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第一篇:《卜式传试题设计与译文》
卜式传试题设计与译文
①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（自《汉书》，有删改）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）使者以闻 （2）布衣草履而牧羊
（3）岁余，羊肥息 （4）上过其羊所，善之
18．下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
A．臣生与人无争 蹇叔之子与师，哭而送之
B．以田畜为事 旦日飨士卒，为击破沛公军
C．布衣草履而牧羊 顺风而呼，声非加疾也
D．愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者
19．把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）苟，子何欲？
（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。
20．第①段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？（2分）
21．依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分）
（五）（17分）
17．（4分）（1）使„„知道（2）穿着布衣（3）繁殖（4）认为„„好
18．（2分）C
【A、介词，和、同/动词，参加、参与；B、动词，当作、作为/介词，替；
C、全是连词，表修饰；D、助词，„„的人/助词，定语后置的标志】
19．（6分）（1）如果（是这样），你想要什么？（“苟”、省略句、宾语前置，各1分）（2）按一定的时间作息，不好的就去掉，不要让（它或他）损害群体。（“以时”、“辄”，句意，各1分）
20．（2分）丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式则为国家无私付出，不求回报，所以被认为不合“人情”。
21．（3分）皇帝开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后发现他有治国才能。（答对1点给1分）
【参考译文】【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】
卜式，是河南人。以耕种畜牧为业。当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从
小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“家里难道没有冤家仇人，想讲出来吗？”卜式说：“臣生来与人无争，家里贫穷的乡人，我就借钱给他；为人不善的，我就教他做好事。去到哪里，人们都顺从我，卜式有何冤事啊！” 使者说：“如果是这样，想要什麽呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。”使者报告了朝廷。丞相弘说：“这不是人之常情，希望陛下不要允许。”于是，皇上没有接受卜式的请求。卜式回家，又到田里牧羊了。【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】
一年多后，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用都靠朝廷补给，朝廷没法完全供给。卜式又拿出了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众。河南上报富人救济贫民的名单，皇帝认出了卜式的名字，说：“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”皇帝于是把卜式尊为长者，召见卜式，任命他为中郎。
起初，卜式不愿意做官，皇帝说：“我有羊在上林苑里，想让先生去牧养它们。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壮又繁殖很多。皇帝探访他牧羊的地方，对这很满意。卜式说：“ 不仅仅是羊，治理人民也是这样。按时起居，凶恶的立即除去，不要让他败坏整个群体。”皇帝对他的话很惊奇，让他管理人民，有政治声誉。皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为相
第二篇:《卜式传》
读《史记》《平淮书》，认识牧羊人卜式
近日读《史记》，读到《平淮书》时，一位以种田放牧为业的人物——卜式，深深地打动了我，现将卜式的基本情况摘录于此。
初，卜式者，河南人也，以田畜为事。
亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百馀，田宅财物尽予弟。
式入山牧十馀岁，羊致千馀头，买田宅。
而其弟尽破其业，式辄复分予弟者数矣。
是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，原输家之半县官助边。【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】
天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不愿也。”使问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤于人人！无所欲言也。”
使者曰：“苟如此，子何欲而然？”
式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”
使者具其言入以闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人
情。不轨之臣，不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。
式归，复田牧。岁馀，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰“是固前而欲输其家半助边”，乃赐式外繇四百人。式又尽复予县官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子于是以式终长者，故尊显以风百姓。 ——《史记》卷三十《平淮书》
卜式，河南洛阳人氏，主要从事种田、畜牧工作。 起初，卜式父母去世了，留下卜式和一个弟弟相依为命。等到弟弟慢慢长大，可以独立门户的时候，卜式就与弟弟分开过。父母为他们兄弟俩留下了点遗产，卜式作为哥哥，分家的时候只要了家中养的100余头羊，而将家里所有的田地、房屋和财物都全部给了弟弟。
卜式与弟弟分家之后，自己带着这一百余头羊上山，开始了他的创业史。卜式牧羊10余年，收获颇丰，100余头羊10年间变成了1000多头，有羊就有钱，卜式创业成功了！ 与卜式相对的是他的弟弟，当初分家的时候卜式将家里的财产都给了弟弟，但是10年时间弟弟却捣鼓破产了，所有家产全部败光。
卜式回来后不能看着弟弟流落街头，于是又把自己辛
辛苦苦挣来的财产分给弟弟一部分，如此这般的事情重复了好多次。
一个是从无到有，一个是从有到无，这就是二者的差距，这也可以看出卜式的不俗之处，卜式有着不同凡常的头脑与智谋。
卜式是一个传奇式的人物，自己主动入山10年，其间与外界几乎割断了联系，10年后带着一群羊重出江湖，那么，这10年他是怎么生活的？他是怎样从无到有聚积财富的？这都是一个谜。
《史记》中记载的另外一件事情似乎可以略微透露点信息。后来汉武帝任命卜式做郎官，卜式不愿意做，武帝便劝说他：“我的上林苑中有羊，但都不是很肥壮，想要你去饲养它们。”一听这话，卜式很高兴，在天子眼皮底下干起了他的老本行。
自然，卜式这个中郎官就有点与众不同，他的官服是布衣草鞋，专职工作是牧羊。在上林苑待了一年多，羊长得很肥大，而且繁殖也快，数量增加了不少。武帝路过时看见上林苑羊群的变化，对卜式称赞有加。
卜式说：“不只是牧羊是这样，治理百姓也是同样的道理。按照时令放养羊，不好的羊立刻赶走，不使让一只坏羊危害一群羊。”
武帝认为卜式是奇才，就任命他为缑氏县的县令来考
验他，看看他这套“牧羊哲学”在现实中有何实际效用，结果缑氏县的百姓对他评价很高，认为他是个好领导，可以带领大家致富，走向新时代。
后来又调为成皋令，治理漕运，成绩显赫。如此看来，卜式哥确实不是传说！
以上是河南大学王立群教授的观点。
卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄
去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
——以上选自《汉书》
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卜式是河南人，以种田放牧为业。
有小弟，弟弟长大，卜式离家外出，只要了一百多头羊，田地、房产及其他财物全部给他弟弟。
卜式进山放牧，十多年后，羊群发展到一千多头，买了田地、住宅。
他弟弟把家产全败了，卜式又几次分给弟弟家产。 当时汉朝正在对付匈奴，卜式上书，希望把家财的一半献出援助边防。
皇上派使者问卜式“：想当官吗？”卜式说“：从小放羊，不习惯做官，不愿意。”使者说：“你家难道有冤屈，想说事情吗？”卜式说“：我一生与人无争斗，同乡人如果贫穷，就借给他们；不会经营的，教他们。
住在哪里，哪里的人都听从我，我怎么会被冤屈！”使者说：“既然这样，您想要什么？”卜式说：“天子征讨匈奴，我认为贤者应该为气节献身，有钱财的应该献出钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者汇报给皇上，皇上告诉丞相公孙弘。
第三篇:《卜 式 传》
卜 式 传
卜式，河南人也（1）。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出。独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产。式辄复分与弟者数（2）矣。
时汉方事匈奴。式上书，愿输（3）家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居人皆从式，式何故见
（4）冤？”使者曰：“苟，子何欲（5）。”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之。如此，而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣，不可以为化而乱法。愿陛下勿许。“上不报（6）。数岁，乃罢式。式归，复田牧。
岁余，会浑邪等降。县官费众，仓府空。贫民大徙（7），皆仰（8）给县官，无以尽赡（9）。式复持钱二十万，与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家财半助边。”乃赐式外徭四百人（10）。式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃拜式为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风（11）百姓。
初，式不愿为郎。上曰：“吾有羊在上林，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草蹻（12）而牧羊。岁余，羊肥息（13），上过其羊所，善之（14）。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言（15），欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便之（16）。迁成皋令，将漕最（17）。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。
会吕嘉反，式上书曰：“臣闻主愧臣死（18），群臣宜尽死节。其驽下（19）者宜出财以佐军。如是则强国不犯（20）之道也。臣愿与子南、及临淄习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节（21）。”上贤之，下诏曰：“朕闻报德以德，报怨以直（22）。今天下有事，郡县诸侯，未有奋繇（23）直道者也。齐相雅行（24）躬耕，随牧畜蕃，辄分昆弟更造，不为利惑。日者北边有兴（25），上书助官；往年西河岁恶（26），率齐人入粟；今又首奋（27），虽未战，可谓行义于内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷。布告天下，使明知之。”
元鼎中，征式代石庆为御使大夫。式既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可
罢（28）。上由是不说（29）式。明年（（30）当封禅，式又不习文章（31）。贬秩为太子太傅，以儿宽（32）代之。式以寿终。
注释
（1）选自《汉书 公孙弘卜式兒宽传第二十八》，卜式事迹另见《史记〃平准书》。河南：郡名，治所在洛阳(在今汉魏洛阳故城)。（2）数(shuò)：屡次。（3）输，捐出（4）见，被。
（5）苟，子何欲：《史记〃平准书》作“苟如此，子何欲而然？”如果是这样,你想要干什么? （6）上不报：《史记〃平准书》作“于是上久不报式”，报，答复。（7）徙，迁移。（8仰，依赖，依靠。（9）尽赡，全部供给之意。（10）赐式外徭四百人：赐给卜式四百人更赋钱。外徭：谓出徭戍钱，即更赋钱。（11）风，通“讽”，含蓄的暗示、劝告。（12）布衣草蹻：指穿布衣穿草鞋。蹻juē，草鞋。（13）肥息：指羊既肥又多。息，生长，增长。（14）善，认为……好。（15）奇，奇异、罕见、不寻常，这里是“认为……不寻常”，意动用法。
（16）便之，这里指缑氏百姓反映很好。便：安心，愿意。（17）将漕最：将jiāng,带领；漕cáo,漕运，水道运粮；最，考核最优等。（18）愧，受到羞愧。（19）驽，劣马，这里指才能低下的人。（20）强国不犯：国家威强而不见侵犯。（21）以尽臣节：谓从军以尽死节。
（22）用恩德来回报恩德，用正直来回报怨恨。（23）奋繇直道：意思是说由愤激而以直报怨。奋：愤激。繇：由，从。（24）雅行：言行为雅正。（25）日者：往日。兴：兴兵，指发生战争。（26）岁恶：犹凶岁。年谷不登。（27）首奋：为首愤激。（28）罢：停止。（29）说，通“悦”，高兴。（30）明年：指元封元年(前110)。这一年武帝到泰山封禅。（31）文章：文物典章。（32）儿宽：（？—前103），西汉人，官至御史大夫，“儿”通“倪”。
阅读提示
古人说，一屋不扫何以扫天下。家庭是国家的缩影，把自己家庭经营好了的人,才可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么也一定能让世界充满和谐，天下太平。卜式是西汉时期我们洛阳人，曾任缑氏县令，官至御史大夫。他出身贫寒，抚养、分财与少弟，后来牧羊致富，输财助边，报德于国。他放羊谈治国，上书尽忠节，直言而遭贬。他是一个勤劳善良，重义轻财，忠心爱国的人，以身践行了修身齐家治国平天下的人生理想。【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】
班超说：“（卜式）以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”并称其质直。虽然司马迁认为其曲学阿世而将其传写入平准书，但卜式由一个普通的牧羊人而成为治国能臣，有很多精神值得我们学习，已经可以流芳千古了。1937年，张善孖画了一系列历史人物，以激励时人报效祖国，其中卜式的人物画就在此次参拍的《忠孝故事》图中。
思考：
1.卜式最初只是“以田畜为事”，后竟“拜为齐相”， 依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程，谈谈卜式一路升迁的原因。
2. 分别找出直接和间接描写卜式仗义疏财，爱国爱民的句子。思考：卜式为富能仁，爱国爱民但他没有被及时提拔的原因是什么？
第四篇:《翻译句子 卢新庭》
第五篇:《2013年全国高考语文试卷分类汇编——文言文阅读(含详解和译文)》
2013年全国高考语文试卷分类汇编——文言文
阅读(一)（含详解和译文）
梁朝康 编辑
【上海卷】
阅读下文，完成第17-21题。（17分）
卜式传
①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。 （自《汉书》，有删改）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）使者以闻 （2）布衣草履而牧羊
（3）岁余，羊肥息 （4）上过其羊所，善之
18．下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
A．臣生与人无争 蹇叔之子与师，哭而送之
B．以田畜为事 旦日飨士卒，为击破沛公军
C．布衣草履而牧羊 顺风而呼，声非加疾也
D．愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者
19．把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）苟，子何欲？
（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。
20．第①段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？（2分）
21．依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分）
17．（4分）（1）使……知道（2）穿着布衣（3）繁殖（4）认为……好
18．（2分）C
【A、介词，和、同/动词，参加、参与；B、动词，当作、作为/介词，替；C、全是连词，表修饰；D、助词，……的人/助词，定语后置的标志】
19．（6分）（1）如果（是这样），你想要什么？（“苟”、省略句、宾语前置，各1分）
（2）按一定的时间作息，不好的就去掉，不要让（它或他）损害群体。（“以时”、“辄”，句意，各1分）
20．（2分）丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式则为国家无私付出，不求回报，所以被认为不合“人情”。
21．（3分）皇帝开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后发现他有治国才能。（答对1点给1分）
【参考译文】
卜式，是河南人。以耕种畜牧为业。当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者说：“家里难道没有冤家仇人，想讲出来吗？”卜式说：“臣生来与人无争，家里贫穷的乡人，我就借钱给他；为人不善的，我就教他做好事。去到哪里，人们都顺从我，卜式有何冤事啊！” 使者说：“如果是这样，想要什麽呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。”使者报告了朝廷。丞相弘说：“这不是人之常情，希望陛下不要允许。”于是，皇上没有接受卜式的请求。卜式回家，又到田里牧羊了。
一年多后，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用都靠朝廷补给，朝廷没法完全供给。卜式又拿出了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众。河南上报富人救济贫民的名单，皇帝认出了卜式的名字，说：“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”皇帝于是把卜式尊为长者，召见卜式，任命他为中郎。 起初，卜式不愿意做官，皇帝说：“我有羊在上林苑里，想让先生去牧养它们。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壮又繁殖很多。皇帝探访他牧羊的地方，对这很满意。卜式说：“ 不仅仅是羊，治理人民也是这样。按时起居，凶恶的立即【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】
除去，不要让他败坏整个群体。”皇帝对他的话很惊奇，让他管理人民，有政治声誉。皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为相。
【上海卷】（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）
潭州东池戴氏堂记 柳宗元
①弘农公刺潭①三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简，为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。 ②戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及《庄》、《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。
③君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】
[注]①刺潭：担任潭州刺史。
22．第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是指 。（用自己的话回答）（1分）
23．从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。（2分）
24．第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？（2分）
25．下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。
B．戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。
C．戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。
D．戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。
26．概括本文的主要内容。（3分）
（六）（11分）
22．（1分）东池岸边向外突出的地方
23．（2分）运用比喻的手法，形象地写出建在水边的戴氏堂好像相连的大船随波起伏的奇特景象。
24．（2分）因为在这里居住着有才德的人。
25．（3分）B
【原文是“堂成而胜益奇”意思是“戴氏堂建成后，景致更加奇异了”，说的并不是“戴氏堂”是东池胜景，而是“戴氏堂”使东池更胜】
26．（3分）本文描绘了戴氏堂的美景，称赞了戴简离世乐道的情操，颂扬了弘农公治政、识人的才能和中正的美德。
【参考译文】
弘农公杨凭任潭州刺史三年，以东泉为源头建造成东池，方圆有九里。池岸高突而伸进池中的地方，在水的环绕下就像是开了缺口的玉环。池中美好的景物以这个地方最为突出。杨先生说：“要不是超脱世俗而乐守圣贤之道的人，不应该享受这里的景物。”最后把它授予宾客中最优秀的人，即谯郡的戴简，为他建造了一座房子让他居住。戴氏堂建成以后，景致就更加奇异了，从远处眺望戴氏堂，好像船舰连在一起，随池中波浪的起伏而上下浮动。走进戴氏堂，俯视池面，岸上的所有景物都倒映在池中，上下映衬使人感到更加空旷迷茫而隐约不清。在东池旁种植松柏杉槠各种树木，在池水当中种上菱芡荷花，树木繁茂，林荫遍地，菱芡荷花绽开鲜艳的花朵。凡是观赏漫游的美好景致，都集中在戴氏堂了。
戴先生曾经因为他的文章德行而多次被观察使举荐给朝廷，可是他的志向却不愿意做官。他与人交往，总是采取退让的态度，受到观察使的尊宠，也不因此而自高自大，他难道是超脱了这个世界吗？他喜欢孔子的著作，也涉猎《庄子》、《文子》。以道家所说的虚静精神状态为最高境界，得到谦虚受益的道理，他难道喜欢道家学说吗？贤能者举荐的人一定也是贤能的。被弘农公选中，而独自享受这个地方的美景，难道是容易得到的吗！地方虽然好，再得到合适的人居住在这里，那么山就好像是增加土石而加高了，水就好像是经过开辟而加宽了，堂还没来得及装饰就已经明艳照人了。戴先生的泉水池塘作为宅地居所，以美丽景物作为朋友弟子抒发幽雅的情趣，发扬精纯的品性，每天与它们相乐相娱，那么他的品性应该更加高尚，文章应该更加峻峭，学问思想应该更加盛大，这是二者之间互相促进的缘故。他既然已经美在内心，又扬名于社会，我担心他超脱世间的志向不能实现了。
君子说弘农公做潭州刺史，把州事治理得很好，建造东池使得此处景致更加美好，又把东池授予合适的人，这难道不是举措行动都合于时宜吗！从戴氏堂这件事情上，可以看出扬先生的德行不可以不记下来。
【江西卷】
阅读下面的文言文，完成10-12题。
村落嫁娶图记 （明）顾彦夫
某岁春二月，予从事京师锦衣。周君出所谓村落图示予，观其色，请曰：“君必为我记之”。申请再三，遂置巾笥以归。
归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也？”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也，跨牛质矣。：”“乃复有一苍头持盖以护之，何也？”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼，用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车旁者，车人也。一皆邂逅二回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折而立，谁也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女之父母也，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望。察风声以为礼之缓急者也。”
予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逮之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身也，何不可有？”时天寒，语从游者呵笔书之。
（选自《明文海》）
【注】①锦衣：锦衣卫官员。②肩舆：轿子。③妓：歌舞女艺人④茆茨：茅草屋⑤罄折：谦恭的样子。
10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、予从事京师锦衣 从事：任职
B、工丹青 工：主管
C、予以此图质之 质：询问
D、昏礼宜昏 昏：结婚
【答案】B（擅长）。
11、下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲”的一组是
A、一老翁杖而立，一老妪门而望 又其股坐于小车旁者，车人也
第六篇:《《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译》
卜式传
①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（自《汉书》，有删改）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）使者以闻 （2）布衣草履而牧羊
（3）岁余，羊肥息 （4）上过其羊所，善之
18．下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分）
A．臣生与人无争 蹇叔之子与师，哭而送之
B．以田畜为事 旦日飨士卒，为击破沛公军
C．布衣草履而牧羊 顺风而呼，声非加疾也
D．愚以为贤者宜死节 河南上富人助贫民者
19．把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）苟，子何欲？
（2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。
20．第①段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？（2分）
21．依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分）
参考答案：
17．（4分）（1）使……知道（2）穿着布衣（3）繁殖（4）认为……好
18．（2分）C
【A、介词，和、同/动词，参加、参与；B、动词，当作、作为/介词，替；C、全是连词，表修饰；D、助词，……的人/助词，定语后置的标志】
19．（6分）（1）如果（是这样），你想要什么？（“苟”、省略句、宾语前置，各1分）（2）按一定的时间作息，不好的就去掉，不要让（它或他）损害群体。【《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译】文章《卜式传》“卜式，河南人也”阅读答案及原文翻译出自
"第七篇:《卜式传阅读答案翻译汉书班固》
卜式传阅读答案翻译汉书班固
一．基础训练（每题３分）
1．下列各句中，划线成语使用恰当的一句是（ ）
A．朱光潜幼年常蹲在教室窗下听父亲讲课，一次被父亲无意间发现，便让他登堂入室，成了父亲最年幼的学生。
B．日本著名的作家川端康成有着浓厚的崇拜女性的审美情趣，他塑造的女性形象几乎个个给人以美的感受，但他笔下的男性形象就相形见绌了。
C．近期，有些商家打着“买一赠一”的旗号欺骗消费者，他们或是将手表带拆下，或是将音响与原配话筒分开，这种拉大旗做虎皮的做法，使消费者吃了亏还自以为讨了便宜。
D．著名学者吴组缃教授生前说过，《红楼梦》的思想艺术成就被人们认识到的只是‘表里山河’，藏在水下的更多。“
答案 B（本题重点考查考生正确辨析词语特别是成语的能力。A登堂入室，比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。此句望文生义。B跟另一个人或事物比起来远远不如。C “拉大旗做虎皮”，比喻打着某种旗号以张声势，来吓唬人，蒙骗人。商家此举纯为“欺骗”，不含“吓唬”。D“表里山河”形容进可攻，退可守的险要地势。此处应为“冰山一角”，即指事物暴露出来的部分。）
2．下列各句没有语病的一项是（ ）
A.被称为“天路”的青藏铁路于7月1日正式通车运营，这表明我国已经独立自主、自力更生地建设高原铁路的能力。
B．从瘦肉精、苏丹红到孔雀石绿，各种危害人体健康的食品添加剂防不胜防，而防止食品安全事件的频发态势，已是当务之急。
C．个人财产拍卖所得应纳的个人所得税税款，由拍卖单位负责代扣代缴，并按规定向拍卖单位所在地主管税务部门办理纳税申报。
D．电子商务能否成为互联网商业的一个支柱，取决于—个前提，就是它能让更多的消费者、商家和合作网站从中受益。
答案：C(A项成份残缺，应在“已经”后加“具备”之类的动词；B项搭配不当，“防止”和“态势”不搭配；D项顾此失彼，一面对两面)
3.选出能依次填入文中空缺处与上下文语意连贯、音韵和谐的一组
现代的散文就不同了，作者 ， 。就是最纯粹的诗人的抒情散文里，写到风花雪月，也总要点出人与人之间的关系或人与社会的关系来，以抒怀抱； ， ，就是现代散文的特征之一。从哲理方面说来，这原是智与情的合致。
A.处处不忘自然与社会，也处处不忘自我
一粒沙里见世界，半瓣花上说人情
B.处处不忘自我，也处处不忘自然与社会
半瓣花上说人情，一粒沙里见世界
C.处处不忘自我，也处处不忘自然与社会
一粒沙里见世界，半瓣花上说人情
D.处处不忘自然与社会，也处处不忘自我
半瓣花上说人情，一粒沙里见世界
答案 C（注意对偶句的仄起平落）
4.下列句子排列正确的一项是 （ ）
①赵先生已在前几年去世了。
②汉语教员同时是语言学家，这是顺理成章的事。
③赵先生的《中国话的文法》是汉语语法的经典著作之一。
④他是世界上第一流的语言学家，曾在美国教了几十年汉语。
⑤国内教中国人汉语的专家学者能和赵先生相比的，也不是很多。
⑥希望年轻的教师同志们取法乎上，向赵先生这样的汉语教员看齐，不要仅仅靠会说普通话来敷衍塞责。
⑦大家可听过赵元任这个名字？
A.⑦①④②③⑤⑥ B.④②③⑤⑥①⑦
C.⑦④②③⑤⑥① D.②⑥③④⑤①⑦
答案 .A（先找出“话头”与“话尾”）
二、阅读下面一段文言文，完成５－９题。
卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。
时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。【卜式传阅读答案翻译汉书班固】卜式传阅读答案翻译汉书班固。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪①等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏②令，缑氏安之。迁成皋令，将漕③最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。
赞曰：卜式以鸿渐之翼困于燕雀，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？
（节选自班固《汉书》，有改动）
注：①浑邪：人名。 ②缑氏：县名。③将漕：领送漕粮。
５．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．愿输家财半助边。 输：捐献
B．人皆从式，式何故见冤。 见：我
C．于是上久不报式。 报：答复
６．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．不轨之臣不可以为化而乱法。 请以赵十五城为秦王寿。
B．尊显以风百姓。 且立石于其墓之门，以旌其所为。
C．上贤之，下诏曰…… 填然鼓之，兵刃既接。
D．虽未战，可谓义形于内矣。 内惑于郑袖，外欺于张仪。
７．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A．卜式*牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。【卜式传阅读答案翻译汉书班固】文章卜式传阅读答案翻译汉书班固出自style="POSITION: absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自B．当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。
C．皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。
D．南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。
８．联系全文看，下列关于卜式的评价不正确的一项是
A．卜式与他的弟弟分家时，自己只要了一百来只羊，把其他田地、房屋等都留给了弟
弟。他弟弟家业尽破，他又多次相助，这说明卜式是一个友爱兄弟的人。
B．从卜式愿意拿出一半的家产抗击匈奴、出资二十万作为迁徙百姓的花费、主动请求奔赴南越决一死战等事件中可以看出卜式是一个不吝啬钱财、不图回报、忠心为国的人。
C．卜式愿意资助朝廷抗击匈奴，却什么事情也没有求；被封为中郎官却不愿意做，宁可替皇上放羊。在皇上看来，卜式是一个内心有高尚品德但不善于表达自己的人。
D．“非遇其时，焉能致此位乎？”说明在作者看来，卜式牧羊出身，以财输边，从郎官、县令升至御史大夫，主要原因是遇上了好机会。
９．翻译上面文言文段中划线的句子。
（1）皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。
译文：
（2）会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。
译文：
卜式传阅读答案翻译汉书班固
1、B（“见”表被动）
2、B（都是表目的的连词；A、第一个“为”是作为的意思，第二个“为”是替、给的意思。C、第一个“之”是代词，第二个“之”是音节助词。D、第一个“于”是从的意思，第二个“于”表被动。）
3、C（A原因是因为公孙弘认为“不守法度的人，不可以作教化的楷模而扰乱了法纪”。B皇上重赏卜式，是因为他认为卜式终究是一位性情忠厚的人，当然其布告天下有以此来教化百姓的目的，但不能说完全是为了鼓励富商大贾。D“皇上认为虽然他们最终不可能会真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了”是对原文“虽未战，可谓义形于内矣”意思的曲解。）
4、C（“不善于表达自己”概括不当）
5．见译文。
三．默写
１. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《密州出猎苏轼》
２. 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。《水调歌头苏轼》
３.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《游山西村陆游》
卜式传阅读答案翻译汉书班固
卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。
当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。【卜式传阅读答案翻译汉书班固】阅读答案
评论说：卜式就像鸿雁有威仪的羽翼没有飞起时却被燕雀所轻视一样，其行迹远藏于放牧猪羊的事情上，若不是遇到了好的时机，怎么能达到这样的地位呢？
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