山西大同大学招生网

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山西大同大学招生网(共8篇)

山西大同大学招生网（一）:

请问三年一觉同中梦,赢得春风两袖归.

这“三年”,应该是说在高中读书所需的时间,三年的三；
这“同中“必然是指大同中学；
在诗词意象中,”春风“往往是指旷达,欢愉的事情,有美好的希望之意,在这里应该是指高考高中的意思；
整句译下来应该就是：大同学子三年苦读,在大同中学的摇篮里汲取知识的营养,追逐各自的大学之梦.（三年就说长不长恍如一觉,自然有同中梦之说）苦读过后苦尽甘来,以辛勤刻苦的学习取得了好成绩,如愿以偿考上了理想的大学.追问：
大同中学是初中的!那”梦“就是考高中吧,呵呵,

山西大同大学招生网（二）:

拓扑学和偏微分方程研究哪个有前途

1周毓麟,数学家、应用数学家.主要研究偏微分方程理论及计算数学,特别在非线性偏微分方程及其数值解方面有重要贡献,并对我国核武器理论研究作出突出贡献.原籍浙江镇海,生于上海.1945年毕业于上海大同大学数学系.1957年获苏联莫斯科大学数学力学系物理数学科学副博士学位.北京应用物理与计算数学研究所研究员.对非线性发散方程（组）进行了系统的长期研究,取得了一系列完整而深刻的结果,作出了重要贡献.对Landau-Lifshitz型方程进行的全面研究,受到了国内外知名学者的重视,在计算数学、流体力学及其计算方法的研究方面取得了丰硕成果.完整地建立起离散泛函分析的基本理论,并将偏微分方程中的内插不等式等应用于有限差分理论中.
2拓扑学对于分析学的现代发展起了极大的推动作用.随着科学技术的发展,需要研究各式各样的非线性现象,分析学更多地求助于拓扑学.要问一个结能否解开（即能否变形成平放的圆圈）,3O年代J.勒雷和J.P.绍德尔把L.E.J.布劳威尔的不动点定理和映射度理论推广到巴拿赫空间形成了拓扑度理论.后者以及前述的临界点理论,纽结问题 ">纽结问题 空间中一条自身不相交的封闭曲线,都已成为研究非线性偏微分方程的标准的工具.所以这颜色数也是曲面在连续变形下不变的性质.微分拓扑学的进步,促进了分析学向流形上的分析学(又称大范围分析学)发展.在托姆的影响下,然后随意扭曲,微分映射的结构稳定性理论和奇点理论已发展成为重要的分支学科.S.斯梅尔在60年代初开始的微分动力系统的理论,要七色才够.就是流形上的常微分方程论.M.F.阿蒂亚等人60年代初创立了微分流形上的椭圆型算子理论.著名的阿蒂亚－辛格指标定理把算子的解析指标与流形的示性类联系起来,是分析学与拓扑学结合的范例.现代泛函分析的算子代数已与K 理论、指标理论、叶状结构密切相关.在多复变函数论方面,来自代数拓扑的层论已经成为基本工具.
读后,你有何感想,自己选择吧!

山西大同大学招生网（三）:

大学语文常识填空
苏轼的词改变了五代以来（            ）的风格,开创了豪放派词风.
在《大同》一文中,大同社会的所有制形式是（                ）,小康社会的所有制形式是（                      ）.
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婉约 大同 ：原始共有（公有） 小康：私有

山西大同大学招生网（四）:

FRESHMAN是什么意思

n. 新手,生手；大学一年级学生
大学一年级学生鸿禧台商网-鸿禧论坛 ... sophomore 大学二年级学生；高中一年级学生 freshman 大学一年级学生 guest student 旁听生（英） ...
高中或大学本科的一年级学生办理赴美手续常用词汇 ...Fraternity（男大学生联谊会）：男大学生参加的社会活动组织,成员通过邀请参加,一般限于本科学生.有时同一联谊会的成员同住一大屋,称为fraternity (or "frat") house.Freshman（一年级生）：高中或大学本科的一年级学生.Grade（分数）：对学生学业的评价. ...
大一学生闲来无事,发一个我自己弄的R2大部分歌名中译表 ... Kiss again? 再亲一口好不好 Freshman 大一学生 SUNNYDAY 晴天 ...
新鲜人暑假过去了,又有一批新的同学加入了我们的团队,外国人称之为新鲜人（Freshman）,为什麽说「新鲜?因为上了大学,是一个崭新的开始.
短语
freshman class新生班；一年级
Freshman Father初为人父
Freshman Seminar新生研讨课；新生钻研课；研讨会；开设新生讨论课
The Freshman新鲜人；大学新生；新生
Freshman Camp迎新宿营
Freshman Year大学一年级
Freshman Seminars新生研讨课
Freshman Orientation新生训练营
freshman 大学一年级学生

山西大同大学招生网（五）:

文言文的句式
是谓大同 ( )什么句式
货恶其弃于地也,不必藏于己 ( )
天下为公( )
顺便问下:举例说明孔子关于"大同"社会的思想意义``

是谓大同 判断句
货恶其弃于地也,不必藏于己 介宾短语后置句
天下为公 判断句
是 代词, 这
谓 叫做
典型的主谓宾结构
天下 名词
为 是
与上基本同
中间介词 于 起作用,地 己 放它后面做宾语
修饰弃 和藏 这两个动词做状语,在古文里这种结构要放后面 ,也就是后置
中国历代对于和谐社会的追求集中体现在“大同”社会政治思想上.春秋时期,周王室衰微,诸侯征战不断,在这样的岁月里,人们自然更加向往和谐,希望战争停息,邦国和平安宁.孔子认为,这是礼崩乐坏、政治失序带来的恶果,他总结历史,反思现实,提出了一系列的思想主张,形成了他的儒家理论学说.孔子希望重整社会秩序,恢复古代圣王之治,他对于社会政治的最终追求,就是他的“大同”社会理想.
有关孔子“大同”思想的记载见于《孔子家语》和《礼记》两书的《礼运》篇.以前,由于对《孔子家语》的记载心存怀疑,人们谈论孔子政治理想时往往依据《礼记》,其实,认真研究后不难发现,《礼记》的记载经过汉人整理改编的痕迹非常明显,相比之下,《孔子家语》的记载更为真实可靠.[2]据《孔子家语》,孔子关于“大同”理想的表述为：
大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.老有所终,壮有所用,矜寡孤疾皆有所养.货恶其弃于地,不必藏于己；力恶其不出于身,不必为人.是以奸谋闭而不兴,盗窃乱贼不作,故外户不闭.谓之大同.
孔子认为,“大同”是指的大道实行的时代,在这样的时代,天下是人们所公有的,选举贤能的人为政,人与人之间讲求诚信,和睦相处.所以人们不只亲爱自己的双亲,不只爱护自己的子女,使所有的老年人都能够安享晚年,所有的壮年人都有用武之地,年老丧夫或丧妻及失去父母、残疾的人都得到很好供养.人们痛恨财物被丢弃在地上,被糟蹋浪费,但并不一定为自己所有；痛恨力气不出于自身,但并不一定为别人效命.因此阴谋诡计被遏制而不能施展,劫掠偷盗、叛逆犯上的事也不会发生,所以外出也不用关门闭户.
以前,人们不信《家语》,历来阐述孔子的社会理想都以《礼记》中的《礼运》篇为依据,致使孔子“大同”说的一段已经失去本真.在该篇中,与《礼记·礼运》相比,《孔子家语·礼运》更显古朴真实.孔子没有说到三皇五帝,也没有说到“小康”,那种以此来论证孔子主张回复到“原始共产主义”时代,认为孔子思想倒退的看法是不对的.孔子所理想的“大同”社会乃是指夏、商、周三代“圣王”时期,并不是指一般所认为的所谓“三皇五帝时”.孔子所说“大道之行”的时代具体是指禹、汤、文、武、成王、周公时期,在孔子看来,三代“圣王”之后,就是“大道既隐”的时期.
孔子认为,“大同”是曾经存在的社会,它存在于三代圣王禹、汤、文、武、成王、周公时期.孔子认为,这是一个十分理想的社会状态.“大同”的“同”,郑玄注《礼记·礼运》曰：“同,犹和也,平也.”郑玄以“和”、“平”释“同”非常正确,“大同”社会正是人类之间“和”的理想状态.据《论语·子路》,孔子还说过：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语》此处的“同”是苟同、无原则的趋同,与“和”有别,不过,这并不意味着“同”与“和”的矛盾,它只是说明“同”并非在任何情况下都是“和”而已.
孔子关于“大同”的论述中,处处都可以理解成为他在诠释或描述着一个“和谐”的社会.在这样的社会里,“圣道”大行,天下为公,社会管理者惟贤是举,选才任能；人与人之间平和相处,互相扶持；彼此没有争斗,各尽其力；社会上的每一个人生活都能够得到保障,而且物尽其用,人人各尽所能,盗贼不作,夜不闭户.很显然,没有“和”,就没有这一切,人与人之间就不能相互扶持,就没有人人各得其所,就没有社会风气的井然有序.可以说,人人都希望生活在这样的和谐社会里.
孔子的大同理想是社会富足前提下的和谐,它与不少小国寡民的社会政治主张不同.先秦时期,诸子百家都有自己的政治主张,例如,道家所主张的便是小国寡民的模式,《孟子·滕文公上》记载农家代表人物许行的理想是“贤者与民并耕而食,饔飧而治”；《尉缭子》记载兵家任务尉缭的主张是“使民无私”,认为“民无私则天下为一家,而无私耕私织,共寒其寒,共饥其饥”；《墨子》记载墨家主张“各从事其所能”,“赖其力者生,不赖其力者不生”；《吕氏春秋》则记载了杂家的均平主张,认为“公则天下平”.社会的公平与公正是中国历代的追求,然而,社会的公平与公正应当以物质财富对人们基本生活的满足为前提,而不能仅仅满足于片面的“公平”,只是共寒共饥不是真正的和谐.孔子的认识就是如此,他希望各尽其力,也希望“各从事其所能”,但他并不认同狭隘的“公平”,否则,“老有所终,壮有所用,矜寡孤疾皆有所养”就无从谈起.
孔子也曾经谈到“贫”与“寡”的问题.《论语·季氏》记曰：“丘也闻：有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”孔子相信,有封国、封地的人,最重要的是要注意均平,注意安定.因为平均就不觉得贫穷,和睦就不觉得人少,安定就没有什幺危险.孔子所言,着眼于“有国有家者”,他们富有治理家、国的责任,孔子说“不患寡而患不均,不患贫而患不安”,却未必肯定“寡”、“贫”,相反,孔子其实是否定“寡”、“贫”,因为他是以之作为参照,来说明“不均”、“不安”更为可怕.在孔子的论说逻辑中,“不均”与“不安”是互相联系的,“不均”往往会引发“不安”.孔子所说“均无贫,和无寡,安无倾”,其中的“均平”是财产分配,要达到好的结局,一定要使各方处于“和”的状态,这样才能消弭动荡的根源,可见,“均平”原则其实是一个“和”的原则,以“均平”治国便是以“和”治国.
孔子的大同思想,追求的不是局部的和谐,而是整个社会的和谐,这一点十分重要.按照孔颖达《礼记·礼运》疏的解释：“‘是谓大同’者,率土皆然,故曰‘大同’.”孔子有家国天下的胸怀,由此,他的思想影响了无数的中国人.例如,晋代的陶渊明曾经虚构了一个世外桃园,他描述道：“林尽水源,便得一山……有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.”这是陶渊明理想中的和谐社会,其中既有孔子思想的影子,也有道家的思想因素,显然,这种超脱虽有对美好生活的超然向往,而更多地透露了人们被世事所累时的逃避与解脱.
为了政治理想的实现,历史的仁人志士都在不断努力着、思想着.宋代的李纲以“病牛”作比,他写到：“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但愿众生皆得饱,不辞羸病卧残阳.”明代的吕坤则追求一个“清平世界”,《呻吟语》卷五《治道》记载了他的说法：“六合之内有一事一物相陵夺假借,而不各居其正位,不成清世界；有匹夫匹妇冤抑愤懑,而不得其分愿,不成平世界.”
但是,“众生皆饱”、“清平世界”的到来是艰难的,直到近代,人们仍然在不断为这样的理想而奋斗,太平天国时期,洪秀全提出“天国”理念,向往天下男子尽兄弟,天下女子皆姐妹,颁布《天朝田亩制度》,希望天下人共耕天下之田,他们认为应当“天下一家,共享太平”.后来,康有为继承孔子的“大同”思想,提倡“世界大同”,主张在《礼记》中取出《礼运》篇,与《儒行》、《大学》、《中庸》合为“四记”,以代替宋儒的“四书”,作为儒家的基本典籍.再后来,孙中山也曾以“大同”理想作为自己的最高政治追求

山西大同大学招生网（六）:

求陕西考生的文言满分作文 大同世界 焉能忘本的译文
人家都能写出满分作文了咱们只能在这求译文,神马是差距?尽量每句话的意思都要有,简略些没关系,谢 非常

吊屈原赋
柳存定
（2003年高考作文,陕西考生）
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋.竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣.命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵
呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲．可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣.虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然.
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也.
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也.夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近．而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流留笑柄子青史矣.
君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣.
怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?
【点评】
此篇是2003年以“感情亲疏和对事物的认知”为话题的临场作文,作者为陕西考生.全篇用文言文写就,立意切题,分析政治与感情的关系精辟；且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章.《史记》里,司马迁为屈原和贾谊合写一传,可见这两位历史人物相似之处颇多,此文作者即以“贾公”开头,贴切而自然；而“我”的作赋,则顺理成章.主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准,必将造成历史悲剧”这一中心,纵论历史,深入剖析,很具说服力.娴熟的文言笔法,读来韵味十足.文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子,足见考生对语文课本是熟悉的,文言基础知识掌握牢固,运用灵活,相关历史知识掌握也很不错.从对“赋”这种文体的要求来说,且不说汉赋,就是唐宋的赋,句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄.而这首赋在形式上还不大像,因为作赋太难,考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了.不过后来者的借鉴宜审慎一些.
【作者简介】
柳存定,原陕西庄浪一中理科考生.柳存定家住西去县城十里的柳坪村,父母亲都是农民,他是老大,还有一个妹妹,他的家庭属于当今农村最贫困的家庭.2003年参加理科高考,获得总分598分的优异成绩,被中国科技大学录取.作文《吊屈原赋》得满分60分,为当年全国六个作文满分之一,全省两个作文满分之一.柳存定大学毕业以后,被保送到中国科学院武汉物理与数学研究所在读研究生.【山西大同大学招生网】

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i浙大个人陈述怎么写

如何撰写自主招生个人陈述
有中学推荐资格的学生,相对于自荐的学生通过高校初审是比较容易的,所以如果可能,建议家长尽可能争取校荐资格.自荐的学生,如果没有很硬的获奖证明,唯一能说服高校老师给考生一个考试的机会可能就是个人陈述材料了.
写好个人自述的确不是一件容易的事,你需要投入很多的时间和精力.自主招生初审阶段,个人陈述是高校招办老师了解学生的一个重要手段,考生的平时成绩和高中阶段获得的重要奖项,是否能通过自主招生初审的主要标准,除此之外就是个人陈述了,一个好的个人陈述对于考生来说就是助推剂,甚至特别优秀的个人陈述也能决定你能否通过初审.
个人陈述在写之前,先要整理出来一个思路.回忆一下你在成长经历中对你影响比较大的故事、人物,再把你所有的优点和特长罗列出来,不要觉得自己没有什么优点,可以和父母或者一些关系比较亲密的人讨论,通过他们的口来发掘和认识你自己.
通过各种途径详细了解你要报考的大学特色,但是短时间了解一个大学的特点对于一个高三考生来说是比较困难的,我们先可以在网上查询大学的校训、大学的历史、大学所在地域特点、大学的优势学科、大学中曾经发生过的一些感人的故事,大学名师和名人校友等方面来入手了解一个大学.此外还要了解你报考的专业将来要从事什么职业,是否符合你的人生理想,也要了解你所报考的专业,在大学中学习哪些课程.
下一步,需要确定一个大概的文章思路,结合你报考的大学和专业特点,确定应该重点表现哪些优势特长.然后就需要确立文章的整理思路,开头表达要新颖,中间部分重点说明你的特长优势和学习成长历程,再加一些你的人生感悟.结尾部分最好说明一下你的报考这个大学和专业的理由,然后表述你对未来的规划和你的理想.
这样一篇个人陈述的大体框架就比较完整了.
在写的过程中还有一些注意事项：
1、要分清主次,有所强调；一定要围绕事先确定的内容和思路进行撰写,写的时候不要东一榔头西一棒子,觉得这样重要,那也重要,都想放进去,把自己写的无比优秀,这样缺乏文章的连贯性,让读者老师觉得很你很浮躁.一定要在众多优点中突出能符合你所报大学和专业要求的优点,其他优点简单提一下,甚至可以不提；
2、思路新颖,要有一个比较好的切入点,好的开头能让你老师对你印象深刻,也能吸引老师阅读下去；
3、文章主体为说明文,可以兼用叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式；
4、将考生所获奖项穿插在考生的兴趣爱好、文章观点和故事当中,作为说明考生情况的一种结果,尽量用高中期间的获奖奖项,实在没有可以用高中以前的,写明获奖名次及名称,这些奖项的使用,应该是和文章的有机结合,是为了说明你的特长、优势,不能为说明奖项而写；
5、情感真挚,不做作.具体形象表现考生的成绩和能力时,关键要感情真挚,表现一个真实的人；对于一个报考理工科而且语文成绩不是十分突出的考生,文字尽量要朴实,铺陈直述,可以不用那么多华丽的辞藻堆砌；
6、充分张扬90后高考考生的风貌个性,每个人都有自己的梦想,想象一下,每年一个大学的自主招生至少有三四千人报考,一个招办老师可能需要阅读上千封个人陈述；好的文章不会让老师感到厌烦,能通过你的个人陈述喜欢上你这个人；
7、文笔好的学生写的时候注意文字流畅,无错字语病,有一定文采,文字精练又有深意,可以引经据典,可以用排比、拟人、比喻等一些修辞手法穿插在文章中,突出自己的个性,能让审阅老师阅读时留下深刻美好的印象；
8、可以写写为什么要报考这个大学,为什么报考这个专业,适当表现出考生对所报考大学的向往和对所报考专业的喜爱；

山西大同大学招生网（八）:

谁知道四年级数学的教学方法有哪些?

四年级的学生思维正处在从直观思维向抽象逻辑思维过渡的阶段,因此,通过练习巩固所学知识只是其中的一个方面,而通过比较、概括、推理、综合等思维方法的学习运用发展其逻辑思维是这个年龄段学生的一个重要任务.对此,在练习中,我除了采取前面例题部分所介绍的教学方法与策略外,还注意学生思维方法的掌握,最明显的表现是培养学生画概念图和线段图,促进其知识系统化和恿维能力的发展.
概念图小学生的数学知识主要包括数学概念、数学原理、数学方法等知识,是以陈述性知识的形态进行表征的,可以回忆、再现,是数学问题表征的“砖瓦”.在数学知识中,数学概念又是数学知识的基础,数学原理、数学方法也是由数学概念构成.概念的清晰性、稳定性、可辨性以及概念之间的关联性极大地影响数学知识的质量.概念图是一种近年来兴起的促进概念教学的方法.概念图又称概念构(concept mapping或概念地(concept maps),最早于60年代由美国康奈尔大学的Joseph D．Novak教授通过研究儿童对科学知识理解的案例时提出的,是一种组织和表征知识的工具.它通常是将有关某一主题不同级别的概念或命题置于方框或圆圈中,再以各种连线将相关的概念和命题连接成该主题的概念或命题网络,以此形象化的方式表征学习者的知识结构及对某一主题的理解.概念图包括节点、连线、层级和命题四个基本要素.节点表示概念,是指感知到的同类事物的共同属性,一般用词语或符号表示；连线表示两个概念之间存在某种关系；命题是指两个概念之间的意义关系的判断；层级有两个含义：一是指同一层面中的层级结构,即同一知识领域中的概念依据其概括性水平不同而分层排布,概括性最强、最一般的概念处于图的最上层,从属的放在其下,几个不同知识领域的概念图可就某一概念实现超链接.结合一个学生已经熟悉的主题来介绍概念图是最好的办法.”学习制作概念图,非常重要的～点是从学习者熟悉的知识领域开始.根据小学四年级学生思维发展水平,我尝试着用概念图的形式作为对本次课内容的总结.两次示范后,我让学生总结此节课都学了哪些知识点,和以前学的知识点有什么联系,同桌讨论后画概念图；后来,我把每节课画概念图留成课后作业,并把学生画的单元概念图以及全书概念图作为展示内容之一,引发学生思考如何更好建构自己的概念图,掌握这种方法.数学知识就像～张纵横交错的网,每个知识点都是一个网点,网点上的一条条知识,连接起了一个个的网点,从而形成一张密密的“知识网”.培养学生自己去“织网”能力应该是新课改对教师的要求之一,而且对于小学四年级的教师来说,在学生思维折的关键时期,有意识地通过让学生画概念图的方法来培养思维能力也是行之有效的法之一.
线段图“线段图”是指由有一定意义的线段、箭头、数字符号等构成的图式,它的特点是形象直观,能够引起学生的注意和兴趣.利用线段图将题中蕴涵的抽象的数量关系以形象、直观的方式表达出来,化抽象思维为形象思维,符合小学生特别是中高年级学生的认知特点.如果从低年级到高年级,教师都注重培养学生分析已知条件和问题,应用已知条件画线段图(也就是让学生知道怎么画,它的步骤如何),学生是可以逐步掌握的.因为我们教学的例题(或部分内容)分析数量关系所用的线段图与课后练习的线段图多数大同小异,易于为学生所模仿.学生完全有可能逐步掌握.小学数学各种类型的应用题：如分数应用题、行程问题、工程问题等用线段图扳书分析数量关系,易化繁为简,化抽象思维为形象思维.基于上面原因,我所执教的班级自二年级开始,对于一些适合用线段图表示的计算方面内容,如倍数关系,加减法等,我尝试着让学生用画线段图的方法表示出来,分析解决.四年级教材中的路程问题(第七册59—61页),我的学生很容易通过例题中的线段图理解问题.对于第七册第64页的习题5,学生们也能轻松地把情景图用线段图表示出来；第八册“解方程一”(第95页)的练习2,即使学困生也很容易列出方程,我所教的两个班的学生能把一些方程用线段图画出来,比如97页的练习l、2,通过这种思维训练,学生的表征能力得到提高,实现《标准》提出的“能从具体情境中抽象出数量关系和变化规律,并用符号来表示：理解符号所代表的数量关系和变化规律；会进行符号间的转换；能选择适当的程序和方法解决用符号所表达的问题.”…1这一教学内容.
概括图每节课讲完后,我鼓励学生把学的内容用自己的语言总结出来.从认知心理学看,学生总结的过程就是其对知识的加工过程,这对于学生对知识的理解和记忆都很有好处.有意识让学生把刚学过的新知识和以前学过的知识联系起来,对于学生认知结构的完善和发展大有好处.下面是两名学生对“角及其画法”的总结,其中图一的学生是一名中等偏下的学生.

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