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青海之美论文(一)
美学论文之大美青海
美
学【青海之美论文】
基
础
学院：机械工程学院班级：姓名：赵国朋学号： 机制2班 1000401031 10
大美青海
——青海湖之美
众多湖泊都以瑰丽秀奇为人所爱，青海湖单单把瑰丽舒展为平淡，把秀奇换成一种壮阔。在这里，草原和大海得以对接。草原的优美、海的浩瀚与湖的沉静交织在一起，成就了青海湖的博大之美。
作为中国第一大内陆咸水湖———青海湖，浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的瑰宝。青海湖不仅名列国际重要湿地名录，青海湖鸟岛更居国家八大鸟类保护区之首，堪称自然界一大奇观。
青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，像一片硕壮的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米，比两个东岳泰山还要高。由于这里地势高，气候十分凉爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均气温也只有15℃左右，是理想的避暑消夏的胜地。
青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是雄浑壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤延绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就像是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
而更为奇特的是，青海湖周边集草原、沙漠、湿地、森林等景观为一体，同时也是鸟类的王国和极度濒危动物普氏原羚生活的天堂。
青海湖的不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山青水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就像是铺上一层厚厚的【青海之美论文】
绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀得如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的奔马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的油菜花金浪翻滚，芳香四溢；那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季，当寒流到来的时候，四周群山和草原变得一片枯黄，有时还要披上一层厚厚的银装。每年11月份，青海湖便开始结冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，银装素裹，就像一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，放射着夺目的光辉。
1、青海湖，梦幻般的湖【青海之美论文】
———离开日月山，公路两侧已经是绿绿的草原。远处的山峦也呈丘陵状，山势缓和，并且被青草覆盖。从车窗向外望，宛然一幅淡
彩水粉画。公路上几乎没有车辆，更没有人，前后几公里只有我们，感觉地真大、人真渺小。
———极目远眺，湖心岛的影子飘浮不定。有水鸟偶尔飞过，留下哀怨的叫声，天呈深蓝色，似乎离地面很近，云像棉花似的上下翻腾，湖畔的草地上有白色的帐篷，不远处有牧民在悠闲地放牧。面对碧蓝的湖水，心里变得如草原一样宁静。
———没到过青海湖的人的想象中，青海湖是蓝色的。但是，只要你走近青海湖，你才会发现，青海湖绝非是单色的，在不同的地方，不同的角度，不同的时间，不同的季节里，青海湖的颜色或青或蓝，或绿或灰，或赤橙黄绿青蓝紫，多彩的颜色同时出现在浩渺的烟波、荡漾的碧水中，会让你理解为什么汉代时又将青海湖称“仙海”，发出“此景只应天上有”的感慨。
———怎样形容那片美得让人心醉的湖水？！成群的鸬鹚栖息在突出的巨石上面，湖水从深蓝、浅蓝、深绿、浅绿到浅黄，再到接近白色，在阳光下宁静斑斓，令人无法将自己的目光移开。
———面对碧蓝青绿、色彩斑斓、变幻万千的湖水，手捧不知名的散发着动人香气的野花，蓝天白云下，但觉魂魄飘飘荡荡，浑然不知去向何方。
2、雨中青海湖
青海之美论文(二)
青海 青海(散文)
很少有人看到黄河的全貌。它九曲弯弯，以几字形的状貌，巨龙般横卧中国的青海、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等八个省区，最后归入大海。我曾见到的黄河是在河南，在山东。在我印象里，黄河是一条涨满着自信和尊严的大河，以浊黄的颜色奔流着，奔腾不息，不知流淌了多少年，流淌得如诗如歌。如李白所说：黄河之水天上来，奔腾到海不复回。也如《黄河大合唱》的描摹：风在吼，马在叫，黄河在咆哮…… 黄河是民族的象征，是一条鼓胀着的大血脉，滋养了中国版图的所有生灵，作为中国人的母亲河，它早已流淌成了我心中的一条大河。黄皮肤的中国人，中国人的文化、历史、现在和将来，无论如何都不会与这条黄色的大河须臾分离。
而到了青海之后，我对黄河的印象焕然一新，它的颜色、它的相貌、它的仪态和气质都变了。站在西宁城郊黄河岸边，看着那一汪黄河水，它是清澈的，清澈成碧绿的颜色，从我的眼前平缓地、宁静地、温文尔雅地流过。我惊愕了。黄河原本并非是黄色，纯净、没有脾气，就像是一位慈祥的母亲与我和蔼面对。
这是青海省的黄河。
面对着它，青海的神秘与深邃一下子弥漫了我的心绪。我们为什么到青海？除了公务，还有要探求我们所不知、所未见的事物，而黄河是给予我的第一个惊奇。青海是黄河的发源地，除了黄河还有长江和澜沧江，青海省是中国的三江之源。这三条大河几乎跨越覆盖了中国绝大部分省份。如果从西宁向南、再向南，到达昆仑山脉的巴颜喀拉山、可可西里山、阿尼玛卿山和唐古拉山脉，在那里，涓涓细流从冰山下、从湖泊旁、从沼泽中瑟瑟出发，汇集在一起，形成了黄河、长江和澜沧江的源头。然后开始它们豪迈的路程，没有谁比它们的路走得更远、更长，也没有谁比它们看到的更深、更多，它们把一个民族大家庭的悲欢离合、存亡兴衰等国事家事都一览无余。
爱屋及乌。因了三江源，人们便不能不对有着三江源的青海致以敬意。
很想走到三江源的源头，但是我们没有时间再跨过那些迷人的山脉了，那里的神秘和奥妙就只能留在心中成为畅想。但我并无遗憾，已看到眼里的风景足以撼动心扉、心旷神怡，处处拾到的都是感动。塔尔寺地处湟中县，在塔尔寺的大金瓦寺前，是一排身披袈裟的僧人和布衣信徒，他们都在面前摆了一个长铺垫，匍匐在铺垫上磕头。他们磕头的版式就是一种风景，站起，双手合十，高高地举过头顶，然后双手于口、于心，匍匐而跪、五体投地。磕头的动作循环往复，这样的磕头叫作磕长头。塔尔寺供奉的是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴，在其无数信徒们的心里，佛就是他们的梦想。磕头的时候，他们把“啊嘛呢叭咪哞”念了千遍，念了万遍，他们也情愿虔诚地一生能磕十万个长头，甚至更多，磕几十万个、上百万个长头。
我走近一个正在磕头的男人身边悄声问他：你在这儿已经磕了多少个头了？
他伸出了两个指头。意思是已经磕了两千个头。然后他接着说：从凌晨四点一直到现在，磕了六个小时了。他满头大汗，身上的袈裟上是斑斑点点的汗碱。和我说话的时候，他趁机往嘴里塞了点糌粑样的东西，边咀嚼边和我说话。看着他那一脸的虔诚，我的心不禁为之震撼。究竟是什么力量的驱使让他们如此忘我而为？一生不讲吃穿享受，只笃信前世、现世和来生，其驱动力除了信仰不会是别的，信仰永远是人们行为的源头。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
流经西宁的黄河，清如许，它只是此间人们心中的一段颜色。
西宁的黄河不是其源头，其源头是在青海省的腹地、更远的地方，在扎曲、约古宗列曲、卡日曲，在那有鱼，有鸟，有黄羊，有野驴，有安静的盆地和温柔的泉眼的地方，那地方唯独或缺的就是人居。宁愿相信这些生灵有思考、有对话，只是人们听不到或听不懂而已。
真正的文化元素是藏在大山里、藏在山水之间的。隐居此间的高僧一般都是大学问家，晨钟暮鼓，青灯如豆，映衬着他们残袍黄卷的身影。宁静的山水是最适宜生长哲思的地方。思想是可以走路的，只不过它所走的路不是熙来攘往，而是哲思对时空的默默丈量。青海省属藏文化区，地广人稀的青藏高原之所以能是藏传佛教的发源地，其因大约与此有关，好山好水、好天好地，生长在这里的生灵没有受到骚扰和侵犯，它们和这里的人们一样，都是这块大地的主人。青海省是中国第三大的省份，却只有800万人口，这相当于内地的一个中等城市，越往它的深处，越是渺无人烟的景象。
宁静是智慧的泉眼，宁静而致远。
试想几百年前，宗喀巴越过昆仑山、唐古拉山等山脉远赴西藏，他追寻的究竟是什么样的理想？其躯身虽从此一去不回，而他建树的精神却返归故乡，点缀成这里的每一块石头、叶子、白云、绿地的颜色。精神的话语常常是一种文化的默默无言，这样去理解这里人们的虔诚便不言而喻。
除了佛教信仰之外，这里的伊斯兰文化同样是一道风景。到处可见戴着小白帽的男人，成年人、老人、孩子都是这般。还有无数的妇女，头上围的是洁净的黑头巾。我们下榻的伊斯兰一条街的一家宾馆，晚上，我和同伴情志满怀地出去想吃吃伊斯兰风味，却在每个饭店都找不到酒。这里的回族都不抽烟、不饮酒，一切都是约定俗成。他们少了些汉族人普遍拥有的嗜好，而多了些什么我们却不知道，但有一点却很清楚，这就是信仰。唯有信仰是可以和欲望相匹敌的东西，嗜好和欲望可以污染人生，却不可以污染信仰，就像是我们在这里见到的黄河清纯碧绿一样。
如果看到一群海鸟、几只河豚嬉戏于水面水中，在这里是司空见惯的常事，但是在经济发达的内地见到它们的身影，无疑就是令人兴奋的事情了。站在黄河岸边，我们捧着相机拍照，滩上一汪碧水，水中几尾游鱼，这对于我们这些内地人来说是怡心的风景。安静的黄河，清澈的黄河，这是西宁的黄河，生动而祥和。此时，我才宁愿相信这黄河也是和人一样，都有喜怒哀乐，有着精魂和性情。就是这条黄河，到它的中段就变脸了，改了颜色了，有了脾气了，宁静和清澈变为浑浊和狂躁，奔腾、咆哮，狂放不羁，它屡屡改道、回报给人们的是深痛的训教。这要追溯到周秦时代，黄土高原大半是森林，黄河水清澈。随着黄土高原的开发，林木被砍伐，每逢下雨，夹带着泥土的雨水顺山而下，由小河流进大河，致使黄河水最终浑浊变黄。善恶各有报应，大自然与人类一样，都是有情感的。你给它一种呵护，就得到一片蓝天；你给它一种污染，就收获一片浑浊。工业排放、汽车尾气、滥砍滥伐，对山水密林无休止地索取，这所有的行为面对塔尔寺那些虔诚于信仰、磕长头的人来说，无疑都是羞耻。 我们，还有更多的和我们一样的人们，为什么情愿千里迢迢跑到青海，来到这遥远的地方？不是因为财宝，不是因为利益，东部的经济已够发达，生活已够富足和盈余，人们来这里恰恰正是寻觅另一种需要，自然与宁静，寻觅原生态的魅力，或者说是寻觅一种洗礼。喧嚣和浮躁、物质和利益的生活可以污染生命，改变生命的颜色，而生命之绿、生命之纯的源头如今还可以从西部找到。在这遥远的地方，可以看到每个外来人的脸上都是欢快、幸福的颜色。确实，已经走过了那么多路的人们都在做同一件事情：蓦然回首，回望一下曾经相识而又遥远了的过去。由此可以佐证老子的观点是有益的：人法地，地法天，天法道，道法自然。老子的观点与现代环境意识相契合，《联合国气候变化框架公约》所回答的就是保护自然环境的问题。再也不要与天斗、与地斗，而要适应自然、保护自然，从而享受自然给予的恩惠。
这种恩惠，我们在坎布拉国家地质公园拾到了。海拔3100米的坎布拉位于黄南州尖扎县的西北部，距西宁市130公里。黄河在这里扭了扭头，留下的是一个国家重点工程――李家峡水电站。从山上俯瞰，一汪碧水，平滑得像打磨了一般，虽是山风习习，水面上却没有一丝皱褶。水面上的一块巨石，活脱一只巨龟趴伏在水上。远处是一层层折叠在一起的群山，袅袅白云低垂，如同披在山上的衣袍，舒展而飘逸……为什么这里的山体是红色的？人们把它叫作丹霞地貌，一切都是那么丹红如霞，奇峰、方山、洞穴、峭壁。为什么这里绕山的浮云是迷蒙的？迷蒙得触手可及，可又远在天边。为什么镶嵌在山坳里的藏族民宅采用全封闭结构，齐整如切？让人想起拉萨的布达拉宫，里面蕴藏了多少人所不知的秘密……太多的为什么无须去考证，理性思考是多余的、无足轻重的，领略和欣赏才是最重要的事情，漫山的风景已经使人如痴如醉。但有一点我们是清楚的：所有人为制造的事物，都远不及天造地化；天然而成的美丽，是任何音乐、绘画、诗文所不能复制的。坎布拉国家公园漫山的桦树、云杉、油松、山杨等各类植物，在这里自生自长了多少年？我们不得而知。但我们又知道这样一个道理，山不会老！山高水长在这里已不再仅仅是一个词语，而是一个理念，不动的大山也在走路，它们的路程是用时空丈量的，从那遥远的地方来，到那遥远的地方去？似乎这显得并不重要，重要的是它留下的一路风景、无尽的厚重……
人当如山。
一个人，一群人，一国人，走过了那么多、那么长的路程之后，人就成为文化的符号。世界上最坚硬、最凌厉的不是钢铁，不是大炮，而是文化。可以这样作比喻，无论是那黄河，那塔尔寺，无论是这卡布拉，都如同中华民族的文化，源远流长地走着，向着更遥远的地方走着，走过来了就是风景。
风景是在路上。这是那位导游姑娘给我们说过的一句话。当大巴车行驶在西宁至青海湖的109国道，我才真正明白了这句话的真实。到青海不到青海湖，就等于没有到青海。世人皆知，青海湖是青海的标签，它距离西宁市130公里，但我却觉得路程太短。一路的油菜花，金黄的耀眼的油菜花，铺满在路边和山坡。山坡上流溢的是满满的嫩绿，嫩绿得像是平整的地毯，嫩绿中是散落着的黑白点缀，那是山羊、那是牦牛……
一幅画。
一幅一幅的画。
远远近近，山不算高，却层层叠叠。山顶覆盖着皑皑白雪，白雪把青山和蓝天紧紧地连接。蓝天下，悬挂着的是朵朵白云，低垂着、变换着、飘逸着的白云如棉如絮，触手可得。黄的、绿的，青色、蓝色、白色，这般形体和颜色的绝妙搭配，就是一幅幅精美绝伦的图画。大巴车上所有的人，无不为之错愕嗟叹！车过日月山，我们只能举目远眺，远眺在这个地方曾经演绎的久远的故事和传说。那是文成公主和亲吐蕃所经过的地方。当她取出唐太宗给她的镜子最后一次远眺中原的繁华，百感交集的她不慎将手里的宝镜摔成了两半，一半成日山，一半成月山。中华民族是一个最具欣赏美、最为善良的民族，把凡是对民族有所建树的人，赋予善良与美丽的传说，让他们和巍峨的山、柔美的水，不朽在一起。文成公主就是其一。
想象中的画，总是粘贴在山川、大地、河流之间的。大自然的过去、大自然的现实，都成长出枝繁叶茂的文化精魂，世世代代地鲜活。当我们之间有人在旅游景点购买高山红玉手镯时，我眼里的那手镯是一种生命的符号，因高山红玉只产于日月山，它红得像火、像血，像是文成公主的红唇、飘逸的衣裙。可以这样确定，皮之不存毛将焉附，一种文化总是与它相依附的故土千丝万缕地牵连着。文化是太阳和水，与人们的生命须臾不可分离。
在这青藏高原上，身披袈裟晨钟暮鼓的僧人，手持长鞭悠然自得的牧者，叫卖于市招揽食客的小贩，为什么世世代代执着于他们的生活方式？这完全基于对那方热土的热爱。因为他们的经历、情感、习俗，所有的喜怒哀乐早已植根、盘根错节在那方热土上，滋长成为民族的文化。
游子走得再远，都期盼归期。落叶归根，是中华民族的传统观。这和佛教的理念相似。佛经认为人体是大自然的一部分，人的呼吸像是大自然的风，身体排出的液体是自然的江河湖泊，人体体温则是光和热，而人的骨骼又像是山脉、大地和丘陵。中国人讲究的入土为安，最后回归自然，就是人与自然和谐为一的文化。
通往青海湖的青藏公路并不太宽，却坦直，路两边是青青的牧草地。太阳下面远远望去，这条公路如同一条带子通往纵深，通往那天和地的衔接处。人们把这条公路叫作“生命线”，它从西宁出发，到达西藏拉萨。
如今行进在这条路上，我们听到了、看到了这个星球上最伟大的执着。当初修这条路的时候，每延伸4公里，就会有一个解放军战士倒下。可以任意拓展想象：海拔2000米以上的高原、冰雪中的寒风、酷日下的暴晒、缺氧条件下的夜以继日。解放军战士们是如何劈山开路？这已经成为永远的过去，但过去了的这些并没有远离，仿佛还在我们的眼前。如今的我们与其说是行进在公路上，不如说是踏着解放军战士的脊梁前进……
生命之路的含义，在另一类人身上同样也得到了践约。大巴车车窗外的两个男人，他们手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，一前一后，匍匐在公路上磕头，磕着头走路。这样的磕头方式和我在塔尔寺见到的一样，他们站着，双手合十，注目前方，然后全身趴下，五体投地磕头，再站起，再趴下，重复着同样的动作缓缓行进……导游说，他们是朝拜者，目的地是拉萨。他们就是这样从西宁或者青海某地出发，磕着长头走路，这样的长头一直要磕到西藏拉萨！这让车上所有的人惊叹不已，朝拜者从西宁出发，要途经昆仑山口、唐古拉山口、那曲、当雄的高山险岭，最后到拉萨。每一年，不知道要有多少同样的虔诚者复制这同样的景象。据说他们磕头磕到拉萨需要六年或更长的时间。可以这样说，他们是在丈量一个长度，这是用肉体、用心灵、用生命的丈量，全长1937公里的青藏公路，全程铺满了他们的体温和虔诚，这让人简直难以置信，又无可置疑。 大巴车上每个人脸上的表情都是惊诧，除了惊诧，还有另外说不清楚的表情。朝拜者身躯缓缓地被甩在后面，渐渐变小、变小……成为这条亮白公路上的两个点，最后消失在我们的视线中。车厢里的人们默默无言，只有车装VCD影像的舞动和藏歌。青海省作为藏文化区，我们在这里的行程中听到的几乎全是清一色的藏歌，纯朴像草，悠扬、豪放，极具穿透力的韵律如一把把刻刀，在人们的视听世界雕塑出一个个高原形象。
大巴车在青藏公路上继续前行，我们看到了这条路的另一种景象――头上的天、前面的路骤然链接，导游说这段路叫作通天路。看路、看天，路是高的，天是低的，路和天接合得没有一点缝隙，路的尽头一直钻到了天和地的边缘……仿佛，我们来到了天边，天地人，就这样汇集于一体……凡尘俗念顿时消散得无影无踪，感受到的是人与自然的绝妙结合。禁不住就想起那首耳熟能详的歌曲《天路》：那是一条神奇的天路/把人间的温暖送到边疆……那是一条神奇的天路/带我们走进人间天堂……此时这人、这路、这歌，都已不再是一种事物，这一切都令人肃然起敬、荡气回肠。
在这遥远的地方，我们见到的一切都是圣者。那巍巍的白塔、金色的寺顶、飞扬的经幡、旋转的经轮，闪灼的酥油灯、身披红袈的喇嘛、叩长头的香客……这里的一切都凝结为一种特殊的文化，这是一种用鲜血、用精神、用执着、用灵魂和肉体的百折不挠制造出的一种文化。真正的文化，才是真正强大而具有生命力的力量，它不可能被征服，也不会自生自灭。
青海湖就这么突然出现在我们的眼前。
惊世骇俗！这是青海湖给我的第一感觉。所有的人都被它的美丽震撼了！丽日晴天下的青海湖，蓝得惊世骇俗。那是和天空一样的湛蓝，让人分不清哪是湖、哪是天……蓝得让人心绪如洗、心潮澎湃。
青海湖却安静、深沉、温文尔雅，鼓胀着它的美丽。悠悠的白云飘逸在湖边，如绸如纱，梦一般的迷离。我在想，这世上最伟大的画家就是大自然，它那鬼斧神工的造景艺术绝对是人所不能及，更无法超越的。湖边满是黄黄的油菜花，看不到头，见不到尾，碎金般地在阳光下闪烁。
站在青藏公路上，我们欣赏着路两边绝妙的风景，都已哑口无言。因为任何语言在如此这般景色前都是苍白的。只有拍摄，相机的拍摄、眼睛的拍摄、心的拍摄……路的这边是青海湖，路的那边是祁连山，二者遥相呼应。祁连山是绿的，它不显得高，却雄浑厚重，像一条绿色的绸带向深远处延伸……山的顶端是连绵的云彩，白里浸阴，形形色色，恰似山中长出一般，仿佛可听到它们呼呼腾起的声音。雄厚的云、遒劲的云、婀娜的云、怒放的云、奔腾的云，此云非云，那云分明就是山的语言、山的情绪。
青海长云暗雪山。
王昌龄曾吟出的这句诗，说的就是青海湖。青海湖连绵不断的大片白云、大堆乌云，遮暗了终年积雪的祁连山……美哉！大美乃天造地化之美，此美当惊天地泣鬼神之美。
庄子谈美，朴素而天下莫能与之争美。
塔尔寺有三美，也称塔尔寺“三绝”。供奉护法神的小金瓦殿的墙上、栋梁上有大小千余幅壁画，多绘于布幔。壁画色彩鲜艳，经久不变。其因是采用的颜料非人工调配，而采用天然的石质矿物。此外还有酥油花、堆绣。酥油花也采用纯净白酥油另揉进各色矿物染料而塑成，佛像和人物、花卉和树木、飞禽与走兽，年久不褪色。堆绣也是用各种颜色的绸缎剪出各种形状，填充进羊毛、牦牛毛之类，在布幔上绣上佛像、佛教故事、山水、花卉、鸟兽等宗教艺术品。这些都与青海湖一样，都是天然之美。
天地有大美而不言。
庄子说出了真正伟大的美，真正的伟大就是美而不言。像这里的山，这里的水，这里的云，这里的金黄、洁白、鲜绿、湛蓝……原生态色彩的魅力，更像这里一草一木般平凡的人们。青海省太大了，面积为72万平方公里；青海省又太小了，全省仅800万人口，只相当于内地省份的一个中等城市。地大人疏，少了些熙熙攘攘利来利往，多了些原始纯净天人合一。社会需要发展，也需要保留和保护。发明制造出卫星、宇宙飞船、航天飞机、空天飞机，人类登上了太空，飞向空天，这与保护好大地上千年古寺的一块砖瓦、一条河流同样重要。在这遥远的地方――三江源的地方，人们心中的神不在天上，不在皇宫，他们的神就在他们的身边。观光塔尔寺、青海湖，我们看到的围绕圣湖、面对圣寺磕长头的虔诚者，就是佐证。
如果你的窗前有幅美丽的图画，那就是自然；如果你的心中有个美丽的自然，那就是艺术。
我离开了青海湖，却又终生与青海湖相伴，因为，它已经涨满在我的心里了。
从西宁回石家庄的火车需要行进18个小时，路程再长，总有个终点，唯有感受的长度没有尽头。卧铺车厢里，除了与我一同参加会议的同伴，还有从西宁上车的一个青海男人。听我们谈论得热闹，他也加入我们的谈话，问我们有没有去金银滩？我告诉他没有来得及去看。他就向我们介绍金银滩。那是在距西宁120多公里的地方、青海湖东面，就是有名的金银滩草原。骏骥、白牛、清油、云海，使这块地方充满了传奇。作为中国第一个核武器研制基地，在这个地方曾升腾起了中国第一颗原子弹、氢弹的蘑菇云。之所以谓之金银滩，那是说它的富饶。“门源油，满街流”，每逢盛夏，青山滴翠、川地鎏金，黄澄澄、金灿灿的油菜花香袭人沁脾。
让我们出乎意料的是，这位面目黝黑、操一口生硬的青海普通话的男人，其祖籍竟是河北衡水人，他的父亲就是当年随着建设兵团到青海的。说起当年知青的事，我们就提起贺敬之的诗《西去列车的窗口》：“在九曲黄河的上游，在西去列车的窗口，是大西北一个平静的夏夜，是高原上月在中天的时候……”知识青年响应号召，为了建设新中国，纷纷奔向大西北。他们的热情，像井喷般不可遏止，像燃烧般如火如荼，像奔腾般如潮如歌。《西去列车的窗口》这首诗，表现的就是当年中国青年人的精神。
他们是幸运的到达者。领略和感受、奋斗和付出，把身心的全部都融入了这块浩渺大地的山里、水里、一草一木里了。 我们也是到达者，但比起他们，我们仅仅是欣赏风景的匆匆过客。此刻，我们在东去列车的窗口，遥望窗外的一切，感受着当年那些青年人所走过的如诗的道路，也就不难解读《西去列车的窗口》作者那诗般的情怀了。
有一些地方我们没有到达，譬如那个青海朋友讲的金银滩。没有到达并不是遗憾，却有着想象的空间。遐想美丽的落潮涨潮，长在心里的草原与看在眼里的草原同样是一种风景。云想衣裳花想容。雄鹰畅想蓝天，猛虎畅想密林，绿叶畅想阳光，鱼儿畅想大海，没有谁能达到风景的尽头。科学家、艺术家、哲学家们也一样，都在想象，没有想象的世界将会是可怕的苍白。歌德的诗句这样说：投身艺术创造，一心一意，自然便发光发热，在我们心里。伏案沉思的高尔基也这样说：打动我的并非山野风景中所形成的一堆堆的东西，而是人类想象力赋予它们的壮观。
车厢里的青海朋友讲了另一个话题，讲到王洛宾，这个著名的西部歌王，他的那首《在那遥远的地方》，就是在金银滩创作而成的。那是1939年的春天，《民族万岁》摄制组千里迢迢来到了这里。浮云般的羊群、棕黑相间的牦牛，星星点点地徜徉，不时有穿着藏袍的牧民骑着骏马从远处悠然而过。
导演郑君里请当地的藏族少女萨耶卓玛扮演影片中的牧羊女，王洛宾扮卓玛的帮工。黄昏牧归，卓玛将羊群轻轻点拨入栏，夕阳下的她亭亭玉立，晚霞的余晖照着她婀娜的侧影……王洛宾痴痴地看着卓玛。卓玛感觉到他的眼神，转过身去，关好羊栏，绯红的脸转向王洛宾，眸子里跳荡着温情，她举起手中的羊鞭，轻轻打在他的身上，然后转身而去……
摄影组在第二天离开青海湖回西宁时，王洛宾骑在骆驼上，随着驼峰起伏、驼铃叮咚，情感再也无法控制，一首不朽之作《在那遥远的地方》就这样产生了：“在那遥远的地方，有位好姑娘；人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望……”
青海是歌，青海也是诗。艺术在自然中滋长，又是自然中的舞者。
大美青海！这是我们在西宁大街上到处可见的巨幅广告牌，更是我们在她的自然之中感受到的魅力。在那遥远的地方，那山、那地、那湖泊、草原、寺庙和帐房，究竟蕴含了多少美丽和神秘？那位漂亮的藏族姑娘卓玛，还有以她为原型流传祖国大地的那首歌曲――在那遥远的地方，将伴和着高原的风、高原的雨、高原的阳光、高原的花朵，蔓延着永久的韵律，在那遥远的地方回荡。
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