中国最美女人

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中国最美女人(共10篇)

中国最美女人（一）：

中国最美女人（二）：

生在那个时代,要怎样的智谋才能统领天下?我不是政治家,无法掂别这份重量.但是,我知道一个女人的难处.有那么一刻,我同情她.
在李唐与武氏的政治斗争中,有多少无辜的牺牲品?我不敢想.驻足,去观壁画,那些仪态万千的大唐美女楚楚动人,究竟谁是永泰公主呢?一个导游说,许多专家认为壁画上最前面那个优雅的女子,体态丰满,她是永泰公主.曾经一位日本游客称赞她是中国最美的女人.阴冷的潮气漫过我千年的愁思,历史的残酷碰击着我易碎的心.转身,我离去.
还是去看看那座干净陵墓吧!所谓的干净,是没有被盗过.听说,黄巢起义的时候,派人在这里挖了两个多月,也没有找到墓口.太宗皇帝曾说过,没有一个朝代不会衰败的,最后陵墓都会被盗.所以,他选择依山为陵,山陵合一.他和皇后长孙无垢的昭陵就是依山为陵.到了李治武则天时代,这种修建陵墓的方法已经大大改进,更为完善了.

中国最美女人（三）：

[作文 我爱你婺源——中国最美的乡村]　　最初知道婺源是从电视广告里：在灿烂的油菜花映衬下人一个漂亮的美女大声呼喊老家婺源,作文 我爱你婺源——中国最美的乡村.从那时起我就有一种想去冲动,上周我有幸跟着妈妈到江西婺源去旅游.
　　在九江下火车,我们坐上了去婺源的公共汽车,经过长达六个小时的颠簸,我终于看到在崇山峻岭包围下的阡陌纵横的田园风光.古祠堂,古廊桥,古民居和千年古树,这就是被世人称之为中国最美的乡村的江西婺源.此时正是油菜花盛开的4月上旬,此时也是婺源最诱人,最有灵气的时节.山坡山、古宅旁、小溪边,都是浓烈的金黄色.婺源的春天繁花似锦,黄灿灿的油菜花、洁白的梨花、粉红的桃花,还有很多不知名的野花,将田间装扮得热闹非凡,小桥流水人家掩映着白墙灰瓦的徽派建筑,使远离纷繁城市的人们在这里找到了心灵的归宿.我们夜宿家院刚好下了一夜春雨,第二天早上起了一个大早,导游江导说去李坑参观,我们踏在湿漉漉的青石板路上,小村在浓雾中若隐若现,山间的绿色点缀着点点珠光般的露珠,胜似人间仙境,小学四年级作文《作文 我爱你婺源——中国最美的乡村》.
　　婺源的坑就是小溪的意思,李坑村故名思意就是沿着这条小溪的居民大多姓李.这里有江南水乡的景致宁静,古村落在群山环抱中,依溪而建的明清古建筑.村内街巷溪水贯通,九曲十湾,溪水倒映着浣纱女美丽的身影.接着我们去了江南第一祠俞氏宗祠.大鄣山卧龙谷风景区.古时卧龙谷是吴楚分源,也是鄱阳湖水系乐安江与钱塘江水系新安江的分水岭.现在则是浙皖边界.卧龙谷瀑布成群,飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉,整个景区类似九寨沟海子的彩池何止成千上万,就这样,紫色的山、绿色的树、白色的瀑布、彩色的深潭构成一幅天然泼墨山水画……
　　因为时间有限,我们匆匆的看了下这个最美的乡村,就和她说再见了.至今我还在回味这样一个让我魂萦梦牵的乡村.
河南许昌市实验小学四一班四年级:徐婧茵【中国最美女人】

中国最美女人（四）：

我的中国梦
每个人都有自己的中国梦.作为祖国未来栋梁的我同样也有自己的中国梦,那就是建设文明中国!
建设文明中国要从我们自身做起,不随地吐痰,不在公共场合大声喧哗,不破坏公物,对人要彬彬有礼……这些生活中的小事情,就能看出我们的素质高低.只有做好这些小事才能为文明中国做出我们自己的一份贡献.
　　更重要的是,在别人需要帮助的时候一定不要吝啬我们的爱心.而这,已经有有好伙伴为我们做出了榜样.在浙江慈溪,一位头发花白的老婆婆佝偻着身子坐在地上,双手布满老茧,手里缠个袋子,拐杖放在地上.一名身着校服的女生蹲在她面前,正端着一杯热气腾腾的水,伸向其嘴边……这是慈溪论坛上的一组照片,短短几天便广受关注,跟帖众多,这一位女学生也被网友们誉为“最美的女生”.面对网络的赞誉,当事女孩却极为平静,她甚至表示如果不是看了照片,她都记不得具体的情节了,“我只是想给她一杯水喝,仅此而已,算不上多大的好事”.在她的身上,我们看到了文明中国的缩影.我们每个人都这样做,文明中国何愁建设不成?
作为二十一世纪的少年,现在只有学好文化知识,拥有高尚的品质,良好的涵养,将来才能把我们的国家建设成为“文明大国”!
从现在开始,从小事做起,从我做起,我相信有千千万万个我在努力,国家一定会更加文明!让我们共同努力吧!
亲,(*^__^* *^__^* *^__^*),能够帮助你是我最大的快乐!
请及时选为满意答案,（我也急需升级）谢谢

中国最美女人（五）：

凤凰县文昌阁小学四年级 吴彦泽 我的家乡在凤凰，它坐落于湖南西部，名声虽不及与它相隔不远的张家界响亮，但却是中国最美的小城，山不在高而秀雅，水不在深而清澈，好似一幅美丽的风景画。 北们码头及虹桥边的吊角楼都有一百多年的历史了，可它却是那样结实。关于吊角楼我还知到一个传说呢。在很久以前，水里有一种很象蛇一样的生物，经常爬上岸来咬人、咬动物，后来人们想了个办法，在水上建立房子，用粗大的木柱把房子撑在水面上，这样水里的生物再也咬不到人们了，人们用智慧保护了自己，多聪明啊！ 岸边人们在戏水、拍照，还有些女人正用木槌洗衣，啪啪的捶打声随着水波荡漾开来，一群群的学生正对着江水在纸上涂涂画画呢！这里成了一道别有的风景线。 来到凤凰古城，许许多多的游客来这里游玩，他们向注入了“兴奋剂”似的，来到这里不是观赏、留念，就是摄像、卖纪念品，在这可以听见许许多多的声音，有游客的欢笑声，有游客和老板讨价还价的声音，有卖姜糖的吆喝声……啊！好一派熙熙攘攘的景象。 凤凰这块有灵性的土地，养育了许许多多的名人，有文学巨匠沈从文，中国第一任内阁总理熊希龄，著名的画家黄永玉……啊！我爱凤凰这块土地。

中国最美女人（六）：

中国最美女人（七）：

一块石头,风水师会认为它是聚集了万物精华的灵石,建筑师会认为它是一块毫不起眼的材料,设计师认为它是一种装饰,而雕刻家却使它成为了一座天使.
　　天使代表着爱.小孩子的爱是最纯真的,他们爱天地万物,爱忠直的大树,起舞的蝴蝶,温柔的小草,小孩子的爱遍及任何地方,所以任何地方都存在着天使.我想这也是为什么爱神丘比特是小孩模样的原因.
　　天使又代表着美好.人在一帆风顺的时候,总会想到天使在他的身边;看见一个心仪的女孩,你又会把她比喻成你的天使,看见在你受困时伸出援手的人,你也会把她看作是人间的天使,美好的事物无处不在,所以天使也无处不在.
　　天使还代表着什么?
　　----你的人生目标.人为什么会喜欢天使?皆因天使代表着各自心中的完人,也就是综合个人所有目标的人.正因如此,每个人的目标不同,心中的天使也自然不同,雕刻家雕刻出来的天使,是他的天使,而我们也是一个雕刻家,我们在心中雕刻着属于自己的天使.
　　我的天使要聪明.聪明的人更容易获得知识,聪明的人更容易接受新的事物,也更容易容入新的群体.爱因斯坦.华罗庚.牛顿等数不胜数的名人,不是因为他们的聪明而名扬天下吗?我的天使也很聪明.
　　我的天使要美丽.除了埃及妖后以迷倒男人的美丽而著称,中国古代的四大美女不也是以倾国倾城的美貌而名扬千史吗?美丽是女人的本钱,我的天使是最美丽的.
　　我的天使还要有什么?
　　金钱.朋友.爱情.名声.数之不尽.然而人无完人,天使也一样.把目标定得越高,天使也越完美,但也越虚渺不可及;定得太低,天使也就不是天使了.所以,人只有正确的认识到自己,才能雕刻出心中真正的天使.
　　找出心中的天使,再与之比较.调整,再作为目标不屑努力,终有一天,你就是他人心目中的天使,拙石变成的天使.

中国最美女人（八）：

希望有帮助
浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象

摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性.她不但有着无以伦比的外在美,同时也具备无可挑剔的内在美.除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外,在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处,反而加速了她的悲剧命运.她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治,所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家.最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严.
关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》.诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁.其家逼之,乃没水而死.仲卿闻之,亦自缢于庭树.时人伤之,为诗云尔.”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”.
在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的.对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定.在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体.就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形” [1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝.当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢.因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦.实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”.
传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥” [2].这种说法虽然不无道理,但总觉得不够全面深刻.走进《孔雀东南飞》,刘兰芝形象总在眼前浮现,挥之不去,呼之欲出.从美学角度看,《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域,是一个琳琅满目的美的世界.其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠.她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力,使这一形象有着无以伦比的审美价值.
一、刘兰芝富有传统底蕴的美
（一）天生丽质的形象美.提起人的形象美,人们常常以为只有西方才重视和欣赏,如荷马史诗中的特洛伊战争,就是因为争夺绝代美女海伦而引起的.同样在中国历史上,也非常重视人本身的审美价值.《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例.首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月珰.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射,可以说其貌美艳绝伦,堪于海伦比美.
同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔,也可见其美妙无双.刚刚“还家十余日”,县令使遣媒人来,回绝了县令的“窈窕世无双” “便言多令才”的三公子,又有太守的遣媒“结大义”,可见兰芝的美貌已传扬乡里,芳名远播,德行服人,赢得四方才子仰慕.但就是如此貌美的女子,却被焦母所遣.作者把刘兰芝的形象刻画的越美,越能让读者感受到其中的悲剧意蕴.
（二）勤劳善良的品德美.勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德,刘兰芝也不例外.在某些人看来,“丈夫经营家计,女子不能生财” [3] ,因而女性必须从事劳动,如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣.《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织,夜夜不停息”,可谓起早贪黑,勤劳有加.又写她“三日断五匹”极力强调她能织布.另外,兰芝临别前对房中什物的捡点交待,可证平日操持的稳重和临乱不苟.这些都突出表现了她的勤劳善良,那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句,更能看出她勤劳能干的一面.
（三）知书达礼的心灵美.作者所塑造的刘兰芝,在封建社会看来,是一个妇德完美的人物.她“十三能织布,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,多才多艺、很有修养.仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣,完全是焦母无端的厌恶与挑剔,即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多,不堪母驱使.今日还家去,念母劳家里”,有礼有节,举止得体.与小姑告别时,又叮嘱其“勤心养公姥,好自相扶将”,可见她内心其实是非常孝敬婆婆的,尽管婆婆对她是那么薄情.接着对小姑说“初七及下九,嬉戏莫相忘”,可见她与小姑关系非常融洽.我们知道姑嫂关系难处,但兰芝对小姑的情义,可以看到她“和于家”的品德:“却与小姑别,泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨,“勤心奉公姥,好自相扶将”、“初七及下久,嬉戏莫相忘”的叮咛,感人至深.这些都表现了她的懂礼仪,易相处,其心灵之美无须多言.
（四）情笃意深的女性美.女性对爱情是执着的,“女人重视爱情甚于她的生命”(居里夫人).也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美,因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱情.她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉.”[4]第2卷刘兰芝又何尝不是如此呢? 诗中写刘焦二人的恋情和誓言,语深情切.“君当作磐石,妾当作蒲苇”的“别情之盟、”“府吏见丁宁,结誓不别离”的“抗婚之誓”,以及“黄泉下相见,勿违今日言”的“殉情之义”⑤,都足见兰芝对爱情的坚贞.她对焦仲卿的情笃意深,恋情浓烈,充分体现了我国女性特有的美德.
二、闪烁现代光彩的亮丽女性
（一）聪慧不屈的人格美.鲁迅曾说:“中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡.”[6]宁为玉碎,不为瓦全,以死抗暴,这是中国女性所特有的韧性.《孔雀东南飞》以夸张的笔法,描写了兰芝的美丽聪敏、勤劳能干、知书达礼和善良温顺.但在善良和温顺的背后却别有一种掩盖不住的反抗性格与理性认识.
首先开篇“诉苦衷”的场面,不仅让我们得知兰芝的美德,更让我们看到兰芝认识问题的清醒态度:“非为织作迟,君家妇难为.妾不堪驱使,徒留无所施.便可曰公姥,及时相遣归.”从仲卿请求其母的对话中证明兰芝的判断是准确的,原因正如兰芝所料,决不是“织作”问题,而是“此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!”正是兰芝的“自专由”刺痛焦母这个家庭封建霸主的神经,被驱赶已是不可挽留之势.聪明的兰芝,通过仲卿的试探,更证实了自己的分析判断.当仲卿求母失败后,仍抱有幻想:“卿但暂还家,吾今日报府.不久当归还,还必相迎娶.”兰芝便冷静地告诉仲卿:“勿复重纷纭,人贱物亦鄙,不足迎后人.留待作遗施,于今无会因.时时为安慰,久久莫相忘.”这是多么深入而精辟的理性认识,事情的发展正如兰芝所言.
其次从“起严妆”外貌描写中不仅可窥兰芝惊人之貌,更让读者感知兰芝撼人心魄的倔强与自尊.请看“著我绣夹裙,事事四五通:足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月珰.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤作细步,精妙世无双.”这些首饰不可谓不精致,这些衣着不可谓不精美,反复装饰不可谓不精心,如此场面不可谓不精彩.刘兰芝此时,包含对焦母的怨怒,深藏对焦仲卿的眷恋,满怀对前途的忧虑,真是百念缠身,万感穿心.兰芝本应无心于服饰,无意于容颜,可她却从头到脚极为华艳地打扮了一番,她是漂漂亮亮嫁入焦家的,也要漂漂亮亮地离开焦家,以示她“实无罪过”.她要走得体体面面,决不在她婆婆面前一把鼻涕一把眼泪,显得很伤心的样子.她这样精心打扮,是为了做人的尊严,仿佛英雄赴刑场,要衣冠整洁,昂首挺胸.她心上滴血而眼中无泪,胸中燃火而面无表情,这是多么倔强与坚贞的性格、气节.
（二）强烈的女性自由意识.在封建社会,女性的婚姻完全是按男性的思想和利益设立的,而全然不会考虑作为女性的爱情和自由.男权制的婚姻制度对女性来说是一种先在的契约,这种契约规定女性无条件地服从男性.这是在女子未出嫁时就预先形成的习俗和法律.在男权制婚姻契约中,女子一当出嫁,就被迫与这种男权制契约签约.在男权制契约的规定下,无数的女性埋葬了自己的人生自由和爱情自由,即使是女性本身也是按男人的需要设计的.
《孔雀东南飞》在叙述刘兰芝被休回家时,刘母的惊骇和质问的那段话是颇能说明问题的：“阿母大拊掌：‘十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违.汝今何罪过,不迎而自归?’”刘母的惊骇在于,她是按封建礼教的规范来塑造女儿的,这样做的目的就是要符合男性的要求,既然被丈夫休回家,就是女儿没能符合男性的要求；刘母的惊骇还在于,女儿不符合男性的要求就是不符合社会的规范,就是一种大逆不道,因而也是一种耻辱.由此可见,刘家让刘兰芝学习“织素”“裁衣”和“弹箜篌”“诵诗书”,并不是要使刘兰芝成为一个思想、精神、个性更丰富的女性,而是要塑造成一个更符合男性需要的女人,只有这样的女人才能找到更好的人家.刘兰芝是刘家按照男权社会对女人的规范而塑造出的理想女人形象.
但是,刘兰芝对此却有着自己的独特的不同于男性规范的理解,她认为自己“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书十七为君妇”,是这样一个会女工、懂艺术、通诗书、有才学、有情感的女性,是应该有自己理想的爱情的,是理应得到丈夫疼爱的,是理应拥有一种美满甜蜜的婚姻生活的.在刘兰芝的婚姻观里,是有着女性的自由意识与爱情追求的,她认为她所签署的是有着和男性几乎一样地位的女性自由的爱情契约,所以她要求摆脱封建礼教的束缚而获得人性的自由,要求挣脱女性作为男性的附庸而获得爱情的自由,要求挣脱女性作为婆家劳动工具的限制而获得生活的自由.因而,她才会有“十七为君妇,心中常苦悲”的不满,才会有“贱妾留空房,相见常日稀”的抱怨,才会有“君家妇难为”的慨叹,也才会有“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归”的愤激.当然刘兰芝并不是要真的离开焦仲卿,不是要毁弃这份婚姻契约,而是以这种特殊的方式在维护自己作为女性的爱情契约.因为现在的这种婚姻生活,与她所想象的爱情相去甚远,而她的追求又是源自于她作为一个女性与自己情窦初开时就朦朦胧胧产生的爱情理想之间的签约.这种先于婚姻契约的爱情契约就必然地与焦仲卿的男权制婚姻契约发生激烈的矛盾冲突：刘兰芝的女性自由意识使她反感于焦家的男权思想意识对她的种种束缚、限制和规定,向往着一种自由的爱情生活.
（三）视死如归的悲壮美.兰芝被休回家,尽管她为她和焦仲卿的“别情之盟”做出了种种努力,拒绝了县令和太守的求聘.但是,最终她迫于重重压力,无奈地违弃了约定.但那是被逼迫的结果,刘兰芝无力抗争这种无所不在的男权制.因而,违约的罪责在男权制的思想意识,而不在刘兰芝.作为另一方的焦仲卿,并没有采取积极的行动来践行这份契约,只是在得知刘兰芝违约之后,他才“因求假暂归”,才匆匆忙忙来和刘兰芝见面.他明明知道自己不曾为践约付出过任何努力,仍然要讥讽、嘲弄、羞辱刘兰芝：“贺卿得高迁,磐石方且厚,可以卒千年；蒲苇一时纫,便作旦夕间.”并进一步嘲弄地说“卿当日胜贵”.
表面看来,是刘兰芝违背了诺言,但实际上,焦仲卿才是契约实际的破坏者.是焦仲卿不能履行自己的承诺,没有力量再迎娶兰芝,才造成了兰芝的被逼再嫁.焦仲卿不检讨反思自己的不能践约,反而讥讽兰芝,把破坏契约的责任推卸给兰芝.当兰芝再嫁已成事实,焦仲卿当着兰芝的面愤而提出“吾独向黄泉”,其实他并不是真的要去死,而是对兰芝的谴责和施压,是对兰芝羞辱之后的激愤之词,是对兰芝的再嫁无力改变的恐吓之词,也是在表达自己的极度失望和悲凉.因此,尽管焦仲卿是黄泉之约的立约人,但焦仲卿的履约却是被动的迟缓的不情愿的.他是在得知兰芝践约之后,“心知长别离”,而且是“徘徊庭树下”,然后才“自挂东南枝”的.他的践约是在兰芝践约之后,那是因为他已无力改变这份契约,就只能去践行这份契约了.这份黄泉之约带给他的是“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”的恐惧象征,但他又无法违背自己订立的契约,所以他“长叹空房中”,“转头向户里,渐见愁煎迫”,最终只能无奈地履行自己订立的契约.
从实际上看,刘兰芝才是黄泉之约的立约者.因为尽管她已被驱遣回家,但她还在绝望中抱有一丝希望：渴望丈夫能实践他的誓言,能履行他的契约———真的来重新迎娶她,焦仲卿是她绝望中的最后一丝希望.但是现在,这个世界上唯一可能给她帮助、理解的人,却在她身心疲惫之时雪上加霜,不仅没有对她的苦难予以一丝一毫的慰藉,送给她的只是严厉的讥讽、嘲弄、羞辱,这个男权制社会没有给兰芝这样一个具有女性意识的女子留下任何的生存空间.所以她愤慨而又凄凉地告白：“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然”,然后毅然地签署了这份黄泉之约、死亡之约：“黄泉下相见,勿违今日言.”兰芝的签约是如此的果决,她的履约也是决绝的,“我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池”.
刘兰芝的立约和践约是要证明自己的人格,但是,那里面还深深地包含着这个女性对焦仲卿这个男性的失望,对爱情的失望,对这个男权制社会的失望.因此,刘兰芝的死不是为了殉情,如果是为了殉情她在被驱遣之后就应该选择这条道路；如果是为了殉情,她在被迫改嫁之后就应该想到死,刘兰芝是在受到丈夫的羞辱、嘲弄之后,改嫁的新婚之夜才愤而去死的.刘兰芝要用死来证明自己的清白,证明自己的价值,证明自己的尊严,证明自己的人格：她不是那种贪恋荣华富贵见异思迁的女子,不是那种言而无信不守承诺的女子,所以她死得是那样的决绝,那样的震撼人心,彰显了一份圣洁,一份纯正,一份刚烈,一份血性.
刘兰芝是一位伟大的女性,她显示了男权社会中女性对纯洁爱情的渴望,对自由和尊严的渴望,以及对美好生活的渴望.她的毁灭蕴涵着深厚的文化内涵,这种文化内涵的核心问题便是男权制统治下的女性与婚姻问题.刘兰芝是一个悲剧,但不是唯一的悲剧

中国最美女人（九）：

1.曾经有外国记者这样问周总理:“总理阁下,请问全中国有多少钱呢?”
周总理答：“十八元八毛八分!”
在当时,人民币的面值有十元、五元、二元、一元、五角、二角、一角、五分、二分、一分,所以周总理巧妙地回答了这个不怀好意的外国记者的提问!
2.在日内瓦会议期间,一个美国记者先是主动和周恩来握手,周总理出于礼节没有拒绝,但没有想到这个记者刚握完手,忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢?真不该!真不该!”然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来握过的那只手,然后把手帕塞进裤兜.这时很多人在围观,看周总理如何处理.周恩来略略皱了一下眉头,他从自己的口袋里也拿出手帕,随意地在手上扫了几下,然后走到拐角处,把这个手帕扔进了痰盂.他说：“这个手帕再也洗不干净了!”
——尽管中美当时处于敌对状态,但周总理一贯的思想,还是把当权者和普通美国民众分开.在谈判桌上横眉冷对,那是一点情面也不讲的.但会场外,他可是统战高手,尽量做工作,力图潜移默化.他对普通美国民众一直是友好的,包括新闻记者在内.所以,在那个美国记者主动要和周总理握手时,周总理没有拒绝.但这个记者看来纯粹要使周总理难堪,否则不会自己主动握手,然后又懊悔不迭地拿手帕擦手.周总理在他擦手之前,也不会意识到他会这样做.当时大堂里人很多,就看你周恩来下不下得了台.所以周总理也拿出手帕擦手.请注意两人做法不同的是：记者擦完手后仍把手帕塞回裤兜,而周总理是擦完手后把手帕扔进了痰盂.周总理的意思是：你的手帕还能用,我的手帕因为擦了以后沾染了你的细胞,你这无耻小人的病菌,再也不可能洗干净使用了,所以我就把它扔到痰盂里去.
3.有一次周总理应邀访问苏联.在同赫鲁晓夫会晤时,批评他在全面推行修正主义政策. 狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答,而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激,他说： “你批评的很好,但是你应该同意,出身于工人阶级的是我,而你却是出身于资产阶级.” 言外之意是指总理站在资产阶级立场说话.周总理只是停了一会儿,然后平静地回答：“是的,赫鲁晓夫同志,但至少我们两个人有一个共同点,那就是我们都背叛了我们各自的阶级 .”
——周总理不管在何种场合,遇到什么样的对手,都能唇枪舌箭,以超人的智慧,应酬自如,对手甭想占到便宜.他坦言“我们都背叛了我们各自的阶级”,出其不意地将赫鲁晓夫射出的毒箭掉转方向,朝赫本人射去.此言一出,立即在各共产党国家传为美谈.
4.九一三事件发生以后,苏联大使找到周总理,阴阳怪气地问道：“总理同志,听说最近中国发生了一件惊天动地的大事?”周总理平静地回答： “也没什么大事,只不过是森林里倒了一棵树；一棵树上落下一片叶子而已.”苏联大使故作关心地说：“据权威人士推测, 此事对中国的影响极为不利呀!”总理答道：“恰恰相反,一颗毒瘤在肌体上自动消失,有百利而无一害.”苏联大使有些恼怒：“总理同志,有句话我早就想说了,你们在国际上口口声声骂我们是社会帝国主义,把我们说得比厕所还臭.既是这样,那么请问：你们的林副统帅在国内一人之下、万人之上,为什么偏要投奔我们苏联呢?”周总理冷笑道：“正因为厕所臭,苍蝇才喜欢那个地方.大使同志既然明白这个道理,又何必多此一问?”苏联大使被说得哑口无言.
——林彪叛逃苏联并摔死在蒙古的温都尔汗这个消息传出后,国际上一些敌对分子幸灾乐祸.中苏关系当时严重恶化,苏联大使和总理见面时存心想看好戏,让周总理难堪.他见兜圈子达不到目的,就摊出所谓的“王牌”,料想周总理一定无话可说,结果周总理反戈一击,苏联大使陷入十分狼狈的境地.
5.外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国,明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢?”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路,简称马路.”
——这位记者的用意是把中国人比作牛马,和牲口走一样的路.如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他,即使正确也是没有什么意义的.周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义,恐怕是这位记者始料不及的.
6.美国代表团访华时,曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路,而我们美国人却总是抬着头走路.” 此语一出,话惊四座.周总理不慌不忙,脸带微笑地说：“这并不奇怪.因为我们中国人喜欢走上坡路,而你们美国人喜欢走下坡路.”
——美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱.在场的中国工作人员都十分气愤,但囿于外交场合难以强烈斥责对方的无礼.如果忍气吞声,听任对方的羞辱,那么国威何在?周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚,最终尴尬、窘迫的是美国人自己.
7.一位美国记者在采访周总理的过程中,无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔.那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下,你们堂堂的中国人,为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后,风趣地说：“谈起这支钢笔,说来话长,这是一位朝鲜朋友的抗美战利品,作为礼物赠送给我的.我无功受禄,就拒收.朝鲜朋友说,留下做个纪念吧.我觉得有意义,就留下了这支贵国的钢笔.”美国记者一听,顿时哑口无言.
——什么叫自搬石头砸自己的脚?这就是一个典型事例.这位记者的本意是想挖苦周总理：你们中国人怎么连好一点的钢笔都不能生产,还要从我们美国进口.结果周总理说这是朝鲜战场的战利品,反而使这位记者丢尽颜面.也是,想和周总理较劲,门都没有.
8.周总理设宴招待外宾.上来一道汤菜,冬笋片是按照民族图案刻的,在汤里一翻身恰巧变成了法西斯的标志.外客见此,不禁大惊失色.周总理对此也感到突然,但他随即泰然自若地解释道：“这不是法西斯的标志!这是我们中国传统中的一种图案,念‘万’,象征‘福寿绵长’的意思,是对客人的良好祝愿! ”接着他又风趣地说：“就算是法西斯标志也没有关系嘛! 我们大家一起来消灭法西斯,把它吃掉!”话音未落,宾主哈哈大笑,气氛更加热烈,这道汤也被客人们喝得精光.
——在外交场合出现法西斯的标志很容易引起外交纠纷,尤其是曾经遭受法西斯铁蹄蹂躏的国家,他们看见这种标志是很反感的.周总理的解释及时解除了他们的误会,但令人叫绝的是周总理借题发挥,号召大家一起来消灭法西斯,把那个菜吃掉.意外的这么一个被动场面,经周总理反意正解,反倒起了活跃宴会气氛的作用.
9.文革期间,江苏省射阳县的一群红卫兵到北京上访,周总理接待了他们.红卫兵要求把射阳县名字改掉,理由是“射阳”二字是含沙射影,箭射红太阳.周总理听他们讲明来意后,哈哈大笑起来.他们不理解总理为什么发笑,几只眼睛盯着总理脸上望.总理说：射阳两个字很好嘛,我看不用改了.你们这些小将看问题,为什么不从积极方面去看,而从消极方面去看呢?我说“射阳”两字很好,因为我的看法,不是箭射红太阳,而是红太阳光芒四射.周总理深怕他们听不清楚,又重复地说了一句对射阳的解释,射阳就是红太阳光芒四射,你们说对不对?说罢,又哈哈地大笑起来.红卫兵代表也都笑了,因为他们对总理的讲话感到心服口服,表示还是叫射阳县好.
——在文革那个特殊背景下,如果周总理从“射阳”的历史渊源和沿革去解释的话,红卫兵未必听得进去.当然也可以用行政命令来压服,但效果也不会好.周总理赋予“射阳”二字新的含义,使红卫兵心悦诚服.我们听故事的人现在也不得不击节赞叹呀!
10.一位西方记者问周总理：“请问总理先生,你们中国人口众多,你知道你们中国有多少个厕所吗?”这是一个非常刁难的问题,总理是管理国家大事的,怎么可能去调查全国有多少个厕所呢?大家都在瞪大眼睛等着周总理的回答.周总理不假思索：“两个.”这位西方记者有点纳闷：“你们中国人口周密,只有两个厕所怎么行呢?”周总理说：“我们中国只有两种人,一种是男人,一种是女人.所以我们的厕所只需要两个,一个男厕所一个女厕所就已经足够了.”周总理就是这样轻描淡写把这西方记者打发了.
11.有一次欧洲的外交官问周总理：“请问总理先生,你们中国每年发行人民币的总额是多少?”这是国家机密的问题,哪个国家财务会公开向外透露呢?这分明是想让周总理出丑. 如果总理说出一个真实数字是泄露国家机密,如果随便编造一个数字有损国体.众人面面相觑.周总理马上回答：“中国每年发表的人民币总额是：十八元八角八分.”总理的才思敏捷不得不让人佩服得五体投地.这样的回答既不泄露国家机密,也是一个真实的数字难道不是么?以前的人民币只有“10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分”这个数字加起来总额不就刚好是18元8角8分么?
12.还有一次周总理出国访问时,在对方的宴会上有一道汤,从上面看不到热气上升,周总理没有留意其中的成分,舀一勺到嘴边被烫了一下,原来这汤上面是滚热的油.热油是看不到热气但温度非常高.如果没有接触很难辨认出温度的.这国家领导居然想出这么绝的手段 .过一段时间这位国家领导访华时,周总理亲自出马,为他做了一道“热呼呼”点心——油炸“冰棒”.周总理当着这外国领导的面命人拿来“热气上升”的冰棒,来到一锅滚热的油边,总理在冰棒外面涂上一层厚厚的面粉,再往油锅里一放立即捞起,这时候面粉刚好被炸成干面皮包着冰棒,冰棒既不融化又可以看到“热呼呼”的样子.总理把这“热呼呼”的冰棒递给这外国领导,这人因为曾经用热汤烫过总理,这回又看到是刚从油锅里捞上来,接过手后不敢立即吃,先拿到嘴边慢慢吹气,不管他怎么吹“热气”依然不减.过了一会他才大胆的放进嘴里咬了一口,结果被冻得打了一个哆嗦……
13.还有一次一个外国嘉宾问周总理:“总理先生,你见过世界上最漂亮的女人吗?”有点想嘲笑的意思,以为自己见过美女如云,周总理不近女色不可能知道世界第一美女的名字的.周总理说：“见过!”对方问：“是谁?在哪里?”周总理说：“是我夫人,在我家里.”对方哈哈大笑：“尊夫人是世界上最美的女人?”周总理说：“是的,情人眼里出西施,在我眼里我的夫人是世界上最漂亮的女人,否则我也不会娶她.”总理是世界上少有的好男人,当他的夫人知道自己无法生育的时候,主动要求总理纳妾,可以为周家传宗接代,可周总理坚决不娶,并且告诉夫人：“中华人民的儿女都是我的儿女.”

中国最美女人（十）：

阅读下面的文 字，根据要求作文。 一次画展上，一位女士对一幅中国画情有独钟，流连忘返。这幅画画的是一棵树，此树枝疏叶稀，一只小鸟站在一根树枝上，而这根树枝与其他树枝之间有一片空白。简洁的画面，独特的韵味和美感吸引了她。她很想买下这幅画，只是觉得画面上空白的地方似乎多了一点，于是，她问这幅画的作者能否在画上添加一些树枝和叶子。画家答道：“夫人，恕我不能从命！如果这样，不只是影响到画的质量，而且鸟儿也没有飞翔的空间了。” 学会预留空间，是艺术的规律，也应 是人生的规律。我们的生活里有飞翔的空间吗？让我们放飞自己，给自己一个心灵的空间、放松的空间、思考的空间、探索的空间、发现的空间、创新的空间……让人生变得更有价值，更丰富多彩，更加浪漫而富有诗情画意。 请以“飞翔的空间”为题目写一篇文章，除诗歌以外，文体不限，不少于800字。

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