢志不渝的爱情,星汉为之震慑的母子纽带,抑或是一诺千金的友谊,都建立在无与伦比的人性之上,真善美之上,没有公式的繁琐,亦无关定律的教务,她们真实存在,为人类铺路助行.
实用主义的发展迷惑了我们的视线,越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行,我们忽略了美,遗失了真,摒弃了善,似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心.
不,我要依然将根基深扎地下,引体向上接近太阳.我要同树的主干一般强壮,善是我枝干中的琼浆,我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前,真是丰沛的雨水,美是头顶的湛蓝晴空.
点评：
这是一篇立意新颖,思想深刻的议论性散文,它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先.思想成就人的尊严和价值,深刻决定议论的品味和意蕴.文章开头从材料的引述中得出中心论点,并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流,实在令人忧思.文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语,对人性的审美价值进行有效剖析,富有象征意味的结尾升华照应主题,结构严谨,韵味悠长.美中不足是中间论述事例略少,个别语句略显生涩.
（钟斌）
第三篇
偶然?必然!
偶然进入蚌中一粒沙,若无蚌之日日磨砺,也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种,若无韧如磐石之志,亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松!
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然,就不知格林兄弟满心努力尽血汗!
没有一种偶然的成功,不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功,不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?华人名导王家卫,成就事业的偶然.青葱之年他便打工于电影公司剧本创作,郁郁不得志而度日如年,后困机缘巧合,恰有一小成本电影邀不到导演,他的毛遂自荐才成就了一段佳话.然若其无满腹的才华和过硬的电影技术,这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然,我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸!
君可知,因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振,家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区,这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴.看似偶然的契机,仍是必然的铺陈,若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情,又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云梵高成功是偶然,却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点,却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王,却忘记当年的他日夜写歌,将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”,然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”,成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!
点评
“偶然与必然”,不少考生从作文试题材料中提炼出这个观点,并作为自己作文的论点.本文是这类作文中的佼佼者.
偶然存在于必然之中,这个“必然”是什么呢?文章能否阐述充分呢?这些都在挑战着作者.本文前半部分,“君知否”“君可知”列举事实,运用繁例；“众只云……”排比三个点例.后半部分,三个排比段,用比喻的形式来揭示“偶然”背后“必然”的艰辛,揭示成功由“偶然”与“必然”组成的奥秘.
（俞发亮）

爱情主演歌词（七）

第一篇
何妨让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人,然而演员克里斯托福#8226里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯,“‘禁止通行’的路牌不是要你停下,而是在提醒你该转弯了”.
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的,正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系,因为它们本身就是适合儿童阅读的童话.这种时候,让思维转个弯,也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美,风细柳斜.
困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯.
前路荆刺棘藜、乱石粗砺,何必囿于传统,不肯转圈?你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希,是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利.恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”,也许正是由于后者和格林兄弟相同,不愿在原有假设上让步,让思维转个弯,终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人.人生极长又极短,岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯.让思维转个弯,无用功只会降低生命机械的输出功率.
郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯.
当人人都在“恨不能挂长绳于西天,系此西飞之白日”时,麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世.当世人皆叹“风住尘香花已尽”,怨 “幽窗冷雨一身孤”之时,偏有人朗声道“肯信来年别有春”,“明年春色倍还人”如清夜鸣钟.事物往往有其好的一面,人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满.让思维转个弯,在消逝中找寻美丽,在失去中找寻收获.
于是当道边柳絮吐白,上下纷舞,不妨放下心中执念的“草木也知愁,韶华竟白头”,让思维转个弯,相信“韶华休笑本无根,好风频（凭）借力,送我上青云”.
于是当名缰利锁桎梏了周围的人,不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”,让思维转个弯,庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱,意气的豁达与豪迈.”
须知道,当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后,“超人”克里斯托福#8226里夫,最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后,让自己的思维转了个弯.
何妨让思维转个弯.
点评
什么叫“转个弯”?怎样“转个弯”?为什么“转个弯”?议论文讲究论述、思辨,在这一点上本文显得高人一筹.
本文不是从材料写起,而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述.这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧.两个分论点“困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯.”“郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯.”各单独成段,工整、醒目、概括.
引证、例证运用自然、恰当.表达上夹叙夹议,多用长句,增强感染力与说服力.
（俞发亮）
第二篇
我与真善美诗意栖居
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字,成为儿童们手中的珍宝,当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说,当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛,格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系,于无言处彰显.那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美.
这是多少简单的三个字,却总是被数数然的我们轻易忽视.格林兄弟穷究传说中的字句,希望找到隐藏其中的真理、律条,却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美.
我们总是如此,实用性的价值标准成了现代人的鼻环,殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线,前来缝合.没有真善美为信仰的实用主义,只是清寂的旧代朝服,扣子滴滴答答地掉,散落满地.是的,我们必须有充满劳绩的实用主义来领航,但人之为人,不能缺少信仰指南.
荷尔德林曾说,充满劳绩,人还是要诗意地栖居在这片大地之上.若我们只是一味追求实用的劳绩,纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食,却依旧只是匍匐于地的生灵.若当真如此,我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩,却哀伤于灵魂的羁旅无依.你可曾听说,灵魂,是大地上的异乡者?是美,让人的双膝直立行走,傲然挑战烈日!是真诚,让人之间萌生称之为爱的强韧纽带,让人性溢满芬芳!是善,让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处,却始终向上生长,不生旁枝!海德格尔说,精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚.是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造,无不是以美为明亮的焰火,善为摆渡的舟身,真为手中的柱杖.
当我们翻读《格林童话》,或是《同海经》、《伊索寓言》,我们看到的人类历史前行之指路灯,皆是人性的光芒.矢志不渝的爱情,星汉为之震慑的母子纽带,抑或是一诺千金的友谊,都建立在无与伦比的人性之上,真善美之上,没有公式的繁琐,亦无关定律的教务,她们真实存在,为人类铺路助行.
实用主义的发展迷惑了我们的视线,越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行,我们忽略了美,遗失了真,摒弃了善,似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心.
不,我要依然将根基深扎地下,引体向上接近太阳.我要同树的主干一般强壮,善是我枝干中的琼浆,我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前,真是丰沛的雨水,美是头顶的湛蓝晴空.
点评：
这是一篇立意新颖,思想深刻的议论性散文,它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先.思想成就人的尊严和价值,深刻决定议论的品味和意蕴.文章开头从材料的引述中得出中心论点,并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流,实在令人忧思.文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语,对人性的审美价值进行有效剖析,富有象征意味的结尾升华照应主题,结构严谨,韵味悠长.美中不足是中间论述事例略少,个别语句略显生涩.
（钟斌）
第三篇
偶然?必然!
偶然进入蚌中一粒沙,若无蚌之日日磨砺,也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种,若无韧如磐石之志,亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松!
正如——众只道是《格林童话》出版是偶然,就不知格林兄弟满心努力尽血汗!
没有一种偶然的成功,不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功,不曾被“必然”的汗水沾染!
君知否?华人名导王家卫,成就事业的偶然.青葱之年他便打工于电影公司剧本创作,郁郁不得志而度日如年,后困机缘巧合,恰有一小成本电影邀不到导演,他的毛遂自荐才成就了一段佳话.然若其无满腹的才华和过硬的电影技术,这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀?偶然的背后是必然,我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸!
君可知,因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振,家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区,这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴.看似偶然的契机,仍是必然的铺陈,若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情,又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!
众只云梵高成功是偶然,却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点,却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王,却忘记当年的他日夜写歌,将梦积累成厚厚一叠歌词卷……
总有一种成功被误读成“偶然”,然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸!
没有一种成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!
没有一种成功只青睐着“偶然”,成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖!
偶然的成功?
请用必然的毅志绘就!
点评
“偶然与必然”,不少考生从作文试题材料中提炼出这个观点,并作为自己作文的论点.本文是这类作文中的佼佼者.
偶然存在于必然之中,这个“必然”是什么呢?文章能否阐述充分呢?这些都在挑战着作者.本文前半部分,“君知否”“君可知”列举事实,运用繁例；“众只云……”排比三个点例.后半部分,三个排比段,用比喻的形式来揭示“偶然”背后“必然”的艰辛,揭示成功由“偶然”与“必然”组成的奥秘.
（俞发亮）

爱情主演歌词（八）

《love story》《爱情故事》
We were both young when I first saw you
当我第一次看见你的时候,我们都还年轻
I close my eyes and the flashback starts
我闭上眼睛,一幕幕往事又在脑海中重现
I"m standing there on a balcony in summer air
我站在阳台上,空气里,浓浓的,是夏天的味道
See the lights,see the party,the ball gowns
看见灯火,看见热闹的舞会,华丽的盛装
See you make your way through the crowd
看见你费劲地从人群中挤出来
And say hello,little did I know
That you were Romeo
对我打招呼,呵,至少让我知道了你的名字叫“罗密欧”
You were throwing pebbles
你（对着我家的窗户）扔小石子儿
And my daddy said stay away from Juliet
我爸爸气急败坏地叫你离我远一点
And I was crying on the staircase
（可是这时）我却蜷坐在楼梯间里偷偷地抹眼泪
Begging you please don"t go
在心底里祈求你不要离开
And I said
我说
Romeo,take me somewhere we can be alone
罗密欧,带我走吧,一起去到一个我们可以相依相偎的地方
I"ll be waiting,all there"s left to do is run
我一直在等待（这一天）,只有逃离才能让我们摆脱束缚
You"ll be the prince and I"ll be the princess
（到那时）我们就可以像王子和公主一样（快乐地在一起）
It"s a love story,baby,just say yes
这是多么美好的爱情故事呀,亲爱的,答应我吧
So I sneak out to the garden to see you
于是,我偷偷摸摸地溜到小花园去见你
We keep quiet "cause we"re dead if they knew
我们压抑着声息,被他们发现我们就完蛋了
So close your eyes,
那么,闭上你的双眼
escape this town for a little while
逃避这个喧嚣的尘世,即使只有如此短暂的一刻
Oh,oh,oh
"Cause you were Romeo,
正因为你的出现
I was a scarlet letter
我的生命才有了如此鲜艳的光彩
And my daddy said stay away from Juliet
我爸爸气急败坏地叫你离我远一点
But you were everything to me
但我又怎么能够承受没有你的痛苦
I was begging you please don"t go
于是,我无时无刻不在祈求你不要离开
And I said
我说,
Romeo,take me somewhere we can be alone
罗密欧,带我走吧,一起去到一个我们可以相依相偎的地方
I"ll be waiting,all there"s left to do is run
我一直在等待（这一天）,只有逃离才能让我们摆脱束缚
You"ll be the prince and I"ll be the princess
（到那时）我们就可以像王子和公主一样（快乐地在一起）
It"s a love story,baby,just say yes
这是多么美好的爱情故事呀,亲爱的,答应我吧
Romeo,save me,
罗密欧,拯救我痛苦的灵魂吧
they"re trying to tell me how to feel
他们总在试图左右我的思想
This love is difficult,but it"s real
我们的爱情面对着重重的困难,却无比的忠诚坚贞
Don"t be afraid,we"ll make it out of this mess
不要害怕,（我相信）我们终究会冲破困境
It"s a love story,baby,just say yes
这就是我们的爱情,亲爱的,请答应我
I got tired of waiting,
我厌倦了似乎无穷无尽的等待
wondering if you were ever coming around
渐渐开始怀疑你是否会如期出现在我面前
My faith in you was fading
曾经坚定的信念,也渐渐开始动摇
When I met you on the outskirts of town
当我再一次在小镇的郊外与你相会
And I said
我说,
Romeo save me,I"ve been feeling so alone
罗密欧,救救我,我再也无法承受这孤独的煎熬
I keep waiting for you but you never come
我一直在等着你,而你却沓然无踪
Is this in my head,I don"t know what to think
我脑子里乱糟糟的,一片空白,又像是一团浆糊
He knelt to the ground and he pulled out a ring
梦中的他此时正虔诚地跪在我的面前,呈出手中的戒指
And said
他说,
Marry me,Juliet,you"ll never have to be alone
嫁给我吧,茱丽叶,你再也不会感受到孤独……
I love you and that"s all I really know
我只知道,我爱你
I talked to your dad,
我与你的父亲交谈,
you"ll pick out a white dress
而你正在为我挑选嫁衣
It"s a love story,baby,just say yes
这就是我们的爱情故事,亲爱的,请答应我
Oh,oh,oh,oh
噢,我不禁又想起了,
We were both young when I first saw you
我第一次看见你的时候,那时,我们还年轻

爱情主演歌词（九）

其实爱情到了这里并不一定止步
为何你的步伐却像逃避变得仓促
结束,爱情对我来说从此打住
结束,我要忘掉和你的一幕幕
我对你的一在忍耐只能变成伤害
你不爱我为什么还要我在原地等待
期待，希望你的选择不要无奈
期待，不要在让我听见你的责怪
我和你只是曾经,我要抹掉心中的阴影
那些不愉快的事情,一起忘掉行不行
这次真的下定决心，要让自己变清醒
告诉自己已不爱你
我不在冲动，我慢慢的学会忍受、
我不在幼稚，我一点点的变成熟.
在这场爱情游戏里我输掉了自己
对你的爱到头来却换来声对不起
我不在奢望，一点点的回到现实
我不在祈祷，一步步的走向远方
给自己在定个新的目标打算
一定要创造属于我自己的浪漫
我和你只是曾经，我要掌握自己的命运
那一些美好的场景，自己打拼行不行
这次真的下定决心, 我已变的非常清醒
我要掌握我的命运
我的未来，将更加的光彩
我的明天，将更加的美丽
自己会在去加油和努力
打造属于自己的一片天地
我的未来，将更加的光彩
我的明天，将更加的美丽
自己会在去加油和努力
打造属于自己的一片天地
我和你只是曾经,我要抹掉心中的阴影
那些不愉快的事情,一起忘掉行不行
这次真的下定决心，要让自己变清醒
告诉自己已不爱你
我和你只是曾经，我要掌握自己的命运
那一些美好的场景，自己打拼行不行
这次真的下定决心, 我已变的非常清醒
我要掌握我的命运
为自己打气，为自己鼓励
让自己忘掉曾经掌握自己的命运
为自己加油，为自己努力
为明天美好的将来继续奋斗下去
我和你只是曾经，

爱情主演歌词（十）

If Cupid had a heart
如果爱神（直译为‘丘比特’）有心
Selena Gomez
If Cupid had a heart, he would make you fall
如果爱神有一颗心,他会让你坠入（情网）
You"d fall in love with me in no time at all
你会立马爱上我
If Cupid had a heart, he would hear my call
如果爱神有心,他会听到我在呼唤
I want him to know -- I"m wanting you so
我要他知道——我太需要你了
Isn"t it crazy -- I"m crazy for you
很疯狂吧——我疯狂地爱着你
Temp"rature rising -- and losing my cool
温度在上升——我在失去我的冷静
Only one problem -- To you, I"m a friend
唯一的问题是——对于你来说,我只是朋友
How do I tell you -- You"re my perfect ten
我该如何告诉你——你在我心中是完美的十分
I have searched the skies above
我在天空中寻找过
Even tried the god of love
甚至尝试着寻找爱神
But he"s yet to hook me up with you
但是他还没想把我们结合
If Cupid had a heart, he would make you fall
如果爱神有一颗心,他会让你坠入（情网）
You"d fall in love with me in no time at all
你会立马爱上我
If Cupid had a heart, he would hear my call
如果爱神有心,他会听到我在呼唤
I want him to know -- I"m wanting you so
我要他知道——我太需要你了
If Cupid had a heart, he would surely throw
如果爱神有心,他肯定会
An arrow through your soul, Ready aim and go
朝你的灵魂射一支箭,瞄准,发射
If Cupid had a heart, you"d be mine I know
如果爱神有心,我知道你将会是我的
I need you to see I need you with me
我要你知道我要你在我身旁
Can"t ya see boy, or are you so fine
你看不出我的心吗,男孩儿,或者你太优秀
Ever since day three, it"s you on my mind
认识你的第三天,你就印在我心
In a week or two, I lost my defenses
一两周内,我的防备就全被你放下
Ever since you boy, I found all my senses
自从你出现,我找回了我的感觉
One way love can take a ride
爱情可以乘辆车
Say you want me by your side
说你想要我在你身旁
Night and day and night I think of you
日日夜夜日日我心中想着你
If Cupid had a heart, he would make you fall
如果爱神有一颗心,他会让你坠入（情网）
You"d fall in love with me in no time at all
你会立马爱上我
If Cupid had a heart, he would hear my call
如果爱神有心,他会听到我在呼唤
I want him to know -- I"m wanting you so
我要他知道——我太需要你了
If Cupid had a heart, he would surely throw
如果爱神有心,他肯定会
An arrow through your soul, Ready aim and go
朝你的灵魂射一支箭,瞄准,发射
If Cupid had a heart, you"d be mine I know
如果爱神有心,我知道你将会是我的
I need you to see I need you with me
我要你知道我要你在我身旁
I could be so good for you
我可以很适合你
I could be your heaven, too --
我也可以是你的天堂
If we"d only cross the line
只要我们跨过那条线
Where I"m yours and you are mine.
之后我就是你的,你是我的
I would love you all the way
我将永远爱你
For forever and a day
每天,永远
Don"t ya know, woh oo woh
你怎么不知道,噢.
If Cupid had a heart, he would make you fall
如果爱神有一颗心,他会让你坠入（情网）
You"d fall in love with me in no time at all
你会立马爱上我
If Cupid had a heart, he would hear my call
如果爱神有心,他会听到我在呼唤
I want him to know -- I"m wanting you so
我要他知道——我太需要你了
If Cupid had a heart, he would surely throw
如果爱神有心,他肯定会
An arrow through your soul, Ready aim and go
朝你的灵魂射一支箭,瞄准,发射
If Cupid had a heart, you"d be mine I know
如果爱神有心,我知道你将会是我的
I need you to see I need you with me
我要你知道我要你在我身旁
希望对您有帮助~
——助人自助英语团诚心回答

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen913634/